Früchte des Glaubens

Früchte des Glaubens

Das Erste Wort

Im Namen von Gott, das Compassionate, der Merciful.
Seine Hilfe allein streben wir..
Bismillah, im Namen von Gott, ist der Anfang von allem, was gut ist. Wir fangen auch damit beim Beginn an. Wissen Sie, O-Seele der auf die gleiche Weise daß dieses gesegnete Wort das Emblem für Islam ist, so auch ist es die durch ihre genaue Form der Existenz von allen Wesen vorgetragene Litanei. Wenn Sie wünschen zu verstehen, wie unerschöpflich eine Macht, wie endlos ein Segen Bismillah ist, beachten Sie dann die folgende Parabel.
Für jemanden, der wünscht, in die Beduininfested-Wüsten von Arabien zu reisen, ist es notwendig, den Namen des shaykh irgendeines Stammes zu berufen und seinen Schutz zu behaupten. Erst dann entkommt er vielleicht den Aufmerksamkeiten der Banditen und seine Anforderungen erhalten. Ansonsten, beim Reisen allein, konfrontiert mit zahlreichen Feinden und Entbehrungen, er wird sterben. Jetzt begannen zwei Männer eine so eine Wüstenreise, einer von ihnen bescheiden und demütig, das ander Arrogante. Das Bescheidene berief den Namen von einem wackeligen, die Arroganten man machte nicht damit. Das Ehemalige reiste in Sicherheit überall. Jedesmal wenn er einen Autobahnräuber traf, würde er sagen, reise "ich von in den Namen soundso wackelig", und der Bandit würde weitergehen, ohne ihn zu belästigen. Er würde mit Respekt in jedes Zelt behandelt werden, in das er wegen dieses Namens eintrat. Durch Kontrast, die Arroganten man erlitt unbeschreibliche Katastrophen überall in seiner Reise. Er zitterte in beständiger Angst und war verpflichtet, um alles zu betteln. Er wurde abscheulich und elend.
O arrogante Seele! Sie sind dieser Reisende, und diese Welt ist die Wüste. Ihre Schwäche und Ihre Armut wissen keine Grenzen. Die Feinde und die Entbehrungen, zu denen Sie freigelegt werden, sind unzählig. Dieses Sein der Fall beruft den Namen des Ewigen Herrn und den Ewigen Richter der Wüste. Nur so werden Sie vom Betteln von jedem Sein und dem Zittern in Angst vor jedem Wandel befreit werden.
Das Wort Bismillah wird deshalb das einem Schatz gesegnet, indem man Sie Man zur unendlichen Macht und der Gnade für das allmächtige und Gnädige bindet, es wandelt Ihre unbegrenzte Schwäche und Ihre Armut ins Meiste, das von Fürsprechern bei Seinem Erhabenen Gericht beachtet wird, um. Das jemand, der das Äußern handelt, daß das Wort Bismillah wie jemand ist, der sich in einer Armee anmeldet, und dann im Namen des Staates handelt, fürchtet niemanden, macht alle Sachen im Namen vom Gesetz und dem Staat, und beharrt wider Erwarten es.
Wir sagten am Anfang, daß alle Wesen Bismillah durch ihre genaue Form der Existenz vortragen. Wie geht es dies?
Betrachten Sie, zum Beispiel, ein Mann der, beim Ankommen allein, zwingt die ganze Bevölkerung einer Stadt, um sich darauf in einer bestimmten Stelle und einer Arbeit zu versammeln, schulen Sie Aufgaben um. Sie sind vielleicht bestimmt, daß er nicht auf seinem Konto oder mit seiner eigenen Stärke handelt. Eher er ist Soldat, handelt im Namen des Staates, und verläßt auf die Stärke eines Königs. So auch handeln alle Sachen im Namen von Gott Almighty. Samen und Körner, nicht größer als Atome, Bär riesige Bäume auf ihren Köpfen, heben Sie Gewichte so schwer wie Berge. Jeder Baum sagt, daß sie Bismillah, und das Füllen seiner Hände mit Früchten vom Schatz der Gnade, uns auf einem Tablett anbietet. Jeder Garten sagt auch "` Bismillah. " Es ist ein großer Kessel von der Küche Göttlicher Macht, in der unzählige andere Arten von köstlichem Essen gekocht wird. Alle gesegneten Tiere klagen als Kühe, Kamele, Schafe und Ziegen, sagen Sie "Bismillah auch. " Sie, von denen die Milch des Ergusses von Gottes Gnade hervor schwärmen, sind einen Frühling ähnlich. Sie bieten zu uns an, im Namen von Gott der Versorger, die delikateste, reine und lebenspendende Nahrung. Jede Pflanze und jedes Gras mit seinen Wurzeln und Ranken weich, wie Seide auch "Bismillah sagt. " Es dringt und kommt durch harte Steine und die Erde; "Im Namen von Gott, im Namen vom Compassionate, sagend, unterjocht es alle Sachen zu sich. Das Ausbreiten von den Zweigen eines Baumes im Himmel, die unbehinderte Ausbreitung seiner Wurzeln an der Mitte von den harten Steinen und der Erde, seine Urzeugung unter der Erde, seine delikaten grünen Blätter feucht ist all dies Monate lang trotz intensiver Hitze wie eine schwere Schlaghämorrhagische Enterotoxämie gegen den Materialisten übrig. Es stößt einen Finger in sein geblendetes Auge und sagt:
'Diese Härte und die Hitze, in deren Macht Sie so sehr setzen,: Vertrauen ist auch verpflichtet, in Übereinstimmung mit Göttlichem Befehl zu handeln; die seidigen Ranken der Pflanze, jedes wie das Personal von Moses auf dem Frieden ist, gehorchen Sie dem Befehl davon:
Und wir sagten, 'O Moses, schlagen Sie den Stein mit Ihrem Personal, "
und kleben Sie durch den Stein."
Seine papierdünnen, delikaten Blätter, jedes ähnliche der Glieder von Abraham auf dem Frieden ist, rezitieren Sie die Strophe:
O-Feuer ist Kühle und Frieden,
in Trotz der Flammen-heftigen Hitze.
Inzwischen dann sagen alle Sachen innerlich Bismillah, und das Abliefern Gottes Freigebigkeiten in Gottes Namen bei uns, wir sollten auch "Bismillah" sagen, und gibt und bringt alle Sachen in Gottes Namen. Wir sollten nichts von jenen achtlosen Männern annehmen, die nicht in Gottes Namen geben.
"Wir bezahlen Männern einen bestimmten Preis für das, was sie uns bringen, obwohl sie nur die traybearers sind. Welcher Preis macht Allah, dem rechtmäßigen Inhaber dieser Eigenschaft, Forderung"?
Dieser wahre Bestower der Freigebigkeit verlangt die folgenden drei Sachen in Zahlung für His kostbare Freigebigkeiten und Güter von uns: Andenken, Dank, der gibt, und Spiegelung. Am Anfang von allen Sachen Bismillah zu sagen, ist eine Form des Andenkens, und zu sagen, "Lob und Dank sind zu Gott an ihrem Ende", ist eine Form der Danksagung. Wie für Spiegelung ist dies, wahrzunehmen und an die kostbaren und einfallsreichen Freigebigkeiten zu denken, die wir erhalten, als Wunder der Macht dem Einen flehte Ewig an und als Geschenke von Seiner Gnade, jederzeit zwischen dem Anfang und dem Ende, erhielten. Wenn Sie wären den Fuß von irgendeiner Kreatur, die Ihnen ein kostbares Geschenk für einen König brachte, ohne den wahren Absender auf dem Geschenk zu erkennen, zu küssen, welche Blödheit, würde es wetten, um zu loben und liebt den offensichtlichen bestowers der Freigebigkeit, während den True Bestower der Freigebigkeit zu vergessen, zehn tausend Male Blödheit schlechter ist.
Ach Seele! Wenn Sie wünschen, solche Blödheit zu vermeiden, geben Sie im Namen von Gott, bringen Sie den Namen von Gott herein, fangen Sie im Namen von Gott an, und handeln Sie im Namen von Gott. Das wird Sie genügen.
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Das Flehen von Yunus
Im Namen von Gott, das Compassionate,
das Merciful.

DAS SUPPLICATION von Hazrat Yunus ibn Matta, Frieden und Segen sind auf unserem Propheten und auf ihm, ist ein herrlichstes Flehen, ein wirksamste Mittel dafür, Antwort zu Gebet zu erhalten. Die Grundlage der gefeierten Geschichte von Hazrat Yunus, Frieden ist auf ihm, ist wie folgt.
Er wurde ins Meer geworfen und wurde von einem großen Fisch geschluckt. Das Meer war stürmisch, die Nacht turbulent und dunkel, und alle Hoffnung erschöpfte. Aber es war in so einem Staat, daß sein Flehen:
Es gibt keinen Gott anders als Sie, Ruhm ist zu Ihnen! Genau war ich unter den Übeltätern,
aufgeführt für ihn als ein schnelles Mittel der Rettung. Die seinem Flehen eigene mysteriöse Eigenschaft war dieses:
In diesem staatlichen wurden alle Ursachen ausgeschlossen, für Hazrat Yunus brauchte zu außer ihm einer, dessen Befehl den Fisch und das Meer, die Nacht und den Himmel zwingen sollte. Die Nacht, das Meer und die Fische wurden gegen ihn verbunden. Nur einer, dessen Befehl unterwerfen könnte, alle drei von diesen konnten ihn auf der Strähne der Rettung hervorbringen. Auch wenn die Gesamtheit der Schaffung seine Diener und seine Helfer geworden war, wäre es von keinen Nutzen-sekundären Ursachen gewesen, war von keiner Wirkung. Weil Hazrat Yunus mit dem Auge von Sicherheit sah, die es keine Zuflucht anders gab, als die Primäre Ursache, sein Flehen, das vom Rätsel für Unicity und innerhalb des Lichtes der Einheit entsteht, fähig war, die Nacht, das Meer und den Fisch plötzlich zu unterwerfen. Durch das Licht der Einheit war er fähig, den Bauch des Fisches in ein Unterseeboot umzuwandeln; und das brandende Meer, der in seinem awesomeness einem ausbrechenden Vulkan, in eine friedliche Prärie, eine Stelle von Vergnügen und Vergnügen. Durch dieses Licht war er fähig, daß um den Himmelss-Gesichtsausdruck auch zu fegen von aller Wolke, und den Mond über seinen Kopf wie eine Laterne zu setzen, aufklart. Die Schaffung, die ihn von allen Seiten gedrückt hatte und drohte, zeigte ihm jetzt ein freundliches Gesicht von jeder Richtung. So erreichte er das Ufer der Rettung. Unter dem Kürbisbaum sah er die Anmut seines Herrn.
Jetzt sind wir ein hundert Male in einer Situation ehrfurchtgebietender als, daß in dem Hazrat Yunus auf dem Frieden ist, finden Sie sich zuerst. Unsere Nacht ist die Zukunft. Wenn wir nach unserer Zukunft für das Auge der Vernachlässigung ansehen, ist es ein hundert Male dunkler und ängstlicher als seine Nacht. Unser Meer ist dieser sich drehende Globus. Jede Welle dieses Meeres bezieht Tausende von Leichen darauf, und ist so ein tausend Male mehr mehr erschreckend als sein Meer. Unser Fisch ist die Laune unserer Seele, die sich bemüht, das Fundament unseres ewigen Lebens zu schütteln und zu zerstören. Dieser Fisch ist ein tausend Male mehr maleficent als sein Fisch. Denn seine Fische können eine hundert-Jahr-Lebensdauer zerstören, wohingegen unseres versucht, ein Leben zu zerstören, das Hunderte von Millionen von Jahren dauert. Dieses Sein unser wahrer Staat, wir sollten in Imitation von Hazrat Yunus-Auf, der Frieden ist, wenden Sie uns von allen sekundären Ursachen ab und bringen Sie Zuflucht direkt in die Erste Ursache, das heißt, unser Herr. Wir sollten sagen:
Es gibt keinen Gott anders als Sie, Ruhm ist zu Ihnen! Genau war ich unter den Übeltätern,
und verstehen Sie mit voller Sicherheit, daß es nur Er ist, wer den Schaden von der Zukunft, dieser Welt und der Laune unserer Seelen, der wegen unserer Vernachlässigung und unseres misguidance gegen uns verbunden wird, von uns abstoßen kann. Denn die Zukunft unterliegt Seiner Entschlossenheit.
Welche Ursache ist dort anders als der Schöpfer vom Himmelsgewölbe und der Erde, die die feinsten und geheimen Gedanken an unser Herz wissen kann, die die Zukunft für uns erleichtern können durch das Begründen des Jenseits, das uns von der Myriade bewahren kann, die Wellen der Welt überwältigt, Nein, außerhalb dieses Besitzers Notwendigen Seins gibt es, nichts gibt, was auf jede Weise kann, unterstützen Sie und Wirkungsrettung außer durch Seine Zustimmung und seinen Befehl.
In Anbetracht dem als ein Ergebnis seines Flehens wurden die Fische ein Fahrzeug für Hazrat Yunus dieses Sein der Fall, oder ein Unterseeboot und das Meer, eine friedliche Prärie; und die Nacht wurde sachte vom Mond für ihn angezündet damit, auch sollten wir das gleiche Flehen machen:
Es gibt keinen Gott anders als Sie, Ruhm ist zu Ihnen! Genau war ich unter den Übeltätern.
Mit dem Satz "Dort ist kein Gott anders als Sie", wir zeichnen den Blick des Erbarmens mit unserer Zukunft; mit den Wörtern "Glory be unto Thee" benutzen wir es unsere Welt; und "Genau mit der Phrase war ich unter den Übeltätern", wir benutzen es unsere Seele. So ist unsere Zukunft illumined mit dem Licht des Glaubens und dem moonlike-Glanz vom Qur'an, und die Ehrfurcht und der Terror von der Nacht werden in Ruhe und Freude umgewandelt. Dann auch, beim Einschiffen auf dem Schiff der Wahrheit von Islam, gestaltet in der Werft vom Weisesten Qur'an, wir überschreiten sicher vielleicht das Meer dieses irdischen Domizils wo Leichen unnumeriert ist borne auf den Wellen von Jahren und Jahrhunderten, von der unaufhörlichen Abwechslung von Leben und dem Tod, entlang zu Zerstörung. Einmal an Bord dieses Schiff, wir erreichen vielleicht das Ufer der Rettung und die Pflicht unseres Lebens erfüllen. 'der Sturm und das Branden vom Meer werden als eine Folge erscheinen, Bildern auf einem Bildschirm zu gefallen, und statt inspirierenden Terrors und Angst, wird freuen, streicheln Sie und illumine der reflektierende und der nachdenkliche Blick. Auf Grund des Rätsels für den Qur'an und der Wirkung dieses Buches des Discernment, wird unsere Seele uns nicht mehr reiten, aber wird stattdessen unser Berg. Wie wir es reiten, wird es ein mächtiges Mittel für die Erreichung des Katzenpfötchens für uns sein.
Um zu schließen: Mann, in Übereinstimmung mit der umfassenden Natur seines Seins, wird davon leiden das das Schwanken und Zittern der Erde, und der höchst Schüttelkrampf aller Wesen am Tag Wiederbelebung, und fängt sich an zu schwanken, als ob mit Malaria. Wie er die unendlich kleine Mikrobe fürchtet, wird er auch die Sternschnuppe fürchten, die unter den Himmelskörpern erscheint. Wie er seine Heimat liebt, wird er auch die breite Welt lieben. Wie er seinen kleinen Garten liebt, wird er auch leidenschaftlich unendliches und ewiges Paradies lieben. Der Gegenstand der Verehrung, der Herr, Zuflucht, Retter und Ziel des Mannes müssen dann von Notwendigkeit, seien Sie Man in der Handfläche, von Deren Macht alle Wesen liegen, zu Deren Befehlsatom und Planet beide sich von Notwendigkeit ergeben werden. Man sollte dann ständig sagen, wie Hazrat Yunus auf dem Frieden ist:
Es gibt keinen Gott anders als Sie, Ruhm ist zu Ihnen! Genau war ich unter den Übeltätern.
Ruhm ist zu Ihnen! Wir haben keiner Wissenballabwehr das der Sie hast unterrichtete uns; genau Sie Kunst Allwissend, Total-Weise.
[Qur'an 2:32]


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Das Leiden von Ayyub

Als er auf seinem Herrensprichwort rief, schaden Sie "Genau, hat mich geplagt, und Sie Kunst das gnädigste vom Merciful."
Qur'an 21:83

DIESES SUPPLICATION von Hazrat Ayyub auf dem Frieden, der Sieger der Geduld, ist, ist gut beide, geprüft und wirksam. Wir sollten in unserem Flehen sagen und uns auf die gleiche Strophe stützen:
O Lord, schaden Sie genau, hat mich geplagt, und Sie Kunst das gnädigste vom Merciful.
Die Grundlage der wohlbekannten Geschichte von Hazrat Ayyub auf dem Frieden ist, ist wie folgt.
Während lange mit zahlreichen Wunden und sores geplagt hat, er erinnerte sich an die große Wiedergutmachung, die für seine Krankheit gehabt werden sollte, und ertrug es mit äußerst Geduld. Aber später, als die von seinen Wunden erzeugten Würmer zu seinem Herzen und seiner Zunge drangen, die die Organe für das Andenken und das Wissen von Gott waren, fürchtete er, daß seine Pflicht der Verehrung woulli leidet, und deshalb sagte er wegen seiner eigenen Bequemlichkeit nicht in Flehen, aber wegen seiner Verehrung von Gott:
"O Lordly Harm hat mich geplagt; mein Andenken von Ihnen mit meiner Zunge und meine Verehrung von Ihnen meines Herzens werden" leiden.
Gott Almighty nahm dann derartig rein an, aufrichtiges, selbstloses und fromme Flehen in der wunderbarsten Mode. Er, der zu Hazrat Ayyub gewährt wird, perfektioniert gute Gesundheit und machte in ihm alle Arten von Mitgefühl offensichtlich. Dieser Blitz enthält Fünf Punkte:
ERSTER PUNKT
Den äußeren Wunden und den Krankheits von Hazrat Ayyub entsprechend auf dem Frieden ist, wir haben innere Krankheits vom Geist und dem Herzen. Wenn unser inneres Sein äußer geworden wird, und unser äußeres wir werden mehr mehr verwundet und krank erscheinen, weil wir innerlich geworden werden, als Hazrat Ayyub. Für jede Sünde, die wir begehen, und jeder Zweifel, der in unseren Sinn kommt, fügt unserem Herzen und unserem Geist Wunden zu.
Die Wunden von Hazrat Ayyub auf dem Frieden ist, war von so einer Natur seinem Schriftsatz weltliches Leben zu drohen. Aber unsere inneren Wunden drohen unserem unendlich Langen Katzenpfötchen. Wir brauchen dem Flehen von Hazrat Ayyub mehr ein tausend Male, als er sich machte. Ebenso wie die Würmer, die aus seinen Wunden entstanden, zu seinem Herzen und seiner Zunge drangen, so auch fügen die Wunden, die sündigen, auf uns und den Versuchungen und den Zweifeln zu, die aus jenen Wunden entstehen, wird dürfen, Gott schützt, us! dringt zu unserem inneren Herzen, dem Sitz des Glaubens, und verneint so Glauben. Sie veranlassen es, das Andenken von Gott in Abscheu zu meiden, das Durchdringen auch von der geistigen Freude der Zunge, die verkündeten von Glauben, und reduzieren es zu Ruhe.
Sünde, die zum Herzen dringt, wird schwarz werden und verdunkelt es, bis es das Licht des Glaubens auslöscht. Innerhalb jeder Sünde ist ein Pfad, der zu Unglauben führt. Außer wenn diese Sünde schnell ausgelöscht wird, indem man Gottes Verzeihung sucht, wird es von einem Wurm in eine Schlange wachsen, die auf dem Herzen nagt.
Zum Beispiel, ein Mann, der heimlich begeht, den eine schändliche Sünde die Schande fürchten wird, die resultiert, wenn andere es bemerken. So wird die Existenz von Engeln und geistigen Wesen schwierig für ihn sein, fortzudauern, und er wird sich sehnen, es zu bestreiten, sogar auf der Stärke des leichtesten Anzeichens.
Ähnlich, jemand, der eine bedeutende Sünde begeht, die von der Qual der Hell verdient, wird das Nichtbestehen der Hölle mit all seinem Geist wünschen, jedesmal wenn er die Drohung auf hellfire hört, und er es wagen, Hell auf der Stärke von einem leichten Anzeichen und einem Zweifel zu bestreiten, außer wenn er in Schutz der Schild der Reue und das Suchen von Verzeihung aufwärts nimmt.
Ähnlich wird jemand, der das obligatorische Gebet nicht aufführt und seine Pflicht der Verehrung erfüllt, von Qual beeinflußt werden, ebenso wie er bei der Vernachlässigung einer kleineren Pflicht zu irgendeinem geringfügigen Herrscher wäre. Seine Faulheit im Erfüllen seiner Pflicht, trotz der wiederholten Befehle des Herrschers von Vorewigkeit und Postewigkeit, wird ihm sehr Kummer machen, und wegen dieser Qual wird er sich wünschen und sich sagen, würden, daß es keine solche Pflicht der Verehrung" gab! Dann, dort wird ein Wunsch, Gott zu bestreiten, aus diesem Wunsch entstehen, und trägt Feindschaft zu Ihm. Wenn irgendein Zweifel betreffend des Göttlichen Seins aus der Bewußtlosigkeit erwacht, sein hören Sie!, er wird veranlaßt werden, es wie einen überzeugenden Beweis zu umarmen. Ein breites Tor zu Zerstörung wird vor ihm geöffnet werden. Die Kreatur weiß nicht, daß, obwohl er von Leugnung von den leichten Schwierigkeiten der Pflicht der Verehrung befreit wird, er sich, durch diese gleiche Leugnung, dem Ziel für Millionen von Schwierigkeiten gemacht hat, die weit ehrfurchtgebietender sind. Vom Biß der Mücke fliehend, begrüßt er den Biß der Schlange.
Es gibt viele andere Beispiele, die vielleicht mit Referenz zu diesen drei verstanden werden, damit der Sinn von:
Nein, aber ihre Herzen werden befleckt
werden Sie offensichtlich werden.
ZWEITER PUNKT
Wie betreffend der Bedeutung von Schicksal und dem Schicksal im Zwanzig Sechsten Wort ausgezogen wird, haben Männer kein Recht, im Fall von Katastrophe und Krankheit für die folgenden drei Gründe zu klagen.
· Der Erste Grund: Gott High, in dem bemannt, hat das Kleidungsstück des Körpers gemacht, wird eine Manifestation Seiner Kunst angekleidet. Er hat Mann gemacht, das Modell zu sein, auf das Er schneidet, schneidet, verändert und steigt das Kleidungsstück auf den Körper um und zeigt so Seine Namen auf andere Weisen. Ebenso wie der Name Healer es notwendig macht, daß Krankheit existieren sollte, so auch macht, der Name sollte existieren, den Provider diesen Hunger verlangt.
· Der Zweite Grund: Es ist mittels Katastrophen und Krankheits, daß Leben verfeinert wird, perfektionierte, verstärkte und schritt fort;, daß es Ergebnisse hervorbringt, Vollendung erlangt und seinen eigenen Zweck erfüllt. Eintönig auf der Matratze der Bequemlichkeit geführtes Leben ähnelt dem absoluten Guten, das ist, nicht so sehr, als der absolute Böse, der nonbeing ist,; es tendiert in der Tat in diese Richtung.
· Der Dritte Grund: Dieses weltliche Reich ist ein Feld vom Prüfen, ein Domizil des Dienstes. Es ist kein Platz für Vergnügen, Belohnung und Vergeltung. In Anbetracht, dann, daß es ein Domizil des Dienstes ist, und eine Stelle von Verehrung, Krankheits und Mißgeschicken-als sehnt sich als sie, beeinflussen Sie keinen Glauben und dauern Sie geduldig fort, entsprechen Sie vollständig zu Dienst und Verehrung, und verstärken Sie es sogar. Weil sie das Verehrungsgegenstück jeder Stunde zu dem von einem Tag machen, man sollte statt dem Klagen Dank anbieten.
Verehrung besteht in der Tat aus zwei Arten, positiv und negativ. Das, was vom Positiven bedeutet wird, ist offensichtlich. Wie für negative Verehrung ist dies, als man mit Mißgeschick plagte, oder Krankheit nimmt seine eigene Schwäche und seine Ratlosigkeit, und das Verwandeln in seinen Mitfühlenden Herrn, wahr, sucht Zuflucht in Ihm, meditiert auf Ihn, ersucht Ihn, und so Angebote eine reine Form von Verehrung, die keine Heuchelei durchdringen kann. Wenn er geduldig fortdauert, denkt an den Belohnungsaufseher des Mißgeschickes und bietet Dank an, dann wird jede Stunde, daß er überholt, zählen, als ein ganzer Tag in Verehrung ausgab. Sein kurzes Leben wird sehr lang. Es gibt ebene Fälle, wo eine einzelne Minute zur Verehrung eines ganzen Tages als gleich gezählt wird.
Ich war wegen einer ehrfurchtgebietenden Krankheit, die einen meiner Brüder vom Jenseits, Muhajir Hafiz Ahmad, schlug, einmal äußerst besorgt. Aber dann kam eine Warnung zu meinem Herzen, gratulieren Sie ihm! Jede Minute, daß er ausgibt, wird als die Verehrung eines ganzen Tages betrachtet." Er war in jedem Ereignis, das seine Krankheit in Geduld und Dankbarkeit erträgt.
DRITTER PUNKT
Als wir in eins oder zwei unserer Wörter darauf hingewiesen haben, jedesmal wenn man an sein Vorleben denkt, wird er beiden in seinem Herzen oder mit seiner Zunge sagen "ah"! oder "ach"! Das ist, er wird entweder Bedauern erfahren, oder sagt, "Dank und Lob ist zu Gott"! Bedauern wird von den Schmerzen inspiriert, die aus der Einstellung ehemaliger Vergnügen und Trennung von ihnen entstehen. Für die Einstellung des Vergnügens ist ein Schmerz in sich. Manchmal wird ein vorübergehendes Vergnügen ewigen Schmerz verursachen. Darauf zu denken, werden Sie wie es sein eine Wunde mit der Lanzette zu öffnen, und Sie Bedauern veranlassen, hervor zu strömen.
