DAS WORDS (2)

Das Zwanzig-Erste Wort
[Dieses Wort besteht aus zwei Stationen.]
Erste Station
Im Namen von Gott, das Merciful, der Compassionate. Denn solche Gebete werden auf Gläubige zu angegebenen Zeiten auferlegt.
Ein Mal, ein Mann groß in Alter, Körperbau und Rang said mir: " Die Gebete sind fein, aber sie aufzuführen, ist jeden einzelnen Tag fünf Male eine Menge. Weil sie nie enden, wird es wearying."
Eine lange Zeit nachdem der Mann diese Wörter gesagt hatte, hörte ich meiner Seele zu, und ich hörte es genau die gleichen Sachen sagen. Und ich schaute es an und sah das mit dem Ohr der Faulheit, es erhielt die gleiche Lehre von Satan. Dann verstand ich, daß jene Wörter waren, als ob im Namen aller bösen, befehlenden Seelen gesagt, oder anderer waren sie veranlaßt worden. Deshalb ich zu gesagt: " Weil meine Seele zu Bösem befiehlt, kann jemand, der seine eigene Seele nicht reformiert, andere nicht reformieren. In dem Fall, ich werde mit meiner eigenen Seele anfangen. "
Ich said: O-Seele! Hören Sie Fünf Warnungen in Antwort auf jene Wörter zu, die Sie in verschlimmerter Unwissenheit äußerten, auf der Couch der Untätigkeit, im Schlaf von heedlessness.
· ZUERST WARNUNG
O meine erbärmliche Seele! Ist Ihre Lebenssandstrohblume, ich wundere mich? Haben Sie Ihnen irgendein unbestreitbares Dokument, das zeigt, daß Sie zu nächstem Jahr leben werden, oder sogar zu morgen? Welche Ursachen Sie Langeweile ist, daß Sie mögen, werden Sie für immer leben. Sie klagen, als ob Sie in der Welt für Vergnügen ewig bleiben werden. Wenn Sie verstanden hatten, daß Ihr Leben kurz ist, und daß es fruchtlos fortgeht, auf einer feinen, angenehmen, leichten, und gnädigen Tat von Dienst, der das Mittel gegen das wahre Glück ewigen Lebens ist, eine Stunde aus den vierundzwanzig zu verbringen, verursachen Sie keine Langeweile bestimmt, aber begeistert einen wirklichen Eifer und angenehmes Vergnügen.
· ZWEITE WARNUNG
O meine Magen-teilnehmende am Gottesdienst Seele! Bereiten sie Ihnen jeden Tag, den Sie Brot essen, Getränkewasser, Langeweile? Sie machen nicht, weil, weil das Bedürfnis wiederholt wird, es keine Langeweile, aber Vergnügen, das sie geben, ist. In dem Fall, die fünf täglichen Gebete sollten Ihnen keine Langeweile bereiten, denn sie ziehen die Nahrung, Wasser des Lebens und Luft Ihrer Freunde im Haus von meinem Körper, meinem Herzen, Geist und feinen Lehrerschaften an. Tatsächlich sind die Nahrung und die Kraft zu einem Herzen, die mit unendlichem Kummer und Kummer geplagt werden und von unendlichen Vergnügen fasziniert werden, und Hoffnungen vielleicht optained, indem sie auf die Tür von Einem Total-mitfühlendem und Freigebigem durch Flehen klopft. Und das Wasser des Lebens eines Geistes, das mit den meisten Wesen, die schnell von dieser vorübergehenden Welt fortgehen, die eine Trennung ausruft, in Verbindung gebracht wird, wird vielleicht aufgesaugt, indem sich man dem Frühling von Gnade und Ewigem Geliebtem durch die fünf täglichen Gebete zuwendet. Und ein bewußter innerer Sinn und leuchtende feine Lehrerschaft, der durch seine Natur ewiges Leben, und wurde für Ewigkeit geschaffen und ist ein Spiegel vom Vor-ewigen und Nach-Ewig Man und ist unendlich delikat und fein, ist bestimmt für Luft höchst bedürftig im Traurigen, Zerstampfung, peinlich, vorübergehend, dunkel, und das Ersticken, Bedingungen für diese Welt und kann nur durch das Fenster der Gebete atmen.
· THIRD WARNING
O meine ungeduldige Seele! Ist es bei a11 vernünftig, heute von vergangenen Nöten von Verehrung, Schwierigkeiten der Gebete und Schwierigkeiten der Unglücke zu halten und wird Kummer gemacht, und den künftigen Aufgabenbereich von Verehrung, Dienst der Gebete und Kummer der Katastrophe vorzustellen und Ungeduld zu zeigen? Im Sein so von Ihnen ungeduldig ähneln Sie einem dummen Kommandanten der, obwohl die richtige Flanke des Feindes seine richtige Flanke verband und frische Mächte für ihn wurde, schickte er eine bedeutungsvolle Macht zur richtigen Flanke, und schwächte das Zentrum. Dann, während es keine feindlichen Soldaten auf der linken Flanke gab, schickte er eine große Macht dort, und gab ihnen den Beschluß zu schießen. Das Zentrum war dann von allen Mächten ohne. Der Feind verstand dieses und griff das Zentrum an und vertrieb es.
Ja, Sie ähneln diesem, für die Schwierigkeiten von gestern ist heute in Gnade umgewandelt worden; der Schmerz ist gegangen, während das Vergnügen bleibt. Die Schwierigkeit ist in Segen, und die Not in Belohnung, verwandelt worden. In dem Fall, Sie sollten keine wearied dabei empfinden, aber macht eine ernste Anstrengung, mit einem neuen Eifer und frischer Begeisterung fortzusetzen. Wie für künftige Tage, ist noch nicht angekommen, und jetzt an sie zu denken und Gefühl langweilte, und wearied ist ein Wahnsinn wie das Denken heute an künftigen Hunger und Durst und das Anfangen, zu schreien und Schrei. Weil die Wahrheit dieses ist, wenn Sie vernünftig sind, daß Sie heute erst von in Hinsicht auf Verehrung denken werden, und sagt: "Ich verbringe auf einer angenehmen, angenehmen, und hohe Tat des Dienstes, der Belohnung, für die hoch ist und dessen Schwierigkeiten klein sind", eine Stunde davon. Dann wird Ihr bitterer dispiritedness in liebe Anstrengung umgewandelt werden.
Und deshalb, meine ungeduldige Seele! Sie werden deswegen angeklagt, in drei Empfehlungen geduldig zu sein. Man ist Geduld in Verehrung. Noch ein ist Geduld damit, von Sünde abzusehen. Und ein drittes ist Geduld im Gesicht der Katastrophe. Wenn Sie intelligent sind, bringen Sie die Wahrheit in den Vergleich in dieser Dritten Warnung offensichtlich als Ihr Führer. Sagen Sie in männlicher Mode: "O Most Patient! ", und schultert die drei Arten von Geduld. Wenn Sie nicht auf den falschen Weg verschwenden, hat die Truppen von Geduld Almighty God Sie gegeben, sie sollten für jede Schwierigkeit und jede Katastrophe genügen. Deshalb Griff aus mit jenen Mächten!
· FOURTH WARNING
O meine dumme Seele! ist diese Pflicht der Verehrung ohne Ergebnis, und ist seine Wiedergutmachung wenig, daß es Ihnen Müdigkeit bereitet? Wohingegen, wenn jemand wäre Ihnen ein kleines Geld, oder Sie einzuschüchtern, zu geben, er Sie machen konnte, bebaut die Arbeit Abend, und Sie würden, ohne zu bummeln arbeiten. Ist es so, daß die vorgeschriebenen Gebete ohne Ergebnis sind, das sind Nahrung und Reichtum für Ihr unfähiges und schwaches Herz in diesem Gasthaus der Welt, und in Ihrem Grab, das ein bestimmter Wohnungsplatz für Sie, Nahrung und Licht sein wird, und bei der Wiederbelebung, wenn Sie jedenfalls beurteilt werden werden, ein Dokument und ein Patent, und auf der Brücke von Sirat, an die vorbeizukommen Sie wahrscheinlich sind, ein Licht und ein Berg? Und ist ihre Wiedergutmachung wenig? Jemand verspricht Ihnen ein hundert Liren einen gegenwärtigen Wert, und Marken Sie die Arbeit ein hundert Tagen lang. Sie vertrauen dem Mann, der vielleicht auf sein Wort und die Arbeit, ohne zu bummeln zurückgeht. Deshalb wenn Einer, für Den das Brechen von einem Versprechen unmöglich ist, verspricht Ihnen Wiedergutmachung wie Paradies und ein Geschenk wie ewiges Glück, und beschäftigt Sie in einer sehr angenehmen Pflicht für eine sehr kurze Zeit, wenn Sie diesen Dienst nicht aufführen, oder Sie handeln vorwurfsvoll zu Seinem Versprechen oder kränken His durch das Aufführen davon Geschenk, Sie ungern, jemand zwang zu arbeiten, oder durch werdend gelangweilt, oder Sie werden einen schweren Tadel und ehrfurchtgebietende Bestrafung verdienen, indem Sie in halbherziger Mode arbeiten. Haben Sie nicht davon gehalten `? Obwohl Sie dienen, ohne in der schwersten Arbeit in dieser Welt aus Angst vor Inhaftierung zu bummeln, füllt die Angst vor einer ewigen Einkerkerung wie Hell Sie nicht mit Begeisterung für ein meistes Licht und angenehme Tat des Dienstes?
· FIFTH WARNING
O meine Welt-teilnehmende am Gottesdienst Seele! Ihre Nachlässigkeit in Verehrung und entsteht Mangel in den vorgeschriebenen Gebeten aus der Vielfalt Ihrer weltlichen Berufe, oder weil Sie wegen des Kampfes für Lebensunterhalt keine Zeit finden können? Wurden Sie für nur diese Welt geschaffen, die Sie ausgeben, kranken Sie Ihre Zeit dafür? Sie wissen, daß Sie allen Tieren in Hinsicht auf Ihren Fähigkeiten überlegen sind, und daß sogar ein Sperling nicht in Hinsicht auf dem Beschaffen von Ihnen den Bedürfnissen weltlichen Lebens reichen kann, deshalb, warum Sie nicht verstehen können, daß Ihre grundlegende Pflicht ist nicht wie ein Tier, aber Anstrengung für ein wahres, ewiges Leben, wie ein wahrer Mensch, aufzuwenden, zu arbeiten. Außerdem betreffen die Sachen, denen Sie weltliche Berufe nennen, Sie meistens nicht, und in das Sie sich offiziös einmischen, banale Sachen, die Sie verwechseln. Sie lassen die wesentlichen Sachen beiseite und verbringen Ihre Zeit dafür, unwesentliche Informationen zu erwerben, als ob Sie ein tausend Jahre lang leben werden. Zum Beispiel verschwenden Sie Ihre kostbare Zeit auf wertlose Sachen, Sie, das, was ist die Ringe um Saturn, mag, und wie viele Hühner sind dort in Amerika? Als ob Sie ein Experte in Astronomie oder Statistiken wurden,...
ICH F Y O 0 S EIN Y: Das, was mich von den Gebeten und der Verehrung behält und mich verursacht, locker zu sein, sind keine unnötigen Sachen wie es, aber es macht wesentlichen Sachen Spaß, einen Lebensunterhalt zu verdienen", dann ist meine Antwort dieses: wenn Sie für einen Tagelohn von ein hundert Centn arbeiten, und jemand kommt zu Ihnen und sagt: Kommen Sie und graben Sie zehn Minuten lang hier, und Sie werden einem glänzenden und einem smaragdgrünen Wert ein hundert Dollar finden." Wenn Sie antworten,: "Nein, ich werde nicht kommen, weil zehn Cent von meinem Lohn geschnitten werden werden, und mein Leben wird weniger sein", natürlich verstehen Sie, es was für ein dummer Vorwand wäre. Nur auf die gleiche Weise arbeiten Sie in dieser Obstplantage für Ihren Iivelihood. Wenn Sie die obligatorischen Gebete aufgeben, werden alle Früchte Ihrer Anstrengung zu nur einem weltlichen, unwichtigen, und unproduktive Lebensunterhalt beschränkt werden. Aber wenn Sie auf den Gebeten, die die Mittel gegen die Leichtigkeit des Geistes sind, die Arbeitspausen ausgeben, und Herz macht eine Verschnaufpause, dann werden Sie zwei Bergwerke, die eine wichtige Quelle sind, beide für einen produktiven weltlichen Lebensunterhalt, und Ihren Lebensunterhalt und Ihre Bestimmungen als das Jenseits entdecken.
Erstes Bergwerk: Durch eine gesunde Absicht werden Sie einen Anteil am Lob und den Verherrlichungen erhalten, der von allen Pflanzen und den Bäumen angeboten wird, ob Sie blühen, oder fruchtbringend, daß Sie im Garten wachsen.
Zweites Bergwerk: Was immer wird vom Produkt des Gartens gegessen, ob es wie almsgiving von Ihnen durch Tiere oder Mann, Vieh oder Fliegen, Käufer oder Diebe werden wird. Aber auf Bedingung arbeiten Sie im Namen des Wahren Versorgers und innerhalb der Sphäre Seiner Erlaubnis, und sieht sich als ein Verteilungsbeamter, der His Eigenschaft zu Seinen Kreaturen gibt.
Deshalb sehen Sie, daß was für ein großer Verlust von jemandem gemacht wird, der die vorgeschriebenen Gebete aufgibt. Welcher bedeutungsvolle Reichtum, den er verliert, und er bleibt, beraubte von jenen zwei Ergebnissen und den Bergwerken, die ihm großen Eifer in seiner Anstrengung leisten und in seinen Handlungen eine starke Moral sicherstellen,; er wird Konkursschuldner. Sogar, wie er alt wächst, wird er müde von Gartenarbeit wachsen und Interesse darin verlieren, Sprichwort, "was ist es zu mir? Verlasse ich jedenfalls diese Welt, warum sollte ich diese viel Schwierigkeit ertragen"? Er wird sich in Untätigkeit werfen. Aber der erste Mann sagt: "Ich werde bei sowohl Verehrung als auch gesetzlichem endeavours noch härter arbeiten, um noch üppigeres Licht zu meinem Grab zu schicken, und führe mehr Bestimmungen für mein Leben im Jenseits herbei. "
ICH N S-STD O R T: O meine Seele! Wissen Sie, daß gestern Sie verlassen gehabt, und als für morgen haben Sie nichts, sich zu erweisen, daß es Ihres sein wird. In dem Fall, wissen Sie, daß Ihr wahres Leben der gegenwärtige Tag ist. Werfen Sie wenigstens eine von seinen Stunden deshalb in eine Moschee oder eine Gebetsmatte, eine Truhe für das danach wie ein Dispositionsfond, stellen Sie für die wahre Zukunft auf. Und wissen Sie, daß jeder neue Tag die Tür zu einer neuen Welt für Sie und jeden ist. Wenn Sie die Gebete nicht aufführen, Ihre Welt, die Tag als Dunkelheit scheiden wird, und erbärmlich, und wird gegen Sie in der Welt von Similitudes bezeugen. Denn jeder, jeder Tag, hat aus dieser Welt eine private Welt, und seine Natur ist vom Herzen und den Handlungen jeder Person abhängig. Wie ein in einem Spiegel reflektierter herrlicher Palast nimmt die Farbe des Spiegels an, wenn es schwarz ist, erscheint es als Schwarzer, und wenn es rot ist, als rot. Auch nimmt es die Qualitäten des Spiegels an; wenn der Spiegel glatt ist, zeigt es dem Palast, schön zu sein, und wenn es nicht ist, zeigt es ihm, häßlich zu sein. Sie, es zeigt den delikatesten Sachen, grob zu sein, Sie ändern die Form Ihrer eigenen Welt mit Ihrem Herzen, Verstand, Handlungen und Wünschen. Sie bringen es vielleicht dazu, entweder für Sie oder gegen Sie zu bezeugen. Wenn Sie die fünf täglichen Gebete aufführen, und durch sie werden Sie dem Herrlichen Hersteller dieser Welt, allem von einem abrupten, auf dem Ihre Welt, die sich auf Sie verläßt, angezündet wird, zugewandt. Ganz einfach als ob die Gebete au sind, berührt elektrische Lampe und Ihre Absicht, sie aufzuführen, den Schalter, sie zerstreuen die Dunkelheit dieser Welt und zeigen den Änderungen und den Bewegungen innerhalb der verwirrten Armseligkeit weltlichen Chaos, eine weise und zielbewußte Reihenfolge und ein sinnvolles Schreiben Göttlicher Macht zu sein. Sie zerstreuen ein Licht der leichte-gefüllten Strophe,
Gott ist das Licht vom Himmelsgewölbe und der Erde
über Ihrem Herzen, und Ihre Welt an diesem Tag wird durch die Spiegelung dieses Lichtes erleuchtet. Und es wird es veranlassen, in Ihrer Gunst durch seinen Glanz zu bezeugen.
B e w ein r e, d o n, den o t sagt,: "Was sind meine Gebete im Vergleich zur Wirklichkeit der Gebete? ", weil der ausgewachsene Baum wie der Samen einer Datumshandfläche beschreibt, beschreiben Ihre Gebete Ihren Baum. Der Unterschied ist nur in der Zusammenfassung und den Details; wie die Gebete eines großen Heiligen mögen die Gebete gewöhnlicher Leute Sie oder mich, auch wenn sie nicht davon wissen, haben Sie einen Anteil an diesem Licht. Es gibt ein Rätsel für diese Wahrheit, auch wenn das Bewußtsein es wahrnimmt,... aber das das Entfalten und Illuminierung unterscheidet sich und gewährt zu den Graden von jenen, die sie aufführen. Aber viele Phasen und Grade dort sind vom Samen einer Datumshandfläche zum reifen Baum, in den Graden der Gebete sind die Phasen vielleicht noch zahlreicher. Aber in jedem Grad ist die Basis dieser leuchtenden Wahrheit anwesend.
O God! Gewähren Sie Segen und Frieden zu ihm, den wer said,: "Die fünf täglichen Gebete sind der Pfeiler der Religion", und zu seiner ganzen Familie und seinen Begleitern.
Die zweite Station von den zwanzig, Erstem Wort,
[Dies umfaßt fünf Heilmittel für fünf von den Wunden des Herzens.]
Im Namen von Gott, das Merciful, der Compassionate. Und sagen Sie: "O mein Sustainer! Ich suche Zuflucht bei Ihnen von den Vorschlägen o, f die Bösen * Und ich suche Zuflucht e mit Ihnen, O mein Sustainer, aus Furcht daß sie in der Nähe von mich kommen sollten. "
O eine plagte mit der Krankheit der Skrupel! Was, wissen Sie, ähneln Ihre Skrupel? Ein Unglück! Je mehr Wichtigkeit ihnen gegeben wird, desto mehr wachsen sie. Wenn Sie ihnen keine Wichtigkeit geben, ersterben sie. Wenn Sie sie als groß sehen, wachsen sie größer. Wenn Sie sie als klein sehen, wachsen sie kleiner. Wenn Sie sie fürchten, schwellen sie an und machen Sie krank. Wenn Sie sie nicht fürchten, sind sie leicht und bleiben versteckt. Wenn Sie ihre wahre Natur nicht kennen, beharren sie und werden feststehend. Während wenn Sie sie kennen und sie erkennen, verschwinden sie. Und deshalb werde ich, der, von den vielen Arten von diesen katastrophalen Skrupeln, jene bin, nur Fünf Aspekte erklären der meiste kommen Sie häufig vor. Vielleicht ist es vielleicht für Sie und mich heilend, denn diese Skrupel sind solch, daß Unwissenheit sie einlädt, und Wissen schlägt sie zurück. Wenn Sie sie nicht erkennen, kommen sie, wenn Sie sie erkennen, gehen sie.
· FIRST ASPECT, ERSTE WUNDE,
Satan wirft zuerst einen Zweifel ins Herz. Wenn das Herz es nicht annimmt, wird es von einem Zweifel Mißbrauch. Es stellt einige unsaubere Erinnerungen und ungezogene, häßliche Staaten, die Mißbrauch ähneln, vor der Phantasie dar, und veranlaßt das Herz, sich zu erklären: "Leider! ", und fällt in Verzweiflung. Das Personenleiden an Skrupeln nimmt an, daß er zu Unrecht vor seinem Sustainer gehandelt hat und eine schreckliche Agitation und eine Sorge empfindet. , Um davon bewahrt zu werden, flieht er von der Göttlichen Gegenwart und will in heedlessness stürzen. Das Heilmittel für diese Wunde ist dieses:
O erbärmliches Mannleiden an Skrupeln! Werden Sie nicht beunruhigt! Für das, was in Ihren Sinn kommt, ist, mißbrauchen Sie nicht, aber etwas eingebildetes. Und Sie, sich Unglauben vorzustellen, ist kein Unglaube, sich Mißbrauch vorzustellen, ist, mißbrauchen Sie auch nicht. Für das Gewähren zu Logik ein Vorstellen ist kein Urteil, und Mißbrauch ist ein Urteil. Und überdies sind jene häßlichen Wörter nicht die Wörter Ihres Herzens, weil Ihr Herz bei ihnen betrübt und traurig ist. Eher kommen sie von der inneren Lehrerschaft, die in der Nähe vom Herzen eingerichtet wird, das das Mittel Satanischen whisperings ist. Der Schaden der Skrupel stellt sich den Schaden vor. Das ist, es ist Schaden dadurch im Herzen zu erleiden, sie sich vorzustellen, um schädlich zu sein. Denn es stellt sich vor, die Wirklichkeit ein Vorstellen zu sein, welcher von Urteil ohne ist. Auch ist es dem Herzen Satans Arbeiten zuzuschreiben,; seine Wörter anzunehmen, davon zu sein. So eine Person denkt, daß es schädlich ist, deshalb wird es schädlich. Und jedenfalls dieses ist das, was Satan wollte.
· ZWEITER ASPEKT
Es ist dieses: wenn Bedeutungen im Herzen entstehen, geben sie die von Form demontierte Phantasie ein; es ist dort, daß sie in Form angekleidet werden. Und die Phantasie, immer unter irgendeinem Grund, Webarten Formen einer Art. Es läßt die Formen der Sachen, denen es Wichtigkeit gibt, auf dem Weg. Pässe überhaupt dadurch meinend, kleidet es es entweder an, oder Abnutzungen es oder Makel es oder Schleier es. Wenn die Bedeutungen rein und sauber sind, und die Formen, schmutzig und gemein, es gibt keine Kleidung, aber es gibt Kontakt. Der Mann mit Skrupeln verwechselt den Kontakt mit werdend angekleidet. Er ruft: "Ach! Wie verdorben hat, mein Herz ist geworden. Diese Niederträchtigkeit und die Gemeinheit fahren mich hinaus"! Satan nutzt diese Vene von ihm aus. Das Heilmittel für diese Wunde ist wie folgt:
Hören Sie zu, O Sie unglücklich! Ebenso wie äußere Reinlichkeit, die das Mittel gegen die saubere Korrektheit Ihrer Gebete ist, nicht von der Unreinheit davon beeinflußt wird, das innerhalb Ihrer inneren Organe, und wird nicht davon verdorben, so auch schaden die heiligen Bedeutungen, die in der Nähe von unsauberen Formen sind, ihnen nicht. Plötzlich fühlen Sie sich krank, oder ein Appetit, oder eine Anregung wie ein Bedürfnis, an Wasser vorbeizukommen. Natürlich wird Ihre Phantasie sehen, daß was immer notwendig ist, das Übel zu heilen oder das Bedürfnis beantwortet, und wird es anschauen, weben Sie, niedrige Formen eignen sich zu ihnen an, und die Bedeutungen, die entstehen, werden zwischen ihnen vorgehen. Aber es gibt keinen Schaden in ihrem Ableben, noch das Beschmutzen, noch Fehler noch Verletzung. Wenn es irgendeinen Fehler gibt, ist es im Aufpassen von ihnen und dem Vorstellen des Schadens.
· DRITTER ASPEKT
Es ist dieses: es gibt bestimmte versteckte Beziehungen zwischen Sachen. Es gibt sogar die Fäden der Beziehungen in Sachen, die Sie am am wenigsten erwarteten. Sie sind in der Tat dort beide, oder Ihre Phantasie machte sie das Gewähren zur Kunst, mit der es beschäftigt war, und band sie zusammen. Es ist wegen dieses Rätsels für Beziehungen der das Sehen manchmal ein heiliger Sachenanrufe, um eine schmutzige Sache zu kümmern. Wie in der Wissenschaft der Rhetorik angegeben, ist "Widerstand, der die Ursache für Entfernung in der äußeren Welt ist, die Ursache für Nähe in der Phantasie. Das ist, die Mittel, die Formen von zwei Gegenteilen zusammenzubringen, ist eine eingebildete Verbindung. Die Berufung zu Verstand, der durch diese Verbindung entsteht, wird der Verband für Ideen gerufen.
Zum Beispiel, während das Aufführen der Gebete oder das Vortragen von supplications vor dem Ka'ba, in der Göttlichen Gegenwart, obwohl Sie auf Qur'anic-Strophen nachdenken, nimmt dieser Verband für Ideen Sie und fährt Sie zum furthest, niedrigsten Trivialitäten. Wenn Ihr Kopf mit Verband für Ideen wie es geplagt wird, hüten Sie sich, werden Sie nicht beunruhigt. Eher, der Moment Sie kommen zu Ihren Sinnen, kehren Sie um. Sagen Sie nicht: "Ich habe ein großes Unrecht gemacht", und setze fort, mit dem Auslöser zu spielen, aus Furcht daß durch Ihre Aufmerksamkeit, daß schwache Verbindung Stärke findet. Weil das mehr zeigen Sie Bedauern, desto mehr Wichtigkeit geben Sie es, und diese schwache Erinnerung von Ihnen wird tief eingewurzelt. Es wird eine eingebildete Krankheit. , Ist es keine Krankheit des Herzens. Diese Art von Erinnerung ist hauptsächlich unbeabsichtigt. Besonders in empfindlichen, nervösen Leuten ist es gewöhnlicher. Satan arbeitet dem Bergwerk dieser Art von Skrupel einen großen Deal. Das Heilmittel für diese Wunde ist wie folgt:
Der Verband für Ideen ist hauptsächlich unbeabsichtigt. Man ist nicht verantwortlich für sie. Und in Verband gibt es Nähe; es gibt kein das Berühren oder das Vermischen. Deshalb überholt die Natur der Ideen nicht zu einander und schadet einander nicht. Ebenso wie Satan und der Engel des Inspirationsseins in Nähe zu einander um das Herz, und Sünder und das fromme Sein in der Nähe von einander im gleichen Haus verursachen keinen Schaden so auch wenn, beim Soufflieren vom Verband für Ideen kommt schmutziger imaginings und geht unter saubere Gedanken hinein, sie verursachen keinen Schaden. Außer wenn es absichtlich ist, oder indem es sie vorstellt, um schädlich zu sein, ist man hinüber-beschäftigt mit ihnen. Und manchmal wird das Herz müd, und der Verstand, um sich zu erwägen, nimmt sich mit alles ein, was es trifft. Dann findet Satan eine Gelegenheit, und zerstreut schmutzige Sachen davor, und fährt es darauf.
· VIERTER ASPEKT
Dies ist ein Skrupel, der daraus entsteht, nach der besten Form einer Handlung zu suchen. Es annehmend, Angst vor Gott zu sein, desto rigoroser es wird, desto die Bedingung wird für die Person schwerer. Es sogar reachs so ein Punkt der während er nach noch besseren Formen der Handlung sucht, fällt er in das, was ungesetzlich ist. Manchmal suchend denn ein Sunna bringt ihn dazu, das aufzugeben, was obligatorisch ist. Er sagt: Frage "ich mich, ob meine Tat gesund wäre? ", und Wiederholungen es. Dieser Staat setzt fort, und er fällt in schreckliche Verzweiflung. Satan nutzt diesen Staat von ihm aus und verwundet ihn. Es gibt zwei Heilmittel für diese Wunde.
Das Erste Heilmittel: Skrupel wie es sind vom Mu'tazilites würdig, weil sie sagen,: "Handlungen und Sachen, für die eine Person verantwortlich ist, sind auch, von sich und in Hinsicht auf dem Jenseits, gut, und wegen dieses Guten wurden sie befehligt, oder sie sind schlecht, und weil sie schlecht sind, daß sie verboten wurden. Das bedeutet das Gute, vom Gesichtspunkt von der Wirklichkeit und dem Jenseits, und schlecht in Sachen ist von den Sachen selbst abhängig, und der Göttliche Befehl und das Verbot folgt diesem." Dieser Lehrmeinung zufolge entsteht der folgende Skrupel in jeder Handlung, die eine Person aufführt,: Frage "ich mich, ob meine Handlung auf die gute Weise aufgeführt würde, die es in Wesen ist"? Während die wahre Schule, Ahl-I-Sunna-va Jama'at, sagen Sie: "Allmächtiger Gott bestellt eine Sache, dann wird es Gutes. Er verbietet eine Sache, dann wird es schlecht." Das ist, Güte wird existent durch Befehl, und Minderwertigkeit durch Verbot. Sie kümmern sich davon um das Bewußtsein das jemand, der die Handlung aufführt, und wird das Gewähren dazu begründet. Und dieses gute und schlechte ist nicht im offensichtlichen Gesicht und daß welcher um diese Welt kümmert, aber im Gesicht, das sich um das Jenseits kümmert.
Zum Beispiel führten Sie die Gebete auf oder nahmen die Abwaschung und es gaben eine Ursache, die das von sich sie verderben würde, aber Sie waren vollkommen ahnungslos davon. Ihre Gebete und Ihre Abwaschung sind deshalb Klang und akzeptabel. Aber der Mu'tazilites sagt: "In der Wirklichkeit war es schlecht und krank. Aber es wird vielleicht von Ihnen angenommen, weil Sie ignorant waren und nicht wußten, deshalb haben Sie eine Entschuldigung." Deshalb, der Ahl-I-Sunna Schule zufolge, sagen Sie nicht über einer Handlung, die mit dem externals vom Shari'a vereinbar ist,: Frage "ich mich, ob es gesund wäre? "; haben Sie keine Skrupel darüber. Eher, sagen Sie:
Wurde es angenommen? "; werden Sie nicht stolz und eingebildet!