Wie für das dauerhafte geistige Vergnügen, das von der Einstellung vorübergehender Schmerzen kommt, erfuhr in der Vergangenheit, es inspiriert Mann zu sagen, 'Dank und Lob ist zu Gott"! Zusätzlich zu dieser angeborenen Tendenz des Mannes, wenn er an die Belohnung denkt, die von Mißgeschick und der Vergeltung resultiert, die ihn im Jenseits erwarten, wenn er erkennt, daß sein kurzes Leben wegen Mißgeschickes, statt dem bloß geduldig Sein, dann als ein langes Leben zählen wird, sollte er dankbar sein. Er sollte sagen, "Praise ist zu Gott für jeden Staat anders als Unglaube und misguidance."
Es wird im allgemeinen gesagt, daß Mißgeschick langdauernd ist. Tatsächlich ist es, aber nicht weil es als Leute lästig und peinlich ist, stellen Sie sich gewöhnlich vor, aber eher, weil es lebenswichtige Ergebnisse hervorbringt, einfach wie ein langes Leben.
VIERT PUNKT
Wie in der First Station des Zwanzig-Ersten Wortes ausgezogen wird, ist die Macht geduldiger Dauer, die Mann von Gott Most High gegeben wird, zu jedem Mißgeschick adäquat, außer wenn auf bloße Phantasien verschwendet hat. Aber durch die Vorherrschaft der Phantasie, die Vernachlässigung von Mann und sein Vorstellen dieses vorübergehenden Lebens, um ewig zu sein, er verschwendet auf die Vergangenheit und die Zukunft seine Macht der Dauer. Seine Dauer ist nicht gleich zu den Mißgeschicken des Geschenks, und er fängt an zu klagen. Es ist als ob Gott-forbid! er beklagte sich über Gott Most High bei Männern. In ein, ungerechtfertigteste und sogar verrückte Mode, er klagt und demonstriert seinen Mangel an Geduld.
Wenn der Tag daß Vergangenheit Mißgeschick gehalten wird, ist die Qual jetzt gegangen, und nur Ruhe bleibt; der Schmerz ist und das Vergnügen gegangen in seiner Einstellung bleibt; die Schwierigkeiten sind gegangen, und die Belohnung bleibt. Also sollte man nicht klagen, sondern Dank für Vergnügen geben. Man sollte kein Mißgeschick übelnehmen, aber liebt es. Das vorübergehende Leben der Vergangenheit kommt, um wegen des Mißgeschickes als ein ewiges und gesegnetes Leben gezählt zu werden. Auf vergangenen Schmerz mit seiner Phantasie zu denken und dann Teil von seiner Geduld zu verschwenden ist Wahnsinn.
So weit wie Tage, um noch zu kommen, besorgt sind, weil sie noch nicht gekommen sind, jetzt an die Krankheit zu denken oder Mißgeschick, borne während ihnen zu sein und Demonstrationsungeduld ist auch Dummheit. Um sich selbst zu sagen, 'Morgen oder der Tag, nachdem ich hungrig und durstig" sein werde, und Wasser ständig zu trinken und ißt, panieren Sie heute, ist reiner Wahnsinn. Ähnlich, in der Zukunft noch an Mißgeschicke und Krankheits zu denken, aber jetzt nichtbestehend ist, sie, Ungeduld zu zeigen und sich selbst ohne irgendeinen Zwang zu unterdrücken, schon zu erleiden solche Blödheit, die es nicht mehr Mitleid und Mitgefühl verdient.
Kurzum, ebenso wie Dankbarkeit Divine Freigebigkeit erhöht, so auch erhöht Klage Mißgeschick und zieht alle Gelegenheit für Mitgefühl um.
Während des ersten Jahres des Ersten Weltkrieges wurde eine gesegnete Person in Erzurum mit einer ehrfurchtgebietenden Krankheit geplagt. Ich ging, ihn zu besuchen, und er sagte mir und klagte bitterlich:
"Ich bin nicht fähig gewesen, für ein hundert Nächte" meinen Kopf auf das Kissen und den Schlaf zu setzen.
Ich wurde sehr gekränkt. Plötzlich kam ein Gedanke zu mir, und ich sagte:
"Bruder, die hundert schwierigen Tage, die Sie verbracht haben, sind jetzt einfach wie ein hundert frohe Tage. Denken Sie nicht an sie und klagen Sie; eher Blick auf sie und ist dankbar. Wie für künftige Tage, weil sie noch nicht gekommen sind, setzen Sie Ihr Vertrauen in Ihren Mitfühlenden und Gnädigen Herrn. Weinen Sie nicht vor werdend geschlagen, haben Sie keine Angst vor nichts, geben Sie nonbeing die Farbe des Seins nicht. Denken Sie an die gegenwärtige Stunde; Ihre Macht geduldiger Dauer genügt für diese Stunde. Handeln Sie nicht wie der geärgerte Kommandant, der auf dieser Politik der Rechten um eine feindliche Macht, die desertiert, um ihn von seiner Linke zu verbinden, Verstärkung erwartet, und dann Wesen, um seine Mächte zur Linke und dem Recht im Zentrum zu zerstreuen, bevor sich der Feind ihm auf dem Recht angeschlossen hat. Der Feind zerstört dann sein Zentrum, links schwach gegenüber einer minimalen Macht. Bruder ist nicht wie er. Mobilisieren Sie für diese gegenwärtige Stunde Ihre ganze Stärke, und denken Sie an Göttliche Gnade, belohnen Sie im Jenseits, und wie Ihr Schriftsatz und vorübergehendes Leben in eine lange und ewige Form umgewandelt werden. Statt dem Klagen bitterlich, geben Sie freudigen Dank.”
Sehr erleichtert sagte er, “Lob und Dank sind zu Gott, meine Krankheit ist jetzt eine zehnte von dem, was es zuvor war.”
FÜNFT PUNKT, der aus Drei Sachen besteht.
Zuerst Sache
Wahres und schädliches Mißgeschick ist, daß das Religion beeinflußt. Man sollte jederzeit Zuflucht in der Göttlichen Gegenwart von Mißgeschick in Sachen von Religion und Schrei für Hilfe ausfindig machen. Aber Mißgeschicke, die keine Religion beeinflussen, sind nicht bei allen Mißgeschicken, wenn sich richtig vorgestellt hat. Einige von ihnen sind Göttliche Warnungen. Wenn ein Schäfer einen Stein bei seinem Schaf wirft, wenn sie unbefugt auf einer anderen Weide betreten, verstehen sie, daß der Stein zu außer ihnen von einer gefährlichen Handlung als eine Warnung beabsichtigt wird,; voll kehren sie von Dankbarkeit um. so auch gibt es viele offensichtliche Mißgeschicke, die Göttliche Warnungen und Ermahnungen sind, andere, die die Buße für Sünde bilden, und andere wieder dieses lösen Sie Mannes Staat der Vernachlässigung auf, erinner er von seiner menschlichen Ratlosigkeit und seiner Schwäche, und inspirieren Sie so eine Form der Ruhe in ihm. Wie für die Vielfalt von Mißgeschick, das Krankheit ist, ist es nicht dabei alle ein Mißgeschick, wie schon gesagt worden ist, aber eher eine Gunst von Gott und einem Mittel der Reinigung. Einer bestimmten Tradition zufolge wird es gesagt, daß, ebenso wie ein Baum seine reife Frucht einwirft, wenn Sünden so auch durch das Schwanken von Fieber erschüttert abfallen.
Hazrat Ayyub, auf ihm seien Sie Frieden, beten Sie nicht in seinem Flehen für die Bequemlichkeit seiner Seele, aber eher suchte Heilmittel nach dem Zweck der Verehrung, als Krankheit sein Andenken von Gott mit seiner Zunge und seiner Meditation auf Gott in seinem Herzen verhinderte. Wir sollten auch unser primäres Konzentriertes machen, wenn das Machen dieses Flehens, das Verheilen von den innerlichen und geistigen Wunden, die aus dem Sündigen entstehen.
So weit wie physische Krankheiten besorgt sind, erbitten wir sie vielleicht um Zuflucht, wenn sie unsere Verehrung behindern. Aber wir sollten Zuflucht in einer demütigen und flehenden Mode suchen, nicht protestingly und traurig. Wenn wir Gott als unser Herr annehmen, dann müssen wir auch alles annehmen, was Er uns in Seiner Kapazität des Herrn gibt. Um zu seufzen und klagt auf eine Weise, die Einspruch beim Schicksal andeutet, und Schicksal ist eine Art von Kritik am Schicksal, eine Anschuldigung war Ehrlich gegen Gottes Gnade. Das jemand, der ihm Schicksalsstreiks seinen Kopf gegen den Amboß und die Brüche kritisiert. Wer auch klagt an, es wird Gottes Weichsel unvermeidlich genommen werden. Um eine gebrochene Hand zu benutzen, um zu fordern, daß Rache nur weiter Schaden zur Hand verursachen wird. So auch ein Mann das, behaftet mit Mißgeschick, dazu mit protestierender Klage und Sorge antwortet, vereinigt nur sein Mißgeschick.
Zweite Sache
Physische Mißgeschicke wachsen, wenn sie gesehen werden, um groß zu sein, und schrumpft, wenn sie gesehen werden, um klein zu sein. Zum Beispiel gibt ein Traum bei Nacht seine Vision ein. Wenn man ihm aufpaßt, schwillt es an und wächst; wenn man nicht macht, verschwindet es. So auch wenn man versucht, einen angreifenden Schwarm von Bienen abzuwehren, werden sie aggressiver werden;, wohingegen, wenn man ihnen keine Aufmerksamkeit bezahlt, sie sich zerstreuen werden. So wenn man physische Mißgeschicke so groß betrifft und ihnen Wichtigkeit gewährt, werden sie wachsen, und wegen Sorgenpasses vom Körper und schlägt im Herzen Wurzel. 'Das Ergebnis wird dann ein innerliches Leiden sein, auf das das äußere Mißgeschick den Blick heftet, um sich aufrechtzuerhalten. Aber wenn die Sorge von Zufriedenheit mit dem Schicksal und dem Vertrauen auf Gott entfernt wird, wird das physische Mißgeschick allmählich abnehmen, wird austrocknen und verschwinden, einfach wie ein Baum, dessen Wurzeln abgetrennt worden sind. Ich setzte einmal die folgenden Strophen in Beschreibung dieser Wahrheit zusammen:
Verlassen Sie, O-Kreatur, Ihre Wehklage; Vertrauen auf Gott wird Ihre Zuflucht sein!
Klagend ist naugth außer einer Zunahme des Jammers; Jammer selbst, das ist Ihr Klagegesang!
Finden Sie Ihren Weg zum Autor des Jammers; Ihr Jammer wird dann als der grüne Rand gefallen!
Aber wenn Sie findest er nicht, dann ist die ganze Welt ein endloses grausames Bild!
Sie, die dost an einem worldful des Jammers leidet, warum klagt von Schmerz?
Machen Sie Ihrer Zuflucht Gott!
Lächeln Sie so ins Gesicht Ihres Jammers; Jammer selbst wird dann lächeln, und das Lächeln, schrumpfen Sie und verändern Sie sich ziemlich!
Wenn in Einzelzimmer-gegebenem Kampf ein Lächeln bei einem ehrfurchtgebietenden Feind, seine Feindschaft wird zu conciliatoriness verändert werden; seine Feindschaft wird ein bloßer Witz werden, wird schrumpfen und verschwinden. Wenn man Mißgeschick auf Gott mit Vertrauen konfrontiert, wird das Ergebnis ähnlich sein.
Dritte Sache
Jedes Alter hat seine besondere Eigenschaft. Im Alter des Vernachlässigungsmißgeschickes hat sich seine Form verändert. In bestimmten Altern und für bestimmte Personen ist Mißgeschick nicht in Wirklichkeitsmißgeschick, aber eher eine Göttliche Gunst. Weil ich jene betrachte, die mit Krankheit geplagt zu im gegenwärtigen Alter glücklich sind, auf Bedingung daß ihre Krankheit ihre Religion nicht beeinflußt, macht es, noch geschieht er zu mir, opponieren Sie Krankheit und Mißgeschick, noch Erbarmen mit dem Behafteten zu nehmen. Jedesmal wenn ich irgendeine behaftete Jugend treffe, finde ich, daß er um seinen religiösen Aufgabenbereich und das Jenseits besorgter ist, als ist seine Peers. Daraus schließe ich, daß Krankheit kein Mißgeschick für solche Leute bildet, aber eher eine Freigebigkeit von Gott. Es ist wahr, daß Krankheit ihm Qual in seinem Schriftsatz, Durchreisendem und weltlichem Leben bereitet, aber es ist für sein ewiges Leben nützlich. Es sollte als eine Art von Verehrung betrachtet werden. Wenn er gesund wäre, wäre er unfähig, den Staat beizubehalten, den er genoß, während krank und würde in Verschwendung fallen, als ein Ergebnis des Ungestüm von Jugend und der aufgelösten Natur des Alters.
Schluß
Gott Almighty, um His unendliche Macht und unbegrenzte Gnade zu zeigen, hat unendliche Schwäche und unbegrenzte Abhängigkeit Mann eigen gemacht. Weiter in Reihenfolge die unendliche Vielfalt davon zu zeigen das imponieren Sie von Seinen Namen, Er aufhalten Mann wie ein Maschinen-Empfängliches zu Schmerz und Vergnügen, nahm von einer unendlichen Vielfalt der Richtungen wahr. Innerhalb dieser Menschenmaschine hat Er Hunderte von Instrumenten gesetzt, und für jedes Instrument hat Er andere Schmerzen und Vergnügen, Aufgabenbereich und Belohnungen ernannt. All die Göttlichen Namen sind, zeigen Sie gleich in den macroanthropos, der die Welt ist, und der Mikrokosmos, der Mann ist. Nützliche Wirkungen wie gute Gesundheit, salubrity und Vergnügen werden von der menschlichen Maschine erhalten, veranlassen es, Dank auszustrahlen, und führen es zur Erfüllung verschiedener Funktionen. Bemannen Sie so, wird wie eine Fabrik, die Dankbarkeit produziert.
Ähnlich mittels Mißgeschickes, Krankheit und Schmerzes und anderer Bewegung-veranlassender Eventualitäten sind die anderen Zähne der menschlichen Maschine in Bewegung und Revolution fest. Das Metall von Schwäche, Ratlosigkeit und Armut eigen menschlicher Natur wird verfeinert. Nicht die Zunge allein, aber jedes Glied wandelte sich in eine Zunge um, Wesen, um Zuflucht und Hilfe zu suchen. So mittels jenes Eventualitäten-Mannes wird wie ein beweglicher Kugelschreiber, der Tausende anderer Kugelschreiber innerhalb sich enthält. Er schreibt den vom Schicksal bestimmten Verlauf seiner Existenz über die Seite seines Lebens, oder eher auf der primordialen Tablette; bringt eine Erklärung der Göttlichen Namen hervor; und wird sich eine Ode zum Ruhm von Gott, beim Erfüllen so des Zweckes seiner Schaffung.
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Das Mann gegebene Vertrauen

Genau hat Gott ihre Personen und ihre Eigenschaft von den Gläubigen gekauft, daß Paradise ihres sein könnte.
[Qur'an 9:111]

Wenn Sie wünschen zu verstehen, wie gewinnbringend ein Gewerbe, das es ist, und wie honourable ein Rang, seine Person und Eigenschaft an Gott, Sein Sklave und Sein Soldat zu sein, zu verkaufen, hört der folgenden Parabel dann zu.
Sobald ein König jede von zwei seiner Themen Maschinerie mit einem Gut anvertraute, einschließlich aller notwendigen Werkstätte, Pferde, Waffen und so hervor. Aber weil es ein stürmisches und Krieg-gerittenes Alter war, genoß nichts Stabilität; es wurde bestimmt, entweder zu verschwinden oder sich zu verändern. Der König in seiner unendlichen Gnade schickte einen adligsten Leutnant zu den zwei Männern und mittels eines mitfühlenden Dekretes vermittelte das Folgen zu ihnen:
Verkaufen Sie mir die Eigenschaft, die Sie zu treuen Händen jetzt halten, damit ich es vielleicht für Sie behalte. Lassen Sie es, wird nicht für keinen Zweck zerstört. Nachdem die Kriege vorbei sind, werde ich es Ihnen in einem besseren Zustand zurückgeben als zuvor. Ich werde das Vertrauen als Ihre Eigenschaft betrachten, und zahle Ihnen einen hohen Preis dafür. Wie für die Maschinerie und die Werkzeuge in der Werkstatt werden sie in meinem Namen und bei meiner Werkbank benutzt werden. Aber der Preis und die Gebühr für ihre Verwendung werden ein tausendfach erhöht werden. Sie werden den ganzen Gewinn erhalten, der sich ansammelt. Sie sind bedürftig und resourceless, und unfähig, das Meiste auf diese großen Aufgaben zur Verfügung zu stellen. Lassen Sie mich deshalb die Bereitstellung von allen Ausgaben und der Ausrüstung annehmen, und geben Sie Ihnen das ganze Einkommen und den Gewinn. Sie werden es bis die Zeit von demobilisation behalten. Sehen Sie die mannigfaltigen Wege, in denen Sie profitieren werden, deshalb! Jetzt in Ihnen verkaufen Sie mir die Eigenschaft nicht, Sie können sehen, daß niemand fähig ist, zu bewahren, was er besitzt, und Sie werden auch das verlieren, was Sie jetzt halten. Es wird für nichts gehen, und Sie werden den hohen Preis verlieren, den ich anbiete. Die delikaten und kostbaren Werkzeuge und die Waage, die Edelmetalle, die warten benutzt zu werden, werden auch allen Wert verlieren. Sie werden die Schwierigkeiten und die Sorge vom Verwalten und dem Bewahren haben, aber zum gleichen Zeitpunkt wird dafür bestraft, Ihr Vertrauen zu verraten. Sehen Sie die mannigfaltigen Wege, in denen Sie vielleicht verlieren, deshalb! Überdies, wenn Sie die Eigenschaft an mich verkaufen, werden Sie mein Soldat und meine Tat in meinem Namen. Statt eines gewöhnlichen Rekruten oder unregelmäßig werden Sie die ehrten und freier Leutnant eines erhabenen Monarchen" sein.
Nachdem sie diesem liebenswürdigen Dekret zugehört hatten, sagte der intelligentere der zwei Männer,:
"Auf alle Fälle bin ich stolz und froh, zu verkaufen. Ich biete mich, dankt einem tausendfach."
Aber das andere war arrogant, egoistisch und löste auf; seine Seele war so stolz wie der Pharao geworden. Als ob er war auf diesem Gut, er ignorierte die Erdbeben und die tumults dieser Welt, ewig zu bleiben. Er sagte:
"Nein! Wer ist der König? Ich werde meine Eigenschaft nicht verkaufen, noch verderbe ich mein Vergnügen."
Nach einer kurzen Zeit erreichte der erste Mann so hoch einen Rang, daß jeder seinen Staat beneidete. Er erhielt die Gunst des Königs und wohnte erfreulicherweise im eigenen Palast des Königs. Das andere von Kontrastkahlem Berg in so einen Staat, daß jeder ihn bemitleidte, aber auch sagte, daß er es verdiente. Für als ein Ergebnis von seinem Fehler, seinem Glück und seiner Eigenschaft ging fort, und er erlitt Bestrafung und Qual.
Von Launen volle O-Seele! Blick beim Gesicht der Wahrheit auf das Fernrohr dieser Parabel. Wie für der König ist er der Monarch davon Vor, und Postewigkeit, Ihr Herr und Ihr Schöpfer. Die Güter, Maschinerie, Werkzeuge und Waage sind Ihr Eigentum während in der Falte von Leben; Ihr Körper, Geist und Herz innerhalb jenes Eigentumes, und Ihre äußeren und innerlichen Sinne wie das Auge und die Zunge, Intelligenz und Phantasie. Wie für dieser adligste Leutnant ist es der Adlige Bote von Gott; und dieses das meiste weise Dekret ist der Wise Qur'an, der das Gewerbe beschreibt, den wir in dieser Strophe besprechen,:
Genau hat Gott ihre Personen und Eigenschaft von den Gläubigen gekauft, daß Paradise ihres sein könnte.
Das brandende Feld des Kampfes ist, die stürmische Oberfläche der Welt, die sich unaufhörlich verändert, löst sich auf und reformiert und veranlaßt jeden Mann zu denken,:
"Weil alles unsere Hände verlassen wird, wird sterben und verlieren, gibt es keinen Weg, in den wir es in etwas ewiges umwandeln können und es bewahren"?
Während sich mit diesen Gedanken beschäftigt hat, er hört plötzlich die himmlische Stimme vom Qur'an-Sprichwort:
"Tatsächlich gibt es, ein schöner und leichter Weg, der fünf Gewinne innerhalb" sich enthält.
Was ist dieser Weg?
Um das zu seinem rechtmäßigen Inhaber zurück erhaltene Vertrauen zu verkaufen. So ein Verkaufserträge profitieren fünffach.
Der Erste Gewinn: Vorübergehende Eigenschaft wird ewig. Für dieses Leben abnehmend, wenn gegeben der Sandstrohblume und dem Selbstsubsistent-Lord des Ruhmes und gab seinetwegen aus, wird in Ewigkeit umgewandelt werden. Es wird ewige Früchte hervorbringen. Die Momente von seinem Leben werden anscheinend verschwinden und wie Kerne und Samen verrotten. Aber dann werden sich die Blumen von blessedness und auspiciousness öffnen und im Reich der Ewigkeit blühen, und jedes wird auch im dazwischenliegenden Reich einen leuchtenden und versichernden Aspekt präsentieren.
Der Zweite Gewinn: Der hohe Preis des Paradieses wird als Ersatz gegeben.
Der Dritte Gewinn: Der Wert jedes Gliedes und jeder Sinn werden ein tausendfach erhöht. Zum Beispiel ist die Intelligenz wie ein Werkzeug. Wenn Sie es nicht an Gott Almighty verkaufen, aber setzt wegen der Seele es eher ein, es wird werden, ein unglückseliges, schädliches und entkräftend Werkzeug, das wird, belastet Ihre schwache Person von allen traurigen Kummer vom vergangenen und den schrecklichen Ängsten vor der Zukunft; es wird zum Rang eines unglücklichen und zerstörerischen Werkzeuges herunterkommen. Es ist aus diesem Grund, daß sich ein sündhafter Mann häufig zu Trunkenheit oder frivolem Vergnügen wenden wird, um den Ärger und den Verletzungen seiner Intelligenz zu entkommen. Aber wenn Sie Ihre Intelligenz an ihren Rechtmäßigen Inhaber verkaufen und es auf Seinem Namen einsetzen, dann wird die Intelligenz wie der Schlüssel zu einem Talisman werden und die unendlichen Schätze von Mitgefühl und den Gewölben voll von Weisheit, die die Schaffung enthält, aufschließen.
Um ein weiteres Beispiel zu nehmen, ist das Auge einer der Sinne, ein Fenster, durch das der Geist hinaus auf diese Welt geht. Wenn Sie es nicht an Gott Almighty verkaufen, aber setzt es eher im Namen von der Seele, durch das Anstarren auf einer Handvoll von vorübergehenden, vorübergehenden Schönheiten und Szenen, ein, es wird zum Niveau vom Sein untergehen ein geben Sie nach, um zu gieren und die lüsterne Seele. Aber wenn Sie das Auge dazu verkaufen, Ihr Aller sehende Hersteller, und setzt es auf Seinem Namen ein und innerhalb der Grenzen verfolgte von Ihm hinaus, dann wird Ihr Auge zum Rang eines Lesers des Großen Buches von Sein steigen, einem Zeugen gegen die Wunder von der Schaffung des Herrn, eine gesegnete Biene, die auf den Blüten der Gnade im Garten dieses Globusses saugt.
Doch ist ein weiteres Beispiel das von der Zunge und dem Geschmackssinn. Wenn Sie es nicht an Ihren Weisen Schöpfer verkaufen, aber setzt es stattdessen im Namen von der Seele und wegen des Magens ein, es geht und Rückgänge zum Niveau eines Pförtners beim Stall des Magens unter, ein Wächter bei seiner Fabrik.
Aber wenn Sie es an den Adligen Versorger verkaufen, dann wird der in der Zunge enthaltene Geschmackssinn beim Schatz Göttlichen Mitgefühles, einem dankbarem Inspektor in den Küchen von Gottes ewiger Macht, zum Rang eines geschickten Aufsehers heben.
So sehen Sie gut, O-Intelligenz! Sehen Sie den Unterschied zwischen einem Werkzeug der Zerstörung und dem Schlüssel zu allem Sein! Und sehen Sie vorsichtig, O-Auge! Sehen Sie, daß der Unterschied zwischen einem abscheulichen und der gelehrte Aufseher der Divine Library nachgibt! Und schmecken Sie gut, O-Zunge! Sehen Sie den Unterschied zwischen einem stabilen Pförtner oder einem Fabrikwächter und dem Treuhänder des Schatzes von Gottes Gnade!
Vergleichen Sie alle anderen Werkzeuge und die Glieder mit diesen, und dann werden Sie verstehen, daß in Wahrheit der Gläubige eine Natur eine Natur, die Hell entspricht, von Paradies und dem Ungläubigen würdig erwirbt. Der Grund für jede von ihnen seinen jeweiligen Wert erlangend ist, daß der Gläubige, auf Grund seines Glaubens, das Vertrauen seines Schöpfers auf Seinen Namen benutzt, und verfolgte von Ihm innerhalb der Grenzen hinaus, wohingegen der Ungläubige das Vertrauen verrät und wegen der lüsternen Seele es einsetzt.
Der Viert Gewinn: Man ist zu zahlreichen Mißgeschicken hilflos und ungeschützt. Er ist bedürftig, und seine Bedürfnisse sind zahlreich. Er ist schwach, und die Last des Lebens ist höchst schwer. Wenn er sich nicht auf den Allmächtigen Herrn des Ruhmes verläßt, setzt sein Vertrauen in Ihn und ergibt sich zuversichtlich zu Ihm, wird sein Gewissen immer gestört werden. Unfruchtbare Qualen, Schmerzen und Bedauern werden ihn ersticken und ihn berauschen oder verwandelt ihn in ein Tier.
Der Fünft Gewinn: Jene, die sapiental-Wissen erfahren haben und die wahre Natur der Sachen zu ihnen enthüllt hatten, das wählen Sie, wer die Wahrheit gesehen haben, ist alle ausgemacht, daß die erhabene Belohnung denn die ganze Verehrung und die Verherrlichung von Gott, die von Ihren Mitgliedern und Ihren Instrumenten aufgeführt werden, werden Ihnen zur Zeit größten Bedürfnisses gegeben werden, in der Form der Früchte des Paradise.
Wenn Sie diesen Handel mit seinem fünffachen Gewinn zusätzlich dazu ausschlagen, von seinem Gewinn beraubt zu werden, werden Sie fünffachen Verlust erleiden.