Das Zweite Heilmittel: Dies ist: Es gibt keine Schwierigkeit in Religion. Weil die vier Schulen für Gesetz wahr sind,; und seit dem Erkennen einer Schuld, die zum Streben von Verzeihung führt, ist vorzuziehen, denn die Person plagte mit Skrupeln, zu sehenden Handlungen als gute das zu Stolz führt, das heißt, es ist besser, wenn so eine Person seine Handlung als fehlerhaft sieht und Verzeihung sucht, statt es als gut zu sehen und in Stolz zu fallen; weil es so ist, werfen Sie Ihre Skrupel weg und sagen Satan: "Dieser Staat ist eine Schwierigkeit. Es ist schwierig, von der Wirklichkeit der Sachen zu wissen. Es ist entgegen der Leichtigkeit in durch ausgedrückter Religion: Es gibt keine Schwierigkeit in Religion. Es ist entgegen dem Prinzip, Religion ist Einrichtung. Bestimmt ist eine Handlung von mir wie es mit einer wahren Schule für Gesetz vereinbar. Das genügt für mich. Und wenigstens durch das Gestehen meiner Machtlosigkeit weil ich die Verehrung auf eine Weise nicht würdig davon aufführen kann, ist es ein Mittel Zuflucht dafür mit Göttlichem Mitgefühl zu nehmen, Verzeihung demütig anzuflehen, und zum Flehen sanftmütig, daß meine fehlerhaften Handlungen angenommen werden.
· FÜNFTER ASPEKT
In Sachen des Glaubens sind das, was in die Form der Zweifel kommt, Skrupel. Das unglückliche Mannleiden an Skrupeln verwechselt manchmal Vorstellungen in seinem Verstand mit imaginings. Das ist, er stellt sich einen Zweifel vor, der zu seiner Phantasie gekommen ist, ein Zweifel zu sein, der in seinen Sinn gekommen ist, und nimmt an, daß seine Glauben verdorben worden sind. Und manchmal nimmt er einen Zweifel an, daß er sich vorgestellt hat, um seinem Glauben geschadet zu haben. Und manchmal nimmt er einen Zweifel an, daß er sich vorgestellt hat, um von seinem Grund bestätigt worden zu sein. Und manchmal nimmt er das Nachdenken über einer Sache, die Unglauben betrifft, um Unglaube zu sein, an. Das ist, er nimmt an, entgegen Glauben das Trainieren von seiner Fähigkeit, in der Form nachzudenken, die Ursachen für misguidance zu verstehen zu sein, und sein das Studieren und das Schlußfolgern in unparteiischer Mode. So Schrecken bei diesen Mutmaßungen nehmend, die vom whisperings von Satan resultieren, ruft er: "Ach! Mein Herz wird verdorben, und meine Glauben verdarben." Weil jene Staaten hauptsächlich unbeabsichtigt sind, und er kann sie nicht durch seine Lehrerschaft des Willens zu Rechten setzen, er fällt in Verzweiflung. Das Heilmittel für diese Wunde ist wie folgt:
Ebenso wie sich Unglauben vorzustellen, kein Unglaube ist, mag keines Unglauben, Unglauben. Und ebenso wie sich misguidance vorzustellen, kein misguidance ist, ist so auch auf misguidance nachzudenken, kein misguidance. Für beide ist vorstellend sich und das Mögen, und das Annehmen und das Nachdenken, mit dem Grund und der Unterwerfung des Herzens als Bestätigung anders, und ander als sie. Sie sind zu einem Grad frei. Sie hören der Lehrerschaft des Willens nicht zu. Sie gehen insgesamt nicht unter den Pflichten der Religion hinein. Aber Bejahung und Unterwerfung sind nicht wie es; sie sind von einem Gleichgewicht abhängig. Und ebenso wie das Vorstellen, bestätigt das Mögen, das Annehmen und das Nachdenken nicht und ergibt, so auch können sie nicht gesagt werden, Zweifel oder Zögern zu sein. Aber wenn sie unnötigerweise wiederholt werden und feststehend geworden werden, dann wird eine Art von wirklichem Zweifel vielleicht von ihnen getragen. Auch, das Rufen davon unbefangenem logischem Denken oder das schön Sein, das Nehmen ununterbrochen des Teiles vom gegnerischen Seiten erreicht so einen Punkt, daß so eine Person die gegnerische Seite unbeabsichtigt begünstigt. Seine Vorliebe für die Wahrheit wird zertrümmert, die auf ihm obliegend ist. Und er fällt auch in Gefahr. Ein Geisteszustand wird in seinem Kopf feststehend, wodurch er ein diensteifriger Vertreter von Satan oder dem Feind wird.
Das wichtigste dieser Art von Skrupel ist dieses: die Person, die daran leidet, verwirrt etwas, was eigentlich mit etwas möglich, was ganz möglich ist, ist. Das ist, wenn er etwas sieht, was möglich von sich ist, er stellt es sich vor, ganz möglich und ganz zweifelhaft zu sein. Wohingegen eins der Prinzipien der Theologie ist, daß etwas, was möglich von sich ist, nicht zur von Wissen geleisteten Sicherheit opponiert wird, und es widerspricht den Forderungen des Grundes nicht. Zum Beispiel ist das Black Sea, das in diesem Moment in die Erde untergeht, möglich von sich, aber wir beurteilen mit Sicherheit, daß das Meer in seiner Stelle ist, und wir wissen dieses ohne es zu bezweifeln, und diese Möglichkeit, die eigentlich möglich ist, bereitet uns keinen Zweifel und beschädigt unsere Sicherheit nicht. Und, zum Beispiel von sich ist es möglich, daß die Sonne heute nicht untergehen wird, oder daß es morgen nicht steigen wird. Aber diese Möglichkeit verursacht keinen Schaden zu unserer Sicherheit und gibt Anlaß zu keinem Zweifel. So, wie es, grundloser Verdacht, der ungefähr aus Möglichkeiten dieser Art entsteht, zum Beispiel, der Rahmen des Lebens dieser Welt und das Erheben vom Leben vom Jenseits, das unter den Wahrheiten des Glaubens ist, Ursache kein Schaden zur Sicherheit des Glaubens. Weiterhin, die wohlbekannte Regel, Eine Möglichkeit, die aus keinem Beweis entsteht, oder Beweis ist von keiner Wichtigkeit, ist eins der feststehenden Prinzipien beiden Wissenschaften der Basen von Religion und den Basen des Juras.
Wenn Sie sagen,: "Was ist die Weisheit und der Zweck in Skrupeln, die auf uns besucht werden, die so schädlich sind, und einem Leiden für Gläubige"?
Die Antwort: Auf Bedingung führen sie nicht zu Überschuß oder überwältigen eine Person, im Grunde Skrupel sind die Ursache für Wachsamkeit, führen dazu, den besten Weg zu suchen, und sind die Mittel gegen Ernst. Sie warfen Gleichgültigkeit weg und schlagen Unvorsichtigkeit zurück. Deshalb, in diesem Reich der Prüfung und Arena der Konkurrenz, das Völlig Weise Man gab sie der Hand von Satan als eine Peitsche der Ermutigung für uns. Er schlägt es bei unseren Köpfen. Wenn es übermäßig weh tut, dann muß man zum Total-Weise und Mitfühlendes Man klagen, und sagt: Ich suche Zuflucht bei Gott von Satan das Accursed.
* * *
Das Zwanzig Zweite Wort
[Dieses Wort besteht aus zwei Stationen]
Erste Station
Im Namen von Gott, das Merciful, der Compassionate.
Deshalb legt Gott Parabeln für Männer dar, damit sie vielleicht tragen, [sie] in Verstand * Solch ist die similitudes, die wir zu Männern darlegen, die sie vielleicht reflektieren.
Man Zeit, wenn zwei Männer in einem Schwimmbad wuschen. Unter irgendeinem außerordentlichen Einfluß verloren sie ihre Sinne und als sie ihre Augen öffneten, sahen sie, daß es sie zu einem seltsamen Land transportiert hatte. Es war solch, daß es wie ein Land mit seiner perfekten Reihenfolge war, oder eher eine Stadt oder ein Palast. Sie sahen sich in sich in vollständiger Verwirrung um: wenn es auf eine Weise angeschaut würde, war eine gewaltige Welt offensichtlich; wenn in einem anderen, ein gut befohlenes Land; und wenn in einem anderen, einer feiner Stadt. Und wenn es auf immer noch eine weitere Weise angeschaut würde, war es ein Palast, der eine prächtigste Welt umfaßte. Um diese seltsame Welt reisen beobachteten sie es und sahen, daß Kreaturen von einer Art in einer Mode sprachen, aber sie verstanden ihre Sprache nicht. Trotzdem wurde es von ihren Zeichen verstanden, daß sie wichtige Arbeiten und Aufgabenbereich erfüllten.
Einer der zwei Männer said seinem Freund: "Diese seltsame Welt muß jemanden haben, es zu regulieren, und dieses ordentliche Land muß einen Herrn haben, und diese feine Stadt, ein Besitzer und dieses machten Palast, einen Meistererbauer, fein. Wir müssen uns bemühen, ihn zu kennen, denn es wird verstanden, daß das jemand, der uns hier brachte, war ihm. Wenn wir ihn nicht erkennen, der uns helfen wird? Das, was kann von diesen unfähigen Kreaturen erwarten, dessen Sprache wir nicht kennen und die uns nicht beachten? Überdies, bestimmt jemand, der in der Form von einem Land, Stadt und Palast eine gewaltige Welt macht, und füllt es von Spitze mit wunderbaren Sachen zu Boden, und schmückt es mit jeder Art von Schmuck, und Decke es aus mit instruktiven Wundern will etwas von uns und von jenen, die hier kommen. Wir müssen bekommen, ihn zu kennen und das herauszufinden, was er will".
Der andere Mann said: "Ich glaube es nicht, daß es eine Person wie den einen gibt, von dem Sie sprechen, und daß er diese ganze Welt allein regiert. Sein Freund antwortete zu ihm: "Wenn wir ihn nicht erkennen und zu ihm gleichgültig bleiben, gibt es keinen Vorteil dafür überhaupt, und wenn es schädlich wird sein Schaden riesig sein. Wohingegen, wenn wir uns bemühen, ihn zu erkennen, wenig Not dort mit sich gebracht wird, und wenn es Nutzen gibt, wird es groß sein. Deshalb ist es auf keine Weise vernünftig, zu ihm" gleichgültig zu bleiben.
Der dumme Mann said: "Ich erwäge meine ganze Leichtigkeit und mein Vergnügen, darin zu liegen, nicht an ihn zu denken. Auch werde ich nicht mit Sachen stören der Marke kein Sinn für mich. All diese Sachen sind die verwirrten Gegenstände der Chance, sie kommen sich zufällig vorbei. Was ist es zu mir"?
Sein intelligenter Freund antwortete: "Diese Hartnäckigkeit von Ihnen wird mich und viele andere, in Katastrophe schieben. Es passiert manchmal, daß einem ganzen Land wegen einer unhöflicher Person" Verschwendung gelegt wird.
Deshalb wandte sich der dumme Mann an ihn und said: "Beide beweist entscheidend zu mir, daß dieses große Land einen einzelnen Herrn und einen einzelnen Hersteller hat, oder läßt mich in Ruhe."
Sein Freund antwortete: "Ihre Hartnäckigkeit hat den Grad Wahnsinn erreicht, und Sie werden die Ursache für irgendeine Katastrophe sein, die auf uns besucht wird. Deshalb werde ich Ihnen zwölf Proben zeigen, die demonstrieren, daß diese Welt, die wie ein Palast ist, und Land, das wie Stadt ist, einen einzelnen Hersteller hat, und das ist nur er, wer läuft und alles verwaltet. Er ist davon vollkommen frei, kranken Sie Mangel. Dieser Hersteller, der uns nicht erscheint, sieht uns und alles und hört ihre Wörter. All seine Arbeiten sind Wunder und Wunder. All diese Kreaturen, die wir sehen, aber dessen Zungen, die wir nicht verstehen, seine Beamten sind".
· ZUERST BEWEIS
Eine versteckte Hand arbeitet innerhalb all dieser Arbeiten. Für etwas, was keine Unze von Stärke hat, hebt eine Last der Tausende von Pfund. Und etwas, was kein Teilchen vom Bewußtsein hat, führt äußerst weise und zielbewußte Arbeiten auf. Das bedeutet, daß sie nicht durch sich arbeiten, aber daß sie ein versteckter Besitzer der Macht veranlaßt zu arbeiten. Wenn sie alle unabhängig wären, würde es alle Arbeiten erfordern, die wir überall in diesem Land sehen, Wunder und alles zu sein, ein wonderworking-Wunder zu sein.
· ZWEITER BEWEIS
Kommen Sie, schauen Sie die Sachen, die all diese Prärien, Felder und Wohnungen schmücken, vorsichtig an! Es gibt Flecke jedes von diesem versteckten Erzählen. Einfach gibt jedes Nachrichten von Ihm wie einer Versiegelung oder stampft. Deshalb Aussehen vor Ihren Augen: was macht er von einer Unze Baumwolle? Sehen Sie wie viele Rollen des Stoffes, feines Leinen, und geblühtes Material ist daraus herausgekommen. Sehen Sie, wie viele Vergnügen zuckerte, und runde Süßigkeiten werden gemacht. Wenn Tausende von Leuten wie wir wären, sich in ihnen anzukleiden und sie zu essen, wären sie immer noch genügend. Und Aussehen! Er hat eine Handvoll von Eisen, Wasser, der Erde, Kohle, Kupfer, Silber und Gold genommen, und machte irgendein Fleisch aus ihnen. Aussehen bei dem und sieht f Und deshalb, O dumm man! Diese Arbeiten sind zu so einem einem besondere, daß dieses ganze Land zusammen mit all seinen Teilen unter seiner wunderbaren Macht ist und zu seinem jedem Wunsch fügsam ist.
· THIRD PROOF
Kommen Sie, Blick auf diese beweglichen Kunstwerke! Jedes ist auf so eine Weise gestaltet worden, daß es einfach eine kleine Probe des riesigen Palastes ist. Was immer dort ist im Palast, es wird in diesen winzigen beweglichen Maschinen gefunden. Ist es bei total möglich, daß jemand ander, als der Hersteller des Palastes kommen konnte und den wunderbaren Palast in einer winzigen Maschine einschließen? Ist es auch bei total möglich, daß, obwohl er eine ganze Welt die Größe von einer Kiste in einer Maschine eingeschlossen hat, es alles darin geben konnte, der zwecklos war oder zu Chance zugeschrieben werden konnte? Das bedeutet, daß aber viele geschickt gestaltete Maschinen, die Sie sehen können, jedes ist wie eine Versiegelung von diesem versteckten. Eher ist jedes wie ein Herold oder eine Proklamation. Durch ihre Zungen der Veranlagung sagen sie: "Wir sind die Kunst so einem Einem, daß Er diese ganze Welt von uns machen kann so leicht und einfach, wie Er uns schuf. "
· FOURTH PROOF
O mein sturer Freund! , Werde ich Ihnen etwas noch Fremder zeigen. Sehen Sie! All diese Arbeiten und die Sachen in diesem Land haben sich verändert und verändern sich. Sie halten in keinem Einzustand. Bemerken Sie vorsichtig, daß jede dieser leblosen Körper und unempfindliche Kisten die Form angenommen haben, ganz einfach völlig dominierend es ist zu sein, als ob jede Regeln alle anderen. Aussehen bei dieses stellen Sie maschinell neben uns her; es ist, als ob es Befehle ausgibt,; alle Bedürfnisse und die Substanzen notwendig für seinen Schmuck und das Funktionieren kommt beeilend dazu von entfernten Stellen. Sehen Sie da drüben: dieser leblose Körper ist, als ob er winkt,; es bringt die größten Körper dazu, ihm zu dienen und funktioniert in seinem eigenen Arbeitsplatz. Machen Sie weitere Analogien auf die gleiche Weise.
Einfach unterjocht alles alle Wesen zu sich in dieser Welt. Wenn Sie die Existenz von diesem versteckten nicht annehmen, müssen Sie all seine Fähigkeiten, Künste und Vollendungen in den Steinen, der Erde, Tieren und Kreaturen zuschreiben, die zu den Sachen selbst überall Mann in diesem Land ähneln. Anstatt eines einzelnen Wunder-arbeitenden Seins, das Ihr Verstand unwahrscheinlich erachtet, müssen Sie Millionen wie ihn annehmen, den beide zu einander opponiert werden, und ähnlich, und einer innerhalb dem anderen, deshalb verursachen sie keine Verwirrung überall, und die Reihenfolge wird verdorben. Wohingegen, wenn sich zwei Finger in ein Land einmischen, sie Verwirrung verursachen. Für wenn es zwei Häuptlinge in einem Dorf, oder zwei Gouverneure in einer Stadt, oder zwei Königen in einem Land gibt, ist das Ergebnis Chaos. Deshalb was über einem unendlichen, absoluten Herrscher?
· FIFTH PROOF
O mein skeptischer Freund! Kommen Sie, schauen Sie die Inschriften dieses gewaltigen Palastes vorsichtig an, schauen Sie allen Schmuck der Stadt an, sehen Sie die Bestellung dieses ganzen Landes, und denken Sie in dieser Welt auf allen Kunstwerken nach! Sehen Sie! Wenn diese Inschriften nicht vom Kugelschreiber von einem funktioniert werden, der versteckt wird, das unendliche Wunder und Fähigkeiten besitzt, und wird zu bewußtlosen Ursachen zugeschrieben, zu blinder Chance und tauber Natur, dann muß jeder Stein und jede Pflanze in diesem Land ein inscriber so wunderbar sein, kann es ein tausend Bücher in jeden Brief einfügen und Millionen von Kunstwerken in einer einzelnen Inschrift einschließen. Weil Blick auf die Inschrift auf diese Steine; in jedem sind die Inschriften des ganzen Palastes, und die Gesetze, die die ganze Stadt bestellen, und die Programme dafür, das ganze Land zu organisieren. Das bedeutet das, um zu machen, daß diese Inschriften so wunderbar wie das Machen des ganzen Landes sind. In dem Fall, jede Inschrift, jedes Kunstwerk, eine Proklamation von diesem versteckten und eine Versiegelung von ihm ist.
Weil ein Brief, ohne zu zeigen nicht existieren kann, das jemand, der es schrieb, und eine künstlerische Inschrift kann nicht existieren, ohne seinen inscriber bekannt zu machen, wie ist es, daß ein inscriber, der ein riesiges Buch in einen einzelnen Brief schreibt und ein tausend Inschriften in eine einzelne Inschrift schreibt, sollte nicht durch sein Schreiben und durch sein Schreiben bekannt werden?
· SECHSTER BEWEIS
Kommen Sie, lassen Sie uns auf dieser breiten Prärie ausgehen. Auf Es ist ein hoher Berg, von dem wir zur Spitze klettern werden, damit wir das ganze umliegende Land sehen können. Auch werden wir ein gutes Paar von Fernglas, das allem Ende bringen wird, mit uns nehmen. Weil seltsame Sachen in diesem seltsamen Land passieren. Stündlich passieren Sachen, daß wir uns nicht vorstellen konnten. Sehen Sie! Diese Berge, Prärien und Städte verändern sich plötzlich. Und wie?' Auf so eine Weise, daß Millionen von Sachen man innerhalb dem anderen in einen meisten regulierten und gut befohlene Mode verwandelt werden. Die wunderbarsten Verwandlungen werden verursacht, als ob Millionen von verschiedenen Stoffen man innerhalb dem anderen gewebt werden. Sehen Sie! Diese blumigen Sachen verschwinden, die wir wissen und damit vertraut sind, und andere sind in ihre Stelle für ordentliche Mode hereingekommen, die ihnen in Natur ähnelt, aber sind in Form anders. Es ist ganz einfach, als ob diese Prärie und die Berge sind, jedes eine Seite, und innerhalb ihnen werden Hunderte von Tausenden anderer Bücher geschrieben. Und ihnen wird einwandfrei geschrieben und ohne Defekt.
So, es. ist ein hundert Male unmöglich über dem, wegen dem jene Sachen allein gekommen sein sollten. Ja, für diese Arbeiten, die geschickt sind und vorsichtig zu einem unendlichen Grad gestalteten, um allein vorgekommen zu sein, ist unmöglich ein tausend Male, für eher als sich zeigen sie den Künstler, der sie gestaltete. Überdies, das jemand, der dieses machte, zeigt solche Wunder, die nichts bei allem schwierig für ihn sein kann. Es ist für ihn so leicht, um ein tausend Bücher zu schreiben, um ein Buch zu schreiben. Und sehen Sie sich in Ihnen um; er beide setzen alles in seine richtige Stelle für perfekte Weisheit, und er überschüttet die Gunst, auf jeder von der sie würdig sind, freigebig, und er weicht zurück und öffnet allgemeine Schleier und Türen so großzügig, daß jedermanns Wünsche zufriedengestellt werden. Und er stellt Tische so großzügig auf, daß ein Fest der Freigebigkeiten allen Leuten und den Tieren dieses Landes gegeben wird, tatsächlich das besondere und für jede Gruppe und jedes Individuum geeignet ist sogar. Gibt es deshalb alles unmöglichere in der Welt als, daß es alles zurückführbare zu Chance in diesen Sachen geben sollte, die wir sehen, oder daß es alles zwecklose oder eitle geben sollte, oder daß sich viele Hände in sie einmischen sollten, oder daß ihr Hersteller nicht fähig zu allem sein sollte, oder daß alles nicht zu ihm unterjocht werden sollte? Und deshalb, mein Freund, finden Sie einen Vorwand im Gesicht von diesen, ob Sie können.
· SIEBTER BEWEIS
Kommen Sie, mein Freund! Jetzt werden wir diese besonderen Sachen verlassen und den gegenseitigen Positionen von den Rollen dieser wunderbaren Welt in der Form eines Palastes unsere Aufmerksamkeit zuwenden. Sehen Sie! Universale Arbeiten werden ausgeführt, und allgemeine Revolutionen geschehen in dieser Welt mit solcher Reihenfolge der alle Steine, die Erde, Bäume, alle in diesem Palast beobachtet die universalen Systeme in der Welt, und entspricht zu ihnen, als ob jedes mit Willen handelte. Sachen, die entfernt sind, beeilen sich, einander zu assistieren. Sehen Sie jetzt, ein seltsamer Wohnwagen ist erschienen und kommt vom Unseen. Die Berge darin ähneln Bäumen, Pflanzen und Bergen. Jede Eber ein Tablett der Bestimmungen auf seinem Kopf. Und Aussehen, sie bringen die Bestimmungen als die verschiedenen Tiere, die sie auf dieser Seite erwarten. Und sehen Sie, ebenso wie die gewaltige elektrische Lampe in dieser Kuppel sie mit Licht versieht, kocht es auch so gut ihr ganzes Essen, daß das Essen, das gekocht werden sollte, ist, jedes befestigte zu einer Schnur einer ungesehenen Hand und hielt davor auf. Und auf dieser Seite, sehen Sie diesen erbärmlichen, schwach, kraftlose kleine Tiere; wie, bevor ihre Köpfe zwei kleine Pumpse von delikater Nahrung voll befestigt werden, wie zwei Frühlinge; es genügt für jene kraftlosen Kreaturen, nur ihre Münder gegen sie zu drücken.
Short: Ebenso wie sich alle Sachen überall in der Welt um einander kümmern, so auch helfen sie einander. Und ebenso wie sie einander sehen, so auch sie Mit operieren Sie mit einander. Und ebenso wie sie einander Arbeiten perfektionieren, so auch unterstützen sie einander; Schulter ertragend zu schultern, arbeiten sie zusammen. Machen Sie Analogien damit für alles; sie enden nie mit dem Zählen. So, kranken Sie, diese Sachen demonstrieren so entscheidend wie zwei plus zwei Gleichgestellte vier, daß alles zum Hersteller dieses wunderbaren Palastes unterjocht wird, ist das, zum Besitzer dieser seltsamen Welt. Alles ist wie ein Soldat unter seinem Befehl. Alles dreht sich durch seine Stärke. Alles handelt durch seinen Befehl. Alles ist fertige Mreihenfolge durch seine Weisheit. Alles hilft den anderen durch seine Großzügigkeit. Alles beeilt sich zur Hilfe von den anderen durch sein Mitgefühl, das heißt, sie werden gemacht, sich dazu zu beeilen. Und deshalb, mein Freund! Sagen Sie etwas im Gesicht davon, ob Sie können!
· ACHTER BEWEIS
Kommen Sie, mein dummer Freund, der sich wie meine Seele vernünftig denkt! Sie wollen den Besitzer dieses prächtigen Palastes nicht erkennen! Aber alles zeigt ihn, Punkte zu ihm, bezeugt zu ihm. Wie können Sie das Zeugnis all dieser Sachen bestreiten? Sie müssen deshalb auch den Palast bestreiten und sagen: Es gibt keine Welt, kein Land". Bestreiten Sie sich auch und verschwinden Sie! Oder kommen Sie anderer zu Ihren Sinnen und hören Sie mir zu! Jetzt, Aussehen, es gibt uniforme Elemente und Mineralien im Palast und dem Umfassen des Landes. Einfach wird alles im Land erscheinend aus jenen Elementen gemacht. Das bedeutet, wessen Eigenschaft je jene Sachen ist, ist alles, was aus ihnen gemacht wird, seines auch. Wer auch, den das Feld dazu gehört, die Ernten sind sein auch. Und dessen je das Meer ist, die Sachen innerhalb es sind auch seines.
Und Aussehen, diese Textilien, diese dekorierten gewebte Materialien, wird aus einer einzelnen Substanz gemacht. Es ist augenscheinlich selbst die gleiche Person, die die Substanz bringt, bereitet es vor, und macht es in Schnur. Denn so eine Arbeit würde die Teilnahme von anderen nicht erlauben. In dem Fall, alle das gewebt, geschickt gemachte Sachen sind zu ihm besondere.
Und Aussehen! Jede Art von diesen, die gewebt wird, hergestellte Güter werden in jedem Teil des Landes gefunden; sie haben sich mit all ihren Kerlen ausgebreitet, und wird gemacht und gewebt zusammen und einer innerhalb dem anderen, auf die gleiche Weise, beim gleichen Augenblick. Das bedeutet, daß sie die Arbeit von der gleichen Person und der 5ame Tat durch einen einzelnen Befehl, ansonsten ihre Übereinstimmung und Gleichförmigkeit beim gleichen Augenblick, sind, in der gleichen Mode, von der gleichen Art, wäre unmöglich. In dem Fall, jede von diesen gestaltete Sachen geschickt, ist wie eine Proklamation von diesem versteckten, das zu ihm zeigt. Als ob jede Art von blühte materiell, jede einfallsreiche Maschine, jeder liebe Happen, ist eine Briefmarke dieser Wunder-zeigenden Person; eine Briefmarke von ihm, ein Fleck, eine Dekoration; jedes sagt durch die Zunge der Veranlagung: "Wessen je Kunstwerk ich bin, die Kisten und die Geschäfte, wo ich gefunden werde, sind auch seine Eigenschaft." Und jede Inschrift sagt: "Wer auch webte, ich webte auch die Rolle des Stoffes, in der ich bin". Und jeder liebe Happen sagt: "Wer auch macht mich und kocht mich, der große Kessel, in dem ich bin, ist auch seines." Und jede Maschine sagt: "Wer auch machte mich, auch macht mir all jene ähnlich, wer haben überall im Land ausgebreitet, und das jemand, der uns in jedem Teil davon hebt, ist ihm auch. Das bedeutet, daß der Besitzer des Landes er auch ist. In dem Fall, wer auch ist der Besitzer von a11 dieses Land und der Palast, er ist auch" vielleicht unser Besitzer.
Zum Beispiel in Reihenfolge der rechtmäßige Inhaber eines einzelnen Patronengürtels oder sogar ein Knopf zu sein, der zum Staat gehört, muß man auch alle Fabriken besitzen, in denen sie gemacht werden. Wenn ein prahlerischer unregelmäßiger Soldat ansonsten behauptet, wird ihm mitgeteilt werden: "Sie sind die Eigenschaft des Staates." Und sie werden ihm weggenommen werden, und er wird bestraft werden.
Short: Ebenso wie die Elemente in diesem Land jedes umgibt und umfaßt es, und ihr Besitzer ist nur vielleicht jemand, der das ganze Land besitzt, auf die gleiche Weise, seit den Kunstwerken, die überall darin gestrichen werden, ähneln Sie einander und zeigen Sie eine einzelne Briefmarke, sie zeigen, daß sie die Kunst von einer einzelnen Person sind, die alles regiert.
Und deshalb, mein Freund! Es gibt ein Zeichen des Einsseins, eine Briefmarke der Einheit, in diesem Land, das das ist, diesen prächtigen Palast. Für, während die gleichen, bestimmten Sachen alles zu sein, umfaßt. Und während das zahlreich Sein, irgendeine Demonstration eine Einheit oder eine Ähnlichkeit, weil sie einander ähneln und überall gefunden werden. Und wie für Einheit zeigt es One von Einheit. Das bedeutet, daß sein Hersteller, Besitzer, Herr, und Gestalter muß einer und die Gleichen sein. Außerdem, schauen Sie dieses vorsichtig an: von hinter dem Schleier vom ungesehenen ist eine thickish-Schnur erschienen. Aussehen, jetzt haben Tausende von Schnüren davon hinunter gehangen. Und sehen Sie die Spitzen der Schnüre: ein Diamant, eine Dekoration, eine Gunst, die ein Geschenk an jedem befestigt worden ist. Geeignete Geschenke werden jedem gegeben. Sie wissen, es was für eine verrückte Handlung ist nicht, zu erkennen und nicht zu danken, das jemand, der sich von hinter dem seltsamen Schleier von der ungesehenen solchen wunderbaren Gunst und den Geschenken hinaus dehnt. Weil, wenn Sie ihn nicht erkennen, Sie gezwungen werden werden zu sagen,: "Diese Schnüre machen die Diamanten und andere Geschenke auf ihren Spitzen selbst und dem Anbieten von ihnen." Dann müssen Sie jeder Schnur die Bedeutung eines Königs zuschreiben. Wohingegen eine ungesehene Hand auch die Schnüre, und das Befestigen der Geschenke an ihnen, vor unseren Augen macht. Das bedeutet, alles in diesem Palast zeigt diesem Wunder - einen eher als sich. Wenn Sie ihn, durch das Bestreiten von ihnen, nicht erkennen, werden Sie fallen, ein hundert Kalke lassen ihnen ein Tier herunter.
· NEUNTER BEWEIS
Kommen Sie, mein unreasoning-Freund! Sie erkennen den Besitzer dieses Palastes nicht, und Sie wollen ihn nicht erkennen, weil Sie seine Existenz unwahrscheinlich erachten. Sie weichen in Leugnung ab, weil Sie nicht mit Ihrer Enge begreifen können, schlagen Sie seinen wunderbaren Künsten und seinen Taten den Schädel ein. Wohingegen die wahre Unwahrscheinlichkeit, wirkliche Schwierigkeiten, Nöte, und ehrfurchtgebietende Schwierigkeiten liegen darin, ihn nicht zu erkennen. Denn wir erkennen ihn, dieser ganze Palast, diese Welt, wird so leicht, so problemlos wie eine einzelne Sache; es wird das Mittel gegen den Überfluß und die Fülle um uns. Wenn wir ihn nicht erkennen, und er existiert nicht, dann wird alles so schwierig wie dieser ganze Palast, weil alles als der Palast so geschickt gemacht ist. Dann würde weder der Überfluß noch die Fülle bleiben. Tatsächlich würde keine von diesen Sachen, die wir sehen, zu jedermanns Hand überholen, geschweige denn unser. Aussehen bei nur das, Glas von erhalten Sie, befestigte zu dieser Schnur. Wenn es nicht von seiner versteckten, Wunder-zeigenden Küche aufgetaucht wäre, konnten wir es nicht für ein hundert Dollar gekauft haben, obwohl wir es jetzt für vierzig Cent kaufen.