Der Erste Verlust: Der Eigenschaft und dem Sprößling, an denen Sie so befestigt werden, der Seele und seiner Laune, die Sie anbeten, die Jugend und das Leben, mit denen Sie betört werden, alles wird verschwinden und verlieren; Ihre Hände werden leer sein. Aber sie werden Leave hinter ihnen Sünde und Schmerz, die an Ihrem Hals wie einem Joch festgemacht werden.
Der Zweite Verlust: l, den Sie die Strafe für Verrat an Vertrauen erleiden werden. Denn Sie werden wronged Ihr eigenes Selbst haben, indem Sie die kostbarsten Werkzeuge auf den wertlosesten Gegenständen benutzen.
Der Dritte Verlust: Sie werden beleidigt haben, indem Sie alle kostbaren Lehrerschaften des Mannes entlang zu den Tieren zu einem ebenen sehr Minderwertigen werfen, und sich gegen Gottes Weisheit vergangen haben.
Der Vierte Verlust: In Ihrer Schwäche und Ihrer Armut werden Sie die schwere Last des Lebens auf Ihren schwachen Schultern gesetzt haben und ständig und Klage unter den Schlägen von Vergänglichkeit und Trennung stöhnen.
Sie werden in einer häßlichen Form angekleidet haben, geeignet gegeben, um die Pforten der Hölle vor Ihnen zu öffnen, den schönen Geschenken für das mitfühlende wie der Intelligenz, dem Herzen, dem Auge und der Zunge, Ihnen, um Vorbereitung für die Fundamente des Katzenpfötchens und blessedness im Jenseits zu machen.
Ist es jetzt so schwierig, das Vertrauen zu verkaufen? Ist es so lästig, daß viele Leute die Transaktion meiden? Auf keinen Fall! Es ist im geringsten nicht lästig. Für die Grenzen zum zulässigen ist breit, und ist für den Wunsch von Mann ganz adäquat; es gibt kein Bedürfnis, unbefugt auf dem Verbotenen zu betreten. Der von Gott auferlegte Aufgabenbereich sind leicht und wenige in Zahl. Der Sklave zu sein und Soldat von Gott ist eine unbeschreiblich vergnügliche Ehre. Seine Pflicht ist einfach zu handeln, und unternimmt alle Sachen in Gottes Namen, wie ein Soldat; zu nehmen und auf Gottes Namen zu geben; sich zu bewegen und immer noch in Übereinstimmung mit Seiner Erlaubnis und seinem Gesetz zu sein. Wenn man kurz fällt, dann sollte man His Verzeihung suchen, sagen Sie:
"O Lord! Vergeben Sie unsere Schuld, und nehmen Sie uns als Ihre Sklaven an; vertrauen Sie uns bis die Zeit der Rückerstattung mit Ihrem Vertrauen an, kommt an, amen"! und machen Sie Antrag zu Ihm.
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Proben auf Wiederbelebung
· Ein Kapitel über Gottes Verleihung von Leben und dem Tod, und auf der Manifestation der Namen von Ewig Lebensunterhalt und Selbstsubsistent und Spender des Lebens und Spender des Todes.
ICR-IT BEI TOTAL POSSIBLE, daß das jemand Who gibt diesen gewaltigen Toten und trockener Erde Leben; wer im Machen so demonstriert seine Macht, indem mehr als drei hundert tausend verschiedene Formen der Schaffung einsetzt, jede von ihnen so bemerkenswert wie Mann; wer fördern, demonstriert sein allumfassendes Wissen in diesem Einsatz durch die unendlichen Unterschiede und die Differenzierungen, er macht im Komplex, der sich von all jenen Formen vermischt,; wer richtet den Blick all seiner Sklaven an ewige Seligkeit, indem ihnen Wiederbelebung in all seinen himmlischen Dekreten verspricht,; wer demonstriert die Pracht seiner Lordschaft, indem alle Teile seiner Schaffung veranlaßt, mit einander zusammenzuarbeiten, sich innerhalb des Kreises von seinem Befehl und seinem Willen zu drehen, einander zu unterstützen, und wird zu ihm vorgelegt; wer zeigt die Wichtigkeit, die er Mann gegeben hat, indem er ihn als das Umfassendste, das Kostbarste und delikate, geschaffen hat, ist das Meiste, das und wertvolle Frucht geschätzt wird, auf dem Baum der Schaffung vom Adressieren von ihm ohne Vermittler und dem Unterjochen davon alle Sachen zu ihm dieses so mitfühlende und mächtige bei total möglich einen einen, so weise und allwissend ein einer, sollte keine Wiederbelebung herbeiführen; sollte seine Kreaturen nicht zusammen sammeln oder ist unfähig, zu machen damit; sollte keinen Mann zu Leben wiederherstellen, oder ist unfähig, zu machen damit; sollte nicht fähig sein, seinen Obersten Gerichtshof einzusetzen; sollte nicht fähig sein, den Himmel und die Hölle zu schaffen? Nein tatsächlich auf keinen Fall ist keines von diesem möglichen.
Tatsächlich schafft der Allmächtige Veräußerer von den Angelegenheiten dieser Welt in jedem Jahrhundert, jedem Jahr und jedem Tag, auf dem schmalen und vorübergehenden Gesicht vom Globus, zahlreichen Zeichen, Beispielen und Anzeichen für die Höchst Ansammlung und der Prärie der Wiederbelebung.
So im Versammeln daß Aufnahmen jeden Frühling setzen, sehen wir, daß im Verlauf von fünf oder sechs Tagen mehr, als drei hundert tausend verschiedene Arten von Tier und Pflanze zusammen zuerst geerntet werden und dann aufgelöst werden. Die Wurzeln aller Bäume und Pflanzen, sowie einige Tiere, werden erneuert und stellten genau wiederher, als sie waren. Die anderen Tiere werden in einer Form so ähnlich wiedergeschaffen, fast gleich zu sein. Die Samen, die, in ihrer äußeren Form, scheinen deshalb in der Nähe von einander zu sein, nichtsdestoweniger, im Verlauf von sechs Tagen oder sechs Wochen, werden verschieden und unterschieden von einander, und dann mit extremer Geschwindigkeit, Leichtigkeit und Einrichtung, wird in der äußerst Reihenfolge und dem Gleichgewicht lebendig gemacht. ist es bei total möglich, daß für das jemand Who macht alles davon, etwas sollte schwierig sein;, daß er unfähig sein sollte, in sechs Tagen das Himmelsgewölbe und die Erde zu schaffen,;, daß er unfähig sein sollte, Männer mit einer einzelnen Explosion wiederzubeleben? Nein, auf keinen Fall ist ihm möglich!
Lassen Sie uns annehmen, gab es, irgendein talentierter Schriftsteller zu sein, der in eine einzelne Stunde die verwirrten und ausgelöschten Briefe von drei hundert tausend Büchern über ein Einzelblatt ohne irgendeinen Fehler, Auslassung oder Defekt hinaus schreiben konnte, vervollständigen Sie und in der besten Form. Wenn jemand war Ihnen dann zu sagen, daß dieser Schriftsteller wieder von Gedächtnis in den Verlauf von einer einzelnen Minute ein Buch, das von ihm geschrieben wird, der ins Wasser gefallen war und ausgelöscht hatte, hinaus schreiben konnte, würden Sie dann sagen, als er unfähig ist, und würden Sie nicht an seine Fähigkeit glauben? Oder denken Sie an irgendeinen talentierten König der, um seine Macht zu demonstrieren oder wegen dem Bereitstellen eines Warnungsbeispieles, entfernt ganze Berge mit einem einzelnen Befehl, schlägt seine Reichoberseite um, und wandelt das Meer darin um, trocknen Sie And. Dann sehen Sie, daß ein großer Stein in ein Tal hinunter rollt, damit der Pfad für Gäste blockiert wird, die reisen, um den Königss-Empfang zu besuchen, und sie sind unfähig, zu überholen. Wenn Ihnen jemand sagen sollte, wird "Dieses erhabene umziehen oder den Stein auflösen, aber groß ist es vielleicht, mit einem einzelnen Befehl; er wird seine Gäste nicht aufgelaufen zurücklassen", würden, Sie sagen dann, daß er den Stein nicht entfernen wird, oder sind unfähig, zu machen damit Oder wenn jemand eines Tages zusammen eine große Armee sammeln sollte, und Sie sind dann informiert, daß er seine Bataillone zusammen mit einer Explosion der Trompete zitieren wird, nachdem sie sich zerstreut hatten, um sich auszuruhen, und die Bataillone werden sich in disziplinierter Form aufwärts bilden, würden Sie antworten, indem Sie sagen, glaube "ich nicht, daß es Ihnen ist, um keine über diese Sachen zu sagen, wäre Ihr Verhalten wirklich Wahnsinn.
Wenn Sie diese drei Parabeln verstanden haben, jetzt sehen Sie weiter und sieht, wie der Vor-Ewige Entwerfer vor unseren Augen die weiße Seite von Winter umfällt und die grüne Seite von Frühling und Sommer öffnet. Dann schreibt Er auf die Seite von der Oberfläche der Erde, den Kugelschreiber vom Schicksal und dem Schicksal in der schönsten Form, mehr als drei hundert tausend Spezies der Schaffung. Keines greift auf ein anderes über. Er schreibt ihnen alles zusammen, aber keines blockiert den Pfad von einem anderen. In ihrer Formation und Form wird jedes vom anderen, ohne irgendeine Verwirrung, getrennt gehalten. Es gibt keinen Fehler schriftlich. Dieses Weise und das Schützen von jemandem der Kurzatmigkeit ' und legt den Geist eines großen Baumes in den kleinsten Samen ein, nicht größer als ein Punkt ist es zulässig, sogar zu fragen, wie er den Geist von jenen bewahrt, die das Mächtig färben, die den Globus veranlassen, sich wie ein Kieselstein in einer Schlinge zu drehen, ist es zulässig, sogar zu fragen, wie er diesen Globus vom Pfad von seinen Gästen, die reisen, um ihn im Jenseits zu treffen, entfernen wird?
Wieder, das Eins Herrlichen Wesens Der von nonbeing-Rekruten erneut und schreibt in Seine Bataillone, mit dem Befehl von:
Seien Sie, und erblicken Sie, es ist,
und mit äußerst Disziplin, die Truppen aller lebenden Sachen, die genauen Teilchen all ihrer Körper, und schafft so hoch disziplinierte Armeen, ist es zulässig, sogar zu fragen, wie er Körper dazu bringen kann, sich zu seiner Disziplin wie einem Bataillon zu ergeben, wie er ihre beide bekannten wesentlichen Teilchen, ihre Bestandteilmitglieder, zusammen sammeln kann?
Sie können überdies mit Ihrem eigenen Auge erblicken, das die zahlreichen Designs von Gott als Zeichen, Gleichnisse und Anzeichen für Wiederbelebung, in jedem Alter und jeder Epoche der Welt, in der Abwechslung von Tag und Nacht, sogar im Aussehen und dem Verschwinden der Wolken im Himmel, von Ihm gesetzte Designs, machten. Wenn Sie sich sich vorstellen, vor ein tausend Jahren gelebt zu haben, und vergleicht dann die zwei Flügel von Zeit, die die Vergangenheit und die Zukunft sind, mit einander, dann werden Sie Gleichnisse der Ansammlung und Anzeichen für Wiederbelebung so zahlreich wie die Jahrhunderte und die Tage erblicken. Wenn, dann betreffen Sie körperliche Wiederbelebung so unwahrscheinlich und vernünftig unannehmbar, nachdem Sie so viele Gleichnisse und Anzeichen gesehen haben, wissen Sie, daß Ihr Verhalten, um reiner Wahnsinn zu sein.
Sehen Sie das, was das Höchst Dekret betreffend der Wahrheit sagt, das wir besprechen,:
Aussehen auf den Zeichen von Gottes Gnade, und sieht, wie Er nach seinem Tod Leben zur Erde wiederherstellt. Genau Er es ist, Who wird die Toten lebendig machen, und Er ist über allen Sachen mächtig.
Kurzum, es gibt nichts, was die Ansammlung der Wiederbelebung unmöglich macht, und sehr dieses erfordert es. Die herrliche und ewige Lordschaft, die allmächtige und allumfassende Souveränität von das er Who gibt Leben und den Tod zu dieser gewaltigen und wunderbaren Erde, als ob es ein bloßes Tier ist,; Who hat eine angenehme Wiege, ein feines Schiff, für Mann und die Tiere aus dieser Erde gemacht; Who hat ein Lampenausrüstungslicht und eine Hitze aus der Sonne dazu gemacht. die Herberge der Welt; Who hat Fahrzeuge für den Transport Seiner Engel aus den Planeten gemacht, die Lordschaft und die Souveränität so einem One können sich nicht darauf ausruhen und zum Vorübergehenden, vorübergehend, beschränken instabil, unbedeutend, veränderlich, unlasting, ungenügende und unvollkommene Angelegenheiten dieser Welt. In anderen Worten, Er hat ein weiteres Reich, ein würdiges von Ihm, bleibend, stabil, unveränderlich und herrlich. Er hat ein anderes Königreich, und es ist für den Sake ein: dieses, daß Er uns die Arbeit bereitet, und dazu: Hut ist, den Er zitiert. All jene von illumined-Geist, der von äußerem Aussehen zu Wahrheit gedrungen ist, und ist mit Nähe zur Göttlichen Gegenwart geadelt worden, alle geistigen Stangen statteten mit leuchtenden Herzen aus, allen Besitzern der lucent-Intelligenz, aller Bärenzeuge, den Er uns diesem anderen Königreich übergeben wird. Sie informieren uns einstimmig, daß Er sich für uns dort vorbereitet hat, belohnen Sie und Vergeltung, und erzählt, daß Er uns immer wieder feste Versprechen und strenge Warnungen gibt.
Wie für das Brechen von einem Versprechen ist es Niederträchtigkeit und äußerst Demütigung. Es kann nicht auf jede Weise, wird mit dem Ruhm Seiner Heiligkeit versöhnt. Ähnlich entsteht Mißerfolg, eine Drohung zu erfüllen, entweder aus Verzeihung oder Kraftlosigkeit. Jetzt ist Unglaube extremes Verbrechen, und kann nicht vergeben werden. * Das Völlig Allmächtige Man ist davon befreit und pries über aller Kraftlosigkeit. Jene, die uns bringen, ihr Zeugnis und Bericht, trotz aller Unterschiede in ihren Methoden, Temperamenten und Pfaden, sind auf dieser grundlegenden Sache total einmütig und ausgemacht. Durch ihre Zahl haben sie die Autorität der Einstimmigkeit. Durch ihre Qualität haben sie die Autorität gelehrter Übereinstimmung. Durch ihren Rang ist jeder eine ein führender Stern der Menschheit, des gehegten Auges von einem Volk, dem Gegenstand von der Verehrung einer Nation. Durch ihre Wichtigkeit ist jeder eine ein Experte und eine Befehlsgewalt über die Sache. In irgendeiner Kunst oder einer Wissenschaft werden zwei Experten zu Tausenden von Nichtexperten vorgezogen, und zwei positive affirmers werden zu Tausenden von Negatoren in der Übermittlung eines Berichtes vorgezogen. Zum Beispiel annulliert das Zeugnis von zwei Männern, das am Anfang von Ramadan die Sichtung des Halbmondes bestätigt, die Verneinung der Tausende von Verneinern vollständig.
[* Unglaube denunziert, behalten Sie für angebliche Wertlosigkeit und Bedeutungslosigkeit. lt ist eine Beschimpfung an all die Schaffung, eine Leugnung der Manifestation der Göttlichen Namen des Spiegels der Orientierung. Es ist Nichtachtung zu allen Göttlichen Namen, und Ablehnung des Zeuge borne zur Göttlichen Einheit von al! Wesen. Es ist eine Leugnung von all der Schaffung. Es verdirbt die Entwicklungsmöglichkeiten von Mann auf so eine Weise, die sie von Reform unfähig sind, und unempfänglich gegenüber Gutem. Unbelief ist auch eine Tat äußerst Ungerechtigkeit, ein Verstoß gegen all die Schaffung und die Rechte des Gottes Names. Die Bewahrung von jenen Rechten, sowie die unredeemable-Natur von der Seele des Ungläubigen, macht es notwendig, daß ihn Unglaube sollte, unverzeihlich. Die Wörter, Partner für Gott einzuteilen, ist genau ein großer Verstoß" (Qur'an 31:13) Expreß diese Bedeutung.]
Kurzum, in der ganzen Welt dort ist kein wahrerer Bericht, keine festere Behauptung, keine offensichtliche Wahrheit mehr als dieses. Die Welt ist ein Feld ohne Zweifel, und Wiederbelebung ein dreschender Boden, eine Ernte. Paradies und Hölle sind jede Lagerhäuser für das Korn.
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Manifestationen von Gottes Gegenwart
Dies besteht aus einem kurzen Anzeichen für eins der Tausende von allgemeinen Proben auf den Pfeiler, der Glaube an Gott ist, einer Sache, die mit einer unendlichen Vielfalt des Beweises bei vielen Stellen für den Risale-i-Nur erklärt worden ist.
In Kastamonu kam eine Gruppe von Oberschülern einmal, um mich zu besuchen. Unterrichten Sie uns betreffend unseres Schöpfers", sagten sie. "Unsere Lehrer erwähnen nie Gott."
Ich antwortete: "Jede der Wissenschaften, das Sie ständig studieren, macht Erwähnung von Gott und spricht mit Ihnen Ihres Schöpfers in Übereinstimmung mit der Methode seiner eigenen Zunge. Hören Sie Ihren Lehrern nicht zu, hören Sie jenen Wissenschaften zu.
"Zum Beispiel, eine gut-ausgerüstete Pharmazie, mit lebenswichtigen Heilmitteln und Tränken lagerte in jedem Glas und wog in wunderbaren und empfindlichen Gleichgewichten aus, demonstriert die Existenz von einem sehr geschickten Chemiker, einem weisestem Apotheker, ohne Zweifel. So zu lebenspendende Heilmittel und Tränke lagerten in den Gläsern der vier hundert tausend Arten von Pflanze und Tier in der Pharmazie der Welt eine besser ausgestattete Pharmazie weit und größer als die Pharmazie in dieser Stadt demonstriert auch und macht zum blindesten von Augen der Weise Besitzer von Ruhm, Der der Apotheker in der höchst Pharmazie der Welt ist, bekannt. Dies ist in Übereinstimmung mit der Wissenschaft von Medizin, die Sie studieren.
Ein weiteres Beispiel zu nehmen, beweist eine wunderbare Fabrik, die Tausende von anderen Arten von Stoff von einem einzelnen einfachen Material webt, die Existenz von einem Hersteller und einem geschickten Maschinenbediener ohne Zweifel. So auch rief diese sich drehende Maschine Göttlicher Konstruktion jedem beschäftigten in Hunderten von Tausenden von Fabriken die Erde, mit seinen Hunderten von Tausenden von Arbeitern, das Sein unendlich größer und perfekter als irgendeine von Mann gestaltete Fabrik, erweist und demonstriert die Existenz des Meisterhandwerkers und den Besitzer dieser Erde. Dies ist in Übereinstimmung mit der Wissenschaft Ihnen Studium zu konstruieren.
"Oder, ein weiteres Beispiel, ein Depot, ein Lagerhaus oder ein Geschäft, in die ein tausend und eine verschiedene Arten von Nahrungsmitteln zusammen gebracht worden sind, noch zu nehmen, und gestapelt und lag in ordentlicher Mode hinaus, beweist ohne Zweifel der Existenz eines Besitzers von a11 diese Nahrungsmittel, einen Beamten oder einen Aufseher in Gebühr davon. So auch vermittelt dieses Lagerhaus vom Compassionate, wie ein Zug, den jedes Jahr aus einem Kreis verfolgt, der vierundzwanzig tausend Jahre dauert, Hunderte von Tausenden von anderen Klassen in Sein und den getrennten Arten von Nahrung, die jedes verlangt, und durchquert die anderen Jahreszeiten auf seiner Reise, Frühling, der wie ein großes Fuhrwerk für jene Kreaturen von anderen Arten von Essen voll, deren Nahrung im Winter dieses Lagerhaus erschöpft wird, ist, dann, dieses herrliche Gefäß, dieses Depot und Göttlicher Laden, die ein tausend und eine Arten von Ausrüstung und Güter und Dosenessen enthalten und unendlich größer und vollständiger als dieses andere Lagerhaus sind, begründet der Existenz des Besitzers, dem Verwalter, den Manager vom Depot, das diese Welt ist, definitiv, und Marken der er bekannt und vertraut. Dies ist in Übereinstimmung mit der Wissenschaft von Wirtschaftswissenschaft, die Sie studieren oder studieren werden.
"So auch ein talentierter Kommandant, dessen Armee von vier hundert tausend Nationen angeworben wird, jede verlangenden anderen Bestimmungen, um zu essen, andere Waffen zur Verwendung, andere Kleidungsstücke, um zu tragen, andere Anweisungen, zu erhalten, andere Zeiten für Abrüstung, werden alles andere Essen, Waffen, Kleidung und Ausrüstung, das jene anderen Nationen verlangen, zur Verfügung stellen, ungeholfen und, ohne das Vergessen oder das von alles zu verwirren. Dann werden diese wunderbare Armee und sein Feldlager von einer Sicherheit, demonstrieren Sie das Genie und die Existenz dieses Kommandanten und inspirieren Sie Liebe für ihn. Auf die gleiche Weise, das Feldlager, das ist, die Erde jeder Frühling, mit seiner neuen Armee von canticlers brachte unter Armen und warb von den vier hundert tausend Nationen von Fauna und Flora an, mit jedem vorausgesetzt mit seiner getrennten Kleidung, Essen und Ausrüstung, und jedes werden angeworben und entlud in einem meisten Perfekt und regulärer Mode eines einzelnen Generalissimus, ohne irgendeine Auslassung oder eine Verwirrung dieses Feldlager, das unendlich größer und vollständiger als die menschliche Armee Sein und Zeltlager erwähnte oben, wird zum Reflektierenden und intelligenten der Gouverneur, thc-Herr, der Veräußerer und der Heiligste Kommandant der Erde bekannt machen. Es wird Ihn durch seine Wunder und seine Aufrufe Seiner Heiligkeit bekannt machen, und macht Ihn, der von seinem Lob und Verherrlichung geliebt wird. Dies ist in Übereinstimmung mit der militärischen Wissenschaft, die Sie studieren werden.
"So auch die Millionen von elektrischen Lichtern, die sich durch eine große Stadt bewegen, die es erleuchtet, und das Kraftwerk, das sie liefert, macht einen Wunder-arbeitenden Handwerker, ein außergewöhnlich fähiger Elektriker, der mit promptem Genie die Elektrizität, unerschöpflich bekannt, konstruiert die beweglichen Lampen, und begründet es mit Brennstoff dem Kraftwerk und den Vorräte. Ihn bekannt machend, rufen sie auch Schreie von Bewunderung, Zuneigung und Glückwunsch für ihn hervor. Dort werden Sterne auf die gleiche Weise, in der Stadt, die dieser Globus ist, zum Dach vom Palast der Welt repariert, einiges von welchem, der Wissenschaft von cosmography zufolge, sind ein tausend Male größer als die Erde und bewegt sich siebzig Male schneller als eine Kanonenkugel. Sie verlassen nie ihre ernannte Reihenfolge, stoßen Sie nie zusammen, nie wird ausgelöscht; ihr Brennstoff wird nie erschöpft. Wieder zur Wissenschaft von cosmography gewährend, den Sie studieren, flüssiges Gas gleich zu den Ozeanen der Welt und den Haufen von Holz so hoch, wie die Berge der Welt jeden Tag für die Sonne gebraucht werden würden ewig zu brennen, und nie ausgelöscht werden, daß Lampe und Herd im Pflegeheim vom Compassionate eine Million von Zeiten größer als die Erde. Jetzt behalten die elektrischen Lampen und die Installationen im Palast der Welt, in der herrlichen Stadt des Seins, die Sonne und die hohen Sterne, die ihm ähneln das Brennen ohne Gas, Holz oder Kohle und sie nie erlauben ausgelöscht zu werden,; sie behalten sie in schneller Drehung und erlauben ihnen nie zusammenzustoßen,; und so mit ihren Fingern des Lichtes weisen sie auf eine unendliche Macht und eine Souveränität hin. Also sind sie weit größer und perfekter als die Lichter einer manmade-Stadt, und macht den Monarchen, den Illuminer, den Veräußerer und den Hersteller der supernal-Ansammlung bekannt und ruft die leuchtenden Sterne, um Zeugen zu geben. Sie wecken Liebe für Ihn mit Aufrufen von Seinem Ruhm und seiner Heiligkeit, und inspirieren Verehrung von Ihm.
"Wieder, lassen Sie uns ein Buch in jeder Linie entwickeln, von der eine getrennte Arbeit ganz geringfügig geschrieben wird, und in jedem Wort, von dem ein ganzer Qur'anic sura von einem delikaten Kugelschreiber hinaus verfolgt wird,; ein Kompendium tiefgründiger Wahrheiten von dem jedes das andere unterstützt und die Fähigkeit und die Kapazität von seinem Schreiber und seinem Autor demonstriert. So ein Buch demonstriert und zeigt, mit äußerst Klarheit, der Existenz von seinem Schreiber und seinem Autor sowie ihren Fähigkeiten und Leistungen. Es ruft So auch Sentimentalitäten der Würdigung und Ausrufen von "Mashallah, Barakallah's hervor, das es mit diesem großen Buch von Sein ist. Auf dem Gesicht der Erde, eine einzelne von seinen Seiten, und in Frühling, eine einzelne seiner Phrasen, entstehen Sie drei hundert tausend Spezies von Fauna und Flora dort, Sie drei hundert tausend getrennte Bücher, alles schrieb ohne jeden Fehler oder einen Fehler, ohne Verwirrung oder das Vermischen vollkommen und vollständig. Wir sehen einen Kugelschreiber bei der Arbeit, die eine Ode in die Form eines Baumes schreibt, einem Wort im Buch von Sein, und Ziehen auf einem Register der ganzen Arbeit in der Form eines Samens, ein Tüpfelchen in diesem Buch. Dieses Kompendium des Seins, dieser Höchst Kosmische Qur'an, jedes Wort von dem unendliche Weisheit und Wahrheit enthält und ist, größer, perfekter und wahrheitsgemäß als das Buch oben erwähnte, demonstriert die Existenz des Kalligraphen und Schreiber dieses Buches des Seins, in Seiner ganzen unbegrenzten Vollendung. Beim Verkünden von "Allahu akbar", es weist His auf Existenz hin; "SubhanAllah verkündend, definiert "es Ihn in Seiner erhabenen Transzendenz; und "Alhamdulillah" verkündend, lobt es Ihn und ruft Liebe für Ihn hervor. Dies ist in Übereinstimmung mit den Naturwissenschaften, die Sie studieren, und die Künste der Lektüre und das Schreiben, daß Sie bei der Schule üben, mit ihrem umfassenden Umfang und das Durchdringen von Blick.