Ja, alle Unwahrscheinlichkeit, Schwierigkeit, Schwierigkeiten, arduousness, tatsächlich, Unmöglichkeit, liegt darin, ihn nicht zu erkennen. Denn einem Baum wird Leben in einer Wurzel gegeben, durch ein Gesetz, in einem Zentrum, und die Formation der Tausende von Früchten ist sein leichtes als das von einer Frucht. Aber wenn die Früchte an andere Zentren und Wurzeln, und andere Gesetze, gebunden worden wären, wären jede Früchte so schwierig gewesen, als der Baum zu produzieren. Und wenn das Ausstatten von einer ganzen Armee in einem Zentrum, durch ein Gesetz, und von einer Fabrik ist, ist es in Hinsicht auf Quantität so leicht wie das Ausstatten eines einzelnen Soldaten. Während, wenn jeder Soldat von allen anderen Stellen ausgestattet wird, dann einen Soldaten auszustatten dort so viele Fabriken wie für die ganze Armee sein müßte.
Und Sie diese zwei Beispiele nur, wenn, darin gut befohlener Palast, diese feine Stadt, dieses fortgeschrittene Land, diese prächtige Welt, das die Schaffung der a11-Sachen einem einzelnen Sein zugeschrieben wird, es wird so leicht, so leicht, daß es der Grund für den unendlichen Überfluß, Erhältlichkeit und Großzügigkeit wird, die wir sehen. Ansonsten würde alles so teuer, so schwierig, daß, wenn die ganze Welt jemandem gegeben würde, sie sie nicht erhalten konnten.
· ZEHNTER BEWEIS
Kommen Sie, mein Freund, der ein kleines zu seinen Sinnen gekommen ist! Wir sind fünfzehn Tage jetzt hier gewesen. Wenn wir die Regulierungen diese Welt nicht kennen und seinen König nicht erkennen, werden wir Bestrafung verdienen. Wir haben keine Entschuldigung, weil fünfzehn Tage lang, als ob gegeben einen Aufschub, sie mischten sich nicht mit uns ein. Natürlich sind wir zu unseren eigenen Geräten nicht nur übrig gewesen. Wir können nicht herum unter diese delikaten, gut-ausgeglichen, wandern fein, machte geschickt und instruktive Kreaturen wie ein Tier und verdirbt sie; sie würden uns nicht erlauben, ihnen zu schaden. Die Strafen vom Augustkönig dieses Landes sind wahrscheinlich, ehrfurchtgebietend zu sein. Sie können verstehen, wie mächtig und majestätisch er vom Weg ist, den er diese riesige Welt bestellt, als ob es ein Palast war, und Marken es dreht sich wie eine Maschine. Er verwaltet dieses große Land wie ein Haus und vermißt nichts. Sehen Sie, wie das Füllen davon einem Behälter und einer Entleerung, daß er diesem Palast, diesem Land, ununterbrochen diese Stadt füllt, mit perfekter Reihenfolge, und leert es mit perfekter Weisheit. Wie das Ausbreiten eines Tisches, der es dann wegräumt, werden Arten von Essen dann gebracht und werden gegeben, um in der Form einer großen Vielfalt der Tische werdend von einer ungesehenen Hand in jedem Teil seines gewaltigen Landes hinaus gelegt und werdend dann weggeräumt zu essen. Die ungesehene Hand räumt einen weg, dann bringt noch ein in seine Stelle. Sie sehen auch dieses, und wenn Sie Ihren Kopf benutzen, werden Sie verstehen, daß eine unendlich freigebige Großzügigkeit innerhalb dieser ehrfurchtgebietenden Majestät ist.
Und sehen Sie, ebenso wie all diese Sachen zu dieser ungesehenen Souveränität und der Einheit, so auch diese Revolutionen und die Änderungen, die in Folge wie Wohnwagen entschlafen, bezeugen und geöffnet werden und von hinter diesem wahren Schleier geschlossen werden, bezeugen Sie zu seiner Dauer und seiner Dauerhaftigkeit. Für die Ursachen für Sachen verschwinden Sie mit ihnen weiter. Wohingegen die Sachen, die wir ihnen zuschreiben, die auf nach ihnen folgen, wiederholt werden. Das bedeutet, daß jene Arbeiten nicht sind, ihr, außer den Arbeiten von jemandem, der nicht stirbt. Ebenso wie davon verstanden wird, das die Blasen auf der Oberfläche eines Flusses, die verschwindet, und die Blasen, die auf nach ihnen das Funkeln auf die gleiche Weise folgen, daß welche Marken, daß sie funkeln, ein beständiger und hoher Besitzer des Lichtes, auf die gleiche Weise, das schnelle Verändern von Sachen und den Sachen, die auf nach ihnen das Annehmen folgen, sind, daß die gleichen Farben zeigen, daß sie die Manifestationen, Inschriften, Spiegel und Kunstwerke von jemandem sind, der ewig, unsterblich, und einzeln ist,.
· ELFTER BEWEIS
Kommen Sie, mein Freund! Jetzt werde ich Ihnen einen entscheidenden Beweis so mächtig wie die zehn Vorherigen zeigen. Wir werden in ein Boot einsteigen und segeln zu einer Halbinsel, weit weg. Für den Schlüssel zu dieser Rätsel-gefüllten Welt wird dort sein. Überdies kümmert sich jeder um diese Halbinsel und erwartet etwas davon; sie erhalten Anordnungen von dort. Sehen Sie, wir gehen dort. Jetzt sind wir angekommen und haben uns auf der Halbinsel niedergelassen. Es gibt eine gewaltige Ansammlung, eine große Ansammlung, als ob sich alle wichtigen Leute des Landes dort versammelt haben. Sehen Sie vorsichtig, diese große Gemeinde hat einen Leiter. , Werden wir näher zeichnen; wir müssen bekannt für ihn werden. Sehen Sie! Welche glänzenden Dekorationen, die er hat, mehr als ein tausend von ihnen. Wie er kräftig spricht! Wie angenehm seine Konversation! In diesen zwei Wochen habe ich gelernt ein bißchen von dem, was er sagt. Sie lernen sie von mir. Sehen Sie, er spricht vom Wunder-zeigenden König dieses Landes. Er sagt, daß der herrliche König ihn uns schickte. Und er zeigt solche Wunder, die sie keinem Zweifel verlassen, daß er ein besonderer Gesandter des Königs ist. Sehen Sie vorsichtig, es ist nicht nur die Kreaturen auf dieser Halbinsel, die dem zuhört, was er sagt,; er bringt das ganze Land dazu, in wunderbare Mode zu hören. Für rücken Sie näher, und weit bemüht sich jeder, der Rede hier zuzuhören. Es ist nicht nur Menschen, die zuhören, es ist auch Tiere. Und Aussehen, sogar die Berge hören den Befehlen zu, die er brachte, damit sie sich in ihren Stellen bewegen, und die Bäume ziehen auch zur Stelle, auf die er hinweist. Er bringt Wasser davon hervor, wo er wünscht. Er sogar Marken seine Finger wie ein Frühling von Kauthar, und gibt Getränk von ihnen. Und Aussehen, bei seinem Zeichen, eine wichtige Lampe in der Kuppel dieses Palastes spaltet sich in zwei. Das bedeutet dieses Land zusammen mit all seinen Wesen, erkennt, daß er ein Beamter und ein Gesandter ist. Sie beachten und gehorcht ihm, als ob das Wissen, daß er der berühmteste und wahre Übersetzer eines ungesehenen displayer der Wunder, und der Herold von seinem dominicality, dem discloser seines Talismans und einem vertrauenswürdigen Gesandten, der seine Befehle liefert, ist. All jene mit Intelligenz um ihn erklären sich: "Ja, das ist richtig"! über allem sagt er und bestätigt lt. tatsächlich, durch das Ergeben in diesem Land und dem riesigen Licht, die es erleuchten, zu seinen Zeichen und Befehlen, den Bergen und den Bäumen, sagen Sie: "Ja, ja, alles, was Sie sagen, ist wahr"!
Und deshalb, mein dummer Freund! Konnte es irgendeinen Widerspruch oder einen Betrug betreffend des Wunder-zeigenden Königs geben, über dem derartig leuchtendstes, prächtiges, und ernste Sein, das zum eigenen Schatzamt des Königs einen tausend Dekorationen-nahen Umstand trägt, damit spricht, kranken Sie seine Stärke, die notables des Landes von allem bestätigt wird, und betreffend der Eigenschaften des Königs, die er erwähnt, und die Befehle, die er weiterleitet? Wenn es alles entgegen der Wahrheit in diesen Sachen gibt, wird es notwendig sein, diesen Palast, diese Lampen, diese Gemeinde, sowohl ihre Wirklichkeit als auch ihre Existenz zu bestreiten. Wenn Sie können, heben Sie alle Einsprüche gegen diese;, aber Sie werden sehen, daß sie von der Macht des Beweises zerschlagen werden werden, und bei Ihnen zurück schleudern.
· ZWÖLFTER BEWEIS
Kommen Sie, mein Bruder, der ein kleines zu seinen Sinnen gekommen ist! Ich werde Ihnen einen weiteren Beweis der Stärke aller elf vorausgehenden Proben zeigen. Sehen Sie dieses leuchtende Dekret, das von oben herunterkommt und auf das jeder mit perfekter Aufmerksamkeit aus entweder Wunder oder Verehrung hinaussieht. Der eine mit den tausend Dekorationen hat dadurch gehalten und erklärt seine Bedeutung zu jedem. Die 5tyles des Dekretglanzes in so eine Weise, daß sie jedermanns anerkennenden Blick anziehen, und es spricht von Sachen so wichtig und ernst, daß jeder gezwungen wird, ihnen Ohr zu geben. Denn es beschreibt alle Qualitäten, Taten, Befehle und Eigenschaften davon das jemand, der dieses ganze Land regiert, das diesen Palast machte, und zeigt diese Wunder. Ebenso wie es eine gewaltige Briefmarke auf dem Dekret als ein ganzes, Aussehen, gibt! es gibt eine unnachahmliche Versiegelung auf jeder Linie und jedem Satz, und, überdies werden die Bedeutungen, Wahrheiten, Befehle und Beispiele der Weisheit, die es angibt, gesehen, um zu ihm in einem Stilnahen Umstand zu sein, welcher die Bedeutung einer Briefmarke trägt.
Short: Das Höchst Dekret zeigt das Höchst Sein wie die Sonne, damit jeder, der ist, nicht blendet, kann es sehen.
Und deshalb, mein Freund! Wenn Sie zu Ihren Sinnen gekommen sind, genügt dies jetzt dafür. Wenn Sie etwas haben zu sagen, sagen Sie es. In Antwort said der hartnäckige Mann:
"Ich kann nur dieses im Gesicht dieser Proben auf Ihnen sagen: Alle loben, seien Sie zu Gott, denn ich bin gekommen, um zu glauben. Und ich glaube als die Sonne hell an eine Weise und räume als Tageslicht auf, daß dieses Land einen einzelnen König der Vollendung hat, diese Welt, ein Einzelner Herrlicher Besitzer, dieser Palast, ein Einzelner Wunderschöner Hersteller. Der Mai-God ist zufrieden mit Ihnen, denn Sie haben mich von meiner ehemaligen Hartnäckigkeit und meiner Dummheit bewahrt. Jede der Proben, das Sie zeigten, war genügend, die Wahrheit zu demonstrieren. Aber weil Reiniger, pleasanter, angenehmer, leuchtendere, feinere Niveaus des Wissens, in Bekanntschaft mit jedem aufeinanderfolgenden Beweis verschleiert, und Fenster der Liebe wurden geöffnet und wurden enthüllt, ich wartete und hörte" zu.
Die Geschichte in der Form eines Vergleiches, die zeigt, daß die gewaltige Wahrheit Göttlicher Einheit und Glaube an Gott vervollständigt werden. Durch die Anmut vom gnädigsten, dem effulgence vom Qur'an und dem Licht des Glaubens werden wir jetzt Zwölf Blitze und eine Einführung in die Sonne wahrer Göttlicher Einheit zeigen, die den zwölf Proben in der Geschichte entsprechen.
Erfolg und Leitung sind allein von Gott.
Die zweite Station
vom Zwanzig Zweiten Wort
Einführung
Im Namen von Gott, das Merciful, der Compassionate.
Gott ist der Schöpfer aller Sachen, und Er ist der Hüter und der Veräußerer aller Angelegenheiten. * Zu Ihm gehören die Schlüssel zum Himmelsgewölbe und der Erde. *, Damit Ruhm zu Ihm in Wessen Händen die Souveränität aller Sachen ist, und zu Ihm werden Sie Sie aller, wird zurückgebracht. * Und es gibt keine Sache, aber sein [Quellen und] Schätze [unerschöpflich] ist mit Uns;, aber Wir hinunterschicken nur davon in fällige und erfaßbare Maßnahmen. * Es gibt keine bewegliche Kreatur, aber Er hat Griff seiner Stirnlocke. Genau ist es mein Sustainer, der auf einem Straight Path ist.
In meiner Abhandlung berechtigte Katre, der um Glauben an Gott ist, die erst Stange der Pfeiler des Glaubens, erklärte ich den Beweis und das Zeugnis in Kürze zu Almighty God's Existenz und durch fünfundfünfzig Zungen von allen Wesen gemachter Unity. Auch, in der Abhandlung Nokta, ich, von dem jedes von der Stärke ein tausend Proben bin, erwähnte vier universale Proben aus den Beweisen von Almighty God's Existenz und Einheit. Überdies, weil ich Hunderte von entscheidender Probenausstellung in um zwölf meiner arabischen Abhandlungen Almighty God's notwendige Existenz und Einheit besprochen habe, werde ich zufrieden mit jenen sein und nicht jetzt irgendwelche tiefgründige Untersuchungen unternehmen. Nur werden wir versuchen, in dieses Zwanzig Zweite Wort zu zeigen, Zwölf Blitze von der Sonne von Glauben an Gott, den ich kurz in andere Stellen für den Risale-i-Nur geschrieben habe.
· LEUCHTET ZUERST AUF
Die Bejahung Göttlicher Einheit ist von zwei Arten. Zum Beispiel, wenn die Güter eines reichen Mannes in einem Markt oder einer Stadt ankommen, gibt es zwei Wege, in denen es bekannt wird, daß sie seines sind. Man ist kurz und einfach, wie mit gewöhnlichen Leuten, die sind,: "Niemand außer ihm ist fähig dazu, diese gewaltige Menge von Gütern" zu besitzen. Aber wenn viel davon vielleicht unter der Aufsicht eines gewöhnlichen Mannes darüber gestohlen wird. Viele andere behaupten vielleicht Besitz an Teilen davon. Die zweite Art ist dieses: durch das Lesen seines Schreibens auf jedem Paket, das Erkennen seiner Unterschrift auf jeder Rolle und das Sehen seiner Versiegelung auf jeder Rechnung erklärt sich der Mann: "Alles gehört zu dieser Person." Auf diese Art in Bedeutung zeigt alles den wichtigen Mann. Genau auf die gleiche Weise ist die Bejahung Göttlicher Einheit von zwei Arten:
Man ist die oberflächliche und gewöhnliche Bejahung von Göttlicher Einheit, die sagt,: "Allmächtiger Gott ist Einer, Er hat keinen Partner oder wie. Dieses Universum ist Seines."
Die Sekunde ist die wahre Bejahung Göttlicher Einheit der, durch das Sehen der Briefmarke von Seiner Macht, der Versiegelung von Seinem Dominicality und den Inschriften Seines Kugelschreibers auf allem, ist, auf Seinem Licht von allem direkt ein Fenster zu öffnen und zu bestätigen und glaubt mit fast der Sicherheit, es zu sehen, daß alles von der Hand Seiner Macht entsteht, und daß Er auf keine Weise jeden Partner oder einen Assistenten in Seiner Gottheit hat, oder in Seinem Dominicality oder Seiner Souveränität, und so zu einer Art von ewigem Bewußtsein der Göttlichen Gegenwart zu erlangen. Wir auch in diesem Wort werden Strahlen erwähnen das Zeigen dieser reinen und hohen wahren Bejahung Göttlicher Einheit.
Eine Gedächtnisstütze für den First Point: O achtloser Anbeter der Ursachen! Ursachen sind ein Schleier; für Göttliche Würde und Großartigkeit verlangt von ihnen, so zu sein. Aber daß welcher handelt und auftritt, sind Sachen die Macht dem Ewig angeflehten One; für Göttliche Einheit und Ruhm verlangt davon, so zu sein, und erfordert ihre Unabhängigkeit. Die Beamten des Vor-Ewigen Monarchen sind keine Manager der Souveränität von Dominicality, sie sind eher die Herolde Seiner Souveränität und die Beobachter und die Aufsichten von Seinem Dominicality. Und jene Beamten und die Mittel sind die Würde der Macht und Majestät von Dominicality bekannt zu machen, damit Macht nicht gesehen werden sollte, in gemeinen und niedrigen Sachen zu assoziieren. Nicht wie ein menschlicher König, verdarb durch Machtlosigkeit und Mangel, die deshalb Beamte als Partner nehmen. Das ist zu sagen, Ursachen sind gesetzt worden, damit die Würde der Macht vielleicht in der oberflächlichen Sicht des Verstandes bewahrt wird. Für wie die zwei Gesichter eines Spiegels hat alles ein Gesicht, das sich um diese offensichtliche Welt kümmert, die dem gefärbten Gesicht des Spiegels ähnelt und vielleicht die Mittel gegen verschiedene Farben und Staaten ist. Und alles hat auch ein Gesicht, das sich auf seinen Hersteller verläßt, der dem leuchtenden Gesicht des Spiegels ähnelt. Im offensichtlichen Gesicht, das sich um die offensichtliche Welt kümmert, gibt es vielleicht Staaten mit der Würde und der Vollendung vom Ewig angeflehten One 's Macht unvereinbar, und Ursachen sind gesetzt worden, um sowohl die Quelle als auch die Mittel jener Staaten zu sein. Aber in Respekt von der Wirklichkeit und dem Gesicht, die sich auf ihren Schöpfer verlassen, ist alles durchsichtig und schön. Es paßt, diese Macht sollte sich, wird damit assoziiert. Es ist mit seiner Würde nicht unvereinbar; deshalb sind Ursachen rein offensichtlich und in der Wirklichkeit haben Sie keine wahre Wirkung.
Eine weitere Weisheit in offensichtlichen Ursachen ist dieses: Ursachen sind als das Ziel gesetzt worden, damit ungerechte Klagen und grundlose Einsprüche nicht dabei geleitet werden sollten, das Völlig Nur Einer. Denn die Schuld entsteht aus ihnen, von ihrer Unfähigkeit und Mangel an Fähigkeit. Ein Vergleich wird erzählt, welcher in der Form eines feinen Beispieles ist, die dieses Rätsel illustriert,:
Der Angel Azrail said (ist Frieden auf er) Almighty God: "Ihre Diener werden über mir klagen, während 1 meine Pflicht ausführt, Besitz des Branntweines vom Sterben zu nehmen,; sie werden zu mir" ärgerlich sein. So Almighty God said ihm mit der Zunge der Weisheit: "Ich werde den Schleier von Katastrophen und Krankheiten zwischen Ihnen und meinen Dienern verlassen, damit die Klagen bei ihnen geleitet werden werden, und sie werden nicht entrüstet über Sie" sein. Sehen Sie so, Krankheiten sind ein Schleier; das, was vorgestellt wird, um bei der ernannten Stunde die schlechten Sachen zu sein, wird ihnen zugeschrieben, und das, was die guten Sachen in der Wirklichkeit im Branntwein vom Sterben werdend ergriffen ist, Auf dem Frieden ist, wird der Pflicht von Azrail zugeschrieben. Und so auch ist Azrail ein Schleier; er ist ein Beobachter von dieser Pflicht und dem Schleier zu Göttlicher Macht, damit bestimmte Staaten im Nehmen von Branntwein, der anscheinend unfreundlich ist und der zur Vollendung der Gnade unpassend ist, ihm zugeschrieben werden.
Ja, Würde und Großartigkeit fordern, daß Ursachen ein Schleier zur Hand der Macht in der Sicht des Verstandes sind, während Göttliche Einheit und Ruhm fordern, daß Ursachen ihre Hände von der wahren Wirkung zurückziehen.
ZWEITER BLITZ
Blick bei diesem Garten des Universums, diese Obstplantage der Erde; schauen Sie das schöne Gesicht des Himmelsgewölbe gilded mit Sternen vorsichtig an! Sie werden sehen, daß auf jeden der Artefakte breiten Sie sich aus und löste über ihnen auf, ist ein Briefmarkennaher Umstand zum Schöpfer Aller Sachen, und auf jeder Kreatur ein Versiegelungssonderangebot zum Hersteller Aller Sachen, und auf den Niveaus, auf die Seiten von Nacht und Tag, Sommer und Winter geschrieben zu werden, jedes, das vom Kugelschreiber der Macht veröffentlicht wird, ist unnachahmliche, gefeierte Unterschriften von einem Total-Herrlichen Hersteller, einem Total-Wunderschönem Schöpfer. Wir werden einigen von jenen Briefmarken, Versiegelungen und Unterschriften jetzt zum Beispiel erwähnen:
Zum Beispiel, von den unzähligen Briefmarken, betrachten Sie diese Briefmarke aus vielen gesetzt auf Leben: "Er macht alles aus einer Sache und macht eine Sache aus allem." Denn Er macht die unzähligen Mitglieder und die Systeme der Tiere aus einer Flüssigkeit und auch aus einfachem Wasser, das getrunken wird. So um eine Sache zu machen, ist alles bestimmt die Arbeit von Einem, die Absolute Macht besitzt. Und jemand Who wandelt zahlreiche Substanzen vom zahllosen Essen, das gegessen wird, mit perfekter Reihenfolge um, ob Pflanze oder Tier, in einen besonderen Körper, und webt eine besondere Haut von ihnen, und macht einfache Mitglieder von ihnen, ist bestimmt Ein Mächtiges über Allen Sachen, und Einer, der von Allen Sachen weiß. Tatsächlich verwaltet der Schöpfer des Lebens und der Tod, den es zu jemandem besondere ist, dieses Gesetz auszuführen und durchzusetzen, Leben durch Seine Weisheit in dieser Werkstatt der Welt durch so ein wunderbares achtunggebietendes Gesetz, Who hält das ganze Universum in den Griff Seiner Macht.
So, wenn Ihr Verstand und Ihr Herz nicht ausgelöscht wird, nicht blind werden Sie verstehen, daß welche Marken eine Sache mit perfekter Leichtigkeit und Reihenfolge, und macht alles, eine Sache in geschickter Mode mit perfektem Gleichgewicht und Reihenfolge, ist ein Briefmarkennaher Umstand zum Hersteller von allem und einem Versiegelungssonderangebot zum Schöpfer Aller Sachen. Zum Beispiel, wenn Sie sehen, daß ein Wunderarbeiter auch viel Essen davon wie helva und Gebäck zusammen mit dem Weben von ein hundert Ballen von glänzendem Baumwollstoff und verschiedenen anderen Stoffen wie Seide oder Batist von einer Unze Baumwolle macht, dann sehen Sie, daß er einer Handvoll Eisen und Stein, Honig und Butter, Wasser und der Erde und Marken irgendein feines Gold natürlich bringt, würden Sie ihn bestimmt erklären, um solche Kunst zu besitzen, daß alle Elemente der Erde zu seinem Befehl unterjocht werden, und alle Substanzen der Erde kümmern sich um sein Wort. Tatsächlich ist der manifestatlon von Macht und Weisheit in Leben ein tausend Male wunderbarer als dieses Beispiel.
So, eine Briefmarke auf Leben aus vielen.
DRITTER BLITZ
Blick auf die lebenden Kreaturen, die sich in diesem Universum fließend drehen, in diesen fließenden Wesen! Sie werden sehen, daß viele vom Je-Lebensunterhalt und Selbstsubsistent Eine gesetzte Versiegelungen auf jedem sind. Einer von ihnen ist dieses: zum Beispiel, eine lebende Kreatur ein Mensch, ist einfach eine kleine Probe des Universums, und eine Frucht des Baumes der Schaffung, und ein Samen der Welt, denn er umfaßt Proben von den meisten der Reiche der Wesen in der Welt. Es ist, als ob so ein belebtes Sein ein vom ganzen Universum mit einem äußerst feinen Gleichgewicht gefilterter Tropfen ist. Das bedeutet, darum zu schaffen und sein Sustainer zu sein, ist es im Griff von seiner Macht das ganze Universum für Griff notwendig.
So, wenn Ihr Verstand nicht in Täuschungen untergetaucht wird, werden Sie verstehen, daß ein Wort der Macht zum Beispiel zu machen eine Honigbiene, eine Art von winzigem Register zu den meisten Sachen und eine Seite, zum Beispiel in Mann, einzufügen die meisten der Sachen in diesem Buch vom Universum und in einem Punkt, zum Beispiel in einem winzigen Feigensamen, einzuschließen das Programm des gewaltigen Feigenbaumes und in einen einzelnen Brief, zum Beispiel im menschlichen Herzen, zu zeigen die Arbeiten von allen Göttlichen Namen, die in den Seiten des Makrokosmos offensichtlich sind und es umfassen, und zu machen, geschrieben Schriften genug in die menschliche Lehrerschaft des Gedächtnisses, die die Größe einer Linse in einer Stelle eingerichtet wird, um eine Bibliothek, und ein ausführliches Register aller Ereignisse im Kosmos in dieser winzigen Lehrerschaft einzuschließen, zu füllen, ist am bestimmtesten ein Briefmarkennaher Umstand zum Schöpfer Aller Sachen und eigen dem Glorious Sustainer des Universums.
So, wenn eine Versiegelung aus vielen Dominical-Versiegelungen auf wohnenden Wesen Demonstrationen sein Licht und Marken lasen so seine Zeichen, wenn Sie fähig wären, sofort all jene Versiegelungen zu betrachten, und sehen sie, Sie würden sich nicht erklären,: "Ruhm ist zu ihm, wer wird in der Intensität seiner Manifestation" verborgen!
VIERT BLITZ
Schauen Sie die mehrfarbigen, vielfältigen Wesen, die in den Meeren des Himmelsgewölbes schwimmen, vorsichtig an und löste über dem Gesicht der Erde auf! Sie werden sehen, daß unnachahmliche Unterschriften von der Vor-Ewigen Sonne auf jedem sind. Ebenso wie die Briefmarken auf Leben und Versiegelungen auf wohnenden Wesen offensichtlich sind, und wir sahen einen oder zwei von ihnen, so auch ist dort solche Unterschriften das Geben von Leben. Weil Vergleiche tiefgründige Bedeutungen näher zum Verständnis bringen, werden wir diese Wahrheit mit einem Vergleich demonstrieren.
Zum Beispiel, von den Planeten zu Tröpfchen von Wasser, zu Fragmenten des Glases und Schneeflocken, eine Unterschrift vom Bild und der Spiegelung der Sonne, ein leuchtender Arbeitsnaher Umstand zur Sonne, zu funkeln, ist offensichtlich. Wenn Sie die winzigen Sonnen in jenen unzähligen Sachen nicht offensichtlich annehmen, um die Manifestation von der Spiegelung der Sonne zu sein, dann wird es notwendig, zu einer unendlichen Dummheit wie es, die eigentliche Existenz einer wahren, natürlichen Sonne in jedem Tröpfchen und jedem Fragment des Glases anzunehmen, die dem Licht gegenüberstehen, herunterzukommen, und in jedem durchsichtigen Fleck davor.
Auf nur die gleiche Weise, in Hinsicht auf dem Geben von unter den leuchtenden Manifestationen von der Vor-Ewigen Sonne von Leben, gibt es so eine Unterschrift auf jedem Lebensunterhaltssein der das Annehmen, daß alle Ursachen zusammen geerntet wurden, und jedes hatte die Macht, zu handeln, und besessenen Willen, sie konnten immer noch nicht diese Unterschrift imitieren. Für lebende Wesen, die Wunder Göttlicher Macht sind, ist jedes in der Form eines Punktes des Fokus von den Göttlichen Namen, die wie die Strahlen von der Vor-Ewigen Sonne sind. Wenn diese seltsame Inschrift der Kunst der wunderbare Bestellung der Weisheit, diese Manifestation des Rätsels für Oneness auf wohnenden Wesen wird dem Einzelzimmer nicht zugeschrieben, und angeflehter One erfordert es das Fallen zum lächerlichsten Grad misguidance und dummer Art von Aberglauben wie dem Annehmen dieses verbarg innerhalb jeder Lebensunterhaltskreatur, und sogar in einer Fliege oder einer Blume, ist eine unendliche kreative Macht, und ein Wissen, das alle Sachen umfaßt, und sogar ein Absoluter Wille mit dem das Universum tatsächlich zu regieren der ewige Eigenschaften-nahe Umstand zum Notwendigerweise Existenten Man. Ganz einfach erfordert es zuschreibende Göttlichkeit zu jedem Teilchen von der Blume oder der Fliege. Denn so ein Staat ist jenen Teilchen gegeben worden, und besonders, wenn sie Samen sind, daß sie sich auf das lebende Sein verlassen, von das sie ein Teil sind, und nimmt eine Stellung in Übereinstimmung mit seinem System und Bestellung. Tatsächlich nimmt so ein Teilchen an, es macht Qualitäten Spaß, sich um alle Spezies zu kümmern, zu der sein lebendes Sein gehört, und das Fliegen mit Flügeln, um zur Fortsetzung seiner Spezies in eine Stelle geeignet gepflanzt zu werden und das Pflanzen der Fahne der Spezies. Tatsächlich beharrt es auf einem Standpunkt, der die Transaktionen fortsetzen wird, und Verbindungen setzten sich mit Nahrung mit allen anderen Wesen, mit denen dieses lebende Sein in Verbindung gesetzt wird und von denen es in Bedürfnis ist, in Verbindung.
So, wenn so ein Teilchen kein Beamtes eines Besitzers Absoluter Macht ist, und wenn seine Verbindung mit Ihm abgetrennt wird, dann ist es notwendig, ihm ein Auge zuzuschreiben, das alle Sachen und ein Bewußtsein sieht, die alle Sachen umfassen.