"Hunderte von anderen Wissenschaften, analog zu diesen, Marke bekannt der Herrliche Schöpfer des Seins mit all Seinen Namen, das Verkünden von Eigenschaften und Vollendungen, auf Grund ihres umfassenden Umfanges, ihre Fähigkeit, wie ein Spiegel, ihr dringender Blick und ihre nachdenkliche Vision nachzudenken, His.
"Es ist, um diese Lehre zu unterrichten und liefert ein herrliches und glänzendes der Göttlichen Einheit, das der Qur'an wunderbarer Darlegung den Strophen ständig weitersagt,:
Herr vom Himmelsgewölbe und der Erde,
und
Die schufen das Himmelsgewölbe und die Erde,
so unseren Schöpfer zu uns bekannt machend.'
Es war in dieser Mode, die ich mit jenen Studenten sprach. Sie nahmen alles an, was ich sagte und zu seiner Wahrheit bestätigte, Sprichwort, "Dank ohne Grenze sind zu unserem Herrn, daß uns eine Lehre völlig heilig und wahr gegeben worden ist. Der Mai-God ist zufrieden mit Ihnen."
Ich sagte dann: "Obwohl Mann wie eine lebende Maschine ist und vor Schmerz zu Tausenden von anderen Arten von Schmerz reagiert, und mit Vergnügen an Tausenden von anderen Arten von Vergnügen; obwohl er zur Feindschaft unzähliger Feinde freigelegt wird, gesehen und ungesehen, und Armut ohne Grenze; obwohl er ein mitleidiges Kreaturleiden an unbegrenzten Bedürfnissen, innerlich und äußer, und das Ertragen den Schlägen und den Schlägen von beständiger Einstellung und Trennung-trotz all dieses ist, befestigt er sich vielleicht durch Glauben und Verehrung an einem Herrlichen Monarchen, Der ihm gegen alles von seinen Feinden und einem Versorger gegen all seine Bedürfnisse als eine Unterstützung dienen wird. Wenn bemannt zuerst, befestigt sich zu so Allmächtig und Gnädig einen Monarchen und geht durch Verehrung in seinen Dienst hinein, und verwandelt dann Schicksals Satz der Ausführung in einen Brief der Löschung, stellen Sie sich vor, wie er erfreulicherweise und dankbar Stolz auf die Weise von jemandem, der Stolz in den Rang und den Adel seines Meisters" bringt, in seinen Herrn zufrieden bringen wird!
Ich sage das, was ich den Schülern sagte, zu diesen unglücklichen Häftlingen weiter: 'Das jemand, der weiß und gehorcht, daß Er glücklich ist, sogar im Gefängnis; wohingegen das jemand, der Ihn vergißt, ist inhaftiert und erbärmlich, sogar in einem Palast. Sagte ein wronged aber glücklicher Mann seinen erbärmlichen Unterdrückern erst einmal vor seiner Ausführung, werde 'ich nicht hingerichtet, eher werde ich freigesprochen, um zum Domizil der Seligkeit zu gehen. Ich werde reichlich auf Ihnen vom Sehen, daß Sie zu Ausführung für die ganze Ewigkeit verurteilten, gerächt.' Sprichwort es gibt keinen Gott außer Gott', er gab erfreulicherweise seinen Geist auf."
* * *
Beweise von Gottes Souveränität
Gott legt Parabeln für Männer dar der haply, an den sie sich vielleicht erinnern. (Qur'an 14:25)
Jene sind die Parabeln Wir, die für Männer gesetzt werden, der haply, den sie vielleicht reflektieren. (Qur'an 59:21)
SOBALD zwei Männer in einem Schwimmbad wuschen. Unter dem Einfluß einer mysteriösen Macht verloren sie das Bewußtsein, und als sie sich öffneten, ihr, Augen wieder sahen sie, daß sie zu einer seltsamen Welt transportiert worden waren, â-Welt der in seiner perfekten Bestellung und Anordnung ähnelte zuerst einem Königreich, dann eine Stadt, dann ein Palast. Sie starrten herum in äußerst Verwunderung an. In einer Richtung sehend, erblickten sie eine gewaltige Welt; in einer weiteren Richtung sehen sahen sie ein gut befohlenes Königreich; in noch einer weiteren Richtung sehend, wurden sie von einer perfekten Stadt getroffen; und in man mehr Richtung still aussehend, wurden sie von einem Palast konfrontiert, der ein herrliches und florierendes Reich innerhalb sich enthielt. Das Reich durchquerend, untersuchten sie es weiter, und sahen, daß es, der von einer Spezies der Kreaturen mit ihrer eigenen Form der Rede bevölkert wurde. Sie kannten ihre Sprache nicht, sondern waren fähig, von ihren Gesten zu verstehen, die sie wichtige Aufgaben aufführten und eine wertvolle Funktion erfüllten.
Einer der zwei Männer sagte seinem Freund: "Diese bemerkenswerte Welt hat seinen Besteller ohne Zweifel; dieses gut befohlenes Königreich hat seinen Monarchen; diese perfekte Stadt hat seinen Meister; dies baute fein, Palast hat seinen Entwerfer. Wir sollten uns bemühen, seine Bekanntschaft zu machen, denn es scheint, daß es ihm ist, wer uns hier gebracht hat. Wenn wir nicht kommen, um ihn zu kennen, der uns unterstützen wird? Was können wir von jenen kraftlosen Kreaturen erwarten, von dessen Zunge wir ignorant sind und die uns keine Beachtung bezahlen? Dann auch das jemand, der dieses gewaltige Reich in der Form eines Königreiches gemacht hat, in der Form einer Stadt, im Schimmel eines Palastes, der es von Ende mit wunderbaren Gegenständen zu Ende gefüllt hat, dekorierte es mit zahlreichem Schmuck, und bekleidete es mit beeindruckenden Wundern, kein Zweifel wünscht sich etwas von uns und von den anderen, die hier kommen. Wir sollten seine Bekanntschaft machen und das entdecken, was er von uns wünscht".
Der andere Mann sagte: "Ich glaube nicht, daß eine Person wie Sie existiert, beschreiben Sie und verwaltet dieses Reich durch sich". Zu welchem antwortete das Erste:
"Wenn wir nicht kommen, um ihn zu kennen und gleichgültig zu ihm zu bleiben, wird es uns nichts nützen und bereitet uns großen Schaden im Gegenteil. Wohingegen, wenn wir versuchen, ihn zu kennen, die mit sich gebrachte Anstrengung leicht sein wird, und der Nutzen sehr groß. Zu ihm gleichgültig zu bleiben, ist deshalb unklug."
Dieser achtlose Mann sagte: "Ich sehe meine ganze Bequemlichkeit und mein Vergnügen, um darin zu liegen, nicht an ihn zu denken. Ich werde mich nicht mit Sachen stören, die meine Intelligenz nicht begreifen kann. Alles, was wir sehen, ist das Ergebnis von Unfall und Verwirrung; es existiert von sich; es gibt sonst nichts, das gesagt werden sollte".
Sein intelligenter Freund erwiderte, "Dieser Aufstand von Ihnen wurde mich werfen und vielleicht viele andere in Katastrophe. Es passiert manchmal, daß ein ganzes Königreich wegen eines dreisten Mannes ruiniert wird".
Das Achtlose antwortete, "Beide beweist entscheidend zu mir, daß dieses riesige Königreich einen einzigen Monarchen und einen Hersteller hat, oder läßt davon ab, mich zu stören."
Sein Freund antwortete: "Weil Ihre Hartnäckigkeit den Punkt des Wahnsinnes erreicht hat, sind Sie leicht, Zorn entlang auf uns und das ganze Königreich zu bringen. 5o Mietfrist ich zeige zu Ihnen mit zwölf Proben der diese Welt wie ein Palast, dieses Königreich wie eine Stadt, hat einen einzelnen Entwerfer, und es ist dieser Entwerfer, der a11-Sachen allein verwaltet. Er leidet an keinem Mangel an irgendeinem Respekt;, obwohl er uns und alle Sachen um uns unsichtbar kümmert, und hört alles, was gesagt wird. All seine Taten sind wunderbar und wunderbar; alles von den Kreaturen, die wir sehen, und wessen Zungen wir sind ignorant, wird von ihm zu ihren Aufgaben ernannt.
Zuerst Beweis
Kommen Sie, Blick in jede Richtung, sehen Sie alle Sachen eng zu! Eine versteckte Hand ist bei der Arbeit in al1 dieser Aufgaben. Für man Gegenstandsfeuerzeug als ein drachm und so klein, wie ein Samen ein tausend-Pfund-Gewicht hebt, * und noch ein ohne ein Teilchen vom Bewußtsein führt die weiseste von Aufgaben auf. * * Sie können nicht allein operieren; es muß einen versteckten Besitzer der Macht geben, der sie daran setzt zu arbeiten. Wenn alle Sachen autonom sind, dann muß alles, was wir uns in diesem Königreich von Ende um Ende gekümmert haben, eine Folge von unverbundenen Wundern sein, die eine Absurdität wäre.
[* Eine Anspielung auf die Samen, die Bäume auf ihre Köpfe beziehen.
* * Eine Anspielung auf den Weg in dem eine delikate Pflanze wie der Weinstock, der nicht empor wachsen kann und die Last der Frucht auf sich tragen kann, Besetzungen seine delikaten Hände in Umarmung um einen tm wegen der Unterstützung.]
Zweiter Beweis
Kommen Sie, schauen Sie alles, was diese Prärien, Quadrate und Wohnungen schmückt, vorsichtig an. In jeden von ihnen dort ist etwas Indikativ dieses mysteriösen Seins; jede von ihnen weist auf seine Existenz wie eine Versiegelung oder eine Münze, die seinen Namen trägt, hin. Sehen Sie das, was er, vor Ihren Augen, von einer Unze Baumwolle gestaltet! * sehen Sie wie viele Rollen des glänzenden Baumwollstoffes, Batist und Chintz entstehen davon! Sehen Sie wie viele Süßigkeiten und sweetmeats auch, köstliches gegrilltes Fleisch wird dort produziert! So ist viele Tausende von Männern wie wir, kleidete an und ernährte, und es genügt ihnen alles. Sehen Sie auch, wie sie Besitz von diesem Eisen, Erde, Wasser, Kohle, Kupfer, Silber und Gold nehmen, wie eine Beute jagte hinunter in die Welt vom ungesehenen, und macht Stücke von Fleisch aus all jenen Elementen! * * So O dummer Mann, sehen Sie und sehen Sie! A11 dieser Sachen kann auf nur ein Sein hinweisen unter dessen wunderbare Macht die ganzen Landeinstellungen mit all seinen Elementen, und zu wessen jeder Wunsch, den alle Sachen einreichen.
[* Eine Anspielung auf Samen. Zum Beispiel, ein Opiumsamen so klein wie ein Atom, eine Aprikosengrube als zünden Sie als ein drachm, oder ein Melonensamen, an, wird feiner gedrehte Blätter vom Schatzamt von Gnade und Angebot zu uns hervorbringen, als sich glänzender Baumwollstoff, Weiß und gelbe Blumen heller verfärbten, als Batist und Früchte lieber als Süßigkeiten und köstlicher als grillte Fleisch und Dosenessen.
* * Eine Anspielung auf die Schaffung des tierischen Körpers von den Elementen und das Bringen in Sein, Kreaturen von Samenflüssigkeit zu leben.]
Dritter Beweis
Kommen Sie, Blick auf diese kostbaren und machte bewegliche Gegenstände geschickt! * Each wird auf so eine Weise gestaltet, daß es in Miniatur dieses gewaltigen Palastes ähnlich eine Kopie ist. Was immer existiert in diesem Palast, ist auch in diesen winzigen sich bewegenden Maschinen gefunden zu werden. Ist es bei total möglich, daß ein anderes, als der Meister, der diesen Palast entwarf, fähig sein sollte, diesen wunderbaren Palast in eine Maschine zusammenzupressen? Oder ist es bei total möglich, daß eine Maschine nicht, größer als eine Kiste zufällig funktionieren sollte, oder zu keinem Zweck, während das Enthalten einer ganzer Welt innerhalb es? All die kostbaren Maschinen, was Sie mit Ihren Augen sehen, sind dann jedes wie eine Münze, die den Druck auf diesem versteckten Sein trägt. Tatsächlich ähneln sie einem Herold oder einer Proklamation und erklären sich durch ihre genaue Form des Seins, 'wir sind die Arbeit eines Seins fähig, die Ganzen unserer Welt mit der gleichen Leichtigkeit zu gestalten, mit der er schuf und uns machte.'
[* Eine Anspielung auf Tiere und Männer. Denn das Tier ist wie ein kurzes Register von den Inhalten der Welt, während Mann in seinem Wesen ein Beispiel in Miniatur von all der Schaffung ist,; ein Exemplar ist in Mann davon anwesend welch die Welt enthält.]
Viert Beweis
"O hartnäckiger Freund! Kommen Sie, 1et ich Show Sie etwas immer noch Fremder. Sehen Sie, alle Sachen und die Gegenstände in diesem Land haben sich ständig verändert und verändern sich immer noch; sie bleiben nicht in Einzustand. Sehen Sie vorsichtig, und Sie werden merken, daß die festen Körper und insentiate-Kisten, die wir sehen, daß alle die Form eines absoluten Herrschers angenommen haben,; es ist, als ob jeder Gegenstand über alle Sachen herrschte. Blick auf die Maschine auf uns: es erscheint gegebene Anordnungen. * Die Vorräte und die Materialien brauchten für seine Ausrüstung, und Bedienung wird schnell davon fern gebracht. Und sehen Sie da drüben: dieser insentiate-Körper erscheint gegebene Anordnungen; es nimmt ihm den größten von Körpern darin in seinem Dienst und Diensten auf, seine Aufgaben zu erfüllen. * * vergleichen Sie andere Sachen mit diesen. Es ist, als ob sich alle alle Kreaturen der Welt zu seinen eigenen Zwecken unterwarfen. Wenn Sie die Existenz dieses Geheimnisseins nicht annehmen, dann müssen Sie alle Leistungen, Künste und Vollendungen wie Mann den Steinen, der Erde, den Tieren und den Kreaturen eigen festsetzen, finden Sie zu jenen Gegenständen selbst im Königreich. Anstatt dem einzelnen Wunder-arbeitenden Sein, das Ihre Intelligenz es ablehnt, nehmen Sie die Existenz der Millionen von wunderbaren Wesen, die beide ähnliche zu einander sind, an und unterschiedlich das innerhalb einander existiert und noch in harmonischer Zusammenarbeit bleiben muß. In der Wirklichkeit aber wenn zwei Hände versuchten, über dieses Reich zu herrschen, würde Unordnung folgen. Für wenn es zwei Häuptlinge zwei Monarchen in einem Land in einem Dorf gibt, zwei Gouverneuren in einer Stadt, wird Verwirrung herrschen. Wie, konnten keine dann neben dem unendlichen und absoluten Herrscher der Schaffung existieren?
[* Die Maschine ist eine Anspielung zu fruitbearing-Bäumen. Denn solche Bäume bereiten sich vor, schmücken, reifen Sie und bieten. zu uns wunderbare Blätter, Blumen und Früchte, als ob Hunderte von Werkstätten und Fabriken dort auf ihren delikaten Zweigen installiert wurden. Durch Kontrast, stattliche Bäume wie die Kiefer und die Zeder hat ihre Werkstätte auf barreh-Stein aufgestellt, und wird zum Arbeiten dort verurteilt.
* * Eine Anspielung auf Körner, Samen und Insekteneier. Zum Beispiel deponiert ein Insekt seine Eier auf dem Blatt einer Ulme. Die riesige Ulme konvertiert dann seine Blätter in einen Mutterleib und eine Wiege für die Eier, ein von Nahrung wie Honig volles Lagerhaus. Es ist als ob dieser Baum, während des nicht Tragen von Früchten, wird ermöglicht, so wohnende Frucht zu gebären.]
Fünft Beweis
"O querulatorischer Freund! Kommen Sie, schauen Sie die Inschriften dieses großen Palastes vorsichtig an, betreffen Sie den Schmuck dieses Palastes, sehen Sie die Institutionen dieser Stadt, denken Sie auf den Kunstwerken dieser Welt nach! Wenn es nicht der Kugelschreiber dieses versteckten Seins mit unendlicher und wunderbarer Macht und Fähigkeit bei der Arbeit gab, und würden diese Inschriften insentiate-Ursachen, blinder Chance oder doofer Natur zugeschrieben werden, dann müßten jeder Stein und jedes Gras im Reich so wunderbar einen inscriber sein, so außerordentlich ein Schreiber, fähig zu sein, ein tausend Bücher mit einem Brief, und Millionen von Künsten in ein einzelnes Design zusammenzupressen, zu schreiben. Blick auf das Design auf die Steine: jedes enthält den Designs des ganzen Palastes, allen Befehlen der ganzen Stadt, a11 die Institutionen des ganzen Reiches. * jene Designs zu machen, ist deshalb so wunderbar wie das Machen des ganzen Landes. Dieses Sein der Fall ist jedes Design und jede Kunst wie eine Proklamation und eine Versiegelung dieses versteckten Seins.
"Wenn ein Brief ansonsten nicht machen kann, als demonstriert die Existenz seines Schreibers, und ein künstlerisches Design kann nicht anders machen als prüft die Existenz seines Entwerfers, wie konnte es das sein, das jemand, der ein gewaltiges Buch mit einem einzelnen Brief schreibt, und führt ein tausend Designs von einem einzelnen Design näher aus, sollte nicht von seinem eigenen Buch und seinem Design bekannt werden?
[* Eine Anspielung, um zu bemannen, die Frucht des Baumes der Schaffung, und die Frucht seines Baumes, die enthält, als ob gewesen ist, ein Register zu seinem Sein. Für überhaupt den Kugelschreiber von Gottes Macht hat thc großes Buch vom Kosmos eingefügt, es hat auch im Wesen des Mannes in Zusammenfassung geschrieben. Überhaupt hat der Kugelschreiber des Schicksals in den Stamm des Baumes, so groß wie ein Berg, geschrieben, es hat auch in die Frucht des Baumes geschrieben, nicht größer als ein Fingernagel.]
Sechster Beweis
Kommen Sie, lassen Sie uns auf diese breite Prärie gehen. * In der Mitte davon steht ein hoher Berg; Mietfrist, die wir es besteigen, damit wir das Land sehen können, und überall um. Lassen Sie uns feine Fernrohre mit uns Aufnahme, um alles näher zu bringen. Denn seltsame Sachen sind zu Fuß in diesem seltsamen Land. Sachen unsere Intellekte sind unfähig, daß jedes Stunde zufällig begreift. Diese Berge, Prärien und Städte verändern sich plötzlich, und das Verändern tatsächlich auf so eine Weise der Millionen von Komplex und flocht Sachenänderung auf die ordentlichste Weise. Bemerkenswerte Änderungen nehmen Stelle, die das Verweben von Millionen von anderen Arten von Stoff ähnelt. Sehen Sie wie all jene Blumen und die Pflanzen, wertvoll und vertraut zu uns, ist und ersetzt von anderen von ihnen außer Einzelteil in Form in Wesen ähnelnd. Die Prärie und seine Berge sind jedes wie eine Prärie, auf die Hunderte und Tausende anderer Bücher geschrieben werden, ohne den Wenigsten Fehler oder den Fehler. Es ist zum hundertsten Grad unmöglich, daß diese Sachen Stelle von sich nehmen sollten. Es ist zum tausendsten Grad ganz unmöglich, den diese Sachen, unendlich präzise und wunderbar, Stelle von sich bringen sollten, denn sie demonstrieren sich ihrem Hersteller dann. Das Wunder-arbeitende Sein, das all dieses herbeiführt, ist von so einer Natur, die keine Aufgabe schwierig für ihn ist. Um zu schreiben, daß ein tausend Bücher für ihn als es, einen einzelnen Brief zu schreiben, so leicht sind. Zusätzlich dazu, Aussehen in jeder Richtung und sieht, wie er weise alles in seine richtige Stelle setzt, großzügig lavishes auf jedem die Freigebigkeiten, für die ihm gepaßt wird, und zieht Schleier zurück und öffnet Türen in so einer wohltätiger Mode, daß jedermanns Wünsche erfüllt werden. Er stellt in so einer liberaler Mode eine gastfreundliche Spannweite bereit, daß ein großzügiges Tablett allen Kreaturen und den Tieren dieses Reiches präsentiert wird, Anfall und eignet zu jeder Gruppe an und hört den Namen und das Zeichen jedes Individuums. Ist dann dort alles unmöglichere in der Welt als dieses, das all diese Sachen, was wir beobachten, zufällig charakterisiert werden sollte,;, daß sie keinem Zweck dienen und ohne Nutzen sind,;, daß sie viele Hände verwalten sollten,;, daß ihr beaufsichtigender Meister nicht über allen Sachen ermächtigt werden sollte,; oder daß nicht alle Sachen zu ihm unterjocht werden sollten, Damit, mein Freund, finden Sie ein Argument dagegen, ob Sie fähig sind!
[* Eine Anspielung auf die Oberfläche der Erde während Frühlings und Sommers. Für Hunderte von Tausenden von anderen Klassen der Kreatur wird zusammen hervorgebracht, wird mit einander vermischt, und wird auf das Gesicht der Erde geschrieben. sie werden mit der äußerst Ordnungsliebe getauscht, ohne irgendeinen Fehler oder einen Mangel. Tausende von Banketten vom Compassionate werden ausgebreitet und versammeln sich dann aufwärts: jeder Baum wird ein Diener, der ein Tablett trägt, jede Obstplantage wird ein mit gekochtem Essen gefüllter großer Kessel.]

Siebter Beweis
Kommen Sie jetzt, O-Freund! Lassen Sie uns diese Angaben zurücklassen und untersuchen Sie die Veranlagung stattdessen in Bezug auf einander der Bestandteilelemente von dieser wunderbaren Welt, die die Form eines Palastes hat. Sehen Sie, wie allgemeine Sorgen und universale Änderungen mit so hoch einen Grad Reihenfolge stattfinden, der alle Steine, die Erde, die Bäume, tatsächlich alles, was im Palast gefunden werden sollte, erscheinen Sie, um die universale Reihenfolge der Welt zu beobachten, als ob jedes ein freiwilliger Agent, und sich gleichlautend damit zu bewegen, war. Von einander entfernte Gegenstände beeilen sich zu einander Hilfe; es ist, als ob sich irgendein wunderbarer Wohnwagen von der Welt vom ungesehenen, seinen Bergen, die Bäumen, Pflanzen und Bergen ähneln, und jeden von ihnen auf seinen Kopf mit Bestimmungen beladen ein Tablett tragend aufmachte. * Der Wohnwagen bringt Vorsorge für die anderen Tiere, die hier in diese Welt warten. Sehen Sie wieder, und sehen Sie, daß die gewaltige elektrische Lampe in der Kuppel des Himmelsgewölbes nicht nur Lichter der Pfad des Wohnwagens, aber kocht auch das Essen, das es trägt, zu Vollendung; * * es ist, als ob ein Seil von einer Hand in der Welt vom ungesehenen befestigt wurde, um das Essen auszuschließen, das ist in den Strahlen der Sonne gekocht zu werden. * * * Look noch wieder, und sieht wie zwei Pumpse, füllte mit delikater Nahrung, ist wie Frühlinge in der Gegenwart dieser erbärmlichen, schwachen, schwachen und kraftlosen Tiere aufgestellt worden; * * * * es genügt für jede kraftlose Kreatur, seinen Mund zu einem dieser Pumpse zu setzen.
Kurzum, alle Gegenstände dieser Welt unterstützen einander und mögen einander. Auf einander ansehend, strecken sie ihre Hände zu einander aus. , Um jedem andere Aufgaben zu erfüllen, bemühen sie sich und arbeiten zusammen, Alles, was existiert, entspricht diesem Prinzip; unzählige Beispiele konnten zitiert werden. Jetzt beweist dies mit der gleichen Sicherheit, daß zwei zweimal vier sind, daß alle Sachen zum Meisterentwerfer dieses wunderbaren Palastes eingereicht werden, zum Herrn dieser bemerkenswerten Welt. Alles funktioniert seinetwegen; alles ist wie ein Infanterist, der seine Anordnungen erwartet,; alles dreht sich durch seine Macht; alles bewegt sich durch seinen Befehl; alles wird von seiner Weisheit bestellt; alles gibt Hilfe durch seine Großzügigkeit und hetzt, Hilfe durch sein Mitgefühl und seine Gnade anzubieten. Jetzt sprechen Sie sich gegen dieses aus, O-Freund, wenn Sie fähig sind!
[* Von den Wohnwagen werden die Pflanzen und die Bäume, die Vorsorge für alle Tiere tragen, bedeutet.
* * Eine Anspielung auf die Sonne.
* * * Durch das Seil und dem daran befestigten Essen werden die delikaten Zweige und köstliche Früchte des Baumes bedeutet.
* * * * Von den zwei Pumpsen werden die Brüste einer Mutter bedeutet.]
Achter Beweis
Kommen Sie, O dummer Freund, der sich sich weise vorstellt, wie meine eigene Seele macht! Während Sie nicht wünschen, den Meister dieses stattlichen Palastes, alt-Sachen zeigen ihn, zu erkennen, auf ihn hinweisen und Zeugnis gegen ihn ablegen. Ich, Wie Sie den Zeugen aller Sachen bestreiten können, Warum bestreitet auch den Palast nicht, und sagt, es gibt keine Welt, kein Königreich, oder kasteit sich sogar und verschwindet, Wenn Sie nicht wünschen zu machen, daß, sammeln Sie dann Ihre Sinne und hören Sie mir zu. Sehen Sie jetzt: es gibt uniforme Elemente und Mineralien innerhalb dieses Palastes und umfaßt dieses Königreich. * Es ist, als ob alles, was im Königreich produziert wurde, von jenen Materialien gestaltet wurden. So folgt es dem zum Besitzer jener Materialien, gehört auch, was immer wird von ihnen gestaltet. Die Ernten, die in einem Feld wachsen, gehören zum Besitzer des Feldes, und was immer ist, in einem See gefunden zu werden, gehört zum Besitzer des Sees. Diese gewebten Materialien und dekorierter gedrehter Stoff, die Sie sehen, werden auch aus einem einzelnen Material gemacht. Es ist die gleiche Person, der zuerst möbliert und das Material zur Verfügung stellt und es dann in Faden macht, von einer Sicherheit, denn dies ist keine Aufgabe, die gemeinsame Anstrengung zugibt. Deshalb gehören alle von diesem Material gewebten einfallsreichen Textilien zu einer Person. Dann auch jede Art von Stoff, der gewebt wird, und von Gegenstand, der gestaltet wird, ist in jedem Gebiet des Königreiches gefunden zu werden, und wird mit den anderen Mitgliedern bei seiner eigenen Spezies verbreitet; sie werden gewebt oder werden zusammen gestaltet und werden vermischt, in der gleichen Mode und im gleichen Moment. So muß alles die Arbeit eines einzelnen Seins sein; alle Sachen ziehen Gehorsam zu einem einzelnen Befehl ein. Für solche Gleichförmigkeit und Eintracht, in der gleichen Mode und im gleichen Moment, in der gleichen Art und der Form, wäre ansonsten unmöglich. Also jede dieser einfallsreichen Gegenstände Demonstrationen dieses versteckte Sein als ob es eine Proklamation ist, hatte er ausgegeben. Jeder bestickte Stoff, jede einfallsreiche Maschine, jeder köstliche Bissen des Essens, ist wie eine Münze, eine Versiegelung, ein Emblem und ein Gerät dieses versteckten Seins, und verkündet durch seine genaue Form von Existenz, 'Den Brüsten und den Geschäften, in der mir Sein dazu gefunden wird, das jemand, der mich geschickt machte.' Jedes Design verkündet, 'Die Rolle des Stoffes, auf die ich eingeprägt werde, gehört dazu das jemand, der mich bestickte.' Jeder köstliche Bissen des Essens verkündet, 'Der Topf, der mich enthält, gehört dazu das jemand, der mich kochte und vorbereitete.' Jede Maschine verkündet, 'Das jemand, der mich macht jene, die zu mir ähnlich sind, auch machte, dieses wird überall im ganzen Königreich verteilt; er es ist, auch das alles von uns in jedem Teil des Königreiches beibehält. Also ist er der Besitzer dieses Königreiches; und wer auch ist, der Besitzer dieses Königreiches, dieser Palast, ist auch unser Besitzer.' Ähnlich der rechtmäßige Inhaber von einem einzelnen bandoleer oder einem Knopf zum Staat, es ist notwendig, die Werkstätte zu besitzen, die sie produzieren,; und es ist immer möglich, wegzunehmen und verteilt die Ausrüstung irgendeines prahlerischen zusätzlichen Soldaten um und erinnert ihn, daß es fiskalisches Vermögen ist.
"Kurzum, die Elemente dieses Königreiches sind die Materialien, die es umfassen. Ihr Besitzer kann nur dieses einzelne Sein sein, das das ganze Land besitzt. Alle einfallsreichen Gegenstände verbreiteten über dem Gesicht des Königreiches und ähnelten einander durch den einzelnen Druck, den sie tragen, demonstrieren Sie, daß sie die Arbeit von einem Sein sind, das über alle Sachen herrscht.
"Deshalb, O-Freund! In diesem Königreich, dieser stattliche Palast, gibt es ein Zeichen der Einheit, und eine Münze der Einheit ist in Kreislauf. Bestimmte Sachen sind einer und alles und umfaßt, während andere, obwohl mehrfach, durch ihre gegenseitige Ähnlichkeit und Allgegenwart eine Einheit der Art demonstrieren. Einheit deutet ein Sein an, das einer ist,; und deshalb müssen der Gestalter, der Besitzer, der Meister und der Hersteller davon, die von Einheit charakterisiert werden, auch einer sein. Sehen Sie, wie ein dickes Seil von hinter dem Schleier vom ungesehenen ausgeschlossen wird, und wie Tausende kleinerer Seile dann davon ausgeschlossen werden. Zum Ende von jeder Vergewaltigung ist einen Diamanten, eine Dekoration, ein Geschenk und ein Geschenk befestigt worden. * * Ein geeignetes Geschenk wird jedem angeboten. Erkennen Sie nicht, es welcher Wahnsinn ist, keinen Dank dazu zu erkennen und zu geben, das das Sein, das diese wunderbaren Geschenke und die Freigebigkeiten von hinter dem Schleier vom ungesehenen ausstreckt? Für wenn Sie ihn nicht erkennen, werden Sie gezwungen werden zu sagen, 'Diese Seile gestalten und Geschenk die Diamanten und andere Geschenke, die an ihnen selbst befestigt werden.' This wird andeuten, daß jedes Seil den Rang eines Monarchen hat, wohingegen in der Wirklichkeit eine Hand der ungesehenen Moden die Seile und befestigt die Geschenke vor unseren Augen an ihnen. Kurzum, alles innerhalb dieses Palastes demonstriert, daß wunderbares Sein mehr glättet, als es sein eigenes Selbst macht. Wenn Sie ihn nicht erkennen, werden Sie zu einem Rang fallen, den ein hundert Male herunterlassen, als das der Tiere, durch Ihre mehrfache Leugnung von allem, was die Welt enthält.
[* Von den Elementen und den Mineralien werden die Elemente von Luft, Wasser, Licht und der Erde, die ihre Funktionen in disziplinierter Form erfüllen, bedeutet, beeilen Sie sich, den Bedürftigen Hilfe durch die Erlaubnis ihres Herrn anzubieten, gehen Sie jeden Ankömmling durch den Befehl ihres Herrn hinein, produzieren Sie die Bedürfnisse des Lebens, trinken Sie a0 Lebensunterhaltswesen, Ende ist die Quelle, Ursprung und Wiege der Webart und Design von Gottes Schaffung.
* * Das dicke Seil ist eine Anspielung zum fruitbearing-Baum; die Tausende von Seilen deuten zu den Zweigen hin; die Diamanten, Dekorationen, Geschenke und Geschenke, die an ihnen befestigt werden, deuten zu anderen Arten von Blume und Spezies der Frucht hin]
Neunter Beweis
Kommen Sie, O unkritischer Freund! Sie erkennen den Meister dieses Palastes nicht, und wünschen nicht zu machen, damit, weil Sie seine Existenz als unmögliche betreffen, und wird darin irregeführt, seine wunderbaren Fähigkeiten und seine Staaten durch die Tatsache zu bestreiten, daß sie Verständnis übersteigen. Jetzt, daß das wirklich unwahrscheinlich ist, und die Ursache für wirkliche Probleme, echte Schwierigkeiten und ehrfurchtgebietende Nöte, ist tatsächlich der Mißerfolg, ihn zu erkennen. Für wenn wir ihn erkennen, werden die Ganzen dieses Palastes, diese Welt, ein Platz von Leichtigkeit und Ruhe für uns werden; seine Güter werden billig und üppig sein. Aber wenn wir ihn nicht erkennen, und er existiert nicht, dann wird alles innerhalb des Palastes werden, problematisch, für alles, was der Palast enthält, ist so komplex wie der Palast selbst. Seine Güter werden weder billig, noch üppig sein, und tatsächlich wird nichts von allem, was wir sehen, für uns oder jeden anderen zugänglich sein. Blick auf die Dosen Essen befestigte zu jedem Seil. * Wenn sie nicht von der versteckten und wunderbaren Küche des Meisters dieser Welt kommen sollten, konnten wir sie nicht für ein ganzes Vermögen erhalten, obwohl sie jetzt für einige Münzen gehabt werden sollten.
"Ja, Unwahrscheinlichkeit, Schwierigkeiten, Probleme, Katastrophen alle diese liegen darin, ihn nicht zu erkennen; tatsächlich ist es eine äußerst Absurdität nicht zu machen damit. Einem Baum wird Leben bei seiner Wurzel gegeben, in einem einzelnen Zentrum und das Gewähren zu einem einzelnen Gesetz. So wird die Formation der Tausende von Früchten so leicht wie das einer einzelnen Frucht. Wenn die Früchte dieses Baumes jedes wären mit einem getrennten Zentrum in Verbindung gesetzt zu werden und dann, einem getrennten Gesetz zufolge, anzuwachsen, würden jede Früchte so komplex wie der ganze Baum. So auch wenn die Ausrüstung einer ganzen Armee von einer einzelnen Fabrik kommt, einem einzelnem Zentrum und dem Gewähren zu einem einzelnen Gesetz, wird es so leicht, eine Armee als ein einzelner Soldat auszustatten. Aber wenn die Ausrüstung jedes Soldaten hergestellt werden sollte und in anderen Stellen sorgt, dort müßte für jeden Soldaten begründet werden so viele Fabriken wie wird für die ganze Armee verlangt.
"Ebenso wie in diesen zwei Beispielen, wenn die Schaffung aller Gegenstände darin gut befohlener Palast, diese perfekte Stadt, dieses florierende Königreich, diese stattliche Welt, wird einem Sein übertragen, es wird so leicht und leicht eine Aufgabe, die die unendliche Billigkeit, Überfluß und Großzügigkeit, die wir in dieser Welt beobachten, das Ergebnis sind. Ansonsten wird alles von Zugang so teuer und schwierig, daß nichts erhalten werden konnte, auch wenn der Reichtum der ganzen Welt als Ersatz angeboten wurde.
[* Die Dosen Essen sind eine Anspielung auf Stärke-gebende Melonen, Wassermelonen, Granatäpfel. Milch-gefüllte Kokosnüsse und andere Geschenke für Gottes Mitgefühl.]
Zehnter Beweis
Kommen Sie, O-Freund! Sie fangen an, jetzt irgendeine helle Hautfarbe zu demonstrieren. Wir sind fünfzehn Tage lang jetzt hier gewesen. * Wenn wir die Gesetze von dieser Welt nicht lernen und seinen Monarchen erkennen, werden wir von Bestrafung verdienen. Wir haben nicht mehr jede Entschuldigung. Fünfzehn Tage lang hat keines uns verantwortlich gehalten, als ob uns eine Fristverlängerung gegeben worden war. Aber wir sind bestimmt zu unseren eigenen Geräten nicht übrig gewesen. Findend, daß wir durch solch delikat umgaben, einfallsreich, symmetrische, feine und weise Früchte der Schaffung, wir können durch sie wie Tiere nicht zerstörerisch randalieren; uns wird nicht erlaubt zu machen, damit. Die vom majestätischen König dieses Reiches geforderte Bestrafung ist wahrscheinlich, ehrfurchtgebietend zu sein. Sie verstehen vielleicht wie majestätisch und mächtig ein Sein, daß er neben dem Weg ist, in dem er ihm diese gewaltige Welt wie einen Palast und Ursachen bestellt, sich wie ein Rad zu drehen. Er verwaltet dieses große Königreich wie einen Haushalt, ohne irgendeinem Mangel zu erlauben zu erscheinen. Sehen Sie, wie er bisweilen diesem Palast, diesem Königreich, diese Stadt füllt, mit der äußerst Reihenfolge, und leert es mit der äußerst Weisheit dann, ebenso wie, wenn er sich füllte und eine Tasse leerte. Von einem Ende vom Königreich gegen die anderen, anderen Früchte wird gebracht, um dann hervor gegessen zu werden, als ob andere Arten von Spannweite gelegt wurden und dann von einer Hand vom Ungesehenen entfernt wurden, einfach wie das das Ausbreiten und das Versammeln von einem Tischtuch aufwärts. * * Er versammelt sich auf einem und bringt dann ein anderes heraus; dieses, das Sie sehen können, und versteht dann, wenn Sie irgendeinen Sinn haben, den eine unendlich großzügige Großzügigkeit innerhalb dieser ehrfurchtgebietenden Majestät enthalten wird. Sehen Sie auch, daß ebenso wie alle Sachen Zeugnis gegen die Souveränität und die Einheit dieses ungesehenen Seins, so auch alle Änderungen und die Verwandlungen, die einander wie eine endlose Folge von Wohnwagen ablösen und von hinter dem Schleier entstehen, der sich ständig öffnet und schließt, ablegen, legen Sie Zeugnis gegen seine Dauerhaftigkeit und seine Ewigkeit auch ab. Für zusammen mit allen Sachen, die die Ursachen sterben, die sie produzierten, verschwinden Sie auch.
"Aber nachdem sie fortgegangen sind, werden jene Sachen, die wir ihnen zugeschrieben hatten, wiederholt. Deshalb sind die Wirkungen, die wir beobachteten, nicht ihres, aber eher von jemandem, der nicht stirbt. Die Blasen auf der Oberfläche eines Flusses gehen fort, aber die neuen Blasen, die kommen, nachdem sie auf die gleiche Weise geleuchtet haben. So schließen wir, daß das jemand, der sie dazu verursacht. Glanz ist ein erhabener und ewiger Besitzer des Lichtes. So auch das schnelle Verändern aller Sachen und das Nehmen auf von der gleichen Farbe durch das Ablösen von Phänomenen werden vielleicht als die Manifestation, das Design und der Spiegel eines einzelnen und ewigen Seins verstanden.
[* Fünfzehn Tage sind eine Anspielung auf fünfzehn, das Alter gesetzlicher Verantwortung.
* * Das Tischtuch ist eine Anspielung auf das Gesicht der Erde in Sommerzeit, wenn Hunderte von frischen und getrennten Banketten von der Küche des Mitgefühles hervorgebracht werden. Jede Obstplantage wird ein großer Kessel, jeder Baum ein Diener, der ein Tablett trägt.]
Elfter Beweis
Kommen Sie, O-Freund! Ich werde Ihnen jetzt einen weiteren entscheidenden Beweis zeigen, als als die zehn vorausgehenden zu überzeugen, verband. Kommen Sie, lassen Sie uns in ein Schiff einsteigen; es gibt eine Insel in der Entfernung, die unser Bestimmungsort ist, für die Schlüssel zu unserer talismanic-Welt, ist dort gefunden zu werden. * Jedermanns Aufmerksamkeit und Erwartungen werden auf diese Insel gerichtet, und jeder nimmt Anweisung dazu. Wir reisen zur Insel und gehen von Bord. Sehen Sie die großartige Ansammlung hier. Alle Würdenträger des Reiches werden für eine wichtige Zeremonie zusammengesetzt. Sehen Sie vorsichtig, und Sie werden sehen, daß diese großartige Ansammlung einen Leiter hat, der darüber präsidiert. Lassen Sie uns näher gehen und machen Sie seine Bekanntschaft. Sehen Sie, er welche leuchtenden Dekorationen hat, mehr als ein tausend in Zahl! * *, Wie er kräftig und überzeugend spricht! Wie er angenehm spricht! Im Verlauf von den vergangenen fünfzehn Tagen habe ich einen Teil davon gelernt, was er sagt. Lernen Sie es jetzt von mir. Sehen Sie, er bespricht den wunderbaren Herrscher dieses Landes. Er sagt, daß das herrlicher Monarch ihm geschickt hat, und er zeigt solchen Wundern im Hinblick auf Leave keinen Zweifel, daß er ein gewählter Diener und ein Gesandter des Monarchen ist. Seien Sie aufmerksam, und Sie werden sehen, daß es nicht nur die Kreaturen von der Insel ist, die seinen Wörtern zuhört,; er vermittelt sie in eine wunderbare Mode zu den Ganzen des Königreiches. Denn jeder überanstrengt, um von fern den Wörtern zu hören, gesprochen hier. Nicht nur Männer, aber Tiere hören auch zu; sogar die Berge beachten die Befehle, die er verkündet, denn sie bleiben in Stelle unbeweglich, und die Bäume gehen wheresoever, den er befiehlt. Er bringt Wasser hervor, wo er gefällt, und er macht einen Springbrunnen, von dem das Wasser des Paradieses hervor strömt, aus seinem Finger, und gibt Getränk des Wassers des Life Männer. Die Lampe in der hohen Kuppel dieses Palastes wird bei seinem Befehl in zwei geteilt. * * * Alle dies zeigt, daß alle Wesen im Königreich seine Mission erkennen. Als ob er ihn kannte, die gewählt und wahrheitsgemäßer Sprecher eines versteckten und wunderbaren Seins zu sein, vertraute der Herold von seiner Souveränität, dem uncoverer seines Talismans und dem Boten mit der Verbreitung seiner Befehle an, sie hören und gehorchen ihm. Jedes Wort, das er spricht, ruft Annahme aller vernünftigen Wesen um ihn und Ausrufe hervor der 'Ja, ja, es ist wahr'! Tatsächlich, die Berge und die Bäume des Königreiches und die große Lampe der illumines alle Königreiche, * * * * jede Bögen es: Kopf vor den Befehlen und den Anordnungen dieser Person und gesteht, 'ja, alles, was Sie sagen, ist wahr. '
"Deshalb O verzweifelter Freund! Ist ihm möglich, daß es jede Art von Fehler oder Schiefheit in der Erwähnung von wunderbarem Sein, der Beschreibung seiner Eigenschaften und der Verbreitung seiner Befehle geben sollte, die von diesem leuchtenden mit all seiner Stärke gemacht wird, ehrte und ernsthaftesten von Männern, schmückte mit ein tausend Dekorationen vom Schatzamt dieses Monarchen und verifizierte von allen Würdenträgern des Königreiches, Wenn irgendeine Unwahrheit hier möglich sein sollte, dann müßte man den Palast, die Lampe und die Ansammlung der Würdenträger bestreiten, und lehnt sowohl ihre materielle Existenz als auch ihre innerlichen Wesen ab. Jetzt heben Sie den Finger des Einspruches, wenn Sie fähig sind, und sieht, wie Ihr Finger, der von der Macht des Beweises gebrochen wird, stattdessen in Ihr Auge gestoßen werden wird!
[* Das Schiff ist eine Anspielung auf die Geschichte, und die Insel zum gesegneten Alter des Propheten auf dem Frieden und Segen ist. Vom dunklen Ufer dieses Alters treten wir, die das Kleidungsstück entlassen, in dem wir von dieser wilden Zivilisation angekleidet worden sind, vielleicht ins Meer der Zeit, und das Einschiffen auf dem Schiff von der Geschichte und der Erzählung, ein, gehen Sie für die Insel vom Gesegneten Alter und der arabischen Halbinsel fort, den Stolz der Welt dort zu besuchen auf dem Frieden und Segen ist während sich mit seiner Arbeit beschäftigt hat. So erhaben ist so glänzend einen Beweis der Göttlichen Einheit, daß er illumined das Gesicht der Erde von Ende zu Ende hat, sowie vergangen und Zukunft, die zwei Gesichter der Zeit, und zerstreute die Dunkelheit von misbelieve und misguidance.
* * Die tausend Dekorationen, auf denen Frieden einen tausend in Zahl sind, die zu jenen gewährt, die die Sache erforscht haben, sind die Wunder des Propheten.
* * * Die Lampe ist der Mond, der sich nach seinem Befehl in zwei spaltete. Wie Maulana Jami sagte, 'So analphabetisch, unfähig zu schreiben, schrieb einen alif auf die Seite des Himmelsgewölbes mit dem Kugelschreiber seines Fingers; er machte von ein vierzig zwei Fünfziger." Das ist, der Mond vor werdend geteilt ähnelte dem Brief mim, der den numerischen Wert von vierzig hat,; nachdem es geteilt worden war, wurde es zwei Halbmonde jedes Ähneln der Briefnonne, die den numerischen Wert von fünfzig hat.
* * * * Die große Lampe ist eine Anspielung auf die Sonne. Sobald der Prophet auf dem Frieden ist, war in den Armen von Imam Ali schlafend, Gott ist vielleicht zufrieden mit ihm, und also war Imam Ali unfähig, das midafternoon-Gebet aufzuführen. Aber die Erde kehrte vom Osten um, Osten, den die Sonne wieder sichtbar wurde, und Imam Ali wurde von diesem Wunder ermöglicht, sein midafternoon-Gebet aufzuführen.]
Zwölfter Beweis
Kommen Sie, Bruder! Jetzt da Sie anfangen, mehr Sinn einem kleinen zu zeigen, werde ich Ihnen ein festeres zeigen, so mächtig wie die elf dieses ist ihm vorausgegangen. Blick auf den leuchtenden Erlaß, der von auf hoch heruntergekommen ist und bei dem jeder mit der äußerst Aufmerksamkeit anstarrt, wegen Bewunderung und Respektes! * Dieser Gesandte schmückte Einstellungen neben dem Erlaß mit ein tausend Dekorationen und verkündet seine Bedeutung zur Gesamtheit der Menschheit. Die Ausdrücke im Erlaßglanz in so einer Mode, daß sie den bewundernden Blick von jedem anziehen, und es behandelt solches Grab und wichtige Sachen, daß jeder gezwungen wird zuzuhören. Denn es verkündet den Staaten, Taten, Befehlen und Eigenschaften man von einem von das seiend, das dieses Reich verwaltet, gestaltet das diesen Palast, das zeigt diese Wunder. Ebenso wie die totale Form des Erlasses wie eine höchst Versiegelung oder ein Gerät ist, und auf die gleiche Weise der in jeden seiner Linien und verurteilt, es gibt ein unnachahmliches Zeichen und eine Unterschrift, die einmalige Versiegelung von diesem Sein wird auch vielleicht gesehen, prägte auf alle Bedeutungen, Wahrheiten, Befehle und Fragmente der Weisheit ein, die der Erlaß enthält.
"Kurzum, dieses höchst Dekret demonstriert das Höchst Sein, einfach wie die Sonne; jeder blendet nicht, der ist, öffnet vielleicht seine Augen und es sehen.
"Deshalb O-Freund! Wenn Sie zu Ihren Sinnen gekommen sind, sollten seines genügen. Aber wenn Sie alles überlassen zu sagen, lassen, sagen Sie es" dann.
Dieser hartnäckige Mann antwortete: Mit diesen Proben "konfrontiert haben Sie gebracht, alles ist, was ich sagen kann, 'Praise ist zu Gott, ich glaube.' ich bin gekommen, um an eine Mode so hell wie die Sonne zu glauben und als klaren Sie als der Tag auf, und ich nehme an, daß dieses Königreich nur einen Perfekten König hat, hat diese Welt nur einen Herrlichen Meister, dieser Palast hat nur einen Wunderschönen Hersteller. Mai-God Belohnung Sie dafür, mich von meiner ehemaligen Hartnäckigkeit und meiner Abweichung zu befreien. Jede von den Proben, die Sie erwähnten, genügte, diese Wahrheit durch sich zu prüfen. Aber ich hörte jedem Beweis zu, als es in Folge kam, in der Erwartung von mehr lucent und leuchtend, angenehmer und perfektioniert, Schichten des Wissens als die Schleier der Erkenntnis waren gezogen zurück, und die Fenster der Liebe, die geworfen werden, öffnen sich.”
Unsere Parabel, die die höchst Wahrheit von der Göttlichen Einheit und dem Glauben demonstriert, die im Sagen angedeutet werden, “ich glaube an Gott” ist jetzt vollständig.
[* Der leuchtende Erlaß ist der Qur'an, und die Versiegelung oder das Gerät, das es trägt, ist sein wunderbarer inimitability.]
* * *
Glaube im Jenseits
IN DIESEM SECTION werden wir ein hundertstes Stück der Folgen von Glauben im Jenseits, und die Nutzen, die sich davon für Glück in sowohl dieser Welt als auch dem Jenseits ansammeln, zusammenfassen. Wie für die Nutzen, die im Jenseits Leben betreffen, die kein Bedürfnis nach weiterer Erklärung im Qur'an von der Miraculous Exposition-Erlaubnis gegebenen Klarstellungen. Wir werden deshalb dem Qur'an Diskussion von ihnen überlassen, und setzen die Erklärung von jenen Nutzen, die Glück in dieser Welt betreffen, zum Risale-i-Nur fest. In einer kurzen Zusammenfassung werden wir drei oder vier der Hunderte von Folgen von Glauben im Jenseits für das Individuum von Mann und gesellschaftliches Leben darlegen.
Das Erste: In Kontrast zu anderen Tieren wird Mann an der Welt befestigt, so viel wie er an seinem eigenen Haushalt befestigt wird, und beim behest seiner Natur kultiviert er ernste Verbindungen mit seinen Mitmenschen, ebenso wie er mit seinen eigenen Freunden und Verwandten macht. Ebenso wie er sich in dieser Welt einen vorläufigen Staat offensichtlicher Dauerhaftigkeit wünscht, so auch wünscht er sich in einem ewigen Reich mit einem Eifer, der auf Liebe grenzt, eine wirkliche Dauerhaftigkeit. Ebenso wie er versucht, das Bedürfnis seines Magens nach Essen zufriedenzustellen, so auch wird er dazu von seiner Natur verpflichtet, sich abzumühen, seine Intelligenz, Herz und Geist bereitzustellen, jedes Wie ein hungriger Magen, mit einer Form des Essens und nährt dieses ist so breit wie diese Welt, und erstreckt sogar so weit wie Ewigkeit. Er hat solche Wünsche und Forderungen, die ihn nichts kurzes ewiger Seligkeit zufriedenstellen kann. Wie ins Zehnte Wort gezeigt, ich fragte einmal meine Phantasie in meiner Kindheit, wünschen Sie, ein Leben gegeben zu werden, das eine Million Jahre dauert, und genießen Herrschaft über die Welt, aber danach in Vernichtung und Nichts geworfen zu werden Oder Sie wünscht ein Leben, das ewig sein wird, aber Basis und voll sah ich von Qual", daß es sich die Sekunde wünschte, und seufzte beim Gedanken ans erste. Es sagte, "ich wünsche Ewigkeit, auch wenn es in Hell ausgegeben wird".
Deshalb wenn, dann können die Vergnügen dieser Welt dann nicht die phantasievolle Lehrerschaft, die ein Diener des Wesens des Mannes ist, zufriedenstellen, die dieses umfassendste Wesen von seiner Natur gebunden wird, um eine Verbindung mit Ewigkeit zu suchen.
Während Mann so der Gnade für seine unendlichen Wünsche und seine Hoffnungen ausgeliefert ist, und sein Kapital ist Null außer einem unendlich kleinen und partiellen Willen, der mit absoluter Armut verbunden wird, daß Glaube im Jenseits so mächtig, wirksam und reich ein Schatzamt für ihn, so eine Quelle des Glückes und Vergnügen, so einen Beistand und die Zuflucht und so ein Mittel des Trostes für die endlosen Kummer der Welt ist, daß, wenn er sein ganzes Leben darin ausgeben sollte, diese Frucht und den Nutzen zu erwerben, er keinen Preis zu hoch bezahlt hätte.
Die zweite Frucht des Glaubens im Jenseits, ein Nutzen, der individuelles Leben betrifft,: Diese Folge von Glauben, die schon im Dritten Thema und einer Fußnote zu Einem Handbuch für Jugend erklärt wird, ist von der äußerst Wichtigkeit.