Short: Wenn die kleinen Sonnen und verschiedene Farben in Tröpfchen von Wasser und Fragmenten des Glases der Spiegelung der Sonne und der Manifestation seiner Spiegelung nicht zugeschrieben werden, ist es notwendig, die Existenz unzähliger Sonnen anstatt der einen Sonne anzunehmen; es erfordert das Annehmen eines total unmöglichen Aberglaubens. Genau auf die gleiche Weise, wenn alles dem Völlig Mächtigen Man nicht zugeschrieben wird, erfordert es das Fallen zum Grad, eine hundertfache Unmöglichkeit wie es anzunehmen, unendliche Götter statt des Single God anzunehmen,; tatsächlich, Götter zur Anzahl von Teilchen in Existenz.
Um Zusammenzufassen: Von jedem Teilchen öffnen sich drei Fenster auf dem Licht der Einheit und Notwendiger Existenz von der Vor-Ewigen Sonne:
. Zuerst Window: Wie ein Soldat hat eine Verbindung mit jeden der Sphären des Militäres, das heißt, mit seiner Gruppe, seiner Gesellschaft, seinem Bataillon, seinem Regiment, seiner Teilung und der Armee und Aufgabenbereich in Übereinstimmung mit jenen Verbindungen, und Handlungen in Übereinstimmung mit dem Aufgabenbereich und Armeeregulierungen, Teilchen haben auch ähnliche Verbindungen.
Zum Beispiel hat so ein lebloses Teilchen im Schüler Ihres Auges Verbindungen mit Ihrem Auge, Ihrem Kopf, Ihren Körper, Ihre Mächte von Fortpflanzung, Anziehung und Widerwillen, mit Ihrem Geäder und Ihren Arterien, und Motor und Sinnes Nerven, und mit der Ruhe des Menschengeschlechtes, und Aufgabenbereich in Verhältnis zu jedem, das selbstverständlich zu Augen zeigt, die sind, blenden nicht, daß es das Kunstwerk und beauftragter Beamter vom Vor-ewigen Man Allmächtig ist, und ist unter seiner Regulierung.
. Zweites Fenster: Alle Moleküle der Luft besuchen vielleicht alle Blumen und die Früchte. Sie betreten sie vielleicht auch und innerhalb ihnen arbeiten. Wenn sie die Themabeamten von einem Völlig mächtigen nicht jemand sind, sieht Who und kennt alle Sachen, müßten jene umherziehenden Moleküle allen Systemen und den Strukturen von allen Früchten und den Blumen und ihrer Kunst, die Schneiderarbeit von den Formen, die sie ankleiden, und sein Perfekt und allumfassende Kunst, die alle anders sind, kennen. Und deshalb jede jener Teilchen Demonstrationen die Strahlen eines Lichtes Göttlicher Einheit wie eine Sonne. Sie vergleichen vielleicht Licht mit Luft, und die Erde mit Wasser.
In irgendeinem Ereignis sind die originalen Quellen der Sachen diese vier Substanzen. Moderner Wissenschaft zufolge sind sie Wasserstoff, Sauerstoff, Kohlenstoff und Stickstoff, die Bestandteile der ehemaligen Elemente.
. Drittes Fenster: Wenn Sie einen Blumentopf mit irgendeiner Erde füllen, die von Teilchen zusammengesetzt wird, und die Mittel des Wuchses von keinen blühend oder fruchtbringende Pflanze dürfen, setzen Sie dann darin einige Samen, wie der Samen der Tiere unterscheiden Sie sich nicht, sondern ist eine Flüssigkeit, die Samen von alle das das Blühen und fruchtbringende Pflanzen in der Welt unterscheidet sich auch nicht von einander, zusammengesetzt von Kohlenstoff, Stickstoff, Wasserstoff und Sauerstoff; sie unterscheiden sich nur in Hinsicht auf dem Programm von ihren Vorfahren, die in ihnen durch das immaterielle Schreiben des Kugelschreibers des Theologen Determining deponiert werden.
So, wenn wir dann diese Samen in den Blumentopf setzten, glauben Sie, als ob es geschehen ist, daß jede Pflanze zusammen mit seinen wunderbaren Formen und Formen und Mitgliedern erscheinen wird. Wenn jene Teilchen keine Beamten unter den Anordnungen von jemandem beauftragt werden, weiß Who alle Staaten und die Bedingungen für alles, ist fähig dazu, allem geeignet notwendig dazu und alles ein Sein zu geben, dafür, und zu Wessen Macht wird alles mit perfekter Leichtigkeit unterjocht, dann in jedem Teilchen der Erde müßte immaterielle Fabriken und Druckerpressen zur Zahl davon sein alle das das Blühen und fruchtbringende Pflanzen, damit jedes die Quelle von allem jene verschiedenen und anderen Wesen sein konnte, deren Teile, Mitglieder und Formen alles als einander entfernt und anders sind,; oder anderer ist es notwendig, jenen Wesen umfassendes Wissen und eine Macht fähig dazu, sie zu bilden, zuzuschreiben, damit sie die Mittel davon sein konnten.
Das ist zu sagen, wenn die Verbindung mit Almighty God abgetrennt wird, wird es notwendig, Götter zur Anzahl von Teilchen von der Erde anzunehmen, und dies ist ein tausendfach unmöglicher Aberglaube. Aber, wenn sie Beamte sind, wird es äußerst leicht. Ebenso wie, im Namen des Königs und durch seine Macht kann ein gewöhnlicher Soldat eines gewaltigen Königs übersiedelt ein ganzes Land machen, oder verbindet zwei Meere, oder nimmt beim Befehl des Monarchen von Vorewigkeit und Postewigkeit einen anderen Königshäftling so auch, eine Fliege schaffte Nimrod ab, und eine Ameise zerstörte Pharaoh's Palast, und zerstörte es zum Boden, und ein Feigensamen trägt die Last eines Feigenbaumes.
Überdies in jedem Teilchen sind zwei weitere wahre Zeugen gegen die Necessary Existence und die Einheit des Herstellers. Man ist das zusammen mit seiner absoluten Machtlosigkeit, jedes Teilchen erfüllt wichtigsten und verschiedensten Aufgabenbereich. Und das andere ist das zusammen mit seiner Leblosigkeit, jedes entspricht der universalen Reihenfolge und den Systemen, die ein universales Bewußtsein zeigen. Das ist zu sagen, durch die Zunge seiner Machtlosigkeit bestätigt jedes Teilchen Man zur Notwendigen Existenz vom Völlig mächtigen, und durch sein Entsprechen zur Reihenfolge in der Welt bezeugt jedes zu Seiner Einheit.
Sie in jedem Teilchen dort, ist zwei Zeugen, daß Er die Notwendigerweise Existente Eine von Einheit ist, so auch in jedem Lebensunterhaltssein dort sind zwei Zeichen, daß Er das Einzelzimmer ist, und angeflehter One.
Ja, in jedem Lebensunterhaltssein dort sind eine Versiegelung Göttlichen Einsseins und eine Briefmarke von Eternally Besoughtedness. Für ein lebende Seinsdemonstrationen zusammen in seinem Spiegel die meisten der Göttlichen Namen die Manifestationen von dem im Universum offensichtlich ist. Ganz einfach, wie ein Punkt des Fokus, jede Demonstrationen die Manifestation des Größten Namens von Je-Lebensunterhalt und Selbstsubsistent Eine. So, weil es unter den Schleier des Namens des Spenders des Lebens eine Art von Schatten des Einsseins des Göttlichen Wesens zeigt, trägt es eine Briefmarke Göttlichen Einsseins. Und weil das lebende Sein wie eine kleine Probe des Universums und eine Frucht des Baumes der Schaffung ist, zeigt es Ewig von Göttlich Besoughtedness, der insgesamt mit Leichtigkeit seine Bedürfnisse, die so viele wie das Universum sind, zur winzigen Sphäre seines Lebens vermittelt, eine Versiegelung. Das ist zu sagen, diese Situation zeigt, daß es einen Sustainer hat, Der solch ist, daß Sein das Kümmern darum und das Betreffen davon nimmt die Stelle aller Sachen. Nicht alle Sachen können die Stelle dieser Rücksicht nehmen.
Weiterhin zeigt diese Situation der wie sein Sustainer ist in Bedürfnis von nichts, so auch verringert nichts His überhaupt Schatzamt und nichts, ist für Seine Macht schwierig. Dies ist dann eine Art von Versiegelung von Eternally Besoughtedness.
So in jedem Lebensunterhalt ist Sein eine Versiegelung Göttlichen Einsseins und Briefmarke von Eternally Besoughtedness. Ja, durch die Zunge seines Lebens rezitiert jedes Lebensunterhaltssein:
Sagen Sie, er ist Gott, der eine, * das ewig Besoughted.30
Zusätzlich zu diesen zwei Versiegelungen sind mehrere wichtigere 'Fenster', aber weil sie in Detail in anderen Stellen erklärt worden sind, hier ist die Diskussion kurz gewesen.
Sehend, daß jedes Teilchen in Existenz sofort auf drei Fenstern und zwei Öffnungen auf der Einheit vom Notwendigerweise existenten öffnet, und Leben öffnet auch zwei Türen, Sie können sich vergleichen, wie die Niveaus der Wesen von Teilchen zur Sonne das Licht des Wissens vom Total-herrlichen ausbreiteten.
So können Sie davon verstehen dieses die Grade von Fortschritt in Wissen von Gott, und die Niveaus des Bewußtseins Seiner Gegenwart.
FÜNFT BLITZ
Wenn ein Buch Hand-geschrieben ist, und in der Form eines Briefes ist ein einzelner Kugelschreiber genügend, es zu schreiben, während, wenn es gedruckt wird, Kugelschreiber, das heißt, Stücke von Druck, ist für die Anzahl von den Briefen des Buches notwendig, damit es gedruckt werden kann und in Existenz gekommen werden. Und wenn das meiste des Buches innerhalb Ya Sin von seinen Briefen, wie die Sura Ya Sin, die innerhalb der Briefe geschrieben wird, sicher in eine äußerst feine Schrift eingefügt wird, dann sind alle kleinen Stücke Druck für jene einzelnen Briefe notwendig, damit es gedruckt werden kann.
Nur auf die gleiche Weise, wenn Sie sagen, ist das Buch vom Universum das Schreiben des Kugelschreibers der Macht davon das Ewig Besoughted Eine und der Brief des Einzelzimmers und Einmalig Man, Sie bereisen so leicht eine vernünftige Straße, notwendig zu sein. Aber wenn Sie es Natur und Ursachen zuschreiben, bereisen Sie so schwierig eine Straße, von Aberglauben unmöglich, und so voll zu sein, daß keine Täuschung es annehmen kann. Weil, für Nature, dort müßte in jedem Stückchen der Erde und jedem Tropfen von Wasser und jedem Stück Luftmillionen von Metalldruckerpressen und unzähligen immateriellen Fabriken anwesend sein, damit sie die Mittel der Formation der unzähligen Anzahlen von den Blühen und fruchtbringenden Pflanzen sein konnten. Oder anderer ist es notwendig, anzunehmen, daß es Wissen, das alle Sachen und die Macht für alle Sachen genug umfaßt, in ihnen gibt, damit sie die wahre Quelle jener Kreaturen sein konnten. Für jedes Stück von der Erde, Wasser und Luft ist die Quelle der meisten Pflanzen vielleicht. Wohingegen die Formation aller Pflanzen, ob das Blühen, oder fruchtbringend, wird so gut befohlen, so ausgeglichen, und sie sind als einander so auffällig und anders, daß eine andere immaterielle Fabrik oder andere Druckerpresse notwendig für jedes wäre, und besondere zu jedem. Das bedeutet, wenn Nature beendet, weil sie ein Muster ist, und die Quelle wird, erfordert es, weil es anwesend die Maschinen in allem für alles andere ist. So ist die Basis der Idee von Naturnature so ein Aberglaube, daß es sogar das Abergläubische beschämt. Sehen Sie was für einer unendlich phantasierender Unvernunft die unkluge Gunst, und nehmen Sie eine Lehre!
Short: Ebenso wie jeder Brief eines Buches sich zu seiner eigenen Existenz in eine Weise zum Ausmaß von einem Brief und Punkten zeigt, und es beschreibt seinen Schriftsteller mit zehn Wörtern und zeigt ihn auf viele Weisen zum Beispiel: "Das jemand, der mir schrieb, hat feines Handschreiben. Sein Kugelschreiber ist rot, und so weiter", nur auf die gleiche Weise zeigt jeder Brief des gewaltigen Buches vom Universum zum Ausmaß von seiner eigenen Größe und Shows sich so weit wie es eigene Form zu sich, aber es beschreibt den Namen vom Vor-Ewigen Inscriber so viel wie eine Ode und bezeugt zum One, ist, bedeutet und zeigt zur Anzahl seiner Qualitäten zu Seinen Namen von Fingern. Das bedeutet, wie der dumme Sophists, der sowohl sich als auch das Universum bestreitet, daß es immer noch bedeutet, den Total-Herrlichen Hersteller nicht zu bestreiten.
SECHSTER BLITZ
Ebenso wie der Total-Herrliche Schöpfer die Versiegelungen Seines Einsseins, einiges von welchem, das Sie in den vorherigen Blitzen gesehen haben, auf die Köpfe all Seiner Wesen und die Stirnen all Seiner Kreaturen gesetzt hat, so auch hat Er viele Briefmarken des Einsseins auf aller Spezies und zahlreiche Versiegelungen der Einheit auf allem universals in die meiste glänzende Mode gesetzt, so weit wie die verschiedenen Briefmarken der Einheit auf der Welt als ein ganzes. So von jenen vielen Versiegelungen und den Briefmarken werden wir zeigen, daß einer auf die Seite des Gesichtes der Erde in die Frühlingszeit setzte. Es ist wie es:
Der Anheben des Vor-Ewigen Inscriber auf Leben im Frühling und übersommert wenigstens drei hundert tausend Spezies von Pflanzen und Tieren mit vollständiger Differenzierung und Spezifikation und totaler Reihenfolge und Trennung inmitten unendlichen Vermischen und Verwirrung, ist eine Briefmarke Göttlicher Einheit so klar und glänzend wie der Frühling selbst. Ja, jeder mit einem Jota des Bewußtseins wird das wahrnehmen, um im Frühling, drei hundert tausend Proben der Wiederbelebung der Toten, mit perfekter Reihenfolge des Anheben zu Leben der toten Erde zu schaffen und ohne Schuld, Fehler, Fehler oder Mangel zu schreiben, in besten-ausgeglichen, wohlproportioniert, gut-befohlen, und perfekt gestalten Sie die individuellen Mitglieder bei drei hundert tausend verschiedenen Spezies eine beim anderen auf dem Gesicht der Erde, ist ein Versiegelungsnaher Umstand zu Einem von Ruhm, Einem Allmächtigem von Vollendung, einem Total-Weisem von Schönheit, beim Besitzen von unendlicher Macht, aller-umfassendem Wissen und einem Willen fähig dazu, das ganze Universum zu regieren. Der Total-Weise Qur'an verfügt:
Deshalb Aussehen zu den Zeichen von Gottes Gnade, wie er nach ihrem Tod die Erde zu Leben hebt,; er es ist, wer die Toten zu Leben hochziehen wird, denn er ist über allem Things.31 Mächtig
Ja, bestimmt ist es, der, innerhalb von einigen Tagen, Beispiele von drei hundert tausend Wiederbelebungen im Anheben zu Leben der Erde demonstriert, leicht, Männer zu Leben für die Kreative Macht hochzuziehen. Zum Beispiel wird es vielleicht einem Displayer von Wundern gesagt, Der bei einem Zeichen auf Gelincik Mountain und Sübhan Mountain,: Sind Sie "fähig, diesen riesigen Stein, der unseren Pfad blockiert", von diesem Tal zu entfernen? Auf die gleiche Weise kann es auf eine Weise gesagt werden, die Zweifel an einem Total-Weisen und Mächtigen Man schließt, ein Total-Großzügig und Mitfühlendes jemand, Who schuf in sechs Tagen den Himmel und die Berge und die Erde und ununterbrochen füllt und leert sie: Können Sie von oben auf uns diese Schicht von der Erde umziehen, der bereit war und in Ewigkeit hinaus lag und unseren Weg zu Ihrem Bankett blockiert? Können Sie die Erde planieren und uns entschlafen lassen?
Sie sahen in der Sommerzeit auf dem Gesicht der Erde eine Versiegelung Göttlicher Einheit. Sehen Sie jetzt! Eine Briefmarke der Einheit ist auf den weisesten und scharfsinnigen gewaltigen Veranlagungen des Frühlings auf dem Gesicht der Erde eindeutig offensichtlichsten. Denn diese Aktivität ist innerhalb einer absoluten Ausdehnung, und die Ausdehnung ist zusammen mit einer absoluten Geschwindigkeit, und diese Geschwindigkeit ist zusammen mit einer absoluten Großzügigkeit, und zusammen mit dieses eine absolute Reihenfolge und perfekte Schönheit der Kunst und Köstlichkeit der Schaffung sind offensichtlich. Diese bilden eine Versiegelung, die das Besitzen von unendlichem Wissen und unbegrenzter Macht nur zu einem gehören konnte. Ja, wir sehen, daß auf der Erde innerhalb einer absoluten Ausdehnung ist eine Schaffung, Beseitigung und Aktivität. Und innerhalb dieser Ausdehnung kommen diese mit absoluter Geschwindigkeit vor. Und zusammen mit dieser Geschwindigkeit und der Ausdehnung ist eine absolute Großzügigkeit in der Multiplikation individueller Wesen offensichtlich. Und zusammen mit dieser Großzügigkeit und der Ausdehnung und Geschwindigkeit ist eine absolute Leichtigkeit offensichtlich. Und zusammen mit dieser Großzügigkeit, Leichtigkeit, Geschwindigkeit und Ausdehnung, die absolute Reihenfolge und außergewöhnliche Schönheit der Kunst zu schaffen, die in allen Spezies und den Individuen gesehen werden sollten, und die perfekte Differenzierung innerhalb unendlichem Vermischen, und die wertvollsten Arbeiten an extremem Überfluß, und die vollständige Übereinstimmung innerhalb einer breitesten Sphäre, und die künstlerischsten Wunder mit der größten Leichtigkeit, und in einem Moment überall eine wunderbare Kunst und wunderbare Aktivität zu demonstrieren in der gleichen Mode, in jedem Individuum, ist bestimmt und ohne Zweifel die Briefmarke von jemandem Der obwohl Er nirgends ist, ist das ganze Geschenk und alles überall sehend. Ebenso wie nichts von Ihm versteckt wird, ist keines alles schwierige für ihn. Teilchen und Sterne sind in Verhältnis zu Seiner Macht gleich.
Zum Beispiel, in ein der Garten der Großzügigkeit von diesem Total-herrlichen und Mitfühlenden Man, ich zählte die Sträuße, die von einer Weintraubenrebe der Dicke von zwei Fingern, die ich sah, um wie ein kleiner Kern unter den Sträußen Seiner Wunder zu sein, hingen,: es gab ein hundert und fünfundfünfzig. Ich zählte die Weintrauben in ein Bund: es gab um ein hundert und zwanzig. Ich dachte: wenn diese Rebe ein Hahn wäre, von dem honeyed-Wasser floß, und würde es Wasser ständig geben, würde es, der, im Gesicht dieser Hitze, jene Hunderte von kleinen Pumpsen des Fruchteises der Mercy säugt, nur nur für die Sträuße genügen. Und es erhält nur gelegentlich eine kleine Feuchtigkeit. Und deshalb, das jemand Who macht, dies muß bestimmt über allen Sachen mächtig sein. Ruhm ist zu Ihm bei Wessen Kunst, die Verstande verwirrt werden.
SIEBTER BLITZ
Sehen Sie! Ebenso wie mit wenig Schwierigkeit Sie sehen können, daß die Versiegelungen des Einzelzimmers, Ewig Besoughted Eine auf der Seite der Erde, Ihren Kopf hochziehen, öffnen Ihre Augen, und schauen das große Buch vom Universum an. Sie werden sehen, daß darauf als ein ganzes eine Briefmarke der Einheit daraus gelesen wird, welcher als es ist, klaren Sie auf, wie es groß ist. Für, wie die Bestandteile einer Fabrik oder Mitglieder bei einem Palast oder einer Stadt unterstützen diese Wesen einander, Elastizität aus ihren Händen, die einander assistierten, und sagt: "Hier bin ich, bei Ihrem Dienst"! zu den Bedürfnissen und den Bitten von einander. Beim Assistieren von einander, sie arbeiten in Reihenfolge zusammen. Beim Anschließen der Anstrengungen, sie dienen belebten Wesen. Mit das Operieren und gegenüber einem Ziel seiend, gehorchen sie einem Total-Weisen Veräußerer. Das Handeln in Übereinstimmung mit einer Regel von gegenseitiger Hilfe, die von der Sonne und dem Mond, Nacht und Tag und Winter und Sommer in Kraft ist, zu Pflanzen, die zur Hilfe hungriger und bedürftiger Tiere kommen, und Tiere, die sich zur Hilfe schwacher, adliger Männer beeilen, und sogar nahrhafte Substanzen, die zur Hilfe von delikaten, schwachen Säuglingen und Früchten fliegen, und Teilchen von Essen, die zur Hilfe der Zellen des Körpers überholen, sie zeigen zu jemandem, der nicht insgesamt blind ist, daß sie durch die Stärke eines Einzelzimmers handeln, großzügigsten Nurturer, und beim Befehl eines Einzelzimmers der meiste weise Veräußerer.
So, zusammen mit dem Bezeugen entscheidend, daß diese gegenseitige Unterstützung und die Hilfe, dieses Beantworten einander Bedürfnisse, dieses umarmte einander, diese Unterwerfung, diese Reihenfolge, wird durch die Organisation eines einzelnen Veräußerer verwaltet und daß sie durch die Richtung von einem einzelnen Nurturer, dieser universalen Vorsehung und der Gunst von universaler Weisheit, die ist in der Kunst der Sachen klar gesehen zu werden, und die allumfassende Gnade, die innerhalb der Vorsehung leuchtet, genötigt werden, und die Nahrung breitet sich über dieser Gnade aus und löste sich deshalb auf, um den Bedürfnissen aller lebenden Wesen Bedürftige für Nahrung einzustehen, bilden Sie so glänzend eine Briefmarke Göttlicher Einheit, daß jeder, dessen Verstand insgesamt nicht ausgelöscht wird, es verstehen wird, und jeder, der nicht insgesamt blind ist, wird es sehen.
Ja, ein Schleier der Weisheit, der Absicht, das Bewußtsein und den Willen demonstriert, hat das ganze Universum gedeckt, und auf diesem Schleier der Weisheit ist ein Schleier von Gunst und Vorsehung, der Wohltätigkeit, Schmuck, Verschönerung und Wohlwollen zeigt, gestrichen worden, und darüber schmückte Schleier der Gunst ein Kleidungsstück der Gnade, das Blitze zeigte, bekannt und geliebt zu machen, von Verleihung und die Gewährung der Geschenke hat das Universum eingehüllt, und breitete darüber aus, erleuchtete, Schleier universaler Gnade ist ein Tisch allgemeiner Bestimmungen-Ausstellungsfreundlichkeit, und Verleihung und Wohlwollen und perfektes Mitgefühl und Geldstrafe, die nähren, und Dominical begünstigen.
Tatsächlich, diese Wesen von Teilchen zu Sonnen, ob Individuen oder Spezies, oder groß oder klein, ist in einem prächtigen Hemd von Weisheit, die mit Früchten und Zielen, Nutzen und Zwecken bestickt wird, angekleidet worden. Und über diesem Hemd, das Weisheit zeigt, schmückte ein Kleidungsstück der Gunst mit Blumen der Anmut, und Wohltätigkeit ist in Übereinstimmung mit der Statur von allem ausgeschnitten worden; und darüber dekorierte Kleidungsstück der Gunst, ein Tisch allgemeiner Nahrung ist aufwärts gedeckt worden, das mit Blitzen von Liebe, Verleihung, Zuneigung und der Gewährung der Geschenke beleuchtet wurde, an denen die Dekorationen der Gnade befestigt worden sind, und der, zusammen mit dem Verleihen jenes erleuchtete und Edelstein-überkrustete Dekorationen, ist für alle Gruppen, Wesen auf dem Gesicht der Erde zu leben, genug, und entspricht all ihren Bedürfnissen. Und deshalb zeigt diese Sache zu und Shows so eindeutig wie die Sonne, ein Total-Herrlicher Versorger, Der Total-Weise, Total-Großzügig, und Total-Mitfühlend ist.
Ist so damit? Ist alles in Bedürfnis der Nahrung?
Ja, wie individuelle Wesen ist in Bedürfnis der Nahrung und den Notwendigkeiten für die Dauer des Lebens, wir sehen, daß alle Wesen in der Welt und besonders lebende Wesen, ob universal oder naher Umstand, wholes oder Teile, haben viele Wünsche und Bedürfnisse, materiell und ansonsten, für ihre Existenz, ihr Leben und die Fortsetzung ihres Lebens. Aber ihre Mängel und Bedürfnisse sind für solche Sachen, die ihre Hände dem wenigsten von ihnen nicht herüberreichen können, und ihre Macht ist für den kleinsten von ihnen ungenügend. Wir sehen aber, daß all ihre Wünsche und Material und immaterielle Nahrung ihren Händen gegeben werden, Von wo er imagine,32 von unhoped für Stellen nicht könnte, mit perfekter Reihenfolge, zur geeigneten Zeit, in einer geeigneten Mode, mit perfekter Weisheit,. Und zeigen dieser Mangel und Bedürfnis der Kreaturen und diese ungesehene Hilfe und die Hilfe deshalb auf diese Art keinen Aller-Weisen und Herrlichen Nurturer, einen Total-Mitfühlenden Wunderschönen Veräußerer?
ACHTER BLITZ
Keine sortieren von in einem Feld gesätem Samen, zeigt, daß das Feld zur Verfügung vom Besitzer des Samens stehen muß, und daß der Samen auch unter der Beseitigung davon ist, das jemand, der Kontrolle des Feldes hat. Nur auf die gleiche Weise, das bebaubare Feld der Wesen, das trotz ihrer Gleichheit und uncomplex-Natur als die Elemente und ihre Allgemeinheit und Umfang bekannt wird, und die Pflanzen und die Tiere, diese Früchte von Gnade, Wundern der Macht und Wörtern der Weisheit, die als Kreaturen bekannt werden, und ihr das Ausbreiten zu den meisten Stellen und das Niederlassen trotz ihrer Ähnlichkeit überall und das Ähneln von einander, zeigen Sie, daß sie unter der Beseitigung eines einzelnen Wunder-zeigenden Herstellers in so einer Mode sind, daß es ist, als ob jede Blume, Frucht, und Tier eine Versiegelung, Briefmarke und Unterschrift des Herstellers ist. Wo sie gefunden werden, sagt jedes durch die Zunge der Veranlagung: "Wessen je versiegelt, ich bin, die Stelle, daß ich gefunden werde, ist auch von seinem Machen. Wessen je stampft, ich bin, diese Stelle ist auch ein Schreiben von His. Wessen je Unterschrift ich bin, dieses Land ist auch von seiner Weberei." Das bedeutet, zu sein, ist Sustainer der wenigsten Kreatur dazu besondere das jemand Who hält alle Elemente des Griffes Seiner Macht. Und jede blendet nicht, der ist, kann sehen, daß das einfachste Tier dazu besondere ist, zu regulieren und zu regieren, das jemand Who hat alle Wesen im Griff von Seinem Dominicality.
Tatsächlich durch die Zunge der Ähnlichkeit sagt jedes individuelle Sein anderen Individuen: "Nur jemand, der meine Spezies besitzt, kann mein Besitzer sein. Es kann ansonsten" nicht sein. Und durch die Zunge, sich über dem Gesicht der Erde zusammen mit anderer Spezies auszubreiten, sagt jede Spezies: "Nur jemand, der das ganze Gesicht der Erde besitzt, kann unser Besitzer sein. Es kann ansonsten" nicht sein. Und durch die Zunge, zur Sonne und anderen Planeten gebunden zu werden, und beide stützend sagt die Erde mit den Himmeln: "Nur jemand, der Besitzer des ganzen Universums ist, kann mein Besitzer sein. Es kann ansonsten" nicht sein. Ja, das Annehmen, daß jemand war einem bewußten Apfel zu sagen,: "Sie sind mein Kunstwerk." Durch die Zunge der Veranlagung würde der Apfel antworten: Seien Sie schweigsam! Wenn Sie fähig dazu, alle anderen Äpfel auf der Erde zu bilden, sind,; tatsächlich, wenn Sie Beseitigung über all meinen Kerlen, die anderen fruchtbringenden Bäume, haben können, breiten Sie sich über der Erde, und alle Geschenke für das Gnädigste Verfahren vom Schatzamt der Gnade für Bootsladungen, aus, dann können Sie behaupten, mein Sustainer zu sein." Der Apfel würde sagen, daß und richtet einen Klaps auf diese dumme Person.
NEUNTER BLITZ
Wir haben auf einige von den Versiegelungen, Briefmarken und Unterschriften, die auf Angaben und Teilen, universals und wholes sind, hingewiesen, auf der Welt als ein ganzes, und auf Leben, lebende Wesen, und das Heben zu Leben. Jetzt werden wir auf Spezies auf eine der unzähligen Briefmarken hinweisen.
Tatsächlich, weil die unzähligen Früchte eines fruchtbringenden Baumes von einem Zentrum verwaltet werden, in Übereinstimmung mit einem Gesetz und einem einzelnen Weg des Anheben, der Schwierigkeit, Not und Kosten wird in Leichtigkeit umgewandelt. Und es ist so leicht, daß die zahlreichen Früchte, die gehoben werden, zu einer einzelnen Frucht gleich werden. Das bedeutet, daß Vielfalt und zahlreiche Zentren das Gegenstück verlangen, in Hinsicht auf Quantität, von der Schwierigkeit des ganzen Baumes, Kosten und Ausrüstung für eine einzelne Frucht. Der Unterschied ist nur in Hinsicht auf Qualität. Stell Sie die ganze militärische Ausrüstung gern alle Fabriken für einen einzelnen Soldaten notwendig her, verlangte für die ganze Armee, ist notwendig. Das ist zu sagen, wenn die matteren Pässe von Einheit zu Vielfalt, die Schwierigkeiten nehmen, in Hinsicht auf Quantität, zur Anzahl von Individuen zu. So ist die außerordentliche Leichtigkeit, die eindeutig in aller Spezies gesehen werden sollte, das Ergebnis einer Leichtigkeit und Einrichtung, die aus Einheit entsteht.
Short: Ebenso wie die Gleichförmigkeit und die Ähnlichkeit in grundlegenden Mitgliedern zwischen allen Individuen einer Spezies und alle Spezies einer Art des Seins, prüft, daß sie die Arbeiten eines einzelnen Herstellers sind, weil die Einheit vom Kugelschreiber und dem Einssein der Versiegelung verlangt, daß, so auch beobachtete dies, daß absolute Leichtigkeit und Mangel an Schwierigkeit beim Grad verlangt, notwendig zu sein, daß sie die Arbeiten von Einem Hersteller sind. Schwierigkeiten das Steigen auf den Grad Unmöglichkeit würden diese Art von Sein und dieser Spezies ansonsten zu Nichtbestehen.