Die wichtigste Sorge, die jedem Mann in jedem Alter gegenübersteht, ist die Art, in die er, wie seine Verwandten und seine Freunde, in die Stelle von Ausführung eintreten wird, die der Friedhof ist. Erbärmlicher Mann, der bereit ist, sich für sogar einen einzelnen Freund zu opfern, stellt sich vor, daß Tausende oder sogar Millionen oder Milliarden, seiner Freunde für Ewigkeit von ihm geteilt worden sind und zu ihrer Ausführung geschickt worden sind, und diese Idee bereitet ihm schlechter als die Qual der Hölle einen Schmerz. Während er in diese Gedanken, Glaube ins Jenseits kommt herein, verstrickt wird, öffnet seine Augen, und Aufmunterungen für den Schleier. "Aussehen"! es sagt, und, vor Glauben sehend, erfährt er einen Vorgeschmack auf die Vergnügen des Paradieses einem geistigen Vergnügen Und erblickt seine von ewigem Tod und Verfall befreiten Freunde und erwartet ihn freudig in einer leuchtenden Welt. Wir kürzen unsere Diskussion davon ab dieses seien Sie wichtig hier, weil es hinreichend mit verschiedenen Proben im Risale-i-Nur woanders erklärt wird.
Der dritte Nutzen des Glaubens im Jenseits, beim Betreffen auch von individuellem Leben,: Die Überlegenheit und hoher Rangmann genießt in Bezug auf anderen lebenden Wesen, ist auf Grund seiner hohen Qualitäten, umfassender Lehrerschaften, zahlreicher Formen der Verehrung und umfangreicher Gebiete von Leben und Aktivität. Bemannen Sie jetzt, kann Tugenden wie Ehre, Liebe, brotherliness erwerben und wahr. die Menschheit nur in der Maßnahme und bis zum kurzen Geschenk, das zwischen der toten und dunklen Vergangenheit und der Zukunft gefangen wird, erlaubte Menge. Zum Beispiel liebt Mann und Wünsche, dem Vater, Bruder, Frau, Leuten und Heimatland zu dienen, die er in der Vergangenheit nicht wußte und nicht fähig sein wird, in der Zukunft zu sehen. Es ist sehr selten, daß er fähig ist, vollständige Hingabe und Ernsthaftigkeit zu zeigen, und also werden seine Tugenden und seine Leistungen dementsprechend leiden. Es ist, wenn Mann so bereit ist, vom Rang vom höchsten unter die Tiere zu dem dem niedrigsten zu fallen, wenn er bereit ist, die erbärmlichsten und minderwertige von ihnen in Bezug auf Intelligenz, dieser Glaube ins Jenseits kommt zu seiner Hilfe herein, zu werden. Es wandelt seine gegenwärtige Zeit um, verengt sich wie die Gruft, in eine breite und dehnbare Zeit, die beide vergangene und Zukunft umarmt, und zeigt ihm so gewaltig wie die Welt eine Sphäre der Existenz, oder eher einer, der sich von Vorewigkeit bis Nachewigkeit erstreckt. Wissend, daß sein Vater immer noch in einer väterlichen Beziehung mit ihm sein wird, glättet während im Domizil der Seligkeit und dem Reich des Branntweines; das Wissen, daß sein Bruder zu Ewigkeit brüderliche Gefühle für ihn hegen wird,; und das Wissen, daß seine Frau seine beste Begleiterin sein wird, glättet während in Paradies - all dieses, er wird lieben, Respekt, unterstützen Sie und hegen Sie sie. Er wird nicht von den Diensten machen, die er aufführt, um seine Verbindungen in der großen und gewaltigen Sphäre von Leben, Werkzeugen für die wertlosen Sorgen dieser Welt oder den Instrumenten von geringfügigem Zweck und Gewinn zu stärken. Werdend so zu wahrer Hingabe geführt und richtige Ernsthaftigkeit, seine moralischen Leistungen und seine Tugenden wird dementsprechend zunehmen und seine Menschheit schreitet fort und gewährt zum Grad, bei dem jeder Mann sich befindet. Das Ergebnis wird sein, dieser Mann, dessen Vergnügen in Leben weniger als jene eines Sperlings sind, wird mich über all den Tieren gepriesen, und wird der auserlesene und glückliche Gast von all der Schaffung und dem liebsten und begünstigten Sklaven des Herrn von der Schaffung. Wir werden Diskussion dieser Folge von Glauben im Jenseits hier abkürzen, weil es auch im Risale-i-Nur woanders mit adäquaten Proben besprochen worden ist.
Der viert Nutzen des Glaubens im Jenseits, einer, der zum gesellschaftlichen Leben des Mannes betrifft,: Das folgende ist eine Zusammenfassung der Diskussion dieser Folge von Glauben, die im Ninth Ray des Risale-i-Nur enthalten wird. Es ist durch nur Tugend von Glauben im Jenseits, den Kinder, die ein Viertel die Menschheit ausmachen, die Entwicklungsmöglichkeiten der Menschheit in einer wirklich menschlichen Mode und einem Bären innerhalb ihnen leben können. Ansonsten in Reihenfolge sich und die schmerzhaften Sorgen zu vergessen, denen sie unterliegen, und auszulöschen, werden sie ein müßiges und kindisches Leben mit ihren Spielzeugen führen. Für den Tod der Kinder Sie sich überall um ihn, wird so eine Wirkung auf den empfindlichen Verstand des Kindes verlassen, auf seinem schlechten Herzen, das solche Hoffnungen für die Zukunft und auf seinem wehrlosen Geist hegt, daß sein genaues Leben und seine Intelligenz dem unglückseligen Kind als ein Instrument von Qual und Folter erscheinen werden. Es ist dann, daß die Lehre des Glaubens im Jenseits ihm ermöglichen wird, Freude und Erleichterung statt der Gedanken zu empfinden, von denen er wünschte, sich hinter seinen Spielzeugen zu verstecken, und er wird sagen: "Mein Bruder oder mein Freund ist jetzt gestorben und wird wie ein Vogel in Paradise. So hat er mehr Vergnügen und Vergnügen als wir. Meine Mutter ist auch gestorben, aber sie ist zu Gottes Gnade gegangen; sie wird mich wieder umfassen und mich in Paradise lieben, und ich werde sehen, daß mein nettes wieder" bemuttert. Dieses sagend, wird er fähig sein, in eine Weise zu leben, die die Menschheit ansteht.
Die Alten, die auf noch einem viert von der Menschheit machen, können Trost im Gesicht des bevorstehenden Aussterbens ihres Lebens finden, ihr Begräbnis unter der Erde und der Schließung zu ihnen ihrer schönen und vielgeliebten Welt, in nur Glauben im Jenseits und keiner anderer Quelle. Wäre ihm nicht für diesen Trost, würden jene mitfühlenden und ehrwürdigen Väter, jene aufopferungsvollen und bedachten Mütter, solche Störung der Seele und Tumult des Herzens erleiden, daß die Welt ein verzweifeltes Gefängnis für sie würde, und Leben, ein torturous-Schmerz. Aber Glaube im Jenseits teilt es ihnen mit: Beunruhigen Sie sich nicht. Sie haben eine ewige Jugend, die ist noch zu kommen. Ein leuchtendes und unendliches Leben erwartet Sie. Sie werden mit den Kindern und den Verwandten, die Sie verloren haben, freudig wiedervereinigt werden. All die guten Taten, was Sie aufgeführt haben, sind für Sie behalten worden; Sie werden für sie belohnt werden." Glaube im Jenseits, der wenn jede von ihnen plötzlich von hundertfacher Vergreisung heruntergedrückt wird, wird er noch immer nicht verzweifeln, gibt ihnen so solchen Trost und Erleichterung.
Wie für die Jungtiere, die ein Drittel die Menschheit ausmachen, sind ihre Leidenschaften in Tumult, und ihre stürmischen Verstande sind oft unquiet. Wenn sie im Jenseits Glauben verlieren und nicht an die Qual von Hölle, der Eigenschaft und der Ehre von ehrbaren Leuten, der Ruhe und der Würde vom Schwachen und dem alten erinnern, wird all dies im Leben der Gesellschaft gefährdet werden. Manchmal wird eine Jugend wegen einer Minute Vergnügens das Glück eines Haushaltes zerstören, und leidet dann vier oder fünf Jahre im Gefängnis für sein Verbrechen, beim Herunterkommen zum Niveau eines wilden Tieres.
Wenn Glaube ins Jenseits zu seiner Hilfe, er wird zu seinen Sinnen schnell kommen, hereinkommt. Er wird sich sagen: "Es ist wahr, daß die Spione der Regierung mich nicht sehen können, und daß ich mich von ihnen verstecken kann, aber die Engel von diesem Herrlichen Monarchen, dessen Gefängnis ist, hellfire sieht mich und zeichnet all meine bösen Taten auf. t ist zu meinen eigenen Geräten nicht übrig gewesen; eher bin ich ein mit einer bestimmten Mission und einer Pflicht anvertrauter Reisender. Überdies werde ich auch wie andere" alt und schwach werden. Er wird anfangen, Mitgefühl und Respekt für jene zu empfinden, die er ungerecht zu Angriff wünschte. Weil diese Sache auch mit verschiedenen Proben im Risale-i-Nur woanders dargelegt wird, kürzen wir unsere Diskussion davon hier ab.
Ein anderer wichtiger Teil der Menschheit wird aus dem Kranken und den unterdrückten aufwärts gemacht, von jenen wie uns sind wer arm, und das Mißgeschick erlitten hat und zu Inhaftierung mit Zwangsarbeit verurteilt hat. War Glaube im Jenseits, um nicht zu ihrer Hilfe, dem Tod, der ihnen durch die beständige Gedächtnisstütze für Krankheit erscheint, der arrogante Verrat des Unterdrückers, auf den sich zu rächen sie unfähig sind und von den ihre Ehre zu schützen sie unfähig sind, die schmerzhafte Verzweiflung, die davon kommt, seine Eigenschaft und Sprößling in großen Mißgeschicken fruchtlos zu verlieren, den das dunkle Leiden, das daraus entsteht, wegen einen oder zwei Minuten oder Stunden von Vergnügen die Qual von fünf oder zehn Jahren dem Gefängnis alles davon zu erleiden, von einer Sicherheitsdrehung die Welt in ein Gefängnis für jene Kreaturen, und Leben in einen torturous-Schmerz, würde, zu kommen. Aber wenn Glaube ins Jenseits zu ihrer Hilfe hereinkommt, werden sie einen tiefen Seufzer der Erleichterung einatmen; ihr Leiden, Verzweiflung, Sorge und Wunsch nach Rache werden entweder teilweise oder vollständig verschwinden, in Übereinstimmung mit ihrem Grad Glauben.
Ich kann sogar sagen, daß, wenn Glaube ins Jenseits nicht zu unserer Hilfe hereingekommen wäre, um einen einzelnen Tag lang zu tolerieren, diese ungerechte Inhaftierung und entsetzendes Mißgeschick uns so viel wie den Tod selbst beeinflußt hätten und uns zu Rücktritt von Leben veranlaßt hätten. *, Aber Dank ist zu Gott ohne Grenze der, obwohl ich den in diesem Mißgeschick von vielen von meinen Brüdern, die mir als mein bleiches Selbst so geehrt sind, ertragenen Schmerz erlitten habe,;, obwohl ich Bedauern für Tausende von Kopien von Risale-i-Nur und meinen kostbaren gilded und verzierten Büchern erlitten habe, und weint, als sie zerstört wurden,;, obwohl ich nie in der Vergangenheit die wenigste Beleidigung oder das Vergehen, das ich Sie beschwören kann, daß das Licht und die Stärke des Glaubens im Jenseits mich mit solcher Geduld und Dauer ausgestattet haben, mit solchem Trost und Kraft, tatsächlich mit solchem leidenschaftlichem Wunsch schlucken konnte, eine immer noch größere Belohnung in diesem Versuch und der Prüfung durch Kampf zu gewinnen, daß ich mich betrachte, in einer feinen und nützlichen Schule zu sein, die den Titel der Josephian-Schule verdient. * * wäre ihm nicht für gelegentliche Krankheit und die Plagen, die aus hohem Alter entstehen, würde ich immer noch an meinem Lehrberuf, mit äußerst Ruhe des Herzens, schwerer arbeiten. Dies war eine vom gegenwärtigen Thema inspirierte Abschweifung; es wird vielleicht vergeben.
[* Zur Zeit als diese Linien in 1944 eingefügt wurden, wurde Bediuzzaman in Denizli inhaftiert und erwartete auf verschiedenen falschen cha-Rogen Versuch.
* * Eine Anspielung auf die nützliche Inhaftierung von Josef, auf der Frieden ist, nachdem die von der Frau des Pharaos gemachte falsche Anschuldigung.]
Jetzt ist jeder Mann eine kleine Welt, und sein Haushalt ist wie ein kleines Paradies. Wenn Glaube im Jenseits nicht im Glück dieses Haushaltes vorherrscht, werden die Mitglieder der Familie schmerzhafte Sorgen und Qual in Übereinstimmung mit ihrem Grad von Zuneigung, Liebe und Zusatzteil erleiden. Das Paradies wird in Hell verwandelt werden. Oder es passiert vielleicht, dieser Mann wird versuchen, seinen Verstand durch Zuflucht zu vorübergehendem Vergnügen und Verschwendung zu dämpfen. Wie der Strauß der auf dem Sehen, daß der Jäger unfähig ist, zu fliehen und weg fliegt, und beerdigt also seinen Kopf im Sand, um zu vermeiden, gesehen zu werden, er wird auch seinen Kopf in Vernachlässigung begraben, damit der Tod, Zerstörung und Trennung ihn nicht sehen werden. In verrückter Mode wird er durch das Dämpfen von seinen Sinnen eine vorläufige Arznei suchen. Für eine Mutter wird das Sehen von ihrem Sprößling, für den sie sich geopfert hat, der zu Gefahr freigelegt wird, ständig zittern. Ähnlich erfahren Kinder, unfähig, ihre Väter und Brüder von den Mißgeschicken zu bewahren, die immer entstehen, ununterbrochen Trauer und Angst. So verliert Familienleben, das gedacht wird, froh zu sein, vielleicht bald sein Glück in den turbulenten und instabilen Bedingungen für das Leben dieser Welt. Die Beziehungen und die Neigungen dieses kurzen Lebens produzieren vielleicht keine wahre Hingabe, echte Ernsthaftigkeit und selbstlose Liebe und Bereitschaft, um zu dienen, und so nehmen adlige Merkmale ab oder verschwinden sogar.
Aber wenn Glaube im Jenseits diesen Haushalt eingibt, will es es, und adlige Merkmale wie aufrichtiger Respekt, illumine plötzlich, Liebe, Zartheit, Hingabe und Unterlassung werden, für die Verbindungen und die Neigungen, die Liebe und die Zuneigung, gedeihen, zwischen den Mitgliedern beim Haushalt zu existieren, wird nicht mehr vom kurzen Leben dieser Welt gemessen werden, aber eher durch ihre Dauer im Jenseits in einem Staat ewiger Seligkeit. Dann wird das wahre Glück der Menschheit anfangen, sich in diesem Haushalt zu entfalten. Weil diese Sache auch im Risale-i-Nur mit adäquaten Proben woanders dargelegt worden ist, werden wir unsere Diskussion davon hier abkürzen.
Jede Stadt ist ähnlich wie ein Haushalt für seine Bewohner. Wenn sich Glaube im Jenseits nicht unter den Mitgliedern bei diesem gewaltigen Haushalt, der Stelle von Qualitäten, die die Fundamente guten Charakters sind, wie Ernsthaftigkeit durchsetzt, Hingabe, Tugend, Ehre, Selbstaufopferung, Zufriedenheit mit Gottes Dekret, und wünscht für Belohnung im Jenseits, wird von bösen Qualitäten wie Opportunismus, Befangenheit, Schläue, Selbstsüchtigkeit, Heuchelei, Schläue, Bestechung und Empfang genommen werden. Hinter der Maske von offensichtlicher Ruhe und der Menschheit wird die Wirklichkeit von Anarchie und Wildheit herrschen, und das Leben der Stadt wird vergiftet werden. Kinder werden werden, müßige, junge Männer werden sich für Trunkenheit erwärmen, das Starke wird Unterdrückung unternehmen, und das Alte wird weinend zurückgelassen werden.
Jedes Land darf in der gleichen Mode, wird zu einem Haushalt verglichen: das Vaterland ist wie ein Haushalt, der von der Familie bevölkert wird, die die Nation ist. Wenn Glaube im Jenseits in diese großen Haushalte herrscht, aufrichtiger Respekt; ernsthaftes Mitgefühl, selbstlose Liebe und Hilfsbereitschaft, reiner Dienst und gesellschaftlicher Umgang, Tugend und Großzügigkeit ohne Heuchelei, Größe und Höhe ohne Egoismus, wird anfangen, sich darin zu entfalten das Und. Glaube im Jenseits wird dem Kind sagen, es gibt Paradies; geben Sie Ihre Untätigkeit auf", und vermitteln Sie Ernst durch die Lehre vom Qur'an zum Kind. Es wird es dem jungen Mann mitteilen, es gibt Hölle; geben Sie Ihre Trunkenheit auf", und bringen Sie ihn zu seinen Sinnen. Es wird es dem Unterdrücker mitteilen, "Intensive Qual erwartet Sie, und Sie werden" geschlagen werden, und veranlaßt ihn, seinen Kopf in Unterwerfung über die Gerechtigkeit zu beugen. Es wird den Alten, "Bliss im Jenseits, und einer neuen und ewigen Jugend sagen, erhabener und bleibend als alle Freuden das Sie verloren haben, erwarten Sie Sie; damit bemüht sich, diese Nutzen zu erwerben " und verwandelt so ihre Tränen in Gelächter. Glaube im Jenseits übt einer analogen wohltätigen Wirkung auf alle anderen Klassen, groß oder klein, und illumines jedes Mitglied von ihnen. Die Ohren von den Soziologen und den Moralisten, die sich um gesellschaftliches Leben kümmern, sollten jetzt klingeln! Wenn man den Rest der vielen Tausende von Nutzen folgert, die sind von Glauben im Jenseits von den fünf oder sechs Beispielen gehabt zu werden, haben wir dazu hingedeutet, dann wird es immer noch eindeutiger begründet werden, daß sowohl die Ursache für Glück in Welten als auch beide Leben sind dieser Glaube und das Verrotten anderer.
Seit den schwachen Zweifeln, die in Bezug auf der Körperlichkeit der Wiederbelebung zu Mann vorkommen, haben mächtige Antworten im Zwanzig Achten Wort und anderen Teilen des Risale-i-Nur erhalten, hier werden wir nur die folgende kurze Referenz zum Thema machen.
Der umfassendste Spiegel der Göttlichen Namen besteht aus Körperlichkeit, und der komplexeste und aktive Ort des Göttlichen Zweckes eigen der Schaffung der Wesen besteht auch aus Körperlichkeit. Das Meiste änderte sich und vielfältig von Gottes dominical-Freigebigkeiten ist in Körperlichkeit gefunden zu werden,; und die zahlreichsten Samen Mannes Gebetes und Dank an seinen Schöpfer, die mit der Zunge des Bedürfnisses ausgedrückt werden, sind auch in Körperlichkeit gesät worden. Dann auch sind die verschiedenartigsten Samen der inneren und geistigen Wörter in Körperlichkeit gesetzt worden. Es ist, weil diese und Hunderte von ähnlichen universalen Wahrheiten in Körperlichkeit konzentriert worden sind, daß der Weise Schöpfer angekleidete unaufhörliche Wohnwagen des Seins in Körpern, mit schneller und ehrfurchtgebietender Aktivität, hat, um Körperlichkeit auf dem Gesicht der Erde zu vervielfachen und der Wahrheit Körperlichkeit eigen mit einem Feld der Manifestation zu versorgen. Er schickt diese Karawanen zum Flugzeug der Manifestation und dann entläßt sie und schickt andere in ihre Stelle. Er behält die Werkstatt des Seins in unaufhörlicher Bedienung. Eine körperliche Ernte hebend, verwandelt Er für das Jenseits und das Paradise das Land in ein Kinderzimmer der jungen Bäume. Die Tatsache, daß Er das meiste einfallsreiche Essen und kostbare Geschenke in unendlicher Vielfalt hervorbringt und köstliche Form vervielfältigt, um den körperlichen Magen des Mannes zufriedenzustellen, und zu Antwort aktiv der Antrag auf Nahrung, die der Magen äußert, und zu dem Er hearkens am ernsthaftesten dieses Jede Shows, in der offensichtlichsten und unbestreitbaren Form, die das reichlichste und verschiedenartige von Vergnügen körperlich im Jenseits sein wird, und die wichtigsten und am meisten gewünschten und vertrauten von Freigebigkeiten werden auch körperlich sein.
Ist es bei allem wahrscheinlichen Ochsen sogar möglich, daß ein Allmächtiges und Total-Gnädiges, Allwissendes und Großzügiges den Antrag auf Nahrung annehmen sollte, der vom Magen geäußert wird, und es mit einer unendlichen Vielfalt wunderbaren und materiellen Essens befriedigt und so konsequent sein Gebet beantwortet, ist es absichtlich und absichtlich bei total möglich, daß er dieses gemacht hat, sollte er dem universalen Gebet des Magens ohne Markennamen der Menschheit das höchst Ergebnis der Schaffung, den Göttlichen viceregent auf der Erde, nicht der gewählte Diener und der Anbeter des Schöpfers-Für annehmen, die fortgesetzte Verleihung im Jenseits von jenen universalen und erhabenen körperlichen Vergnügen, die ständig bemannen, wünscht sich und strebt in Übereinstimmung mit seiner wichtigen Sache hinaus natürlich oder daß dieses Gebet keine praktische Antwort mit der körperlichen Wiederbelebung erhalten sollte, oder dieser Mann sollte nicht ewig befriedigt sein? Es wäre der Klang von einer Fliege, und der hören des Gebrülles von Donner nicht, wie Gehör. Es wäre wie das Schenken der Ausrüstung eines gewöhnlichen Fußsoldaten die äußerst Aufmerksamkeit und das Vernachlässigen vollständig einer ganzer Armee. Dies ist zum hundertsten Grad ausgeschlossen und unmöglich.
Ja, 'Sie werden alles, was sich ihre Seelen wünschen und ihre Augen erfreuen", dort haben. Mann wird und Geschmack dem unverkennbar expliziten Gefühl dieser Strophe zufolge erfahren, in einer Mode eignen Sie zu Paradise an, den körperlichen Vergnügen, an die er am meisten gewöhnt wird, und einem Exemplar, von dem er schon in dieser Welt erhalten hat. Die Belohnung für die aufrichtige Erklärung des Dankes und für die besondere Form der Verehrung engagierte sich in durch Organe wie die Zunge, das Auge und das Ohr, wird in der Form von Vergnügen, denen zu jedem Organ gepaßt wird, gegeben werden. Der Qur'an von Miraculous Exposition erklärt körperliche Vergnügen in so explizit eine Mode, daß es unmöglich ist, den äußeren Sinn mittels des hermeneusis abzulehnen.
Die Früchte und die Ergebnisse des Glaubens in der Jenseitsshow dann, daß, ebenso wie die Natur und die Bedürfnisse des Magens, eins von den Organen von Mann, die Existenz des Essens entscheidend demonstrieren, so auch die wahre Natur von Mann, seinen Vollendungen, natürlichen Bedürfnissen und ewigem Wunsch sowie den Wahrheiten und den Entwicklungsmöglichkeiten eigen weisen alle von diesen innerhalb ihm, der die obenerwähnten Nutzen und die Ergebnisse des Glaubens im Jenseits verlangt, auf das Jenseits, Paradies und ewiges körperliches Vergnügen hin, und legt Zeugnis gegen ihre künftige Realisierung in immer noch entscheidenderer Mode ab. Dann auch setzten sich die wesentlichen Vollendungen der Schaffung, die absichtlichen Zeichen eigen dem Kosmos, und all die Wahrheiten in Verbindung Mann eigen mit den obengenannten Wahrheiten, diese demonstrieren und legen Zeugnis gegen die Existenz des Jenseits ab, seine künftige Realisierung, das Kommen von Wiederbelebung, und die Öffnung der Tore von Paradies und Hölle. Alles davon ist mit zahlreichen Proben begründet worden und in so glänzend eine Mode im Hinblick auf die Erlaubnis keine Zweifel an verschiedenen Teilen des Risale-i-Nur, insbesondere im Zehnten, Zwanzig Achten und Zwanzig Neunten Wörtern, dem Ninth Ray und der Abhandlung auf Flehen. Wir werden jenen Teilen Diskussion der Sache überlassen, und schnitten die lange Geschichte kurz.
Wie für die Erklärungen vom Qur'an betreffend der Hell sind sie so klar und zeigen kein Bedürfnis nach weiterer Klarstellung im Hinblick auf die Erlaubnis. Aber es gibt eine oder zwei schwache Zweifel, die von zwei oder drei Punkten widerlegt werden müssen. Wir werden eine ausführliche Darlegung dieser Punkte anderen Teilen des Risale-i-Nur überlassen und nur die kürzeste von Zusammenfassungen hier darlegen.
Erster Punkt: Der Gedanke an Hölle, mit der Angst daß es andeutet, verneinen Sie die Vergnügen der Früchte des Glaubens nicht, die gerade erwähnt werden. Denn die unendliche dominical-Gnade sagt ängstlichem Mann,
Kommen Sie, gehen Sie neben das Tor der Reue" hinein. Dann wird die Existenz der Hölle dienen, Sie nicht zu erschrecken, aber um eher vollständig zu Ihnen zu kommunizieren, rächten die Vergnügen des Paradieses und Ihnen Freude zu geben durch das Sehen von sich und unzähligen anderen Kreaturen, deren Rechte bestritten worden sind, auf Ihren Unterdrückern. Wenn Sie in misguidance untergehen und unfähig sind, davon zu entstehen, immer noch ist die Existenz der Hölle ein tausend Male besser für Sie als ewige Vernichtung. Tatsächlich ist es sogar eine Form der Gnade zum Ungläubigen. Denn Männer, sowie childbearing-Tiere, gewinnen Freude durch die Freude und das Glück von ihren Verwandten, Sprößlingen und Freunden, und wird so teilweise froh. O-Atheist Dieses Sein der Fall, wegen Ihres misguidance, werden Sie entweder Herbst zu ewiger Vernichtung fressen oder in Hell eintreten. Jetzt als für Vernichtung, die absoluter Böser, all Ihre Verwandten und Ihre Familie ist, der Sie Liebe, an dessen Freuden Sie teilhaben und die Ihnen irgendeinen Anteil an Glück gibt, wird zusammen mit Ihnen vernichtet werden, und dies wird Ihren Geist verursachen, Ihr Herz und Ihr ganzes Sein, um zu brennen, intensiver als werden Sie hellfire. Für wenn es keine Hölle gibt, gibt es auch kein Paradies, und alles wird Beute zu Vernichtung auf Grund Ihren Unglauben fallen. Aber wenn Sie in Hell eintreten, werden Sie immer noch in der Sphäre des Seins bleiben, und jene, die Sie lieben, und Ihre Verwandten werden entweder in Paradise gesegnet werden, oder hat wenigstens durch das Bleiben innerhalb der Sphäre des Seins irgendein Ausmaß an Gnade teil. Kurzum, von jedem Aspekt der Sache sollten Sie die Existenz der Hölle beibehalten. Gegen Hell zu sein, bedeutet, um zugunsten von Vernichtung zu sein, zugunsten vom effacement des blessedness unzähliger Freunde.