Um zu schließen: Wenn alle Sachen Almighty God zugeschrieben werden, werden sie ein leichte als eine einzelne Sache, während, wenn sie Ursachen zugeschrieben werden, sie so schwierig wie alles werden. Weil es so ist, zeigt diese im Universum und unbegrenztem Überfluß vor unseren Augen beobachtete außerordentliche Fülle eine Briefmarke der Einheit wie die Sonne. Wenn diese Früchte, die wir in solcher Fülle erhalten, und Überfluß nicht die Eigenschaft vom Single von Einheit wären, auch wenn wir die ganze Welt gaben, hätten wir immer noch keinen einzelnen Granatapfel zu essen.
ZEHNTER BLITZ
Ebenso wie Leben, das eine Manifestation Göttlicher Schönheit zeigt, ein Beweis Göttlichen Einsseins ist, und eine Art von Manifestation von Unity, der Tod, auch das die Manifestation Göttlichen Ruhmes zeigt, ist ein Beweis Göttlicher Einheit.
Zum Beispiel ist And God's der höchste similitude, Sie, indem Sie das Licht und die Spiegelung der Sonne zeigen, die Blasen auf einem großen fließenden Fluß, der in der Sonne funkelt, und durchsichtige Gegenstände, die auf dem Gesicht der Erde funkeln, bezeugen zur Sonne, auf jenen Gruppen und den Stämmen von Blasen und durchsichtigem Gegenstände-Ableben und das Verschwinden, die prächtige Fortsetzung von den Manifestationen der Sonne und die ununterbrochene und dauernde Demonstration seines Lichtes über die aufeinanderfolgenden Gruppen und die Stämme von Blasen und durchsichtigen Gegenständen, die auf nach ihnen folgen, bezeugt entscheidend, daß die kleinen Bilder der Sonne und die Lichter und die Blitze, die erscheinen und funkeln, flackern Sie auf und ersterben Sie, und wird verwandelt und wird erneuert, ist die Manifestationen von einem dauerhaften, ewig, hohe, einzelne Sonne, deren Manifestation unsterblich ist. Das ist zu sagen, ebenso wie sichtbar jene leuchtenden Tröpfchen die Existenz der Sonne so auch mit ihrem Verschwinden und Aussterben durch ihr Aussehen und Werden demonstrieren, demonstrieren sie, daß es Fortsetzung, Dauerhaftigkeit und Einheit ist.
Genau auf die gleiche Weise, ebenso wie diese fließenden Wesen Man, so auch mit ihren Toden und Verschwinden, durch ihre Existenz und Leben zur notwendigen Existenz und dem Einssein vom Notwendigerweise existenten bestätigen, bestätigen sie seine Vorewigkeit, Everlastingness und Einheit zum Notwendigerweise Existenten. Ja, die schönen Kreaturen und feine Wesen, die erneuert werden und innerhalb des Rückganges und des Verschwindens wiederhergestellt werden, die durch die Abwechslung der Nacht und Tag, Winter und Sommer und die Jahrhunderte und die Alter geschehen, zeigen Sie bestimmt zur Existenz, Dauer und Einheit eines hohen, ewigen Besitzers von ständig gezeigter Schönheit. Und so auch zeigen die Tode und das Verschwinden jener Wesen zusammen mit ihren offensichtlichen und niedrigen Ursachen, daß die Ursachen nichts und ein bloßer Schleier sind. Diese Situation erweist sich entscheidend, daß diese Künste, diese Inschriften, diese Manifestationen sind die ständig erneuten Künste, die sich verändernden Inschriften, die beweglichen Spiegel von ein Alles, Wunderschön Einer von Ruhm, all Wessen Namen sind heilig und schön;, daß sie Seine Versiegelungen sind, die auf einem nach dem anderen folgen, und Seine Briefmarken, die mit Weisheit getauscht werden.
Short: Ebenso wie das gewaltige Buch vom Universum uns die creational-Zeichen betreffend Göttlicher Existenz und Einheit beibringt, so auch bezeugt es zu allen Eigenschaften als Vollendung, Schönheit und Ruhm von diesem Total-herrlichen. Und sie prüfen die Vollendung des Göttlichen Wesens einwandfrei und ohne Defekt. Denn es ist diese Vollendung in einer Arbeit offensichtlich, zeigt zur Vollendung von der Tat, die die Quelle und der Ursprung der Arbeit ist. Und die Vollendung der Tat zeigt zur Vollendung des Namens, und die Vollendung des Namens, zur Vollendung der Eigenschaft, und Vollendung der Eigenschaft zur Vollendung der wesentlichen Qualitäten und die Vollendung des Qualitäts-Punktes notwendigerweise und selbstverständlich zur Vollendung des Wesens, die jene Qualitäten besitzt.
Zum Beispiel, die Inschriften und der Schmuck eines fehlerfreien Palastes, die perfekte Show hinter ihnen die Vollendung von den Taten eines Meistererbauers sind. Und die Vollendung der Taten zeigt die Vollendung von den Titeln und den Namen dieses wirksamen Meisters, die seinen Rang demonstriert. Und die Vollendung von den Namen und den Titeln zeigt die Vollendung der anderen Eigenschaften, die die Kunst des Meistererbauers berechtigt. Und die Vollendung der Kunst und schreibt zu, zeigen Sie die Vollendung der Fähigkeiten und wesentliche Kapazität dieses Handwerkers, die die wesentlichen Qualitäten gerufen werden. Und die Vollendung von jenen wesentlichen Qualitäten und den Fähigkeiten zeigt die Vollendung von der wesentlichen Natur des Meisters.
Und genau auf die gleiche Weise beobachteten diese fehlerfreien Arbeiten sieht jedem flaw?,33 diese Kunst in den gut befohlenen Wesen des Universums in der Welt, die die Bedeutung von Ihnen zeigt, Punkt observedly zu den perfekten Taten eines wirksamen Besitzers der Macht. Und jene perfekten Taten zeigen eindeutig zu den perfekten Namen eines Herrlichen Autors. Und diese Vollendung zeigt notwendigerweise dazu und bezeugt zu den perfekten Eigenschaften als das Beauteous, die von den Namen bedeutet werden. Und jene perfekten Eigenschaften zeigen bestimmt dazu und bezeugen zur Vollendung vom Perfect, die von jenen Eigenschaften berechtigt wird. Und jener perfekte Qualitäts-Punkt mit solcher absoluter Sicherheit zum perfekten Wesen dem Einen, das jene Qualitäten besitzt, die sie zeigen, daß alle Arten von Vollendung, die im ganzen Universum gesehen werden sollten, außer es sind, unterschreibt von Seinen Vollendungen, Hinweisen Seines Ruhmes und Anspielungen zu Seiner Schönheit, und blasse, schwache Schatten in Verhältnis zu Seiner Vollendung.
DER ELFTE BLITZ,
WELCHER HAT DIE STÄRKE DER SONNEN
Wie im neunzehnten Wort definiert wird, unser Meister Muhammed das Trustworthy, auf dem ist Segen und Frieden, ist das höchst Zeichen des gewaltigen Buches die Sonne vom Palast der Welt und dem leuchtenden Mond der Welt von Islam vom Universum und dem Größten Namen von diesem gewaltigen Qur'an, dem Samen des Baumes vom Universum und seiner leuchtendsten Frucht, der Herold der Souveränität des Theologen Dominicality und der weise discloser des Talismans vom Universum, das die Niveaus der Wirklichkeit mit den Flügeln von Prophethood einfliegt, die alle Propheten unter seinen Schatten nehmen, und von Islam, der unter seinem Schutz allem die Welt von Islam bringt,; wer nahm alle Propheten und die Boten hinter ihn, alle Heiligen und wahrheitsgemäß, alles die reinigten und die Gelehrten, und demonstrierte Göttliche Einheit mit seiner ganzen Stärke und erschloß den Weg zu Göttlichem Einssein; hat irgendeinen Zweifel oder einen Verdacht dann, sind die Macht, zu schließen, und ein Schleier zum Glauben an Gott, den er demonstrierte, oder der Göttlichen Einheit, die er prüfte? Inzwischen im Neunzehnten Wort und Neunzehntem Brief mit Vierzehn Tröpfchen und Neunzehn Zeichen des Wassers des Lebens vom Wissen dieses klaren Beweises haben wir definiert und haben kurz beschrieben und zu einem Grad der Wunder-zeigendes Sein zusammen mit den Arten von seinen Wundern, wir werden hier, stellen Sie uns mit diesem Anzeichen zufrieden, und schließen Sie mit einem Segen für ihn:
O God! Gewähren Sie dazu Segen das jemand, der Your notwendige Existenz und Einheit demonstrierte, und bezeugte zu Ihrem Ruhm und Ihrer Schönheit und Vollendung; die verifizierten und wahrheitsgemäßer Zeuge, der verifizierende klare Beweis; der Herr von den Propheten und den Boten, der Träger des Rätsels von ihrer Übereinstimmung, Bejahung und Wundern; der Leiter der Heiligen und wahrheitsgemäß, der Halter des Rätsels für ihre Übereinstimmung, Nachprüfungen und Wunder -; der eine mit offensichtlichen Wundern, klare Wunder und entscheidende Beweise, die ihn bestätigten und bestätigten,; wer zeigte in sein Selbst, erhöhte Moral in seiner Pflicht, und hohe Qualitäten in seinen Shari'a erhabene Reinheit, Perfekt und frei von allem Widerspruch zu dem das Gewähren zur Übereinstimmung von den enthüllten und dem Revealer und das jemand, der es zu ihm enthüllte, Dominical Revelation kam herunter; der Reisende durch die Welten vom ungesehenen und von den Inneren Dimensionen der Sachen; der Beobachter des Branntweines, der sich mit den Engeln unterhielt,; die Probe der Vollendungen des Universums, beide in Hinsicht auf Individuen, Spezies und Reiche der Wesen; die leuchtendste der Früchte des Baumes der Schaffung; die Lampe der Wahrheit; der Beweis der Wirklichkeit; die Verkörperung der Gnade; die Veranschaulichung der Liebe; der discloser des Talismans des Universums; der Herold der Souveränität von Dominicality; das Zeichen, daß der elevatedness seiner kollektiven Persönlichkeit bei der Schaffung des Universums vor den Augen vom Schöpfer der Welt war,; der Besitzer von einem Shari'a, der darauf durch die Breite von seinen Prinzipien und Stärke hinweist, daß es die Reihenfolge des Bestellers der Welt ist, der vom Schöpfer des Universums hochgezogen wird.
Ja, das jemand Who bestellte das Universum mit dieser perfekten und totalen Reihenfolge, ist Ihm, Wer diese Religion mit seiner meisten Geldstrafe und schöner Reihenfolge, unserem Meister, befahl, daß wir die Gemeinde der Söhne von Adam sind, unser Führer zu Glauben, sind wir die Gemeinde der Gläubigen, Muhammed ibn Abdullah ibn Abdu'l-Mutallib, auf ihm seien Sie der meiste Perfektsegen und meisten vollständigster Frieden als es, sehnen Sie sich als das Himmelsgewölbe, und die Erde existiert, denn er ist der wahrheitsgemäße und verifizierte Zeuge, der die Leiter der Zeugen zitierte und die Völker der Menschheit überall in den Jahrhunderten und allen Gebieten der Welt mit seiner ganzen Stärke, mit vollständigem Ernst und äußerst Standhaftigkeit, und mit der Macht von seiner Sicherheit und perfektem Glauben in erhöhter Mode unterrichtete, und bezeugt:
"Ich bestätige, daß es keinen Gott außer Gott, der Eine, gibt, den Er keinen Partner hat".
DER ZWÖLFTE BLITZ,
WELCHER HAT DIE STÄRKE DER SONNEN
Dieser Zwölfte Blitz des Zwanzig Zweiten Wortes ist so ein Ozean der Wahrheiten, daß alle vorherigen zweiundzwanzig Wörter nur zweiundzwanzig Tropfen davon sind, und es ist so eine Quelle der Lichter, daß sie nur zweiundzwanzig Blitze von dieser Sonne sind. Ja, jede der zweiundzwanzig Wörter auf zu hier ist ein Blitz der Sterne von den Strophen, die in den Himmeln vom Qur'an leuchten,; jedes ist ein einzelnes Tröpfchen vom Fluß einer Strophe, der zwischen Wahrheit und Lüge von diesem Ozean des Scharfsinnes fließt,; jedes ist eine Perle von einem Einzelzimmer seiner Strophen, alles von welchem sind Brüste der Edelsteine im erhabenen Schatzamt des Gottes Book. So definierte das Wort von Gott, das in kleinem Teil ist, im Vierzehnten Tröpfchen des Neunzehnten Wortes, ist vom Größten Namen, dem Sublime Throne und der Großartigsten Manifestation von Dominicality enthüllt worden, und es gibt immer wieder mit seiner ganzen Stärke innerhalb einer Breite und eines elevatedness an, die zu Nachewigkeit Vorewigkeit binden und den Boden zum Divine Throne binden, und mit der Sicherheit all seiner Strophen: Es gibt keinen Gott außer Gott!; es ruft das ganze Universum, um Zeugnis abzulegen und Marken, die es bestätigt. Ja, insgesamt die Welthymnen: Es gibt keinen Gott außer Gott!
Tatsächlich, wenn Sie den Qur'an mit den Augen eines gesunden Herzens anschauen, werden Sie sehen, daß seine sechs Aspekte so glänzend und durchsichtig sind, daß keine Dunkelheit, kein misguidance, kein Zweifel oder der Verdacht, keine Betrügerei konnte es eingeben oder einen Spalt finden durch das in die Sphäre seiner Reinheit einzutreten. Für darüber ist die Briefmarke von miraculousness; darunter, Beweis und Beweis; dahinter, sein Punkt der Unterstützung, reine Dominical-Enthüllung; davor, das Glück von dieser Welt und dem nächsten; auf seinem Recht, das Befragen des Grundes und das Sicherstellen seiner Bestätigung; auf seiner Linke, das Besuchen des Gewissens, um Zeugnis abzulegen und das Absichern seiner Unterwerfung; sein in ist selbstverständlich die reine Leitung vom gnädigsten; und sein draußen, observedly, die Lichter des Glaubens; und seine Früchte, mit aller Sicherheit, den reinigten und wahrheitsgemäßen Gelehrten und Heiligen, die mit allen menschlichen Vollendungen und den Fertigkeiten geschmückt werden. Wenn Sie Ihr Ohr zur Brust dieser Zunge vom Unseen festmachen, werden Sie von fern einem vertrautesten und überzeugenden hören, eine mit Beweis, der There wiederholt, geschmückte unendlich ernste und hohe himmlische Stimme ist kein Gott außer Gott. Es gibt dieses mit solcher Sicherheit an, daß es es beim Grad 'absoluter Sicherheit' sagt, und erleuchtet Sie beim Grad von Wissen', das wie 'Sicherheit beim Grad vom Ablegen Zeugnis ist, mit einer 'Sicherheit.'
Short: Beide Adligster Prophet Auf dem Segen und Frieden und der Festeste Distinguisher ist, zwischen Wahrheit und Lüge waren Sonnen. Einer, die Zunge der Offensichtlichen Welt, der mit den Fingern von Islam und Prophethood zeigt, und bestätigte durch alle Propheten und gereinigte innerhalb ein tausend Wunder, demonstrierte diese Wahrheit mit seiner ganzen Stärke...
Und das andere, wie die Zunge der Welt vom Unseen, mit den Fingern von Recht und Leitung unter der Bestätigung für allen creational zu zeigen, registriert das Universum innerhalb vierzig Aspekte von miraculousness, zeigt die gleiche Wahrheit mit allem Ernst. Ist diese Wahrheit dann nicht Reiniger als die Sonne und glänzender als Sonnenlicht?
Ach, in misguidance!34 versenkter verstockter kleiner Mann, wie können Sie diese Sonnen mit der Lampe Ihres Kopfes, dämmeriger als ein Leuchtkäfer, opponieren? Wie können Sie Verachtung für sie zeigen? Bemühen Sie sich, sie auszulöschen durch das Paffen? Pah zu Ihrem bestreitenden Verstand! Wie können Sie die Wörter und die Behauptungen bestreiten, die jene zwei Zungen der Offensichtlichen und Ungesehenen Welten im Namen des Sustainer von allen Welten und dem Besitzer des Universums sprechen,; welcher sie sprechen auf seinen Namen? Ach, Sie erbärmlich man, sinken Sie und unfähiger als eine Fliege! Wer sind Sie, daß Sie versuchen, dem Herrlichen Besitzer des Universums die Lüge zu geben?
Schluß
O-Freund, dessen Verstand Alarm und Herz ist, aufmerksam! Wenn Sie dieses Zwanzig Zweite Wort dazu hier aufwärts vom Anfang an verstanden haben, nehmen Sie die Zwölf Blitze zusammen in Ihre Hand, und das Finden so mächtig wie ein tausend elektrische Lampen einer Lampe der Wahrheit, haften Sie zu den untenerwähnten Strophen vom Qur'an. Steigen Sie das Roß Göttlicher Hilfe, steigen Sie zum Himmelsgewölbe der Wahrheit auf, erheben Sie sich zum Thron Göttlichen Wissens. Erklären Sie sich:
Ich bezeuge, daß es keinen Gott aber Sie gibt, sind Sie Einer, Sie haben keinen Partner.
Und, Sprichwort,
Ich bezeuge, daß es keinen Gott außer Gott gibt, ist er einer, er hat keinen Partner; seines ist die Herrschaft, und seines ist das Lob; er gibt Leben und gibt den Tod, und er ist je-Lebensunterhalt und stirbt nicht; in seiner Hand alles ist gut, und er ist über allen Sachen mächtig,
verkünden Sie Seine Einheit über den Köpfen aller Wesen im Universum in dieser gewaltigen Moschee der Welt.
Ruhm ist zu Ihnen! Wir haben keiner Wissenballabwehr das, das Sie uns beigebracht haben,; tatsächlich sind Sie Allwissend, Total-Weise.
O unser Sustainer! Rufen Sie uns nicht zu Aufgabe, ob wir vergessen oder in Fehler fallen. Unser Sustainer! Liegen Sie wie es nicht eine Last auf uns, daß das Sie auf jene vor uns legten; Unser Sustainer! Liegen Sie nicht auf uns eine Last, größer als wir die Stärke haben zu tragen. Fleck auf unseren Sünden. Und gewähren Sie uns Verzeihung. Haben Sie Erbarmen mit uns. Sie sind unser Beschützer; Hilfe wir gegen jene, die gegen Glauben stehen. * Unser Sustainer! Lassen Sie nicht unsere Herzen jetzt abweichen, nachdem Sie uns geführt haben, aber gewähren Sie uns Gnade für Ihre Gegenwart; denn Sie sind die Granter der Freigebigkeiten ohne Maßnahme. * Unser Sustainer! Sie sind Ihm dieses wird gegen einen Tag die Menschheit zusammen sammeln über dem es keinen Zweifel gibt; für Gott scheitert nie in Seinem Versprechen.
O God! Gewähren Sie Segen und Frieden zum einen, den Sie als eine Gnade zu allen Welten schickten, und zu seiner ganzen Familie und seinen Begleitern. Und haben Sie Gnade von uns und haben Sie Erbarmen mit seiner Gemeinde, durch Ihre Gnade, O Most Merciful vom Merciful. Amen.
Und das Ende von ihrem Gebet wird sein: Lob ist zu Gott, dem Sustainer Aller Welten!
* * *
Das Zwanzig Dritte Wort
[Dieses Wort enthält zwei Kapitel]
Im Namen von Gott, das Merciful, der Compassionate.
Tatsächlich haben Wir auf dem ausgezeichnetesten von Mustern Mann geschaffen, * Then hinunterschickte ihn zum niedrigsten vom niedrigen, * Außer jenen, die gute Taten glauben und machen.
Zuerst Kapitel
Wir werden nur fünf der Tugenden des Glaubens aus Tausenden in Fünf Punkten erklären.
ERSTER PUNKT
Durch das Licht des Glaubens erhebt sich Mann zum höchsten vom hohen und erwirbt von Paradise würdig einen Wert. Und durch die Dunkelheit des Unglaubens kommt er zum niedrigsten vom niedrigen herunter und fällt geeignet für Hell zu einer Position herein. Denn Glaube verbindet Mann mit dem Total-Herrlichen Hersteller; es ist eine Verbindung. So erwirbt Mann Wert auf Grund der Göttlichen Kunst und der Inschriften vom Dominical Names, die in ihm durch Glauben offensichtlich werden. Unbelief trennt die Verbindung ab, und wegen dieses Abbruches wird die Dominical-Kunst verborgen. Sein Wert ist dann nur in Rücksicht auf die Sache seines physischen Seins. Und weil diese Sache nur einem vorübergehenden, beiläufig, vorläufiges tierisches Leben hat, ist sein Wert praktisch nichts. Wir werden dieses Rätsel mittels eines Vergleiches erklären:
Zum Beispiel: unter den Künsten von Mann benutzte der Wert der Materialien und daß von der Kunst ist völlig anders. Manchmal sind sie gleich, manchmal ist das Material wertvoller, und manchmal passiert es, daß in fünf Dollar' Wert der Kunst wie eiserner Wert fünf Cent materiell gefunden werden sollte. Manchmal eben ist ein antikes Kunstwerk wert eine Million, während das Material, von dem es zusammengesetzt wird, keine werten fünf Cent ist. Und deshalb, wenn so ein Kunstwerk zum Antiquitäten-Markt gebracht wird und in Verbindung mit einem glänzenden und fähigen Künstler ehemaliger Zeiten gebracht wird, und verkündete das Erwähnen des Künstlers und dieser Kunst, es wird vielleicht für eine Million von Dollarn verkauft. Wohingegen, wenn es zu den Schrotthändlern genommen wird, der erhaltene einzige Preis für den Wert der fünf Cent von iron.Thus sein wird, ist Mann so ein antikes Kunstwerk von Almighty God. Er ist ein feinstes und anmutiges Wunder von Seiner Macht, die Er schuf, um all seine Namen und ihre Inschriften zu zeigen, in der Form eines kleinen Exemplars des Universums. Wenn das Licht des Glaubens sein Sein betritt, werden alle sinnvollen Inschriften auf ihm vielleicht gelesen. Als jemand, der glaubt, liest er sie bewußt, und durch diese Verbindung veranlaßt er andere, sie zu lesen. Das ist zu sagen, die Dominical-Kunst in Mann wird durch Bedeutungen offensichtlich, Sie, "ich bin die Kreatur und das Artefakt des Total-Herrlichen Herstellers. Ich zeige His Gnade und Großzügigkeit." Das ist, Glaube, der daraus besteht, in Verbindung mit dem Hersteller gesetzt zu werden, Marken offensichtlich alle Kunstwerke in Mann. Der Wert von Mann ist in Übereinstimmung mit dieser Dominical-Kunst, und auf Grund dem Sein ein Spiegel zum Ewig angeflehten One. Insofern unbedeutender Mann wird Gottes Empfänger und ein Gast vom Sustainer von Paradise würdig zu allem anderen creatures.However überlegen, wenn Unglaube, der aus dem Abbruch der Verbindung besteht, das Sein von Mann betreten sollte, dann werden all jene sinnvollen Inschriften der Göttlichen Namen in Dunkelheit gestürzt und werden nicht gelesen. Für wenn der Hersteller vergessen wird, werden die geistigen Aspekte, die sich auf Ihn verlassen, nicht begriffen werden, sie werden sein als ob rückwärts gefahren ist. Die Mehrheit von jenen sinnvollen erhabenen Künsten und hohen Inschriften wird versteckt werden. Der Rest, jene, die vielleicht mit dem Auge gesehen werden, wird niedrigen Ursachen, Natur und Chance zugeschrieben werden, und wird von Wert ganz fallen. Während jedes ein glänzender Diamant ist, wird jedes ein Stück stumpfes Glas. Seine Wichtigkeit verläßt sich nur auf sein tierisches, physisches Sein. Und wie wir saidn, ist das Ziel und die Frucht seines physischen Seins, nur ein kurzes und partielles Leben als das Unfähigste, bedürftig, herüberzureichen und das Trauern von Tieren. Dann verfällt es und geht fort. Sehen Sie, wie Unglaube menschliche Natur zerstört, und wandelt es von Diamanten in Kohle um.
ZWEITER PUNKT
Ebenso wie Glaube ein Licht ist, das Mann erleuchtet und alle Schreiben davon lesbar macht, das Ewig schrieb Besoughted Eine auf ihn, so auch erleuchtet es das Universum, und liefert die Vergangenheit und die Zukunft für Dunkelheit. Ich werde dieses Rätsel mit einem Vergleich erklären, den ich während einer Vision sah, die eine Bedeutung der Strophe betrifft,:
Gott ist der Beschützer von jenen, die glauben,; Er führt sie Dunkelheit in Licht heraus.
Es war wie es:
Ich sah in einer Vision, die eine ehrfurchtgebietende Brücke zwischen zwei hohen Bergen, die gegenüber einander eingerichtet werden, baute. Unter der Brücke war ein Tal großer Tiefe. Ich war auf der Brücke. Eine dichte Dunkelheit hatte jeden Teil der Welt eingehüllt. Ich kümmerte mich um mein Recht und sah, daß ein gewaltiges Grab in eine endlose dichte Düsternis einhüllte, ist das, ich stellte es mir vor. Ich verließ mich auf meine Linke und als ob gewaltsame Stürme und Unglücke gesehen hat, die sich inmitten erschreckender Wellen der Schwärze versammeln. Ich sah unter der Brücke und stellte mich vor, ich sah einen tiefgründigen Abgrund. Ich hatte im Gesicht dieser schrecklichen Dunkelheit eine dämmerige Fackel. Ich benutzte es und konnte ein kleines mit seinem Licht sehen. Eine gruseligste Situation erschien mir. In der Tat erschienen solche schreckliche Drachen, Löwen und Monster um mich und auf der Brücke vor mir, daß ich rief,: "Ach! Diese Fackel bringt, ich bemühe mich nur! ", und ich warf es wütend zum Boden und brach es. Die Dunkelheit zerstreute sich plötzlich, als sie es zerschlug, als ob ich den Schalter für eine riesige elektrische Lampe angeschaltet hatte, die die ganze Welt beleuchtete. Überall wurde mit dem Licht der Lampe gefüllt. Es zeigte alles, als es in der Wirklichkeit war.
Ich sah, daß die Brücke, die ich gesehen hatte, eine Autobahn durch ein schlichtes Ableben über ebenem Boden war. Das gewaltige Grab, das ich auf meinem Recht, das ich erkannte, bestanden unter der Leitung leuchtender Männer von Spitze von Boden von schönen, grünen Gärten und Ansammlungen für Verehrung, Dienst, Konversation und den rememberance von Gott gesehen hatte. Die Abgründe und die Höhepunkte auf meiner Linke, die ich mich vorgestellt hatte, um stürmisch und stürmisch zu sein, ich sah jetzt, um eine gewaltige, schöne, und hohe Stelle vom Schlemmen, Sport, und Vergnügen an Bergen, die geschmückt und angenehm waren, flüchtig zu sein. Und die Kreaturen daß ich erschrockene Monster und Drachen gedacht hatte, sah ich, war vertraute Haustiere wie Kamele, Ochsen, Schafe und Ziegen. Sich erklärend, ist "alles Lob zu Gott für das Licht des Glaubens", ich trug die Strophe vor,
Gott ist der Beschützer von jenen, die glauben,; er führt sie Dunkelheit in Licht heraus,
und ich erwachte von meiner Vision.
Und deshalb waren die zwei Berge der Anfang und das Ende von Leben; dieses ist, diese Welt und das dazwischenliegende Reich. Die Brücke war die Straße des Lebens. Zum Recht war die Vergangenheit, und zur Linke, der Zukunft. Wie für die kleine Fackel war es, das menschliche Ego, das egotistisch ist, verläßt sich auf das, was es weiß, und beachtet die himmlische Enthüllung nicht. Die Sachen stellten sich vor, um zu sein, die Monster waren das die Ereignisse und seltsame Kreaturen der Welt.
So ähnelt jemand, der sich auf sein Ego verläßt, das in die Dunkelheit von heedlessness fällt und mit der Schwärze von misguidance geplagt wird, der, ähnlich mit der Taschenfackel und wegen ungenügenden und unklugen Wissens, die Vergangenheit in der Form ein riesiges Grab inmitten der Dunkelheit sah, meinem ersten Staat in der Vision, drang mit Nichtbestehen durch. Es zeigte der Zukunft, eine stürmische Stelle der Verwüstungsgrenze zu Zufall zu sein, und zeigte Ereignisse und Wesen, die sind, jedes ein fügsamer Beamter von Einem Total-weisem und Total-Mitfühlendem, der wie Monster war. So eine Person als ob zeigt die Strophe,
Und jene, die Glauben ablehnen, ihre Beschützer sind die Bösen; sie führen sie Licht in Dunkelheit heraus.
Aber wenn so ein Mann erlangt, um Leitung zu erahnen, und Glaube tritt in sein Herz ein, und wenn die Tyrannei seiner Seele zerschlagen wird, und er beachtet Gottes Book, wird er meinem zweiten Staat in der Vision ähneln. Dann wird das Universum die Farbe des Tages plötzlich annehmen und mit Theologenlicht füllen. Die Welt wird die Strophe vortragen,
Gott ist das Licht vom Himmelsgewölbe und der Erde.
Dann wird er mit dem Auge des Herzens sehen, daß die Vergangenheit kein gewaltiges Grab ist, aber wo die Gruppen von gereinigtem Branntwein der jedes hundertjährige, das ihren Aufgabenbereich der Verehrung unter der Führung eines Propheten aufgeführt hat, oder Heiliger ruft, "Gott ist höchst Groß"! beim Vervollständigen des Aufgabenbereiches ihres Lebens, und fliegt zu hohen Domizilen und geht zur Vergangenheit weiter. Er wird sich nach links verlassen und durch das Licht des Glaubens unterscheiden Sie jenseits der bergigen Revolutionen vom dazwischenliegenden Reich und dem Jenseits aufwärts in Palästen der Seligkeit in den Gärten des Paradieses eine schmausen-Stelle des Gnädigsten Satzes in der Entfernung. Und er wird erkennen, daß die Stürme und die Erdbeben und stürmische Ereignisse jede fügsamen Beamten sind, und versteht, daß sie die Mittel für Beispiele der Weisheit sind, der obwohl anscheinend barsch ist in der Tat höchst sanft, wie die Stürme und regnet von Frühling. Er wird sogar den Tod sehen, um die Einführung in ewiges Leben, und das Grab, die Tür zu ewigem Glück, zu sein. Sie können weitere Aspekte für sich folgern. Wenden Sie die Wirklichkeit zum Vergleich an!
DRITTER PUNKT
Glaube ist sowohl Licht als auch Stärke. Ja, jemand, der wahren Glauben erhält, fordert vielleicht das ganze Universum heraus und in Übereinstimmung mit der Stärke seines Glaubens vom Druck der Ereignisse bewahren. Sprichwort, "ich setze mein Vertrauen in Gott", er reist durch die bergigen Wellen der Ereignisse in vollständiger Sicherheit ins Schiff des Lebens. Er vertraut all seine Lasten Man zur Hand der Macht vom Völlig mächtigen an, Reisen durch die Welt in Leichtigkeit, dann bringt seine Ruhe ins dazwischenliegende Reich. Später fliegt er vielleicht zu Paradise aufwärts, um ewiges Glück einzugeben. Ansonsten, wenn er sich nicht auf Gott, statt zu fliegen, verläßt, den die Lasten der Welt ihn zum niedrigsten vom niedrigen hinunter schleppen werden. Das ist zu sagen, Glaube erfordert Bejahung Göttlicher Einheit, Bejahung Göttlicher Einheit erfordert Unterwerfung über Gott, Unterwerfung über Gott erfordert Vertrauen auf Gott, und Vertrauen führt notwendigerweise Gott in diese Welt und den nächsten zu Glück. Aber mißverstehen Sie dieses nicht, Vertrauen auf Gott ist keine Ursachen insgesamt abzulehnen,; es ist eher zu wissen, daß Ursachen ein Schleier zur Hand der Macht sind und Zuflucht zu ihnen haben. Wissend, daß Ursachen zu versuchen, eine Art von aktivem Gebet ist, ist es nur Almighty God um die Wirkungen zu erbitten, erkennen Sie, daß die Ergebnisse von Ihm allein sind, und zu Ihm dankbar zu sein.
Jene, die ihr Vertrauen in Gott setzen, und jene, die nicht machen, ähneln den zwei Männern in dieser Geschichte:
Man Zeit zwei Männer beluden schwere Lasten auf sowohl ihren Rücken als auch Köpfen, und das Kaufen von Karten, stieg in ein großes Schiff ein. Sobald sie darin einstiegen, ließ einer von ihnen seine Last auf dem Deck, und darauf zu sitzen, schützte es. Das andere aber, weil er sowohl dumm, als auch arrogant war, legte seine Last nicht nieder. Als ihm mitgeteilt wurde,: Lassen Sie diese schwere Last auf dem Deck und seien Sie bequem", antwortete er: "Nein, ich werde es nicht niederlegen, es könnte verloren werden. Ich bin stark, ich werde meine Eigenschaft schützen, indem ich es auf meinen Kopf und meinen Rücken trägt". Ihm wurde wieder mitgeteilt: "Dieses zuverlässige königliche Schiff, das Sie trägt, und wir sind stärker, es kann schützen, es verbessert als Sie. Sie werden vielleicht schwindlig und zusammen mit Ihrer Last ins Meer fallen. Jedenfalls werden Sie Ihre Stärke allmählich verlieren, und jene Lasten werden schwerer und Ihr gebogenes durch Grade werden zurück und geistloser Kopf wird die Macht nicht haben, sie zu gebären. Und wenn der Kapitän Sie in diesem Staat sieht, wird er entweder sagen, daß Sie verrückt sind und Sie vom Schiff ausstoßen, oder er wird glauben, daß Sie undankbar sind, klagen unser Schiff an und johlen bei uns, und er wird Sie bestellen, ins Gefängnis gesetzt zu werden. Auch machen Sie vor jedem einen Narren von sich. Für das Aufmerksame sehen Sie, daß Sie Schwäche durch Ihre Einbildung, Machtlosigkeit durch Ihren Stolz, und Erniedrigung und Heuchelei durch Ihren Vorwand zeigen, und hat sich so in den Augen der Leute zu einer Witzfigur gemacht. Jeder lacht Sie aus." Worauf dieser unglückliche Mann zu seinen Sinnen kam. Er legte seine Last auf dem Deck nieder und saß darauf. Er said dem anderen: "Ah! Der Mai-God ist zufrieden mit Ihnen. Ich bin von dieser Schwierigkeit bewahrt worden, vom Gefängnis, und vom Machen eines Narren von mir". Und deshalb, O-Mann, der sein Vertrauen nicht in Gott setzt! Sie zu gekommen zu Ihren Sinnen Sie diesen Mann und setzt Ihr Vertrauen in ihn, damit Sie vielleicht davon befreit werden, vor dem ganzen Universum zu betteln und vor jedem Ereignis, von Stolz, gezittert werden, das einen Narren von sich macht, Elend im Jenseits und das Gefängnis der Drucke dieser Welt...
VIERT PUNKT
Glaube macht in Mann tatsächlich Mann, es macht aus Mann einen König. Weil dies ist, damit, die grundlegende Pflicht von Mann ist Glaube und Flehen. Unbelief macht aus Mann einen äußerst unfähigen beast.Out der Tausende von Proben auf diese Sache, die Unterschiede auf die Weisen, die Tiere und Mann in die Welt kommen, sind ein klares Anzeichen und entscheidender Beweis. Ja, diese Unterschiede zeigen, daß die Menschheit die Menschheit durch Glauben wird. Für wenn Tiere in die Welt kommen, kommen sie, vervollständigen Sie in allen Punkten in Übereinstimmung mit ihren Fähigkeiten als ob gehabt in einer anderen Welt perfektioniert; dieses ist, sie werden geschickt. Sie lernen in entweder zwei Stunden oder zwei Tagen oder zwei Monaten alle Bedingungen für ihr Leben, ihre Beziehungen mit dem Universum, und die Gesetze des Lebens, und werden tüchtig in ihnen. Tiere wie Sperlinge und Bienen erwerben in zwanzig Tagen die Macht, zu überleben, und Fähigkeit für ihre Handlungen, die Mann nur in zwanzig Jahren erwirbt,; dieses ist, sie werden mit ihnen inspiriert. Dieses meint, daß die wesentliche Pflicht der Tiere ist nicht, durch Lernen perfektioniert zu werden und Fortschritt, indem er Wissen erwirbt, noch Hilfe zu suchen und bietet supplications dadurch an, ihre Machtlosigkeit zu zeigen, aber in Übereinstimmung mit ihren Fähigkeiten, zu arbeiten, und Tat. Ihre Pflicht ist aktive Verehrung.
Wie für Mann muß er alles lernen, wenn er in die Welt kommt,; er ist ignorant, und kann in zwanzig Jahren die Bedingungen für Leben vollständig nicht einmal lernen. Tatsächlich braucht er, um fortzusetzen, zu lernen, bebauen Sie das Ende von seinem Leben. Auch wird er in eine schwächste und unfähige Form zur Welt geschickt, und kann nur auf seine Füße in einen oder zwei Jahren steigen. Nur in fünfzehn Jahren können Sie, er unterscheidet zwischen Schaden und Nutzen, und mit der Hilfe von der Erfahrung von Menschheit ziehen Sachen zu ihm vorteilhaft an und vermeiden andere, die schädlich sind. Dieses meint, daß die angeborene Pflicht von Mann ist, durch Lernen perfektioniert zu werden und seine Verehrung von Gott und Knechtschaft zu Ihm durch Flehen zu verkünden. Das ist zu sagen, es ist die Antworten von den Fragen zu wissen,: "Durch wessen Mitgefühl wird mein Leben auf diese Art so weise verwaltet? Durch wessen Großzügigkeit werde ich so netterweise gehoben? Durch wessen Güte werde ich so zartfühlend genährt und kümmere mich dazu"? Es ist, den Versorger der Bedürfnisse durch die Zunge von Machtlosigkeit und Armut anzuflehen und zu flehen; es ist von Ihm zu streben. Es ist zu Gott auf den Flügeln von Machtlosigkeit und Armut zur hohen Station von Verehrung und Knechtschaft zu fliegen.
Diese Mittel, daß Mann zu dieser Welt kam, die mittels Wissens und Flehens perfektioniert werden sollte. In Hinsicht auf seiner Natur und seinen Fähigkeiten wird alles an Wissen gebunden. Und das Fundament, Quelle, Licht, und Geist alles wahren Wissens ist Wissen von Gott und sein Wesen, und Basis ist Glaube an Gott.
Weiterhin, weil Mann anfällig für endlose Drangsal ist, und behaftet mit unzähligen Feinden trotz seiner unbegrenzten Machtlosigkeit, und leidet an endlosen Bedürfnissen und hat trotz seiner unbegrenzten Armut, nach Glauben, unzählige Wünsche, seine wesentliche angeborene Pflicht ist Flehen. Wie für Flehen ist es die Basis der Verehrung von Gott und Knechtschaft zu Ihm. , Um einen Wunsch oder einen Wunsch abzusichern daß er nicht herrschen kann, wird ein Kind entweder weinen oder darum bitten, das heißt, er wird entweder aktiv durch die Zunge seiner Machtlosigkeit flehen oder mündlich, und wird erfolgreich darin, es zu sichern, sein. Auf die gleiche Weise ist Mann wie ein delikat, gestreicheltes Kind in der Welt aller lebenden Kreaturen. Er muß entweder Man durch seine Schwäche und seine Machtlosigkeit beim Gericht vom gnädigsten und Mitfühlenden beweinen, oder fleht durch seine Armut und sein Bedürfnis, damit die Sachen, die er will, vielleicht Gegenstand von ihm gemacht werden, oder er bietet vielleicht Dank für ihr Sein an, machte damit. Ansonsten wie ein albernes Kind, das über einer Fliege, Sprichwort, ein Getue schafft,: "Mit meiner eigenen Stärke unterjoche ich Sachen, es ist nicht möglich, zu unterjochen und Sachen ein tausend Male mächtiger, und ich bringe sie dazu, mir durch meine eigenen Ideen und meine Maßnahmen zu gehorchen", er zeigt Undankbarkeit für die Freigebigkeiten. Und ebenso wie dies entgegen der angeborenen Natur von Mann ist, so auch macht er sich das Verdienen von schwerer Bestrafung.
FÜNFT PUNKT
Glaube erfordert Flehen als ein bestimmtes Mittel, Bedürfnisse abzusichern, und ebenso wie menschliche Natur einen intensiven Wunsch danach hat, so zu Allmächtiger Gott Dekrete,
Sagen Sie, 'mein Sustainer würde sich nicht mit Ihnen, aber für Ihr Flehen' befassen,
welcher hat die Bedeutung davon: Welche Wichtigkeit hätten Sie, wenn Sie mir keinen supplications anböten? Er befiehlt auch:
Anruf auf Mir und ich werde Ihnen antworten.
Wenn Sie sagen,: "Wir bieten häufig supplications an, aber sie werden nicht angenommen. Aber die Strophe ist allgemein, gibt es an, daß jedes Flehen beantwortet wird.
Die Antwort: Zu Antwort ist eine Sache, anzunehmen, ist etwas ganz anderes. Jedes Flehen wird beantwortet, aber sein Sein nahm an, und genau das, was werdend gegeben gesucht wurde, ist dependant auf Almighty God's Weisheit. Zum Beispiel, wenn ein krankes Kind der Arzt, Sprichwort, nennt,: Behandeln Sie! Arzt! ", und er antwortet: "Hier bin ich, was wollen Sie? ", und das Kind sagt: Geben Sie mir diese Medizin! ", der Arzt wird ihm entweder genau das geben, um das er bittet, oder etwas verbessert und nützlicher für ihn. Oder das Wissen daß es für seine Krankheit schädlich ist, wird er ihm nichts geben.
So, seit Almighty God alles ist anwesend und alles sehend, reagiert Er auf den supplications Seiner Diener. Durch Seine Gegenwart und seine Antwort wandelt Er die Verwüstung von Einsamkeit und Einsamkeit in Vertrautheit um. Aber Er macht dieses, nicht in Übereinstimmung mit den launenhaften und aufdringlichen Forderungen von Mann, aber in Übereinstimmung mit den Anforderungen der Dominical-Weisheit; Er gibt beiden das, was gesucht wird, oder das, was besser als es ist, oder Er gibt bei all.Also nichts, Flehen ist eine Form der Verehrung und Anerkennung von der Knechtschaft von Mann zu Gott. Die Früchte davon betreffen das Jenseits. Die Ziele, die diese Welt betreffen, sind die Zeiten einer besonderen Art von Flehen und Verehrung. Zum Beispiel sind die Gebete und supplications für Regen eine Form der Verehrung. Dürre ist die Zeit für solche Verehrung. Verehrung und supplications dieser Art sind nicht, um Regen zu bringen. Wenn sie allein mit dieser Absicht aufgeführt werden, sind sie nicht würdig von Annahme, denn sie sind keine aufrichtige Verehrung. Sonnenuntergang ist die Zeit der Abendgebete. Und Finsternisse der Sonne und Mond sind die Zeiten von zwei besonderen Gebeten, die als salat-i-kusuf und salat-i-khusuf bekannt werden. Das ist, mit der Verschleierung der zwei leuchtenden Zeichen von der Nacht und dem Tag, zu sagen, daß Gottes tremendousness verkündet wird, so Almighty God ruft seine Diener zu jenen Zeiten zu einer Art von Verehrung. Die Gebete sind nicht, damit die Sonne und der Mond enthüllt werden werden, wessen Aussehen und wie lang die Finsternisse fortsetzen werden, ist jedenfalls von Astronomen geglaubt worden.
Nur auf die gleiche Weise ist Dürre die Zeit für die Anträge auf Regen. Und der Besuch der Unglücke und Zufügung schädlicher Sachen die Zeiten bestimmten supplications, als Mann seine Machtlosigkeit erkennt, und durch sein Flehen und Beschwörung sucht Zuflucht beim Gericht von Einem, das Absolute Macht besitzt. Auch wenn die Unglücke nicht trotz viel supplications gehoben werden, wird es vielleicht nicht gesagt, daß sie nicht angenommen wurden. Es sollte eher gesagt werden, daß die Zeit für das Flehen noch nicht vorbei ist. Wenn Almighty God das Unglück durch Seine Güte und seine Großzügigkeit entfernt, stoßen Sie auf Licht, dann ist die Zeit für dieses Flehen vorbei und gemacht damit. Das ist zu sagen, Flehen hat die Bedeutung der Verehrung, und Mann erkennt seine Knechtschaft zu God.As für Verehrung und Knechtschaft zu Gott an, es sollte um Gottes willen rein und hochachtungsvoll sein. Man sollte nur seine Machtlosigkeit verkünden und Zuflucht mit Ihm durch Flehen suchen, er sollte sich nicht in Seinen Dominicality einmischen. Er sollte das Erwärmen von Maßnahmen für Ihn gehen und sich auf Seine Weisheit verlassen. Er sollte Seine Gnade nicht anklagen. Tatsächlich ist das, was in der Wirklichkeit ist, das von den klaren Strophen des Qur'an begründet wird, daß, ebenso wie alle Wesen ihre eigene besondere Verherrlichung und Verehrung anbieten, welche Anstiege auf dem Göttlichen Gericht vom ganzen Universum so auch Flehen sind. Dies ist entweder durch die Zunge angeborener Fähigkeit wie das Flehen aller Pflanzen und Tiere, durch die jedes, durch diese Zunge, eine Form vom Absolute Bestower sucht, und Seine Namen zu zeigen und zu zeigen. Oder es ist durch die Zunge angeborenen Bedürfnisses. Diese sind die supplications für all ihre wesentlichen Bedürfnisse jenseits ihrer Macht, zu herrschen, die von allen belebten Wesen angeboten wird. Durch diese Zunge sucht jedes belebte Sein bestimmte Sachen Man vom Völlig Großzügigen nach der Dauer seines Lebens, wie eine Art von Nahrung. Oder es ist Flehen durch die Zunge der Dringlichkeit durch das alle Wesen mit Branntwein, der sich in irgendeiner Notlage findet, oder Zwangslage macht Flehen und sucht dringende Zuflucht bei einem unbekannten Beschützer; tatsächlich wenden sie sich an den Total-Mitfühlenden Sustainer. Wenn es nichts gibt, um ihn/es zu verhindern, sind diese drei Arten von Flehen immer accepted.The, viert Art von Flehen ist das Wohlbekannteste; es ist unser Flehen. Dies ist auch von zwei Arten: man ist aktiv und durch Veranlagung, und das andere, mündliche und mit dem Herzen. Zum Beispiel ist Zuflucht zu Ursachen zu haben, ein aktives Gebet. Ursachen zusammen zu sammeln, ist nicht, um die Wirkung zu schaffen, aber durch die Zunge der Anordnung, eine akzeptable Stellung in Beschluß zu nehmen, Almighty God um die Wirkung zu erbitten. Ein Feld zu pflügen, bedeutet, bei der Tür des Schatzamtes der Gnade zu klopfen. Weil diese Art von aktivem Flehen zum Völlig Großzügigen Einen Namen und dem Titel geleitet wird, es wird in der großen Mehrheit von cases.The angenommen, die zweite Art ist Flehen mit der Zunge und dem Herzen anzubieten,. Es ist bestimmte Wünsche zu suchen, die die Hand nicht erreichen kann. Der wichtigste Aspekt, das schönste Ziel, die liebste Frucht davon ist dieses: "Das jemand weiß, der den supplications anbietet, daß es Jemanden gibt, Der die Wünsche seines Herzens hört, Deren Hand alle Sachen erreichen kann, kann Who jede seiner Wünsche herbeiführen, Who nimmt Erbarmen mit seiner Machtlosigkeit, und beantwortet seine Armut". Und deshalb, O unfähiger, bedürftiger Mann! Vernachlässigen Sie kein Mittel wie Flehen, das der Schlüssel zum Schatzamt der Gnade und einer unerschöpflichen Stärke ist. Hängen Sie daran! Anstieg auf den höchsten Höhepunkten der Menschheit! Schließen Sie jene des ganzen Universums, wie ein König, in Ihrem supplications ein! Sagen Sie, allein Sie erbitten wir um help,7 wie einen Diener und einen Abgeordneten, der das ganze Universum vertritt! Seien Sie auf dem Ausgezeichnetesten Muster der Schaffung!
* * *
Zweites Kapitel
EINSCHLIEßLICH FÜNF BEMERKUNGEN IN BEZUG AUF
DAS GLÜCK UND ELEND VON MANN
[Weil Mann auf dem ausgezeichnetesten von Mustern geschaffen worden ist und die meisten umfassenden Fähigkeiten gegeben worden ist, ist er in eine Arena von Versuch und der Prüfung, in der er sich vielleicht erhebt, oder Herbst zu Stationen geworfen worden, Ränge und Grade vom niedrigsten vom niedrigen zum höchsten vom hohen, von der Erde zum Divine Throne, und von winzigen Teilchen zur Sonne. Er, vor dem zwei Straßen geöffnet worden ist, die entweder zu unendlichem Aufstieg oder unendlichem Abstieg führen, ist zu dieser Welt als ein Wunder von Göttlicher Macht, dem Ergebnis der Schaffung und einem Wunder Göttlicher Kunst geschickt worden. Wir werden das Rätsel für diesen ehrfurchtgebietenden Fortschritt und Rückgang des Mannes an fünf Bemerkungen erklären.]
ERSTE BEMERKUNG
Bemannen Sie Einstellungen in Bedürfnis von den meisten der Arten von Wesen im Universum und wird in Verbindung mit ihnen gesetzt. Seine Bedürfnisse breiteten sich durch jeden Teil der Welt aus, und seine Wünsche erstrecken sich zu Ewigkeit. Ebenso wie er eine Blume will, so auch will er den Frühling. Ebenso wie er sich einen Garten wünscht, so macht, er wünscht sich auch ewiges Paradies. Ebenso wie er sich sehnt, einen Freund zu sehen, deshalb sehnt er sich, das Total-Wunderschöne von Ruhm zu sehen. Ebenso wie er liebt, um einen zu besuchen, das in einer anderen Stelle wohnt, er ist in Bedürfnis nach der Tür seines Geliebten, zu ihm geöffnet zu werden, so auch, um die neunundneunzig Prozent von seinen Freunden zu besuchen, die zum dazwischenliegenden Reich gereist sind und deshalb von ewiger Trennung bewahrt haben, er braucht, um Zuflucht beim Gericht von einem Völlig mächtigen Who jemanden zu suchen wird die Tür dieser riesigen Welt schließen und die Tür des Jenseits öffnen, der eine Ausstellung der Wunder ist und diese Welt entfernt und das Jenseits in dieser Position in seinem place.Thus für Mann begründet, der einzige Wahre Gegenstand der Verehrung wird Man in Wessen Hand sein, ist die Zügel aller Sachen, mit Whom sind die Schatzämter aller Sachen, Who sieht alle Sachen, und ist überall anwesend das jenseits des Raumes ist, befreien Sie von Machtlosigkeit, frei von Schuld, und weit über allem Defekt; ein Allmächtiges von Ruhm, einem Total-Mitfühlendem von Schönheit, einem Total-Weisem von Vollendung.
Und deshalb, O-Mann, wenn Sie der Sklave von Ihm allein sind, werden Sie zu allen Kreaturen überlegen eine Stelle verdienen. Aber wenn Sie sich von dieser Knechtschaft zu Ihm zurückhalten, werden Sie ein erniedrigter Sklave zu unfähigen Kreaturen werden. Wenn Sie sich auf Ihr Ego und eigene Macht und das Aufgeben von Vertrauen auf Gott und Flehen verlassen, weichen Sie in Stolz und das Prahlen ab, dann werden Sie in Hinsicht auf Güte und die Schaffung niedriger als eine Ameise oder eine Biene fallen, und wird schwächer als eine Spinne oder eine Fliege. Sie werden in Hinsicht auf Bösem und Zerstörung schwerer als ein Berg werden, und schädlicher als eine Seuche.
Ja, O-Mann! Sie haben zwei Aspekte: man ist das von der Schaffung, Gutem, Taten und positivity. Das andere ist der Aspekt von Zerstörung, Nichtbestehen, Bösem, negativity und Passivität. In Hinsicht auf dem ersten Aspekt sind Sie niedriger als eine Biene oder ein Sperling, und schwächer als eine Spinne oder eine Fliege. Wohingegen Sie die Berge, die Erde und Himmel in Hinsicht auf dem zweiten Aspekt übertreffen,; Sie nehmen eine Last an, vor der sie ihre Machtlosigkeit ausdrückten und von der sie schrumpften, und Sie nehmen eine Sphäre umfangreicher und vaster an als sie. Für wenn Sie schaffen und Gutes machen, sind Sie fähig, zu so nur dem Ausmaß von Ihrer eigenen Macht und Ihrer Stärke und dem Grad, die Ihre Hand erreichen kann, zu machen. Aber wenn Sie Bösen und Zerstörung begehen, dann überwältigt Ihr Böser, und Ihre Zerstörung breitet sich aus.
Zum Beispiel ist Unglaube ein Böser, eine Zerstörung, eine Abwesenheit der Bejahung. Aber dieser einzelne Böse umfaßt das Beleidigen des ganzen Universums, das Herabsetzen aller Göttlichen Namen und das Mißbrauchen aller Menschheit. Denn diese Wesen haben gehobener Stellungen und wichtigen Aufgabenbereich; sie sind Dominical-Schreiben, Göttliche Spiegel und Göttliche Beamte. Aber Unglaube entläßt sie aus ihrem Rang, Spiegel zu sein, Beamte tauschten mit Aufgabenbereich, und das Tragen von Bedeutungen, und reduzieren sie zum Niveau der Sinnlosigkeit und dem Sein die Spielsachen der Chance. Und durch die Zerstörung vom Tod und der Trennung läßt es sie zum Grad herunter, der von schnell flüchtige Sache verdirbt, der alle Wichtigkeit und der Wert fehlen, zum Sein nichts. Und so auch durch Leugnung beleidigt es, von dem ist überall im Universum und in den Spiegeln der Wesen gesehen zu werden, die Göttlichen Namen, die Inschriften, Manifestationen und Schönheiten. Und es wirft hinunter mehr mehr erniedrigt und schwächer, kraftloser und bedürftig zu einer Position als das niedrigste vorübergehende Tier das jemand, der den Rang von Gottes vicegerent auf die Erde hält, der als Mann bekannt wird, den eine gut-gefaßte Ode der Weisheit die Manifestationen der Heiligen Göttlichen Namen verkündet, und ein Samen-wie selbstverständliches Wunder Göttlicher Macht, das alle Mitglieder bei einem ewigen Baum enthält, und der, mit dem Annehmen des 'Größten Vertrauens', wurde höher als die Erde, Himmel und Berge und gewann Überlegenheit über die Engel. Es reduziert ihn zum Niveau eines gewöhnlichen Zeichenausschusses, fehlt aller Bedeutung, verwirrte, und das Verfallen schnell.
Short: In Hinsicht auf Zerstörung und Bösem begeht die bös-achtunggebietende Seele vielleicht unendliche Verbrechen, aber betreffend Kreativität und Guten ist seine Macht äußerst klein und partiell. Ja, ein Haus wird vielleicht in einem Tag zerstört, während es nicht in einem hundert gebaut werden kann. Aber, wenn die Seele Egoismus aufgibt und Guten und Existenz von Göttlicher Hilfe sucht, und wenn es auf Bösen und Zerstörung verzichtet, und das Verlassen auf die Seele und das Suchen von Verzeihung wird ein wahrer Sklave von Gott, dann wird es zeigen, daß die Bedeutung des verse,God ihren Bösen in Gutes verändern wird.
Seine unendliche Kapazität für bös wird in eine unendliche Fähigkeit für Guten umgewandelt werden. Es wird den Wert vom ausgezeichnetesten von Mustern erwerben und zum höchsten vom hohen aufsteigen.
Und deshalb, O achtloser Mann! Blick auf Almighty God's Großzügigkeit und Großzügigkeit! Obwohl es die Gerechtigkeit wäre, um einen Bösen als ein tausend und eine einzelne gute Tat als einer aufzuzeichnen, oder nicht überhaupt zeichnet Er einen einzelnen Bösen als einer, und eine einzelne gute Tat als zehn, auf und manchmal als siebzig oder sieben hundert, oder glättet manchmal als sieben tausend. Sie werden auch von dieser Bemerkung verstehen, daß zu Hell geschickt zu werden, die so fürchterlich ist, Vergeltung für die Tat und reine Gerechtigkeit ist, während zu Paradise geschickt zu werden, reine Großzügigkeit ist.
ZWEITE BEMERKUNG
Man hat zwei Gesichter: einer, betreffend seines Egos, kümmert sich um das Leben dieser Welt. Das andere, betreffend Verehrung und Knechtschaft zu Gott, kümmert um ewiges Leben. In Rücksicht auf das erste Gesicht ist er eine erbärmliche Kreatur, deren Kapital nur aus dem folgenden besteht,: von Willen hat er nur eine partielle Macht der Wahl wie ein Haar; von Macht, eine schwache Fähigkeit, zu erwerben,; von Leben, eine schnelle sterbende Flamme; von einer Lebensdauer, ein flüchtiger kurzer Zauberspruch; und von Sein, einem schnell verfallendem kleinem Körper. Zusammen damit ist er ein delikates, schwaches Individuum aus den unzähligen Individuen der zahllosen Arten von Wesen, zerstreute sich durch die Niveaus der universe.In-Rücksicht auf das zweite Gesicht und besonders seine Machtlosigkeit und seine Armut, die Verehrung zugewandt werden, Mann hat wirklich große Breite und gewaltige Wichtigkeit. Denn der Total-Weise Schöpfer hat eine unendlich gewaltige Machtlosigkeit und grenzenlos riesige Armut in der Natur von Mann eingeschlossen, damit er ein umfangreicher Spiegel sein kann, der den unzähligen Manifestationen von einem allmächtigen und Mitfühlenden Man enthält, Dessen Macht unendlich ist, ein Total Großzügiges Aller Rich Eine, Dessen Reichtum boundless.Indeed ist, Mann ähnelt einem Samen. Diesem Samen sind bedeutungsvolle immaterielle Mitglieder von Göttlicher Macht und einem feinen, wertvollen Programm von Theologe Determining gegeben worden, damit es vielleicht unter dem Boden, und das Entstehen von dieser schmalen Welt, funktioniert, treten Sie in die breite Welt der Luft, und das Verlangen seines Schöpfers mit der Zunge von seiner Anordnung, ein Baum zu sein, ein, finden Sie würdig davon eine Vollendung. Wenn, wegen schlechten Temperamentes benutzt der Samen die immateriellen Mitglieder, gegeben es darin, bestimmte schädliche Substanzen unter dem Boden anzuziehen, es wird und Verfall in dieser schmalen Stelle ohne Nutzen in einer kurzen Zeit verrotten. Aber wenn der Samen dem creational Befehl of,God entspricht, ist gut der Splitter vom Saatkorn und Datumsstone9and-Diensten jene immateriellen Mitglieder, es wird von dieser schmalen Welt auftauchen, und durch das Werden ein großer fruchtbringender Baum werden seine winzige besondere Wirklichkeit und sein Geist die Form von einem umfangreichen universalen reality.In annehmen, die nur der gleiche Weg, bedeutungsvolle Mitglieder und wertvolle Programme in der Natur von Mann von Göttlicher Macht und dem Entschließen deponiert worden sind. Wenn Mann jene immateriellen Mitglieder auf den Wünschen seiner Seele und kleineren Vergnügen unter der Erde weltlichen Lebens in den schmalen Grenzen dieser irdischen Welt benutzt, wird er verfallen und in die Mitte der Schwierigkeiten in einem kurzen Leben in einer behinderten Stelle wie dem verrotteten Samen zerfallen, und belädt die Verantwortung auf seinem unglücklichen Geist, gehen Sie dann von diesem world.If aber fort, er nährt den Samen seiner Fähigkeiten mit dem Wasser von Islam und Licht des Glaubens unter der Erde von Verehrung und Knechtschaft zu Gott, entspricht zu den Befehlen vom Qur'an, und wendet ihren wahren Zielen seine Lehrerschaften zu, sie werden Zweige und Knospen in der Welt von Similitudes und dem dazwischenliegenden Reich produzieren; er wird ein Samen von großem Wert und einer leuchtenden Maschine sein, der die Mitglieder bei einem ewigen Baum und bleibender Wahrheit enthält, die die Mittel gegen unzählige Vollendungen und Freigebigkeiten in Paradise sein werden. Und er wird ein gesegnete und leuchtende Früchte des Baumes vom universe.Yes sein, wahrer Fortschritt ist die Gesichter des Herzens zu drehen, Geist, Intellekt und sogar die Phantasie und andere feine Lehrerschaften, die zu ewigem Leben und für jedes Mann gegeben werden, um würdig davon mit der besonderen Pflicht der Verehrung eingenommen zu werden. Fortschritt ist nicht, wie sich die Leute von misguidance vorstellen, in all seinen winzigen Details und, um jede Art von Vergnügen zu schmecken ins Leben dieser Welt zu stürzen, sogar das Gemeinste, Marke setzt der bös-achtunggebietenden Seele alle feinen Lehrerschaften und das Herz und den Intellekt aus, und bringt sie dazu, ihm zu assistieren; dieses zu machen, ist, schreiten Sie nicht fort, es ist Rückgang. Ich sah diese Tatsache in einer Vision, die im folgenden comparison:I beschrieben wird, trat in eine große Stadt ein, als ich sah, und sah, daß es von großen Palästen voll war. Bei den Türen von einigen dieser Paläste war Belustigung wie ein glänzendes Theater; es fing ein und hielt jedermanns Aufmerksamkeit und bewirtete sie. Ich sah vorsichtig und sah, daß der Herr so eines Palastes zur Tür gekommen war,; er spielte mit einem Hund und assistierte der Belustigung. Die Damen frönten lieber Konversation mit unhöflichen Jugendlichen. Erwachsene-Mädchen organisierten die Spiele der Kinder. Und der Pförtner hatte die Rolle genommen, die anderen zu leiten. Ich erkannte dann, daß das innerhalb des riesigen Palastes war vollkommen leer. Sein verfeinerter Aufgabenbereich alles blieb offen. Die Moral seiner Bewohner war verfallen, so daß sie diese Rollen beim door.I angenommen hatten, entschlief, bis ich zu einem anderen großen Palast kam. Ich sah, daß ein treuer Hund dort bei der Tür und einem strengen und schweigsamen Pförtner hinaus strapaziert wurde,; es hatte ein nicht unterscheiden Aussehen. Ich war neugierig: warum war das andere der Weg, den es war, und dieser Palast wie es? Ich ging innen. Dann sah ich, daß der Innere sehr fröhlich war. Wohnung über Wohnung, die Leute des Palastes waren mit ihrem anderen verfeinerten Aufgabenbereich beschäftigt. Die Männer in der ersten Wohnung beaufsichtigten die Verwaltung und liefen vom Palast. In der Wohnung darüber unterrichteten Mädchen die Kinder. Über, daß die Damen mit schönen Künsten und schönen Stickereien beschäftigt waren. Und auf dem höchst Boden tauschte der Herr Nachrichten mit dem König, und war mit seinen eigenen hohen Pflichten beschäftigt, um die Ruhe der Völker und seine eigenen Fertigkeiten und seinen Fortschritt beizubehalten. Sie hielten mich nicht an, weil ich ihnen nicht sichtbar war, und ich war fähig, herum zu wandern. Dann kam ich heraus und sah mich um: überall in der Stadt waren diese zwei Arten von Palästen. Ich erkundigte mich danach, und sie teilten es mir mit: "Die Paläste, wo es Belustigung bei der Tür geben und dessen Innere leer sind, gehören zu den vordersten der Ungläubigen und Leuten von misguidance. Die anderen gehören muslimischer notables" zu honourable. Dann in man Ecke ich, auf den meinen Namen geschrieben wurde, stieß auf einen Palast, said. Ich war neugierig. Ich sah enger und ich als ob mein Bild darauf gesehen hat. In äußerst Verwirrung hinaus rufend, kam ich jetzt zu meinen Sinnen und awoke.And, die ich diese Vision für Sie interpretieren werde. Mai-God Ursache gut war, von it.The-Stadt zu kommen menschliches gesellschaftliches Leben und die Stadt von der Zivilisation von Mann. Jede der Paläste war ein Mensch. Die Leute der Paläste waren die feinen Lehrerschaften in Mann wie den Augen, Ohren, Herzen, innerem Herzen, Geist, Intellekt und Sachen wie der Seele und der Laune, und Mächte von Begierde und Ärger. Jede von den Lehrerschaften von Mann hat eine andere Pflicht der Verehrung und andere Vergnügen und Schmerzen. Die Seele und die Laune und Mächte von Begierde und Ärger sind wie der Pförtner und der Hund. So, die hohen feinen Fähigkeiten dazu zu bringen, zur Seele und der Laune zu unterwerfen und zu machen vergessen sie, ihr wesentlicher Aufgabenbereich ist, verfallen Sie bestimmt und schreiten Sie nicht fort. Sie können die Ruhe für sich interpretieren.