Wie für Hell ist es ein ehrfurchtgebietendstes und majestätisches Gebiet der Sphäre von Sein, das absolutes Gutes ist, und es erfüllt der Funktion von den verwalteten das Gefängnis des Total-Weisen Besitzers des Ruhmes weise und zu Recht. Es hat zahlreiche Funktionen als es, ein Gefängnis zu sein, und dient der Welt der Ewigkeit in verschiedene Weisen: es ist, zum Beispiel, der majestätische Wohnort vieler lebender Kreaturen, wie die Engel der Hölle.
Zweiter Punkt: Die Existenz von Hölle und seiner intensiven Qual in keine Weise widerspricht der unendlichen Gnade, der wahren Gerechtigkeit und der ausgeglichenen und perfekten Weisheit von Gott. Tatsächlich ist es genau Seine Gnade, die Gerechtigkeit und die Weisheit, die die Existenz der Hölle verlangen. Für den Unterdrücker zu bestrafen, der auf den Rechten ein tausend unschuldigen Männer trampelt, und ein wildes Tier zu töten, das auseinander ein hundert sanftmütige Tiere reißt, ist ein Formular der Gnade für unterdrückte Wesen, man trainierte in aller Gerechtigkeit. Um dem Unterdrücker zu vergeben und zu lassen, durchstreift das wilde Tier freie Weltmitte, die Gnade zeigt, durch Kontrast. zum Verbrecher und der Gnadenlosigkeit zu Hunderten von unglückseligen Kreaturen. Deshalb auch hat sich der Ungläubige, der ins Gefängnis der Hölle eintritt, auf Grund seines Unglaubens, durch seine Leugnung von ihnen gegen die Rechte der Göttlichen Namen vergangen; er hat sich gegen die Rechte von jenen Wesen vergangen, die Zeugnis gegen die Namen durch seine Ablehnung von ihnen ablegen,; er hat sich gegen die Rechte von jenen Kreaturen vergangen, die Gottes Ruhm verkünden durch sein Ausschlagen von ihrer Pflicht und Funktion,; und er hat sich auch gegen die Rechte von den ganzen des Kosmos, durch das Bestreiten seiner Funktion vom Nachdenken und dem Spiegeln von der Manifestation Göttlichen dominicality, die der Zweck der Schaffung und die Ursache für alles Sein und seine Bewahrung ist, als Verehrung, vergangen. All dies bildet ein Verbrechen und ein Vergehen, die es keine Möglichkeit der Verzeihung geben können, so ernst; und der Sünder verdient die in der Strophe enthaltene Drohung, "Gott vergibt die Aufgabe der Partner nicht zu Ihm." Nicht ihn in hellfire zu werfen wären Sie ein unangebrachter Gnadenakt zu ihm, und mehrfache und unendliche Gnadenlosigkeit zu jenen unzähligen Klägern, deren Rechte empört worden sind. Jene Kläger nicht nur Forderung die Existenz der Hölle, aber auch verlangen Sie, daß es höchst majestätisch und total ehrfurchtgebietend sein sollte.
Wenn irgendein arroganter Rebell die Leute unterdrückt und die Würde eines majestätischen Richters beleidigt durch das Mitteilen von ihm ihm, können "Sie mich nicht in Gefängnis setzen oder mir" ein Gefängnis machen, auch wenn es einen Jan nicht in dieser Stadt gibt, wird der Richter einen für diesen schamlosen Verbrecher konstruieren lassen, und er hat darin geworfen. Deshalb auch der absolute Ungläubige beleidigt die höchst Majestät von Gott mit seinem Unglauben, fordert His unbeschreibliche Macht mit seiner Leugnung heraus, und kränkt His perfekten dominicality mit seinem Verstoß. Auch wenn Hell nicht für verschiedene Funktionen und zahlreiche glückliche Zwecke geschaffen worden war, würde es auf Gottes Würde und Majestät obliegend, Hell für solche Ungläubige zu schaffen und sie darin zu werfen.
Die genaue Natur des Unglaubens in sich vermittelt eine Idee der Existenz der Hell. Auf die gleiche Weise der wenn die Natur des Glaubens wäre externe Form anzunehmen, würde es die Form eines kleinen Paradieses, zusammen mit all seinen Vergnügen, annehmen das Erklären so stillschweigend der Existenz des Paradieses, so auch enthalten Unglaube (und besonders absoluter Unglaube), Heuchelei und Apostasie ihnen solche Dunkelheit und ehrfurchtgebietende Schmerzen und innere Qualen, die waren, innerhalb sich, um äußere Form anzunehmen, sie würden eine private Hölle für den Apostaten und würden so die Existenz der Hölle stillschweigend erklären. Ebenso wie die winzigen Wahrheiten und die Wirklichkeiten, die im Kinderzimmer von jungen Bäumen gesät werden, die die Welt ist, zu Reife im Jenseits wachsen, so auch ist der giftige Samen des Unglaubens der Herold des höllischen Baumes von zaqqum. [Ein sehr bitterer Baum, der in Hell wächst.] "ich bin die Substanz, von der zaqqum gestaltet wird", sagt es. "Und meine Frucht ist ein Exemplar des Baumes von zaqqum, das für dieses luckless-Individuum bestimmt wird, das mich in seinem Herzen gebiert".
Wenn Unglaube Verstoß gegen unzählige Rechte bildet, folgt es, daß es ein crim.e unendlicher Verhältnisse ist, und daß es von einer Bestrafung ähnlich unendlicher Verhältnisse verdient. Wenn Maxisrechtsgefühl fähig ist, anzunehmen und im Gemeinwohl die Strafe von fünfzehn Jahren' als Sein betrachtet, oder nah acht Millionen Minuten') Gefängnisstrafe für einen Mord, der außer einer Minute nimmt, dann ist es in voller Gleichförmigkeit mit der Gerechtigkeit, die eine Minute absoluter Unglaube, die zu ein tausend Morden gleichwertig ist, mit einer Qual bestraft werden sollte, die fast acht Milliarden Minuten dauert. Ähnlich wird jemand, der ein Jahr seines Lebens in Unglauben verbringt, von einer Qual verdienen, die hundert und achtzig Milliarden Minuten und das Gefühl von Gottes Wörtern fast zwei Billionen Acht dauert,:
Sie werden ewig therein bleiben
wird in ihm offensichtlich gemacht werden.
Die wunderbaren Erklärungen von Paradies und Hölle enthielten im Wise Qur'an, und die Proben auf die Existenz ein £-Paradies und eine Hölle, die im Risale-i-Nur gefunden werden sollten, der ein Kommentar auf dem Qur'an ist und davon stammte, die Erlaubnis kein Bedürfnis nach weiterer Klarstellung.
Sie denken auf der Schaffung vom Himmelsgewölbe und der Erde nach, Sprichwort, "O Lord! Genau hat du vergeblich dieses nicht geschaffen; Ruhm ist zu Ihnen; und schützt uns vor der Qual des Feuers!”
O Lord! Wenden Sie die Qual der Hölle von uns ab; genau ist seine Qual ein schmerzliches Leiden, und bös ist es als eine sich ausruhende Stelle und ein Domizil.
Der Inhalt zahlreicher Strophen wie das Oben erwähnte, die häufige Verwendung des Adligsten Messenger(upon, der Frieden und Segen ist, alle Propheten und die Leute der Wahrheit, von Phrasen wie schützen Sie uns vor dem Feuer; befreien Sie uns vom Feuer; außer uns vom Feuer"! in ihren Gebeten und ihre Wiederholung der Bitte bewahrt "wegen der Sicherheit uns auf sichtbaren Enthüllungsa11 davon basierend von Hell", zeigt, daß die größte Sorge des Mannes der Qual der Hölle entkommen sollte. Hell ist eine anmaßende, majestätische und ehrfurchtgebietende Wahrheit für alle Wesen; einige, die Leute vom Ablegen Zeugnis, dem Aufdecken und Realisierung, beobachten es direkt, und andere nehmen nur seinen Spuren und Schatten, und awestruck von diesen, Schrei wahr aus liefern Sie uns"!
Ja, der Widerstand und die Wechselwirkung überall im Kosmos des Guten und Bösem, Vergnügen und Schmerz, Hitze und Kälte, Schönheit und Häßlichkeit, Leitung und misguidance, wird 'von großem und weisem Zweck inspiriert. War dort keine bösen, Gutes könnte bekannten bc nicht. War dort kein Schmerz, Vergnügen konnte nicht wahrgenommen werden. War, dort keine Dunkelheit, Licht hätte keinen Wert. Wärmegrade können nur von Referenz zu Kälte begründet werden. Mittels der Häßlichkeit entsteht das Wesen der Schönheit, sowie seine tausend Grade. So auch ohne Hell würden viele der Vergnügen des Paradise unbekannt bleiben, und im allgemeinen kann es gesagt werden, daß alles von seinem Gegenteil bekannt gemacht wird, und daß von einer Wahrheit zahlreiche Wahrheiten hervor blühen und entstehen.
Jetzt muß alles von den komplexen Phänomenen, die existieren, vom vorübergehenden Reich für das Reich der Ewigkeit fortgehen. Sachen wie Guter, Vergnügen, Licht, Schönheit und Glaube werden von ihrer Natur an Paradise, und schädliche Substanzen wie Böser, gerichtet, Schmerz, Dunkelheit, Häßlichkeit und Unglaube werden in Hell erfüllt. 'Die reißenden Ströme, die unaufhörlich von allen Wesen hervor strömen, fließen in diese zwei Schwimmbäder, und kommen dort zu Ruhe. Wir werden unsere Diskussion davon abkürzen dieses seien Sie wichtig hier, den Leser an die Punkte zu verweisen, machte am Ende vom Zwanzig Neunten Wort.
O-Mitschüler von mir in diesem josephian bilden A aus, leichter Weg, vom ehrfurchtgebietenden und ewigen Gefängnis der Hölle zu entkommen, wird jetzt verfügbar zu uns gemacht. Wir nutzen vielleicht unsere Inhaftierung in dieser Welt, indem wir Verzeihung nach unseren vergangenen Sünden suchen, in irgendeinem Ereignis zu sein, zwang, davon abzusehen, neue Sünden zu begehen, durch das Erfüllen unseres wesentlichen religiösen Aufgabenbereiches, durch das Werden stündlich im Gefängnis ein Tag von unserem Leben gab in Verehrung aus, und so kommt wir von ewiger Inhaftierung zu Ballabwehr und tritt in Paradise ein. Wenn wir diese Gelegenheit verschwenden, werden wir beide in dieser Welt beweinen und im Jenseits; und die Strophe:
Er hat diese Welt und das Jenseits verloren
werden Sie wie ein Schlag sein, der auf uns herunterkommt.
Während diese Linien geschrieben wurden, kam das Fest des Opfers an, und es geschah zu mir, mit absoluter Sicherheit der der Ausdruck von Allahu akbar, Allahu akbar von einem Fünftel der Menschheit; die Proklamation von Allahu akbar von drei hundert Millionen Leuten; das Widerhallen von dieser heiligen Phrase, Allahu akbar, der gewaltigen Erde, auf eine Weise proportioniert zu seiner Größe, als ob den Schrei zu seinen Begleitern zu vermitteln, die Planeten, die das Himmelsgewölbe durchqueren,; der Proklamationsallahu-akbar bei Arafat, am Tag des Festes, von mehr als zwanzig tausend Pilgern; der Ausdruck und die Fortpflanzung dieser großen Phrase, Allahu akbar, des Adligsten Boten auf dem Frieden und Segen zusammen mit seiner Familie und seinen Begleitern dreizehn hundert Jahre lang ist, es geschah zu mir, daß diese mannigfaltigen Erklärungen von Allahu akbar wie ein Echo der universalen Manifestation vom Göttlichen dominicality, der unter dem Titel des "Herrn von der Erde" und dem "Herrn der Welten" verkündet wird, sind, wie eine kosmische Antwort der Knechtschaft auf diese Manifestation.
Es geschah dann zu mir, daß diese heilige Phrase irgendeine Beziehung mit dem Thema haben könnte, besprechen wir. Plötzlich kam es in meinen Sinn, daß alle heiligen Phrasen, die "bleibende gute Taten gerufen werden", die von Allahu akbar geführt werden, Gott ist groß, und einschließlich des Subhanallah (Ruhm ist zu Gott), Alhamdulillah (Lob ist zu Gott), und La ilaha illallah (There ist kein Gott außer Gott) enthält tatsächlich ein Anzeichen für unser Thema und seine Realisierung. Zum Beispiel ist ein Stück der Bedeutung von Allahu akbar, daß Gottes Macht und Wissenalter größer als und pries über allem. Nichts kann die Sphäre Seines Wissens verlassen, und nichts kann entkommen oder vom Griff Seiner Macht liefern. Er ist größer, auch, als die größten Sachen, die wir fürchten, und größer als die Wiederbelebung über das Er bringt, die Rettung von Vernichtung, die Er auf uns, und das ewige Glück, mit dem Er uns ausstattet, verleiht. Er ist größer als jeder wunderbare und unverständliche Gegenstand oder jede Tat, für das Gewähren zur expliziten Bedeutung der Strophe,:
Ihre Schaffung und Ihre Wiederbelebung ist, aber als eine einzelne Seele,
die Ansammlung und Wiederbelebung von den ganzen des Menschengeschlechtes ist für Seine Macht als die Schaffung einer einzelnen Seele so leicht. Es ist wegen dieser Wahrheit der wenn konfrontiert mit großen Mißgeschicken und Leiden, Leute-Wiederholung, als ob es ein Sprichwort ist, ist "Gott groß, Gott ist groß" und gewinnt so Trost, Kraft und Unterstützung.
Im Neunten Wort wurde es gezeigt, daß diese Phrase zusammen mit seinen zwei Begleitern wie dem Samen und dem Wesen des Gebetes, die dann wie ein Register aller Formen der Verehrung sind, ist. Diese drei Phrasen kommen innerhalb des Gebetes und in den Vorträgen, die ihm folgen, um das Gefühl des Gebetes zu betonen und zu stärken, vor. Auch sind sie, ähnliche mächtige und überzeugend Antworten geben den Fragen, die in Mann als ein Ergebnis von Verwunderung, Vergnügen und Ehrfurcht, die er von den zahlreichen bemerkenswerten, schön und große Phänomenen erfährt, die er im Kosmos erblickt und jene drei Staaten innerhalb ihm veranlaßt, entstehen.
Wir erklärten, auch, am Ende vom Sechzehnten Wort der, ebenso wie ein gewöhnlicher Infanterist auf festlichen Gelegenheiten die Gegenwart eines Königs zusammen mit einem Marschall eingeben wird, aber gewährt wegen seines Ranges, so auch während der Pilgerfahrt, ihm jederzeit den Respekt, jeder wird zu irgendeinem Ausmaß wie den Heiligen, und fängt an, Gott durch Seinen Titel des "Herrn von der Erde und den Welten" zu kennen. Wie jene Grade Majestät anfangen, sich zu seinem Herzen zu enthüllen, antwortet er alle das wiederholte sich und leidenschaftliche Fragen, die seinen Geist einfach durch das Wiederholen von Allahu akbar überwältigen. .
Am Ende vom Dreizehnten Blitz wurde es auch erklärt, daß die entscheidende Antwort, um den bedrohlichsten Kriegslisten des Teufels deshalb gegeben zu werden, sie bei der Wurzel zu schneiden, Allahu akbar ist. So auch ist der Begriff Al-Hamdulillah ein Schriftsatz aber überzeugende Antwort zu irgendeinem Zweifel an Jenseits, und ein Zeiger zu Wiederbelebung. Denn es teilt es uns mit: "Ich habe keine Bedeutung, wenn es kein Jenseits gibt. Ich vermittele diesen Sinn, daß Lob und Dank hervor 'von wer auch und zu wer auch gegangen sind, gehört alles davon in der Wirklichkeit von Vorewigkeit zu Nachewigkeit zu Ihm.' Die vorderste aller Freigebigkeiten der das wahre Freigebigkeiten von ihnen macht und alle bewußten Wesen von den unzähligen Katastrophen der Vernichtung bewahrt, kann deshalb keines anders sein als ewiges Glück. Es ist auch ewiges Glück, das meinem allgemeinen Sinn entspricht".
Jetzt sagt jeder Gläubige, "Al-Hamdulillah, alhamdulillah" in Gehorsam zu Heiligem Gesetz, wenigstens ein hundert und fünfzig Malen pro Tag. Die Phrase hat den Sinn von umfangreich, tatsächlich unendlicher Ausdruck von Dank und Lob, von Vorewigkeit zu Nachewigkeit, und ist deshalb ähnlich, daß ein Preis in Fortschritt, eine Gebühr bot sich in Erwartung, für ewiges Glück und Paradies, bezahlte. Es kann nicht auf jede Weise, wird zu den kurzen Freigebigkeiten dieser Welt beschränkt, die befleckt werden und vor vorübergehendem Schmerz verschmutzt werden. Eher wird Dank und Lob nur soweit für sie angeboten, sie erwarten und sind eine Brücke zu ewigen Freigebigkeiten.
Wie für der heilige Begriff Subhanallah bedeutet es zu verkünden, daß Gott Almighty davon befreit und über dem Besitz des Partners, Defekt, Mangel pries, Ungerechtigkeit, Kraftlosigkeit, Gnadenlosigkeit, Bedürfnis, Schläue, und tatsächlich aller failings entgegen Seiner Majestät, Schönheit und Vollendung. So zeigt es zu ewigem Glück, dem Jenseits und dem Paradies, weil es diese ist, die die Pracht von Seiner Majestät, Schönheit und perfekter Souveränität demonstrieren. Als schon geprüft, wenn es keine ewige Seligkeit gab, würden Gottes Souveränität, Vollendung, Majestät, Schönheit und Mitgefühl vom Fleck von Defekt und Mangel verunstaltet werden.
Diese drei heiligen Phrasen, zusammen mit anderen gesegneten Phrasen wie Bismillah (im Namen). von Gott, und La ilaha illallah, es gibt keinen Gott außer Gott, ist jedes wie der Kern von einem der Pfeiler des Glaubens; sie sind die konzentrierte Form beide der Pfeiler von Glauben und den Wahrheiten vom Qur'an, und ähnelt so dem konzentrierten Essen, das in unserer Zeit erfunden worden ist.
Sie sind die Samen des Gebetes und vom Qur'an und auch die wahren Quellen, Fundament und Samen des Risale-i-Nur, viele inspirierte Teile von dem mit der Edelstein-wie-Proklamation von Gottes Ruhm anfängt, ebenso wie macht einige Kapitel vom Qur'an.
Sie sind auch die Vorschriften vom Muhammadan Path gemachten Litaneien, auf seinem Meister seien Sie Frieden und Segen, in Übereinstimmung mit seiner Heiligkeit und Knechtschaft des Boten für Vortrag nach Gebet in einem gewaltigen Kreis von Andenken, das mehr als ein hundert tausend Gläubige umarmt und Subhanallah, Al-Hamdulillah und Allahu dreiunddreißig Male akbar weitersagt, während das Durchkommen eines Rosenkranzes durch ihre Finger.
Sie werden jetzt fähig sein, von einer Sicherheit zu verstehen, wie wertvoll und verdienstlich es ist sich nach Gebet dreiunddreißig Male jedes zu wiederholen, jene drei gesegneten Phrasen, die das Wesen und das Mark vom Qur'an sind, von Glauben und Gebet, sie zu wiederholen, überdies, in so herrlich ein Kreis des Andenkens.
Auf die gleiche Weise, die das Erste Thema, das diesen Teil des Risale-i-Nur einführte, betreffend des Gebetes eine feine Lehre bereitstellte, ist sein Schluß, ohne irgendeinen Gedanken oder eine Absicht auf meinem Teil, gekommen, um eine wertvolle Lehre betreffend der Vorträge zu sein, die Gebet folgen.
Lob zu Gott für Seine Freigebigkeiten.
Ruhm ist zu Ihnen! Wir haben keiner Wissenballabwehr das, das Thou uns beigebracht hat,; genau Sie Kunst Allwissend, Total-Weise.
* * *
Die Notwendigkeit des Gebetes
Genau ist Gebet zu festen Zeiten den Gläubigen verschrieben worden. (Qur'an 4:103)
Ein MAN schritt in Alter fort, sagte Statur und Rang mir einmal, "Prayer ist tatsächlich gut. Aber fünf Male pro Tag zu beten, Tag nach Tag, ist bestimmt zu viel; macht es nicht, veranlassen Sie Abscheu" schließlich?
Einige timen, nachdem er so gesprochen hatte, riskierte ich, um meiner eigenen Seele zuzuhören und zu finden, daß es das Sagen der gleichen Sache und das Erhalten der gleichen Anweisung vom Teufel durch das Ohr der Faulheit. Ich verstand dann, daß diese Person praktisch im Namen vom niedrigsten Staat der Seele gesprochen hatte, oder war gemacht worden, auf seinen Namen zu sprechen. Deshalb sagte ich mir, "Weil meine Seele mich zu Bösem befehligt, und das jemand, der sich nicht reformiert, kann hoffen, andere kaum zu reformieren, lassen Sie mich mit meiner eigenen Seele beginnen."
Es adressierend, sagte ich: "O-Seele! Hören Sie diesen Fünf Ermahnungen als eine Antwort zu dem zu, was Sie in einem Staat zusammengesetzter Unwissenheit sagten, während versenkt im Schlaf der Vernachlässigung auf der Matratze der Trägheit.
Zuerst Ermahnung
"O erbärmliche Seele von mir! Ist Ihre Lebenssandstrohblume? Haben Sie irgendeine geschriebene Garantie, daß Sie bis nächstes Jahr überleben werden, oder glätten morgen? , Daß das Sie verursacht, Abscheu gegen Gebet ist Ihre Illusion der Unsterblichkeit. Sie bestehen auf Ihrem Vergnügen, als ob Sie ewig in der Welt bleiben werden. Aber wenn Sie verstehen sollten, daß Ihr Leben kurz und Ableben ist, fruchtlos, man aus den vierundzwanzig Stunden des Tages auf einem Dienst von Gott zu verbringen, der schön ist, und gefällt, leicht und voll von Gnade, und wird eine Ursache für Seligkeit und wirklich ewiges Leben sein, würde intensiven Wunsch und Begeisterung statt des Abscheues in Ihnen inspirieren
Zweite Ermahnung
"O Magen-teilnehmende am Gottesdienst Seele von mir! Essen Sie nicht, Getränkewasser und atmet jeden Tag, Tag nach Tag, ohne es in der Luft das Bereiten von Ihnen Abscheu? Sie empfinden Vergnügen statt des Abscheues weil das Bedürfnis nach Essen, Getränk und Luft werden ständig erneuert.
"Dieses Sein der Fall sollte Gebet Ihnen auch keinen Abscheu bereiten, weil es Ihre Begleiter, die in der Wohnung meines Körpers untergebracht werden, mit Nahrung versorgt,: es bringt Essen zu meinem Herzen, dem Wasser des Lebens zu meinem Geist, und ambrosial weht zu meiner dominical-Lehrerschaft. Ja, die Nahrung und die Stärke drohten, die von einem Herzen gebraucht wurden, und plagten unzähliges Bedauern und Schmerzen, betörte und bezauberte durch zahllose Vergnügen und Hoffnungen, kann nur davon erhalten werden, auf das Tor vom Einen mitfühlenden, Großzügigen zu klopfen und über allen Sachen ermächtigt werden. Das Wasser des Lebens, das von einem Geist gebraucht wird, der ständig schnelle Trennung in diesem vorübergehenden Domizil beklagt, aber bleibt immer noch, befestigte zu allen Wesen, kann nur davon getrunken werden, Gebet zum Frühling der Gnade für den Einen abzugeben, nahm Am Gottesdienst Ewig teil, Lieb und angebetet. Das innerst Rätsel des Mannes ausgestattet mit Wahrnehmung, und die dominical-Lehrerschaft, geschmückt mit Licht, der durch ihre Natur Ewigkeit, und ist tatsächlich dafür, dieses ist der Spiegel eines Seins Vor-Ewiges und Postsandstrohblume, die zum äußerst Grad delikat und fein sind, die diese fähig sein müssen, zu atmen, während im Barschen, bedrückend, schmerzlich, vorübergehende, dunkle und stickige Staaten dieser Welt, und sie können nur atmen, wenn das Fenster des Gebetes zurück geschleudert wird.
Dritte Ermahnung
"O ungeduldige Seele von mir! Ist es bei total vernünftig, heute besorgt auf der Anstrengung der Verehrung, die Sie in der Vergangenheit, der mühseligen Arbeit und den Schwierigkeiten des Gebetes ausstreckten, zurück zu denken? Oder sich jetzt vorzustellen und mit der Pflicht der Verehrung und der Aufgabe des Gebetes ungeduldig zu werden, sind Sie in der Zukunft aufzutreten? In Ihrer Ungeduld ähneln Sie dem verwirrten Kommandanten einer Armee, die Politik der Rechten von dessen Armee von der desertierenden richtigen Flanke des Feindes verbunden wird. Obwohl dies eine Verstärkung darstellt, schickt er einen bedeutenden Teil seiner Gewalten gegen das Recht und schwächt so sein Zentrum. Als ob dies nicht genug war, schickt er es einer weiteren großen Gewalt seiner Linke und seinen Anordnungen, Feuer zu eröffnen, obwohl der Feind keine Soldaten dort hat und noch nicht angekommen ist und so vollständig sein Zentrum schwächt. Der Feind begreift die Situation, greift sein Zentrum an und zerstört es vollständig. Ja, Ihr Staat ist ähnlich dazu. Die Anstrengung, in der Sie die Vergangenheit aufgewandt, ist jetzt in Weichsel umgewandelt worden: der Schmerz ist fortgegangen, und das Vergnügen bleibt. Die mühselige Arbeit und bemüht, ist in großzügige Belohnung umgewandelt worden. Statt des Gefühlsabscheues man soll, um deshalb einen neuen eifrigen Wunsch zu erfahren und eine entschlossene Absicht zu entwickeln zu beharren. Seit der Zukunft ist andererseits noch nicht auf uns, daran, und Gefühlsmüdigkeit und Abscheu gegen Fortschritt, zu denken, ist so irrational wie sich vorstellender Zukunftshunger und Durst und das Brechen dann in Klage hervor. Dieses Sein der Fall denkt nur an heutige Verehrung, wenn Sie weise sind, und teilt es sich mit, 'ich, für den groß und Anstrengung bin, widme einem Gefallen, schöner und erhabener Tat der Hingabe, eine Stunde dieses Tages die Belohnung von dem außer es ist, kränken Sie.' Dann wird Ihre bittere Müdigkeit in einen lieben Wunsch und das Sehnen umgewandelt werden.