DRITTE BEMERKUNG
In Hinsicht auf seinen Taten und seinen Taten und sein Arbeitsmann ist ein schwaches Tier, eine unfähige Kreatur. Das Ausmaß seiner Macht der Beseitigung und Besitz ist insofern so schmal, daß es nicht ist, größer als so weit, wie seine Hand es reichen kann. Haustiere glätten, die Zügel von dem zu Mann gegeben worden ist, haben Sie jedes genommen einen Anteil an seiner Schwäche, Machtlosigkeit und Faulheit, damit, wenn sie mit ihren wilden Gegenstücken verglichen werden, ein großer Unterschied offensichtlich ist. , Wie häusliche Ziegen und Vieh, und wilde Ziegen und Vieh. Aber in Hinsicht auf Passivität, Annahme, Flehen und Beschwörung ist Mann ein geehrter Reisender in diesem Wohnheim der Welt. Er ist der Gast von One so großzügig, daß unendliche Schatzämter der Gnade zu ihm und unzähligen einmaligen Wesen und Dienern unterjocht zu ihm geöffnet worden sind. Und eine Sphäre so groß ist bereit dieses halbe für den Sport dieses Gastes, Vergnügen und Nutzen gewesen, sein Durchmesser ist so lang und breit, wie die Phantasie stretch.And einmacht, damit, wenn sich Mann auf sein Ego verläßt, und er wird innerhalb einer äußerst behinderten Sphäre das Machen von weltlichem Leben zu seinem Ziel, Arbeiten an bestimmten vorläufigen Vergnügen am Kampf für Lebensunterhalt, unter Wasser, dann geht fort. Alle Mitglieder, Systeme und Lehrerschaften, denen er gegeben wird, werden bei der Wiederbelebung gegen ihn bezeugen und ein Verfahren gegen ihn bringen. Wohingegen wenn er sich kennt, ein Gast zu sein und das Kapital seines Lebens für die Sphäre der Erlaubnis vom Generous, von Dem er der Gast ist, ausgibt, wird er sich um ein langes, ewiges Leben in einer breiten Sphäre bemühen, nehmen Sie dann seine Ruhe und seine Leichtigkeit. Und später erhebt er sich vielleicht zum höchsten vom high.Moreover, alle Mitglieder und die Systeme, die Mann gegeben werden, werden mit ihm froh sein und zugunsten von ihm im Jenseits bezeugen. Für sicher waren nicht alle Männern gegebenen wunderbaren Lehrerschaften für dieses unbedeutende weltliche Leben, aber für ein ewiges Leben großer Bedeutung. Für wenn wir Mann mit den Tieren vergleichen, sehen wir, daß Mann in Hinsicht auf Lehrerschaften und Mitgliedern sehr reich ist, ein hundert Male mehr damit als die Tiere. Aber in den Vergnügen weltlichen Lebens und tierischem Leben fällt er, ein hundert Male sinken. Für in jedem Vergnügen, das er erhält, ist die Spur der Tausende von Schmerzen. Die Schmerzen der Vergangenheit und Ängste vor der Zukunft und dem Schmerz beim Ableben jedes Vergnügens verderben das Vergnügen dazu, hatte von ihnen, und verläßt im Vergnügen eine Spur. Aber Tiere sind nicht wie es. Sie erhalten Vergnügen mit keinen Schmerzen. Sie nehmen Vergnügen mit keiner Trauer. Weder die Kummer der vergangenen Ursache der sie Leiden, noch die Ängste vor dem künftigen machen ihnen Kummer. Sie leben friedlich, und Angebot dankt zu ihrem Creator.This, meint, daß, wenn Mann, der auf dem ausgezeichnetesten von Mustern geschaffen wird, seinen Gedanken zum Leben dieser Welt beschränkt, er fällt, sinken ein hundert Male als eine Kreatur wie ein Sperling, obwohl er höher als die Tiere ist. Ich erklärte diese Tatsache mittels eines Vergleiches in einer anderen Stelle. Es wird in Verbindung damit gebracht, deshalb werde ich es hier wiederholen. Es war ähnlicher this:A, daß Mann einem seiner Diener zehn Stücke Gold gab und erzählte, daß er, der in einem besonderen Stoff einen Anzug der Kleidung machen ließ. Einem zweiten gab er ein tausend Stücke Gold, und in den servantÕs zu setzen, steckt eine Notiz ein, auf die bestimmte Sachen geschrieben wurden, schickte ihn einem Markt. Der erste Diener kaufte einen ausgezeichneten Anzug des feinsten Stoffes mit den zehn Stücken Gold. Während der zweite Diener seinen Kopf, und das Anschauen des ersten Dieners und das nicht Lesen der Kontonotiz in seiner Tasche, nicht benutzte, gab er die tausend Stücke Gold einem Geschäftsinhaber und bat um einen Anzug der Kleidung. Der unehrliche Geschäftsinhaber gab ihm davon einen Anzug das sehr schlechteste-Qualität-Stoff. Dann kam der erbärmliche Diener zu seinem Herrn zurück und erhielt einen schweren Tadel und einen schrecklichen punishment.Thus, sogar das Unintelligenteste wird verstehen, daß die tausend Stücke Gold, die gegeben werden, der zweite Diener sollte keinen Anzug der Kleidung kaufen, aber für irgendeinen wichtigen trade.In nur der gleiche Weg, jede von den immateriellen Mitgliedern und feinen Lehrerschaften in Mann hat zu einem Grad größer als das der Tiere ein hundert Male erweitert. Zum Beispiel, erwägen Sie Lehrerschaften, und Mitglieder mögen die Augen von Mann, die alle Grade Schönheit erkennen können, und seinen Geschmackssinn, der alle Arten von den besonderen Geschmäcken des Essens unterscheiden kann, und seinen Verstand, der zu allen feinsten Punkten der Wirklichkeit dringen kann, und sein Herz, das sich für jede Art von Vollendung sehnt und dann die äußerst einfachen Mitglieder von den Tieren betrachtet, die nur eine oder zwei Grade entwickelt haben. Es gibt nur diesen Unterschied, den ein Mitgliednaher Umstand zu irgendeiner Funktion und Sonderangebot an einer besonderen Spezies mehr in Tieren entwickelt. Aber diese Entwicklung ist particular.The-Grund für den Reichtum von Mann in Hinsicht auf Lehrerschaften, ist dieses: wegen der Verstand und der Gedanke die Sinne und Gefühle von Mann haben sich sehr entwickelt und haben sich ausgedehnt. Und zahlreiche Emotionen sind wegen der Vielfalt seiner Bedürfnisse entstanden. Und seine Sinne sind äußerst verschiedenartig geworden. Und wegen des Umfanges seiner Natur sind Wünsche erschienen, wandte sich zahlreichen Zielen zu. Und weil er wegen seiner Natur zahlreichen Aufgabenbereich hat, haben sich seine Mitglieder und seine Lehrerschaften sehr ausgedehnt. Und weil er mit einer Natur fähig dazu, jede Art von Verehrung aufzuführen, geschaffen worden ist, sind ihm Fähigkeiten, die die Samen von allem perfections.Thus umarmen, gegeben worden, dieser große Reichtum in Lehrerschaften und üppigem Kapital wurde bestimmt nicht dafür gegeben, dieses vorläufige weltliche Leben zu beschaffen. Eher ist die wesentliche Pflicht von Mann seinen Aufgabenbereich zu erfüllen, der sich um unzählige Ziele kümmert,; und verkündet seine Machtlosigkeit, Armut und Schuld in der Form der Verehrung; und das Beobachten von den Verherrlichungen der Wesen eines universalen Auges, Zeugnis gegen sie abzulegen; und das Sehen der Beispiele der Hilfe vom gnädigsten, Dank anzubieten; und auf den Wundern von Dominical anzustarren, rast in Wesen, auf ihnen als Gegenstände nachzudenken, von denen Lehren vielleicht drawn.O-Mann sind, der diese Welt anbetet, ist der Liebhaber weltlichen Lebens, und ist von der Bedeutung von 'dem ausgezeichnetesten von Mustern' achtlos! Die Alte gesaid Säge die Wirklichkeit weltlichen Lebens in einer Vision. Es wandelte ihn ins Neue, das gesagt wird, um. Sie hören ihm auch in der Form eines comparison:I zu, sah, daß ich ein Reisender war und auf eine lange Reise ging,; dieses ist zu sagen, ich wurde geschickt. Das jemand, der mein Herr war, gab mir allmählich von den sechzig Stücken Gold, die er mich zugeteilt hatte, einiges vom Geld. Ich gab sie aus, und kam zu einem Wohnheim, wo es Vergnügen aller Arten gab. In einer Nacht in diesem Wohnheim gab ich zehn Stücke Gold aus für das Spielen, Vergnügen und das Vergnügen an Ruhm. Am Morgen hatte ich keine Geldlinke. Überdies hatte ich kein Gewerbe gemacht noch hatte alle Güter für die Stelle gekauft, die ich ging. Alles, was zu mir vom Geld blieb, waren Sünden und Schmerzen, und von den Vergnügen, Wunden und Trauer. Während ein Mann plötzlich in diesem traurigen Staat erschien. Er said mir: "Sie haben Ihr ganzes Kapital verschwendet und verdienen Bestrafung. Sie gehen bankrott zu Ihrem Bestimmungsort und mit Ihren Händen leeren Sie sich. Aber wenn Sie irgendeinen Sinn haben, ist die Tür der Reue offen. Wenn Sie die fünfzehn Stücke von Gold erhalten, das zu Ihnen bleiben, behalten Sie die Hälfte von ihnen in Vorrat. Das ist, herrschen Sie die Sachen in die Stelle notwendig für Sie, wo Sie gehen". ich sah, stimmte meine Seele this.So nicht zu, den er said,: "Ein drittes, dann". Meine Seele gehorchte immer noch nicht him.Then, den er said,: "Ein Viertel". Meine Seele konnte die Gewohnheiten nicht aufgeben, zu denen es sich hingegeben hatte, damit sich der Mann wütend von mir und left.Suddenly abwandte, veränderte sich die Szene. Ich war in einem Zug in einem Tunnel, der schnell reiste, als ob nach unten senkrecht. Ich nahm Schrecken. Aber was konnte ich machen, es gab irgendwo keine Flucht. Seltsam erschienen attraktive Blumen und das Verlocken von Früchten beiderseits des Zuges. Und ich, wie der Dumm und unerfahrene, schaute sie und das Dehnen aus meiner Hand an, bemühte mich, sie auszuwählen. Aber sie wurden in Dornen gedeckt und rissen bei meinen Händen, als ich sie berührte das Bringen von ihnen zum Bluten. Mit der Bewegung des Zuges wurden meine Hände dabei aufgerissen, von ihnen geteilt zu werden. Sie kosteten mich sehr. Plötzlich said ein Pförtner auf dem Zug: geben Sie mir fünf Cent und ich werde Sie als viel von den Blumen und den Früchten geben, wie Sie wollen. Ihnen wird der Verlust von ein hundert Centn an Ihren Händen, die gerissen werden, eher als fünf Cent verursacht. Auch gibt es eine Strafe; Sie können sie ohne die Erlaubnis" nicht auswählen. In Qual setzte ich meinen Kopf aus dem Fenster und sah, um voraus zu sehen, wenn der Tunnel enden würde. Ich sah das anstatt des Einganges des Tunnels, war zahlreiche Löcher. Leute wurden in sie vom langen Zug geworfen. Ich sah ein Loch gegenüber mir. Auf einer von beiden Seite davon war ein Grabstein. Ich sah in Verwunderung. Ich sah dieses geschrieben auf einen der Grabsteine, war der Name SAID. In meiner Verwirrung und meiner Sorge, die ich rief,: "Leider"! Dann plötzlich hörte ich die Stimme vom Mann, der mir Rat bei der Tür des Wohnheimes gegeben hatte. said er: Sie sind zu Ihren Sinnen gekommen? "ich antwortete: "Ja, aber es ist jetzt" zu spät. So said er: Bereuen Sie und setzen Sie Ihr Vertrauen in Gott". ich antwortete, daß ich würde. Dann erwachte ich und sah mich als das Neue, said; der Alt gesaid gehabte disappeared.So, der die Vision war. Mai-God Ursache gut, davon zu kommen! Ich werde eine oder zwei Stücke davon interpretieren, dann können Sie die Ruhe interpretieren, denn yourself.The-Reise war die Reise, die von der Welt des Branntweines überholt, durch den Mutterleib der Mutter, Jugend, hohes Alter, das Grab, das Intermediate Realm, die Wiederbelebung und die Brücke von Sirat zu Ewigkeit. Die sechzig Stücke Gold waren die sechzig Jahre Leben. Ich glaubte, daß ich die Vision sah, als ich fünfundvierzig Jahre alt war. Ich hatte nichts, es zu garantieren, aber ein aufrichtiger Student vom Total-Weisen Qur'an riet mir, die Hälfte den fünfzehn auszugeben dieses blieb zu mir auf dem Jenseits. Das Wohnheim für mich war Istanbul. Der Zug war Zeit, und jedes Jahr eine Kutsche. Wie für der Tunnel war es das Leben dieser Welt. Die dornigen Blumen und die Früchte waren verbotene Vergnügen und verbotene Vergnügen, die Schmerz verursachen, während sie ihnen frönten, wie sie an ihr Ableben dachte, und auf Trennung reißen Sie das Herz auf und bringt es zum Bluten. Und sie veranlassen auch eine Bestrafung zugefügt zu werden. Der Pförtner auf dem Zug trug mir auf, ihm fünf Cent zu geben, damit er mir so viele wie mich geben würde, ist wanted.The-Bedeutung davon wie folgt: die Vergnügen und Vergnügensmann erhält durch gesetzliches Bemühen innerhalb der Sphäre von dem, was rechtmäßig ist, ist genug für ihn. Kein Bedürfnis bleibt übrig, das Ungesetzliche einzugeben. Sie interpretieren vielleicht die Ruhe für sich.
VIERT BEMERKUNG
Man ähnelt einem delikaten und gestreichelten Kind im Universum. Es gibt eine große Stärke in seiner Schwäche und große Macht über seine Machtlosigkeit. Denn es ist durch die Stärke seiner Schwäche und Macht seiner Machtlosigkeit, daß Wesen ihm ausgesetzt worden sind. Wenn Mann seine Schwäche versteht und supplications mündlich anbietet, und durch Staat und Verhalten, und erkennt seine Machtlosigkeit und sucht Hilfe, weil er Dank angeboten hat, indem er sie zeigt, erreicht er seine Ziele, und seine Wünsche werden zu ihm auf eine Weise weit, die das übersteigt, was er mit seiner eigenen Macht erreichen konnte, unterjocht. Nur er schreibt seiner eigenen Macht die Erreichung eines Wunsches manchmal unrecht zu, das ist durch den von der Zunge seiner Veranlagung angebotenen supplications für ihn erhalten worden. Zum Beispiel veranlaßt die Stärke in der Schwäche eines Kükens das Mutterhuhn, einen Löwen anzugreifen. Und sein neu geborener Löwenjunger unterjocht diese wilde und hungrige Löwin, das Zurücklassen der Mutter hungrig und die Junge-Vollständigkeit, zu sich. Sehen Sie diese Stärke in Schwäche und Manifestation Göttlicher Gnade, die von notice!Just wie dadurch, zu weinen oder dem Fragen oder unglücklich auszusehen, würdig sind, ein Kind unterjocht das Starke zu sich, und ist so erfolgreich darin, das zu bekommen, was er will, daß er einem Tausendstel davon mit ein tausend Malen seine eigene Stärke nicht erhalten konnte. Das ist zu sagen, weil Schwäche und Machtlosigkeit Mitgefühl und ein Gefühl des Schutzes zu ihm begeistern, kann das Kind Helden zu sich mit seinem winzigen Finger unterjochen. Jetzt, sollten Sie so ein Kind mit dummer Einbildung, bestreiten Sie das Mitgefühl und klagen Sie das Schutzsprichwort an: "Ich unterjoche diese mit meiner eigenen Stärke", natürlich wird er einen Klaps erhalten. Auf die gleiche Weise, wenn, wie Qarun, bemannen Sie, says:I bin wegen des Wissens ihm ich gegeben worden, have,10that ist, "ich gewann dieses durch mein eigenes Wissen und meine eigene Macht" auf eine Weise, der Undankbarkeit demonstriert und die Gnade seines Schöpfers bestreitet und His Weisheit anklagt, er wird natürlich einen bestrafenden Schlag verdienen. Dieses meint, daß die Beherrschung von Mann und menschliche Fortschritte und die Fertigkeiten der Zivilisation, die sind beobachtet zu werden, nicht Gegenstand von ihm dadurch gemacht worden sind, sein das Anziehen von ihnen oder das Erobern von ihnen oder durch Kampf, aber wegen seiner Schwäche. Ihm ist wegen seiner Machtlosigkeit assistiert worden. Sie sind wegen seiner Armut ihm verliehen worden. Er ist wegen seiner Unwissenheit mit ihnen inspiriert worden. Ihnen ist wegen seines Bedürfnisses er gegeben worden. Und der Grund für seine Beherrschung ist keine Stärke und die Macht des Wissens, aber das Mitgefühl und die Milde vom Sustainer und Divine Gnade und Weisheit: sie haben Sachen zu ihm unterjocht. Ja, welcher Kleidungsmann, der von Ungeziefer wie eyeless-Skorpionen und beinlosen Schlangen besiegt wird, in Seide von einem winzigen Wurm und füttert ihn, Honig von einem giftigen Insekt ist nicht seine eigene Macht, aber die Unterwerfung vom Sustainer und die Verleihung vom gnädigsten bemannen, die die Früchte von seinem weakness.O sind! Weil die Wirklichkeit der Sache so ist, geben Sie Egotismus und Arroganz auf. Mit der Zunge, Hilfe zu suchen, um Ihre Machtlosigkeit und Ihre Schwäche beim Göttlichen Gericht zu verkünden, und mit der Zunge der Beschwörung und Flehen, Ihrer Armut und Ihrem Bedürfnis. Zeigen Sie, daß Sie Sein Sklave sind. Say:God genügt für uns, denn Er ist der Beste Veräußerer des Affairs,11and-Anstieges an degree.Also, sagen Sie nicht: "Ich bin nichts. Welcher Wichtigkeit habe ich das, das das Universum von einem absolut Total-Weisen, und universalen Dank zu Gegenstand von mir zielbewußt gemacht werden sollte, das von mir verlangt wird"? Weil für sicher sind Sie als ob nichts in Bezug auf Ihrer Seele und Ihrer Form, aber vom Gesichtspunkt von Pflicht und Rang sind Sie ein aufmerksamer Zuschauer dieses majestätischen Universums, eine beredte, klare Zunge dieser Wesen so voll von Weisheit, ein scharfsinniger Leser dieses Buches vom Universum, ein Aufseher dieser Kreaturen voll von Wunder bei ihren Verherrlichungen, und wie ein Vorarbeiter dieser Wesen voll von Respekt für ihren worship.Yes, O-Mann! In Hinsicht auf Ihrem pflanzlichen physischen Sein und tierischer Seele sind Sie ein taubes Teilchen, ein verachtenswertes Atom, eine bedürftige Kreatur, ein schwaches Tier, der, warf auf die ehrfurchtgebietenden Wellen der Flut der Wesen, geht fort. Aber Sie sind ein König, und ein universal innerhalb der Besonderheit, weil Sie durch das Licht des Glaubens, das das Strahlen Göttlicher Liebe umfaßt, und durch die Schulung von Islam, die aufgeklärt wird, in Hinsicht auf der Menschheit und der Knechtschaft zu Gott perfektioniert werden, und innerhalb Ihrer Bedeutungslosigkeit, eine Welt, und innerhalb Ihrer Verächtlichkeit, ein Aufseher von solchem hohem Rang und umfangreicher Sphäre, die Sie sagen können,: "Mein Compassionate Sustainer hat die Welt einem Haus für mich gemacht, die Sonne und streckt Lampen den nackten Hintern dafür heraus, und der Frühling, ein Strauß von Blumen für mich, und Sommer, ein Tisch der Freigebigkeiten und die Tiere, Er hat meine Diener gemacht. Und Er hat Pflanzen zur dekorierten Einrichtung meines Hauses" gemacht. zu schließen: Wenn Sie Satan und Ihre Seele beachten, werden Sie zum niedrigsten vom niedrigen fallen. Aber wenn Sie Wahrheit und den Qur'an beachten, werden Sie sich zum höchsten vom hohen erheben und das Ausgezeichneteste Muster des Universums werden.
FÜNFT BEMERKUNG
Man ist zu dieser Welt als ein Beamter und ein Gast geschickt worden und ist Fähigkeiten von großer Bedeutung gegeben worden. Und er ist in Übereinstimmung mit jenen Fähigkeiten mit wichtigem Aufgabenbereich anvertraut worden. Und, um Mann darin zu beschäftigen, jene Ziele zu erfüllen und Aufgabenbereich, mächtige Ermutigung und schwere Drohungen ist gemacht worden. Wir werden hier, fassen Sie die Grundlage der Verehrung zusammen und von den Aufgabenbereichen von Mann, die wir bei Länge woanders erklärt haben, damit das Rätsel für 'das ausgezeichneteste von Mustern' vielleicht ist, hat understood.On, der in den Universumsmann kommt, zwei Aspekte der Verehrung und das Sein ein Sklave von Gott. Man ist Verehrung und Betrachtung in der Abwesenheit des Gegenstandes der Verehrung. Das andere ist Verehrung und Flehen in Seiner Gegenwart und adressiert Ihn direkt. Zuerst Aspect: Es ist, die Souveränität von Dominicality im Universum offensichtlich unterwürfig zu bestätigen und seine Vollendungen und Tugenden in wonder.Then zu beobachten, es ist, zu verkünden und die einmaligen Künste anzukündigen, die aus den Inschriften der Heiligen Göttlichen Namen bestehen, und sie zu others.Then zu zeigen, es ist die Edelsteine vom Dominical Names, die sind, auf der Waage der Wahrnehmung zu wiegen, jedes wie ein versteckter Schatz; es ist ihren Wert mit dem scharfsinnigen heart.Then, den es ist, anerkennend zu bestätigen, zu studieren und in Wunder die Seiten von Wesen und Blätter von der Erde und dem Himmel, die der Schmuck und feine Künste wie Schreiben des Kugelschreibers von power.Then durch erblickenden admiringly in Wesen sind, hinüber ihm nachzudenken bedeutet, Liebe für Wissen ihres Alle-Wunderschönen Schöpfers, und sich zu sehnen, zur Gegenwart ihres Alle-Perfekten Herstellers aufzusteigen und His Gunst zu erhalten, zu empfinden. Zweiter Aspekt: Dies ist die Station von Gegenwart und Adresse worin Mannpässe von der Arbeit zum Produzenten der Arbeit und er sieht, daß sich ein Total-Wunderschöner Hersteller bekannt machen will und bekannt eigene Kunst durch die Wunder von His machte, und er antwortet mit Wissen und belief.Then, die er sieht, daß ein Total-Mitfühlender Sustainer will sich machen, geliebt durch die feinen Früchte Seiner Gnade. Deshalb durch das Beschränken seiner Liebe und seiner Verehrung auf Ihn macht er sich liebt Him.Then, den er sieht, daß ihn mit den Vergnügen der Freigebigkeiten ein Total-Großzügiger Bestower materiell und immateriell nährt, und als Gegenleistung bietet er Ihm Dank und Lob mit seinen Handlungen, Verhalten, Wörter an, und so weit wie er es kann, sieht er mit all seinen Sinnen und faculties.Then, daß ein Total-Wunderschön und Herrliches Man verkündet His tremendousness und Vollendungen, und Ruhm und Schönheit in den Spiegeln dieser Wesen, und zieht aufmerksame Blicke zu ihnen. Deshalb in Antwort erklärt er sich: "Gott ist Höchst Groß! Ruhm ist zu Gott! ", und in Demut prostrates mit Liebe und wonder.Then sieht er, daß ein Besitzer Absoluter Reichtümer His unbegrenzten Reichtum und Schatzämter inmitten einer absoluten Großzügigkeit zeigt. Das Preisen und Ihn lobend, fleht er deshalb in Antwort an und bittet um sie und drückt seinen äußerst need.Then aus, er sieht, daß der Total-Herrliche Schöpfer das Gesicht der Erde wie eine Ausstellung gezogen hat und all Seine antiken Kunstwerke darauf gezeigt hat. Deshalb in Antwort ruft er in Würdigung: "Welche Wunder wollten, die Gott hat! ", und in Bewunderung: "Welch Segen Gott haben verliehen! ", und in Wunder: "Ruhm ist zu Gott! ", und in Erstaunen: "Gott ist Höchst Groß! "Dann sieht er, daß in Seinem Palast des Universums ein Einzelnes von Einheit Versiegelungen der Einheit unnachahmliche Unterschrift auf alle Wesen mit His gestoßen ist, und mit Seinen Briefmarken, Petschaften und cyphers-nahem Umstand zu Ihm;, daß Er die Zeichen Seiner Einheit schreibt,; und das Banner der Einheit in jedes Gebiet der Welt pflanzend, verkündet Er Seinen Dominicality. Und er antwortet mit Zustimmung, Glauben, Unterwerfung, Verehrung und Bejahung von Seinem Unity.Thus, durch Verehrung und Betrachtung dieser Art wird er ein wahrer Mann. Er zeigt, daß er auf dem ausgezeichnetesten von Mustern ist. Durch den auspiciousness des Glaubens wird er, ein zuverlässiger vicegerent von Gott ist auf der Erde würdig davon, dem Trust.O achtlosen Mann zu gebären, schuf auf dem ausgezeichnetesten von Mustern der, durch den Mißbrauch seines Willens kommt zum niedrigsten vom niedrigen herunter! Hören Sie mir zu! Im mich, wie Sie, vom Rausch der Jugend veranlaßten heedlessness Gedanke, daß die Welt fein und schön war. Dann der Moment, den ich am Morgen des hohen Alters erwachte, ich sah wie häßlich das Gesicht der Welt gewesen ist, das dem Jenseits nicht zugewandt wurde, das ich mich vorgestellt hatte, um vorher schön zu sein. Um dieses zu sehen und wie schön sein wahres Gesicht gewesen ist, das sich um das Jenseits kümmert, Sie beziehen sich vielleicht auf die zwei 'Tafeln' in der Zweiten Station des Siebzehnten Wortes, und sieht für yourself.The First Signboard, stellt die Wirklichkeit der Welt der Leute der Vernachlässigung dar das ich vor langer Zeit durch den Schleier von heedlessness wie die Leute von misguidance sah, aber ohne seienden intoxicated.The weist Zweite Tafel auf die Wirklichkeit der Welten der Leute der Leitung hin. Ich verließ es in der Form, die es vor langer Zeit geschrieben wurde. Es ähnelt Poesie, aber es ist wirklich nicht das...