"O ungeduldige Seele von mir! Drei Formen der Geduld werden auf Ihnen auferlegt:
"Zuerst: Geduld in auftretenden Taten von Verehrung und Gehorsam.
"Sekunde: Geduld damit, von Taten des Ungehorsams abzusehen.
"Dritter: Geduld im Gesicht des Mißgeschickes.
"Wenn Sie von Intelligenz besessen werden, nehmen Sie als Ihr Führer, den diese Wahrheit in meiner dritten Ermahnung darlegte. Sagen Sie in männlicher Mode, 'O Most Patient! das Berufen so Gottes Hilfe, und löst auf Ihren Schultern die drei Formen der Geduld aufwärts auf. Wenn Sie sich nicht in falschen Verfolgungen, der Macht der Geduld, die Ihnen Gott Almighty verliehen hat, auflösen, wird es Sie gegen alle Schwierigkeiten und die Mißgeschicke genügen. Verlassen Sie sich, dann, auf dieser Macht.
Vierte Ermahnung
"O verwirrte Seele von mir! Ist diese Pflicht der Verehrung unfruchtbar und ohne Frage, oder ist, seine Belohnung kränkt, daß es Abscheu gegen Sie inspiriert? Wenn Ihnen jemand einige Münzen gibt oder Angst in Sie setzt, kann er, Sie haben das Abplagen bis Abend, und Sie empfinden keine Müdigkeit. Wie kann es Gebet zu keinem Zweck gehen, oder seine Belohnung ist leicht, wenn es Ihr schwaches und bedürftiges Herz in diesem Pflegeheim der Welt mit Essen und Nahrung versorgt,;, wenn es Sie auf Ihrer das Grab genannten Reise mit sowohl Nahrung als auch Licht in dieser zögernden Stelle versehen wird,;, wenn es am Tag Wiederbelebung ein Dokument und ein Testament in Ihren Händen sein wird, wenn Sie von einer Sicherheit beurteilt werden werden,;, wenn es eine Lampe und ein Berg für Sie sein wird, wenn Sie gezwungen werden, die Brücke von Sirat zu überqueren?
"Wenn Ihnen jemand ein Geschenk für ein hundert Goldliren verspricht, kann er, Sie haben ein hundert Tage lang arbeitend. Er bricht vielleicht sein Versprechen, aber Sie vertrauen ihm und arbeiten auf draußen, hören Sie auf. Macht es nicht, kommen Sie dann zu Ihnen vor, daß, wenn ein Sein, von dem es unvorstellbar ist, daß er sein Wort brechen sollte, Ihnen eine Belohnung wie Paradise, ein Geschenk wie ewige Seligkeit, verspricht und dann Sie daran setzt, an einer angenehmsten Aufgabe für eine sehr kurze Zeit zu arbeiten,;, wenn Sie ihm nicht dienen, oder bezweifelt die Wahrheit seines Versprechens und setzt sein Geschenk herab durch das Dienen von ihm ungern lustlos, als ob Sie gezwungene Arbeit machten, geschieht es nicht zu Ihnen, daß Sie von schwerer Verfolgung und ehrfurchtgebietender Bestrafung verdienen würden? Während Sie unaufhörlich an der schwersten von Aufgaben arbeiten, um die Qual des Gefängnisses in dieser Welt zu vermeiden, inspiriert die Angst vor ewiger Inhaftierung in Hel1 den Wunsch, auf dem Leichtesten zu arbeiten, und das Gefallen am meisten von Aufgaben nicht in Ihnen?
Fünfte Ermahnung
"O-Seele von mir vertieft in Verehrung dieser Welt! Macht, Ihre Müdigkeit der Verehrung, Ihr Mangel in Gebet, entsteht aus Überschuß weltlicher Sorge? Oder ist es, weil Sorge darum, einen Lebensunterhalt zu verdienen, Ihnen keine Zeit überläßt? Sind Sie ausschließlich für diese Welt geschaffen worden, damit Sie Ihre ganze Zeit dafür verbringen? Sie wissen, daß Sie einerseits allen Tieren in Bezug auf Ihren innerlichen Entwicklungsmöglichkeiten überlegen sind, und daß, andererseits sind Sie weniger fähig als der Sperling darin, für Ihre weltlichen Bedürfnisse zu sorgen. Wie ist es dann, daß Sie nicht verstehen, daß Ihre wahre Pflicht ist nicht sich wie ein Tier, aber sich eher zu bemühen, ein wahres und dauerhaftes Leben, wie ein wahrer Mensch, zu gewinnen, abzuplagen. Zusätzlich dazu, viel von dem, was Sie "weltlichen Beschäftigungen rufen,” betreffen Sie Sie nicht; es besteht aus bedeutungslosen Sachen, daß Sie sich darin einmischen. Sie verbringen Ihre Zeit darauf, total unbrauchbare Informationen zu erwerben, während Sie das Wesentlichste verlassen, als ob eine Lebensdauer von Jahrtausenden vor Ihnen lag. Verbringen Sie Ihre wertvolle Zeit darauf, wertlose Fragen wie das zu fragen, was ist die Natur der Ringe um Saturn"? oder "Wie viele Hühner sind dort in Amerika", als ob Ihr Ziel ist Sachverstand in Astronomie oder Statistiken zu erlangen!
"Wenn Sie sagen sollten, ist 'Es nicht solche Nebensächlichkeiten, die mich von auftretendem Gebet und Verehrung behindern und Müdigkeit innerhalb mir veranlassen, aber die wesentliche Aufgabe, einen Lebensunterhalt' zu verdienen, dann würde ich antworten:
Lassen Sie uns annehmen, daß Sie dafür arbeiten, ein hundert kurush pro Tag, und dann kommt jemand und sagt Ihnen, kommen Sie, graben Sie für zehn Minuten hier, Sie werden einen Edelstein finden, ein smaragdgrüner Wert ein hundert Liren';, wenn Sie dann sagen sollten, 'nein, ich werde nicht kommen, mein Lohn von zehn kurush wird geschnitten werden, und mein Lebensunterhalt wird' leiden, wäre das nicht der idiotischste von Vorwänden? Sie arbeiten auch jetzt für Ihren Lebensunterhalt im Garten dieser Welt. Wenn Sie die obligatorischen Gebete aufgeben, werden die ganzen Früchte Ihrer Arbeiten aus weltlichem Lebensunterhalt bestehen, unbedeutend und ohne von blessedness. Aber wenn Sie Gebet, das die Quelle der Ruhe für den Geist und Frieden für das Herz ist, das Sie nicht nur einen gesegneten Lebensunterhalt für diese Welt erworben haben werden, dann Ihre Zeit von Sport und Ruhe widmen, aber auch zwei wichtige Quellen für Ihren Lebensunterhalt und Ihre Bereitstellung im Jenseits:
"Zuerst Source: Sie werden einen Anteil an dieser Proklamation von Gottes Ruhm haben, mit der sich alle Pflanzen und die Bäume, die Sie in Ihrem Garten kultivieren, beschäftigen, indem Sie die richtige Absicht bilden, ob sie Blumen oder Früchte tragen.
"Zweite Quelle: Wer auch ißt die Produkte Ihres Gartens, Tier oder Mann, Kuh oder Fliege, Käufer oder Diebesursachen Sie, die mit einer cheritable-Tat zugeschrieben wurden, auf der Bedingung nur, daß Sie im Namen des Wahren Versorgers handeln, und innerhalb der Grenzen verfolgte durch Seine Erlaubnis hinaus und betrifft sich, als ein bloßer Diener mit der Verteilung Seines Reichtumes zu Seinen Kreaturen anvertraute.
Sehen Sie dann, wie groß ein Verlust vom einen erlitten wird, der Gebet aufgibt, und welcher gewaltige Reichtum, den er verliert! Jene zwei Folgen von Gebet, die groß und enthusiastisch veranlassen, werden ihm genommen, wünschen Sie, sich zu bemühen, jene zwei Quellen innerer Stärke für die Aufführung guter Taten; und er wird Konkursschuldner enden, weil er so beraubt wird. Wie er in Alter fortschreitet, wird er müde davon, den Garten zu kultivieren, und wird davon angewidert. Wird er sagen, 'was ist es zu mir? Verlasse ich diese Welt;, warum sollte ich fortsetzen,' mich abzuplagen? und fällt Beute zu Faulheit. aber der andere Mann wird sagen, 'ich beide werden meine Verehrung vermehren, und bemüht in dazu weiter gesetzlich, das Licht in meiner Gruft und meiner Bereitstellung im Jenseits zu erhöhen.'
"In Summe, wissen Sie dann, O-Seele, die gestern jetzt Ihre Hände verlassen hat, und Sie halten keine Tat des Besitzes ab, die garantiert, daß morgen wird kommen. Wissen Sie, daß Ihr eigentliches Leben aus dem Tag besteht, sind Sie jetzt lebend, und widmet Ihrer Moschee oder Ihrem prayermat wenigstens eine Stunde dieses Tages; es wird wie es sein eine klugerweise bewahrte Münze in einer Spar-Kiste für das Jenseits zu setzen. Wissen Sie auch, daß jeder frische Tag wie eine Türöffnung zu einer neuen Welt, für Sie und jeden, angeschaltet ist. Wenn Sie nicht beten, wird Ihre Welt für diesen Tag in Dunkelheit und Verwirrung überholen und Zeugnis gegen Sie in der Welt von similitudes ablegen. Jeden Tag geht eine getrennte und besondere Welt hervor von dieser Welt zu jedem Menschen, und Aufnahmen bei der Form und der Farbe des Herzens und Taten dem einen, die es empfangen. Ein in einem Spiegel reflektierter stattlicher Palast wird von der Farbe des Spiegels gefärbt werden: wenn der Spiegel schwarz ist, wird der Palast scheinen schwarz zu sein,; wenn der Spiegel rot ist, wird der Palast scheinen Anzeige zu sein. Wieder, wenn das Glas des Spiegels glatt ist, wird der Palast ein angenehmes Aussehen annehmen;, aber wenn es nicht glatt ist, wird der Palast scheinen Marke das Häßlichste zu sein. Begierde als der Spiegel kann den delikatesten von Gegenständen dann dazu bringen, roh und unpleasing zu erscheinen, so auch können Sie die Form Ihrer Welt mit Ihrem Herzen, Ihrer Intelligenz, Ihrem innerlichen Sein und Ihren Taten tauschen. Sie können es veranlassen, entweder in Ihrer Gunst oder gegen Sie Zeugen zu geben. Wenn Sie beten, und auf Grund dieses Gebetes leiten sich zum Majestätischen Hersteller Ihrer Welt, dieser Welt, die auf Ihnen anstarrt, wird mit Licht plötzlich übergeströmt werden. Als ob Gebet eine Lampe und Ihre Absicht, dem Gebet einen Schalter aufzuführen, der die Lampe kontrolliert, ist, wird die Dunkelheit Ihrer Welt zerstreut werden, und das Licht des Gebetes wird die anscheinend anarchischen, chaotischen und verwirrten Mutationen und die Anträge dieses instabilen Globusses, in der Wirklichkeit eine weise und disziplinierte Reihenfolge zu sein, zeigen, eine Einen Lichtstrahl von der leuchtenden Strophe von Gottes Macht niedergeschreibte absichtliche Schrift,:
Gott ist das Licht vom Himmelsgewölbe und der Erde.
werden Sie unser Herz dringen, und die Welt, die für diesen Tag Ihres ist, wird illumined durch die Spiegelung dieses Strahles sein und es veranlassen, in Ihrer Gunst auf Grund seines Glanzes Zeugnis abzulegen.
Hüten Sie sich, nie sagen Sie, 'Wie groß ein Unterschied dort zwischen dem Gebet ist, das ich aufführe, und der Wirklichkeit wahren Gebetes'! Für die Wirklichkeit eines datepalm ist auch im Samen wie im reifen Baum anwesend; der Unterschied ist nur in Bezug auf Verdichtung und Ausdruck. Das Gebet eines Gemeindelandes, Person wie Sie und ich habe einen Teil dieses Lichtes, einfach wie das Gebet eines Heiligen, obwohl wir ahnungslos davon sind,; es hat einen Anteil an dieser Wirklichkeit, auch wenn unsere Wahrnehmung knapp damit fällt. Aber der Glanz dieses Lichtes und das Entfalten von dieser Wirklichkeit, unterscheiden Sie sich und gewährt zu den geistigen Graden Männern;, ebenso wie es grenzenlose Phasen gibt, und tritt das den Samen des datepalm vom reifen Baum trennt, so auch gibt es immer noch zahlreichere Grade und Phasen des Gebetes. Das Wesen dieser leuchtenden Wirklichkeit ist, präsentieren Sie aber in allen Graden und bei allen Phasen."
O God verleiht Frieden und Segen darauf das jemand, der sagte, "Prayer ist der unterstützende Pfeiler des Glaubens", und auf allem von seiner Familie und seinen Begleitern.

* * *
Die Vergänglichkeit des Lebens
Ein Schlag auf dem Kopf machte Entwürfe, um das Nachlässige, eine tadelnde Lehre, zu wecken
Das Leben dieser Welt ist Null außer den Gütern des Betruges. (Qur'an 57:20)
O WRETCHED SOUL von mir, die darin versenkt wird, dieses Leben zu erachten, lieb, vergißt das Jenseits und wünscht diese Welt! Sie kennen Sie was resemble7 Ein Strauß, der den Jäger sich außer es nähern, unfähig zu sein, weg zu fliegen beerdigt seinen Kopf im Sand sieht, damit der Jäger es nicht sehen sollte. Aber sein riesiger Körper bleibt sichtbar, und wird vom Jäger gesehen; es ist nur der Strauß, mit seinen Augen schloß unter dem Sand, das kann es nicht sehen.
O-Seele! Diesem Gleichnis Rücksicht zu bezahlen, sieht, wie ausschließliche Konzentration auf dieser Welt ein gehegtes Vergnügen in einen schmerzlichen Schmerz umwandelt. Stellen Sie sich vor, um dort hier zwei Männer in dieser Stadt von Barla zu sein. Fast alle die Freunde von einem von ihnen sind nach Istanbul gefahren, wo sie in Bequemlichkeit leben. Er ist allein hinten geblieben, aber wird sie bald verbinden. Deshalb sehnt er sich, nach Istanbul zu fahren; er denkt ständig an die Stadt, und freut darauf, sich seinen Freunden dort erneut anzuschließen. Wenn er den Beschluß erhält zu gehen, wird er das Lächeln fortgehen und freudig. Fast alle die Freunde des anderen Mannes haben auch Barla verlassen. Einige von ihnen sind gestorben, und andere werden in den entferntesten und unbekannten Stellen verloren, damit er sich ihnen alles vorstellt, was zerstört worden sein sollte. Dieser erbärmliche Mann wird dann nach einem neuen Begleiter suchen, jene zu ersetzen, die fortgegangen sind, und ihn über ihren Verlust zu hinwegtrösten und so den schmerzlichen Schmerz der Trennung lindern.
O-Seele all Ihre Freunde, was vom Geliebten von Gott geführt wird, sind jenseits der Gruft. Sogar jenes wenige dieses ist übrig, wird bald hier gehen. Scheuen Sie nicht deshalb weg vom Tod, fürchten Sie die Gruft nicht, wenden Sie Ihr Herzaussehen nicht mannhaft beim Grab ab, und hören Sie seinen Forderungen zu! Lächeln Sie mutig ins Gesicht des Todes, und sieht, daß das, was es Do verlangt, wie diese Sekunde, nachlässiger Mann, nicht ist!
O-Seele! Sagen Sie nicht, "Zeiten haben sich verändert, das Alter ist ganz anders, jeder wird in weltlicher Gesinnung aufgenommen, betet Leben an, ist von den Sorgen betrunken davon, einen Lebensunterhalt zu machen." Denn der Tod verändert sich nicht, und Trennung wandelt sich nicht in Dauerhaftigkeit um. Menschliche Schwäche und Armut verändern sich nicht, wachsen Sie nur; die Reise von Mann hält nicht, es wächst nur schneller.
Sagen Sie auch nicht, "ich bin wie aller anderen." Denn andere können Ihnen nur Gesellschaft so weit wie das Tor der Gruft halten, und wie für der Trost des Seins zusammen mit anderen in Ihrem Mißgeschick wird es nicht von viel Dienst jenseits der Gruft sein.
Noch Sie sollten sich sich vorstellen, um zu Ihren eigenen Geräten übrig gewesen zu sein! Für wenn Sie mit Weisheit auf diesem Pflegeheim der Welt ansehen, werden Sie, seien Sie unfähig, alles ohne eine Reihenfolge und einen Zweck zu sehen. Wie yon dann ohne Reihenfolge oder Zweck sein konnte?
Sogar Ereignisse wie Erdbeben sind, geschehen Sie zufällig keine Spiele, die die Prozesse der Schaffung interpunktieren. Sie sehen, daß die Welt zur Verfügung gestellt wird und mit anderer Spezies von Pflanzen und Tieren geschmückt wird, jedes wie eine von der Erde getragene fein gemachte und bestickt Tunika, vermischte und überlagerte; Sie sehen, daß es von Ende gegen Ende durch absichtliche Weisheit durchdrang,; Sie sehen es sich in der äußerst Ordnung von der Erfüllung erhabener Enden wie einem ekstatischem Mevlevi-Derwisch, In diesem Kontext, drehen, ein Erdbeben ähnelt ein Zucken von seinen Schultern neben der Erde, um die Last der Spuren von Vernachlässigung, die zur Menschheit widerlich sind, abzuschütteln, und besonders die Leute des Glaubens. Wie irgendein Atheist dann sich diese tödlichen Ereignisse vorstellen kann, um unbeabsichtigt zu sein, und warf so jene, die in Verzweiflung von ihnen geplagt sind, durch das Präsentieren ihrer Verluste als unersetzlich und eitle? Es ist ein großer Fehler und eine Missetat. Solche Ereignisse wandeln die vorübergehenden Güter der Leute des Glaubens in Taten der Wohltätigkeit um und verleihen Aufführung auf ihnen, auf Grund eines Befehles vom Einen weisen und Mitfühlenden. Sie sind auch ein Mittel der Buße für Sünden, das zu Gott aus Undankbarkeit entsteht. So auch wird ein Tag kommen, wenn diese sanftmütige Erde nach den Arbeiten von Mann ansehen wird, der sein Gesicht schmücken, und sie finden, die von der Abwesenheit der Verehrung von Gott und Dankbarkeit an Gott verschmutzt werden. Sie häßlich erachtend, wird es reinigen und sein Gesicht mit einem gewaltigen Erdbeben, durch den Befehl des Schöpfers, reinigen. Durch Gottes Befehl wird es jene, die Götter anders anbeten, in hellfire leeren als Gott und lädt jene, die Ihn mit Dank anbeten, zu Paradise ein.
Die Anforderungen des Glaubens
Ein Auszug von einem Brief, der an Istanbul Universität an einige Studenten des Risale-i-Nur geschrieben wird,
In Seinem Namen wird Er verherrlicht!
AN dem Ende vom Personal von Moses gibt es die Antwort, ich gab der Frage von einem unserer Brüder, Kucuk Ali, klein in Namen, aber groß in Geist. Lesen Sie es, denn einige Kritiker sagten ihm, in einer Anstrengung, den Risale-i-Nur herabzusetzen, "Jeder kennt Gott, der gewöhnliche Mann glaubt an Gott einfach wie der Heilige." Sie wünschten, die im Risale-i-Nur als überflüssige enthaltenen erhabenen, wertvollen und wesentlichste Diskussionen auf diese Art zu präsentieren. Jetzt auch in Istanbul, mit einer immer noch zerstörerischeren Absicht, einige Heuchler der Anarchistenüberredung, die Beute gefallen sind, um Unglauben zu äußern, Wunsch, jedem die Wahrheiten vom Glauben, der im Risale-i-Nur enthalten wird, listig zu nehmen, und dieses ist Mann als Brot und Wasser wesentlich. Sie sagen, "Jede Nation und jedes Individuum kennt Gott; wir haben kein großes Bedürfnis nach neuer Anweisung darin; seine Sache." Gott zu kennen, bedeutet aber, bestimmten Glauben an Gottes dominicality zu haben, der alle Wesen umfaßt, und in allen Sachen, nahem Umstand und General, von den Atomen zu den Sternen, das Sein im Griff von Seiner Macht, der Handlung und dem Willen; es bedeutet, daß an die Wahrheiten der heiligen Wörter 'There zu glauben, is no god but God", und das Zustimmen zu ihnen mit seinem Herzen. Aber um einfach zu sagen, existiert "Gott", und His dann Königreich unter sekundären Ursachen und Natur aufzuteilen und schreibt es ihnen zu; sekundäre Ursachen als Quellen der Autorität zu erkennen, als ob Gott verbietet, waren sie die Partner von Gott; His keinen Willen und Wissen als Geschenk für alle Sachen wahrzunehmen; abzulehnen, His strenge Befehle, und His Eigenschaften, und die Boten und die Propheten, die Er geschickt hat, die dies nichts hat, mit der Wirklichkeit des Glaubens an Gott zu machen, abzulehnen, zu erkennen. Eher die Person, die all dieses macht, sagt "daß Gott nur existiert, um irgendeine Erleichterung von der Qual zu finden," leidet er im Weltesser, den sein Unglaube es einer Hölle für ihn gemacht hat. Nicht zu bestreiten ist eine Sache, und eigentlich zu glauben, ist noch ein.
Kein mit dem Bewußtsein, in den Ganzen von der Schaffung, ausgestattetes Sein kann tatsächlich den Majestätischen Schöpfer bestreiten, zu Dem jedes Teilchen von Existenz Zeugnis ablegt. Oder wenn es. machen Sie so eine Leugnung, es wird neu von all der Schaffung ausgestattet werden, und wird also schweigsam und schüchtern. Aber an ihn zu glauben, ist, wie der Qur'an Gewaltiger Statur uns, in seinem Herzen zum Schöpfer mit allem von Seinen Eigenschaften und seinen Namen zuzustimmen, gleichlautend mit dem Zeugnis aller Schaffung informiert,; Er hat und die Befehle, die Er verbreitet hat, die Boten zu erkennen, geschickt; und aufrichtige Reue zu machen und echtes Bedauern für jede Sünde und jede Tat des Ungehorsams zu empfinden. Umgekehrt ist jede Art von Sünde, und dann nie danach oder Sorge sich selbst damit Verzeihung zu suchen, zu begehen, ein sicheres Zeichen der Abwesenheit irgendeines Elementes des Glaubens.
So irgendein geistiger Sprößling, ein wichtiges Ereignis ist die Gelegenheit für eine kurze Darlegung einer langen und komplexen Sache geworden.
Die Feinde des Hohen Zieles
FRAGE: Wofür ist der Grund unser Fallen in die Grube der Apathie?
Antwort: Leben besteht aus Aktivität und Bewegung, und Eifer und Begeisterung sind der Berg der Sie Fahrt durch Ihr Leben. Wenn Ihr hohes Ziel auf diesen Berg gesetzt wird und in Lebens Arena des Kampfes entsteht, ist der erste entschlossene Feind, den es trifft, Verzweiflung. Verzweiflung wird versuchen, seine Moral zu brechen, üben Sie das Schwert deshalb davon aus:
Verzweifeln Sie nicht
gegen diesen Feind. Dann wird die tyrannische Macht persönlicher Ambition angreifen und versuchen, die Stelle von selbstlosem Dienst von Gott zu usurpieren. Es wird einen Schlag beim Kopf des hohen Zieles schlagen, und wirft es von seinem Berg nieder. Schicken Sie die Wahrheit davon:
Seien Sie für Gott
gegen diesen Feind. Dann wird Eile entstehen und drängen, daß Sie, die über die Folge von geflochtenen Ursachen sprangen, und veranlaßt den Fuß Ihres hohen Zieles zu rutschen. Marke von:
Seien Sie geduldig, wetteifern Sie mit einander in Geduld, und verstärken Sie einander
ein Schild gegen diesen Feind. Danach werden Sie von Individualismus und Eigensucht, etwas, was die Wünsche des Mannes besiegt, konfrontiert werden denn er ist ein gesellschaftliches Sein durch Natur und begrenzte beides, um die Rechte seiner Mitwesen zu beobachten und die Erfüllung seiner eigenen Rechte unter ihnen zu suchen. Schicken Sie hinaus, um diesen Sieger hohen hohen Zieles dagegen zu bekämpfen:
Das beste von Männern ist das ein Nützlichste zu seinen Kerlen.
Dann wird Festhalten an bloßer Routine, das die Faulheit von anderen ausnutzt, angreifen und versuchen, hohes Ziel zu lähmen. Machen Sie die uneinnehmbare Festung davon:
Auf Gott, und keines ander, lassen Sie sie ihr Vertrauen setzen.
ein Schutz für Ihr hohes Ziel. Danach kommt der verräterische Gegner, Aufgaben zu anders aufzugeben, eine Gewohnheit, die aus Schwäche und Mangel an Selbstbewußtsein entsteht,; Ihr hohes Ziel der Hand nehmend, wird es es einladen zu sitzen, und lehnen. Senden Sie die leuchtende Wahrheit davon aus:
Das jemand, der vom Weg abgekommen ist, kann Ihnen nicht schaden, sobald Sie recht geführt werden,
gegen dieses feindliche, damit seine Hand unfähig sein wird, den Rock Ihres hohen Zieles zu erreichen. Dann kommt der unreligiöse Feind, der sich mit der Aufführung von Gottes Arbeit einmischen würde,; er wird versuchen, hohes Ziel im Gesicht zu schlagen, und zupft aus seinem Auge. Schicken Sie die lang-arbeitende und gewissenhafte Wahrheit dagegen davon:
Seien Sie standhaft, als Sie befehligt worden sind,
Und verschwören Sie sich nicht gegen Ihren Meister
damit er Kurzschluß herauf gebracht wird. Danach kommt die Mutter aller Schwierigkeiten, die Quelle alles Bösen, die der Wunsch nach Leichtigkeit und Ruhe ist. Es versucht, hohes Ziel zu binden und es ins Verlies der Niedrigkeit zu werfen. Schicken Sie gegen das den Sieger von hohem Ruhm, der ist, außer herzlosem Feind verzaubernd:
Man besitzt Nullballabwehr das, um das er sich bemüht.
Denn es ist in der mühseligen Arbeit, die dieser wahren Ruhe, für die Leichtigkeit des Mannes, von Natur ein unquiet-Sein gefunden werden sollte, ist nur im Bemühen und Kampf gefunden zu werden.
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