Ruhm ist zu Ihnen! Wir haben keiner Wissenballabwehr das, das Sie uns beigebracht haben,; tatsächlich sind Sie Allwissend, Alle-Wise.O Mein Sustainer! Dehnen Sie meine Brust für mich aus * Make leicht für mich meine Angelegenheit * Und lockert den Knoten auf meiner Zunge *, Daß sie vielleicht meinen words.13O Gott verstehen! Gewähren Sie Segen zum feinen einheitlichen Muhammedan-Wesen, der Sonne in den Himmeln der Rätsel und Manifestation der Lichter, des Zentrums von der Umlaufbahn des Ruhmes und der Stange der Sphäre der Schönheit. O God! Durch sein Rätsel für Ihre Gegenwart und sein Reisen zu Ihnen, succour meine Angst, und direkt mein Stolpern, und zerstreut meinen Kummer und meine Gier, und ist meins, und nimmt mich von mir zu sich, und verleiht mir Vernichtung von mir, und macht mich nicht, faszinierte durch meine Seele und verschleierte durch meine Sinne, und enthüllt alle versteckten Geheimnisse, O Je-Lebensunterhalt und Selbstsubsistent Eine zu mir! O Je-Lebensunterhalt und Selbstsubsistent Eine! O Je-Lebensunterhalt und Selbstsubsistent Eine! Und Unterstützungsgnade für mich und meine Begleiter und die Leute von Glauben und dem Qur'an. Amen. O Most Merciful vom gnädigen und Großzügigsten vom Generous! Und das Ende von ihrem Gebet wird sein: Alle loben, seien Sie zu Gott, dem Sustainer Aller Welten.
* * *


Das Zwanzig Vierte Wort
[Dieses Wort besteht aus Fünf Zweigen. Studieren Sie den Fourth Branch vorsichtig. Und halten Sie zum Fünft Zweig fest und klettern Sie es, zupfen Sie dann seine Früchte!]
Im Namen von Gott, das Merciful, der Compassionate.God, es gibt keinen Gott aber Ihn; Sein ist, der Schönste Names.We wird auf fünf Zweige von einer der vielen Wahrheiten vom leuchtenden Baum dieser herrlichen Strophe hinweisen.
ERSTER ZWEIG
Ein Sultan hat andere Titel in den Niveaus seiner Regel zum Beispiel Nur Richter im Gerichtswesen in den Sphären seiner Regierung, und andere Stile und Eigenschaften unter den Klassen in seinen Themen, und anderen Namen und Zeichen, Sultan im Staatsdienst, Commander-in-Chief über die Armee und Caliph in der gelehrten Einrichtung. Wenn, eine Analogie mit diesen machend, wissen Sie die Ruhe von seinen Namen und seinen Titeln, Sie werden verstehen, daß ein einzelner Sultan vielleicht in den Sphären seiner Regel und Niveaus der Regierung ein tausend Namen und Titel besitzt. Es ist als ob, durch seine korporative Persönlichkeit und sein Telefon ist der Herrscher Geschenk und das Wissen in jeder Sphäre; und durch seine Gesetze und Regulierungen und Vertreter, sieht und wird gesehen; und hinter dem Schleier in jedem Grad, entscheidet und sieht, regiert und beobachtet durch sein Dekret, Wissen und Macht. Und es ist genau die Gleichen für den Sustainer Aller Welten, Who ist der Herrscher von Vorewigkeit und Postewigkeit; in den Graden von Seinem Dominicality hat Er Eigenschaften und Bezeichnungen, die alle anders sind, aber die sich um einander kümmern,; und in den Sphären Seiner Gottheit hat Er Namen und Flecke, die alle anders sind, aber die man innerhalb dem anderen sind,; und in His prächtige Aktivitäten Er hat Darstellungen und Bezeichnungen, die alle anders sind, aber die einander ähneln,; und in den Beseitigungen Seiner Macht hat Er Titel, die alle anders sind, aber die von einander andeuten,; und in den Manifestationen Seiner Eigenschaften hat Er heiliges Aussehen, das alle anders ist, aber das einander zeigt,; und in den Demonstrationen Seiner Taten hat Er weise Beseitigungen, die von zahlreichen Arten sind, aber die einander vervollständigen,; und in His mehrfarbige Kunst und Arten von Kreaturen, Er hat prächtige Aspekte von Dominicality, der alle anders ist, aber der sich um einander kümmert. Und zusammen mit diesem, in jeder Welt, in jedem Reich der Wesen, wird der Titel von einem der Schönsten Namen gezeigt. In jeder Sphäre ist ein Name dominierend, und die anderen Namen sind dazu eher untergeordnet, sie sind wegen it.Furthermore, in jedem Niveau der Wesen, dort, groß oder klein, besondere oder allgemein hat Er viel oder wenig durch eine besondere Manifestation, einen besonderen Dominicality, ein besonderer Name, ein Aussehen. Das ist zu sagen, obwohl der Name in Frage allgemein ist und alles umfaßt, wird es einer Sache mit solcher Absicht und Wichtigkeit zugewandt, daß es ist, als ob es allein zu dieser Sache besondere ist. Und überdies, obwohl der Total-Herrliche Schöpfer in der Nähe von allem ist, gibt es fast siebzig tausend leuchtende Schleier. Sie können sich vergleichen, wie viele Schleier dort vom besonderen Grad von Kreativität des Namens von Schöpfer, der auf Sie zum größten Grad und höchst Titel gezeigt wird, die Schöpfer des ganzen Universums sind, sind. Das bedeutet, auf Bedingung lassen Sie das ganze Universum hinter Ihnen, von der Tür der Kreativität erreichen Sie vielleicht die Grenzen zum Namen von Schöpfer und Ziehen in der Nähe von der Sphäre von attributes.Since, die die Schleier Fenster haben, die sich um einander kümmern, und die Namen erscheinen man innerhalb dem anderen, und die Taten kümmern sich um einander, und der similitudes gibt man innerhalb dem anderen, und der Titel-Hinweis von einander, ein, und die Manifestationen ähneln einander, und die Beseitigungen assistieren und vervollständigen einander und die verschiedenen Veranlagungen der Dominicality-Hilfe und assistieren einander, es erfordert bestimmt das nicht Bestreiten der anderen Titel, Taten und Grade von Dominicality, wenn Almighty God durch einen von Seinen Namen, Titeln oder Graden von Dominicality bekannt wird. Tatsächlich, wenn ein Übergang nicht von der Manifestation irgendeines individuellen Namens zu den anderen Namen gemacht wird, ist es schädlich. Zum Beispiel, wenn die Arbeiten der Namen, Allmächtig und Schöpfer wird gesehen, und nicht der Name von Allwissend fällt eine Person vielleicht in heedlessness und den misguidance der Natur. Er sollte drinnen immer Sicht behalten und rezitieren: Er"! und: "er ist Gott"! Er sollte zuhören, und hört von allem: sagen Sie, er ist Gott, der eine"! Seine Zunge sollte äußern und verkünden: Die ganze Welt erklärt sich: es gibt keinen Gott aber ihn"! So, durch das Dekret von, Gott, es gibt keinen Gott aber Ihn; Sein ist die Schönsten Namen, der Qur'an zeigt zu diesen Wahrheiten, daß wir mentioned.If haben, wollen Sie diese hohen Wahrheiten von in der Nähe davon beobachten, gehen und ein stürmisches Meer oder die zitternde Erde fragen: "Was sagen Sie"? Sie werden hören, daß sie sagen,: "O Herrlich Man! O Herrlich Man! O eine der Macht, Aller-Zwingend"! Fragen Sie dann die kleinen Tiere und ihre Jungtiere, die mit Freundlichkeit und Mitgefühl im Meer und auf dem Land hochgezogen werden,: "Was sagen Sie"? Für sicher werden sie sagen: "O Wunderschön Man! O Wunderschön Man! O Most Compassionate und Gnädig Man! "2 hören den Himmeln Dann zu; sie sagen: "O Herrlich eine von Schönheit"! Und geben Sie der Erde Ihr Ohr; es sagt: "O Wunderschön einer von Ruhm"! Hören Sie den Tieren vorsichtig zu; sie sagen: "O Most Merciful! O Provider"! Und fragen Sie den Frühling; Sie werden viele Namen mögen hören: "O Sanft Man! O Most Merciful! O Most Compassionate! O Most Generous! O Liebenswürdig Man! O Wohlwollend Man! O Giver der Formen! O Giver des Lichtes! O Bestower! O Adorner"! Und fragen Sie einen Menschen, der ein wahrer Mensch ist, und sieht, wie er alle Schönsten Namen vorträgt, und wie ihnen auf seine Stirn geschrieben wird. Wenn Sie vorsichtig sehen, lesen Sie sie vielleicht auch. Es ist, als ob das Universum ein riesiges Orchester ist, das die Göttlichen Namen feiert. Es produziert eine erhabene und feine Harmonie, indem es das winzigste Lied mit den mächtigsten Refrains vermischt. Sie stellen vielleicht weitere Analogien im gleichen way.For sicher, Mann ist die Stelle der Manifestation aller Namen, aber die Namen, das verschieden Sein, das in die Vielfalt des Universums und die Unterschiede in der Verehrung der Engel resultiert hat, haben auch Vielfalt zu einem Grad unter Männern verursacht. Die anderen Gesetze der Propheten, die anderen Wege der Heiligen, und die anderen Pfade der gereinigten Gelehrten sind aus diesem Rätsel entstanden. Zum Beispiel zusammen mit den anderen Namen war der Name von All-Powerful, Auf dem Frieden ist, in Jesus vorherrschend. Und in jenen, die dem Pfad der Liebe folgen, der Name von Liebevoll setzt sich Man durch, und in jenen, die dem Pfad von Betrachtung und Spiegelung folgen, der Name von Alle-Wise.Thus, wenn jemand ein beide Lehrer und ein Polizist und ein Büroangestellter des Gerichtes, und ein Inspektor im Staatsdienst ist, hat er in jedem Büro beide Verbindungen und Aufgabenbereich und Pflichten und Gehälter und Verantwortungen und Promotion, und Feinde und Rivalen, die die Ursache für seine Mißerfolge sind. Und er erscheint vor dem König, und er sieht den König, mit vielen Titeln. Und er erbittet ihn mit vielen Zungen um Hilfe. Und er hat Zuflucht zu vielen von den Titeln des Herrschers, und sucht seine Hilfe in vielen Formen, um nur den gleichen Weg vom Bösen von seinem enemies.In bewahrt zu werden, Mann, der viele Namen zeigt und mit viel Aufgabenbereich beauftragt wird, und behaftet mit vielen Feinden, beruft viele der Namen in seine Gebete und seine supplications. Ähnlicher Muhammed der Araber, Segen und Frieden sind auf ihm, die Ursache für Stolz der Menschheit und wirklich der perfekteste Mann, flehte mit einem tausend, und man nennt in seinem Gebet, Jaushan al-Kabir. Und deshalb ist es wegen dieses Rätsels der der Sura,Say, ich suche Zuflucht mit dem Sustainer und Cherisher der Männer, * Der Herrscher der Männer, * Der Gott der Männer, * Vom Bösen vom Flüstern, flüchtiger tempter3commands, daß wir Zuflucht durch drei Titel mit Gott nehmen, and,In der Name von Gott, das Merciful, der Compassionateshows das Streben von Hilfe durch drei Namen.
ZWEITER ZWEIG
Dies erklärt zwei Rätsel, die die Schlüssel zu vielen weiteren Rätseln umfassen.
ZUERST MYSTERY: "Warum unterscheiden sich die Heiligen sehr in ihren Visionen und festlicher Beleuchtung, obwohl sie auf den Prinzipien des Glaubens einmütig sind? Warum ist ihre festliche Beleuchtung das beim Grad vom Ablegen Zeugnis ist, irgendwann opponierte zur Wirklichkeit und entgegen der Wahrheit? Und warum in ihren Ideen, die sie erwägen zu sein, das die Wahrheit, die sie durch entscheidende Proben begründet, macht Denker und Gelehrte sehen und zeigen die Wirklichkeit auf eine Weise, die einander widerspricht? Warum nimmt eine Wahrheit zahlreiche Farben an"?
ZWEITES RÄTSEL: "Warum überließen die frühen Propheten in kurzer Form einige der Pfeiler des Glaubens wie körperliche Wiederbelebung einem Grad und erklärt sie nicht in Detail wie dem Qur'an, so daß einige ihrer Gemeinden in der Zukunft gingen, so weit wie das Bestreiten von einigen jener präzisen Pfeiler? Auch, warum schritten einige der Heiligen nur in der Bejahung Göttlicher Einheit fort, und obwohl sie glätten, schritt in Göttlicher Einheit so weit wie der Grad 'absolute Sicherheit' fort, einige der Pfeiler des Glaubens erscheinen in ihren Pfaden sehr klein und in Zusammenfassungsform? Und als ein Ergebnis gaben jene, die ihnen in der Zukunft folgten, den Pfeilern des Glaubens die notwendige Wichtigkeit nicht, und einige von ihnen fielen sogar in Fehler? Inzwischen wird wahre Vollendung durch das Entfalten von allen Pfeilern des Glaubens gefunden, warum schritten einige der Mystiker sehr in ihnen fort, während einiges sehr rückwärts blieb, wohingegen der Adligste Prophet, Segen und Frieden auf ihm sind, wer zeigte alle Göttlichen Namen bei ihrem maximalen Grad, und war das Oberhaupt der Propheten, und der Aller-Weise Qur'an, den ist das leuchtende Oberhaupt aller Heiligen Schriften, beschrieb alle Pfeiler des Glaubens eindeutig in Detail und auf ernsteste Art und absichtliche Weise?, "Weil die wahrste und vollständige Vollendung so in der Wirklichkeit ist. Ja, die Weisheit in diesen Rätseln ist dieses: denn sicherer Mann ist die Stelle der Manifestation aller Namen, aber weil seine Macht leicht ist, sein Wille partiell, seine Fähigkeiten verschieden, und Wünsche, ander, er sucht unter Tausenden von Schleiern und Hindernissen nach der Wirklichkeit. Und deshalb im Aufdecken von der Wirklichkeit und dem Sehen der Wahrheit greifen Hindernisse ein. Einige Leute machen Umgehung die Hindernisse nicht ein. Ihre Fähigkeiten sind alle anders. Die Fähigkeiten von einigem können das Entfalten von einigen der Wahrheiten des Glaubens nicht unterstützen. Überdies ändern sich die Farben der Manifestationen der Namen das Gewähren zur Stelle, wo sie gezeigt werden,; sie werden alle anders. Einige bevölkern, die sie zeigen, kann nicht die Mittel gegen die vollständige Manifestation eines Namens sein. Auch, die Manifestation der Namen Aufnahmen auf anderen Formen in Respekt von Allgemeinheit, Besonderheit, Schatten oder Originalität. Einige Geschäftsfähigkeiten können keine Besonderheit übersteigen. Und einiges kann nicht vom Schatten entstehen. Und manchmal zu einigen Geschäftsfähigkeiten gewährend, ist ein Name vorherrschend, und es führt sein Wort und Regeln für diese Kapazität aus. Und so jetzt werden wir einige Anzeichen zu diesem tiefgründigen Rätsel und dieser umfangreichen Weisheit comparison.For-Beispiel mit einem enigmatical, umfassend, wahr, aber etwas komplex, machen, lassen Sie uns eine geschmückte Blume, einen lebenden Tröpfchen enamoured des Mondes und ein lichtdurchlässiges Atom annehmen, die sich um die Sonne kümmern. Jede von diesen besitzt das Bewußtsein und irgendeine Vollendung, und jedes hat eine Sehnsucht für diese Vollendung. Zusammen mit dem Hinweisen auf viele Wahrheiten deuten diese drei Sachen auch zum geistigen voyaging von der Seele, dem Verstand und dem Herzen hin. Und sie entsprechen auch drei Niveaus von jenen, die die Wirklichkeit erforschen.
Das First weist auf jene hin, die dem Pfad der Spiegelung folgen,; jene, die dem Pfad der Heiligkeit folgen,; und jene, die dem Pfad von prophethood folgen.
Die Sekunde entspricht jenen, die sich der Wirklichkeit durch das Bemühen durch die körperlichen Systeme um Vollendung nähern,; und jene, die sich ihm durch das Bemühen durch das Einsetzen des Verstandes und das Verfeinern der Seele nähern,; und jene, die sich ihm durch Glauben nähern, Unterwerfung, und das Reinigen des Herzens.
Das Third ist der Vergleich von jenen, die kein Egotismus aufgeben, wird in Arbeiten gestürzt, und nähert der Wirklichkeit durch Abzug und das Schlußfolgern nur; und von jenen, die durch Wissen und Wissenschaft, Grund und Lernen nach der Wirklichkeit suchen,; und jene, die sich der Wirklichkeit schnell durch Glauben und den Qur'an, Armut und Verehrung nähern. Diese Vergleiche zeigen in die Unterschiede zwischen den drei Gruppen, deren Geschäftsfähigkeiten auch different.Thus, unter den Titeln von Blume, Tröpfchen und Atom, sind, zur Weisheit, wir werden das Rätsel und umfangreiche Weisheit mittels eines Vergleiches in den Fortschritt der drei Gruppen zeigen. Zum Beispiel durch die Erlaubnis seines Schöpfers und bei Seinem Befehl hat die Sonne drei Arten von Manifestation, Spiegelung und Strahlen: einer ist seine Spiegelung auf Blumen, einer seine Spiegelung auf dem Mond und den Planeten und einer seine Spiegelung auf leuchtenden Gegenständen wie Glas und Wasser.
Das First ist auf drei Weisen:
Man ist eine universale und allgemeine Manifestation und eine Spiegelung, wodurch sein Strahlen sofort alle Blumen umfaßt.
Noch ein ist eine besondere Manifestation, wodurch es eine besondere Spiegelung für jede Spezies hat.
Noch ein ist eine besondere Manifestation, wodurch sein effulgence in Übereinstimmung mit der Individualität jeder Blume ist. Dieser Vergleich von uns gewährt zu einer Behauptung, die dieses ist,: die geschmückten Farben der Blumen entstehen im Licht der Sonne aus den sich verändernden Reflexionen der sieben Farben. Und zu dieser Behauptung gewährend, sind Blumen auch Arten von Spiegeln nach der Sonne.
Die Sekunde ist das Licht und effulgence, die, mit der Erlaubnis des Total-Weisen Schöpfers, die Sonne dem Mond und den Planeten gibt. Nach diesem universalen und umfangreichen Licht und effulgence profitiert der Mond, dessen Licht wie ein Schatten dieses Lichtes ist, in einer universalen Mode von der Sonne. Dann ist sein Strahlen und effulgence in eine besondere Weise auf den Meeren und der Luft und dem Richten von der Erde, und in einem besonderen Formular über die Blasen über das Meer und lichtdurchlässige Teilchen der Erde und die Moleküle der Luft.
Das Third: Die Luft und die Oberfläche der Meere in Spiegel, durch den Göttlichen Befehl, machend, ist es eine Spiegelung von der Sonne, die rein ist, universal, und ohne Schatten. Dann gibt die Sonne jeden der Blasen auf dem Meer, den Tröpfchen von Wasser, Molekülen der Luft und Schneeflocken, einer besonderen Spiegelung und winzigem Bild von sich. So hat die Sonne im Gesicht von jeder Blume, dem Mond und allen Tröpfchen und den Atomen einen effulgence, und in den drei Formen zu begünstigen, erwähnte oben. Und diese sind dann jedes auf zwei Weisen:
Der First Way ist direkt, und ohne Hindernis oder Schleier. Dieser Weg stellt den Weg von Prophethood dar.
Der Zweite Weg: Darin greifen Hindernisse ein. Die Geschäftsfähigkeiten der Spiegel und Stellen der Manifestation fügen den Manifestationen der Sonne Farbe hinzu. Dieser Weg stellt den Weg von sainthood.Thus dar, auf dem First Way, 'Blume', 'Tröpfchen' und 'Atom' können, sagt jedes: "Ich bin ein Spiegel nach der Sonne der ganzen Welt." Aber auf dem Zweiten Weg können sie nicht sagen, daß; sie können eher sagen: "Ich bin der Spiegel nach meiner eigenen Sonne, oder der Spiegel nach der Sonne, die in meine Spezies gezeigt wird". Denn das ist die Art, in der sie die Sonne kennen. Sie können keine Sonne sehen, die sich um die ganze Welt kümmert. Wohingegen die Sonne von diesem Individuum oder der Spezies oder Gattung ihm innerhalb schmaler Grenzen und unter beschränkenden Beschränkungen erscheint. Und es kann dieser beschränkten Sonne die Arbeiten vom unbeschränkten, nicht eingesperrter, absoluter Sonne, nicht zuschreiben. Denn es kann nicht mit dem bestimmten Ablegen Zeugnis des Herzens seine majestätischen Arbeiten wie das Versehen des ganzen Gesichtes der Erde mit Licht und Hitze, das Rühren des Lebens von allen Pflanzen und den Tieren und das Bringen der Planeten dazu, sich darum zu drehen nach der Sonne innerhalb jener schmalen Beschränkungen und beschränkter Grenzen zuschreiben. Tatsächlich, auch wenn jene drei Sachen, die wir annehmen, das Bewußtsein zu haben, schreiben Sie der Sonne, die sie unter jenen Beschränkungen sehen, jene wunderbaren Arbeiten zu, sie können nur deshalb mit dem Verstand und durch Glauben machen, und durch das Ergeben zur Tatsache, daß diese beschränkte Sache absolut ist. Wohingegen diese Urteile von 'Blume', 'Tröpfchen' und 'Atom', die wir annehmen, Grund wie einen Menschen zu besitzen, das heißt, ihre zuschreibenden gewaltigen Arbeiten nach der Sonne, ist durch den Verstand und den Grund, es ist nicht durch Illuminierung. Tatsächlich, manchmal ihre Urteile betreffend Glaubenszusammenpralles mit ihrer festlichen Beleuchtung gegen den Kosmos. Sie können ihnen mit großem difficulty.Now, den die drei von uns in diesen Vergleich eingeben müssen, der für die Wirklichkeit und in einigen von den Ecken, von denen die Mitglieder bei der Wirklichkeit gesehen werden sollten und die mit der Wirklichkeit verrührt werden, schmal ist, nur glauben. Die drei von uns werden uns annehmen, 'Blume', 'Tröpfchen' und 'Atom' zu sein. Für das Bewußtsein, das wir annehmen, in ihnen zu sein, ist ungenügend. Wir müssen unsere Gründe dazu hinzufügen ihr. Das ist zu sagen, ebenso wie sie von ihrer physischen Sonne effulgence erhalten, werden wir auch von unserer immateriellen Sonne effulgence erhalten, und muß it.And verstehen damit, mein Freund, der die Welt nicht vergessen hat, wird mit Materialität beschäftigt, und dessen Seele dicht ist! Sie sind 'Flower.' Blumenaufnahmen auf einer Farbe lösten sich vom Licht der Sonne auf, und es vermischt sich dem Bild der Sonne innerhalb dieser Farbe und der Kleidung in einer geschmückten Form. Denn Ihre Kapazität ähnelt ihm auch. Lassen Sie dann diesen Philosophen, der weltliche Wissenschaft studiert hat und in Ursachen wie das Alte gestürzt ist, der gesagt wurde, 'Tröpfchen' sind, das enamoured des Mondes ist. Denn der Mond leistet ihm den Schatten des Lichtes, von dem es die Sonne erhalten hat, und es gibt dem Schüler seines Auges ein Licht. Und 'Droplet' leuchtet auch mit dem Licht, aber er kann nur den Mond damit sehen, er kann die Sonne nicht sehen. Eher kann er es nur seinen Glauben durchsehen. Dann, lassen Sie diesen armen Mann 'Atom' sind, das alles weiß von Almighty God direkt zu sein, und Ursachen betrachtet, ein Schleier zu sein. Er ist so ein 'Atom', das sich kennt, in seinem eigenen Selbst arm zu sein. Er hat nichts auf dem deshalb abzuhängen, sich auf sich wie 'Flower' zu verlassen. Er besitzt keine Farbe, daß er dadurch erscheinen sollte. Und er erkennt keine anderen Sachen, die er sich ihnen zuwenden sollte. Er hat eine reine Reinheit, durch die er das Bild der Sonne direkt in den Schüler seines Auges hält. Jetzt, weil wir die Stelle dieser drei Sachen genommen haben, wir müssen uns betrachten. Was haben wir? Das, was muß, wir do?Thus, wir sehen und sehen, daß durch seine Gunst ein Freigebigstes schmückt, erleuchtet, und nährt uns. Und wie für Mann betet er jemanden an, der ihm Gunst verleiht. Und er will in der Nähe von einem würdigem von werdend angebetet sein, und wünscht, ihn zu sehen. In dem Fall, in Übereinstimmung mit unseren Geschäftsfähigkeiten, jede von uns Reisen nach der Anziehung dieser Liebe. Sie, die wer wie 'Flower' ist, Sie gehen, aber geht als eine Blume. Sehen Sie, Sie sind gegangen. Sie haben fortgeschritten und fortgeschritten, bis Sie einen universalen Grad erreicht haben, als ob Sie wie alle Blumen geworden sind. Aber 'Flower' ist ein dichter Spiegel; es löst sich auf und bricht die sieben Farben in Licht; es verbirgt die Spiegelung der Sonne. Sie werden nicht erfolgreich darin, das Gesicht von der Sonne zu sehen, die Sie lieben, sein, für die Farben und die Merkmale, die beschränkt werden, zerstreuen Sie es, zeichnen Sie einen Schleier darüber und verdecken Sie es. In dieser Situation können Sie nicht von der Trennung bewahrt werden, die mit dem Einsetzen von Hindernissen entsteht. Aber Sie können auf Einszustand bewahrt werden, der ist, daß Sie Ihren Kopf hochziehen, der in Liebe zu Ihrer eigenen Seele versenkt wird, und Ihren Blick zurückgezogen werden der Ruhm und bringt Vergnügen in seine eigenen Verdienste, und warf es beim Gesicht der Sonne im Himmel. Und auf Bedingung drehen Sie Ihr Gesicht, das zur Erde nach unten sieht, um Ihren Lebensunterhalt zu gewinnen, bis die Sonne. Denn Sie sind sein Spiegel. Ihre Pflicht ist dazu als ein Spiegel zu fungieren. Ob Sie es wissen, oder nicht wird Ihre Nahrung von der Erde, der Tür zum Schatzamt der Gnade, kommen. Ja, eine Blume ist ein miniscule-Spiegel nach der Sonne, und die Sonne ist auch bloß ein Tropfen-wie-Blitz, der den Namen des Lichtes des Pre-Eternal-Pre-Eternal Sun.O Herzens des Mannes in die Meere der Himmel zeigt! Wissen Sie von diesem davon was Sie eine Sonne der Spiegel sind. Sie werden Ihre Vollendung finden, nachdem Sie diese Bedingung erfüllt haben. Aber ebenso wie Sie die Sonne in diese Weise nicht in eigentlicher Wirklichkeit sehen können, so auch können Sie diese Wahrheit nicht nackt verstehen. Eher geben die Farben Ihrer Eigenschaften ihm eine Farbe, und Ihr wolkiges Fernrohr befestigt eine Form daran, und Ihre beschränkte Geschäftsfähigkeit beschränkt jetzt it.And, weisen Philosophen, der in 'Droplet' hineingegangen ist! Sie haben mit dem Fernrohr von Ihrem Tröpfchen von Gedanken und neben der Treppe der Philosophie so weit wie der Mond fortgeschritten. Sie sind in den Mond eingetreten. Aussehen, von sich ist der Mond dicht und dunkel; es weder anzünden noch Leben. Ihr endeavour alle ist vergeblich gewesen, und Ihr Wissen hat sich erwiesen, unrentabel zu sein. Sie können nur von der Dunkelheit der Verzweiflung bewahrt werden, der Verwüstung der Einsamkeit, das Belästigen von bösem Branntwein, und der Horror vor diesem bleakness vor diesen Bedingungen,: daß Sie die Nacht von Natur und Drehung nach der Sonne der Wirklichkeit aufgeben, und Sie glauben mit vollständiger Sicherheit, daß das Licht von dieser Nacht die Schatten der Lichter von Sonne des Tages ist. Sie werden Ihre Vollendung finden, nachdem Sie diese Bedingungen erfüllt haben. Sie werden die majestätische Sonne anstatt des armen und darksome-Mondes finden. Aber wie Ihr vorheriger Freund werden Sie nicht fähig sein, die Sonne eindeutig zu sehen. Sie werden es eher jenseits der Schleier sehen, mit denen Ihr Grund und Ihre Philosophie vertraut und vertraut sind, und hinter den von Wissenschaft und Lernen gewebten Bildschirmen, und innerhalb einer Farbe, die jetzt unseren Atom-Wie dritten Freund, der sowohl arm, als auch farblos ist, von Ihrem capacity.And verliehen wird. Er verdunstet schnell in der Hitze der Sonne, gibt seinen Egotismus auf, montiert den Dampf, und Anstiege in die Luft. Die dichte Sache innerhalb ihm nimmt Feuer mit der Flamme der Liebe und wird in Licht und Strahlen umgewandelt. Er haftet zu einem Strahl, der von den Manifestationen dieses Lichtes kommt, und zeichnet in der Nähe davon. O Sie wer ähnelt 'Atom!' Weil Sie als ein direkter Spiegel nach der Sonne fungieren, bei welch Grad wenn Sie sind, werden Sie finden, daß eine Öffnung, ein Fenster, die rein in einer Mode, die absolute Sicherheit leistet, bei der Sonne selbst sieht. Und Sie werden keine Schwierigkeit darin erfahren, der Sonne seine wunderbaren Arbeiten zuzuschreiben. Ohne Zögern werden Sie fähig sein, ihm die majestätischen Eigenschaften zuzuschreiben, von denen es würdig ist. Nichts wird fähig sein, Sie der Hand zu nehmen und zu machen, Sie verzichten darauf, ihm die ehrfurchtgebietenden Arbeiten seiner wesentlichen Souveränität zuzuschreiben. Weder das Zusammenziehen der Hindernisse noch die Einschränkungen Ihrer Kapazität, noch die Kleinheit der Spiegel wird Sie verwirren, noch nötigt Sie entgegen der Wahrheit. Weil, weil Sie es rein hochachtungsvoll anschauen, und direkt haben Sie verstanden, daß das, was in den Stellen der Manifestation erscheint und in den Spiegeln beobachtet wird, ist nicht die Sonne, aber Manifestationen davon einer Art, und farbige Reflexionen davon einer Art. Für sicher sind jene Reflexionen seine Titel, aber sie zeigen nicht alle Arbeiten von seinem splendour.Thus, in diesem Vergleich, der mit der Wirklichkeit verrührt wird, wird Vollendung mittels drei Wege erreicht, die alle anders sind, und das in den Tugenden jener Vollendungen und den Details von den Graden vom Ablegen Zeugnis anders ist. Aber in Schluß und dem Ergeben zur Wahrheit und dem Bestätigen der Wirklichkeit sind sie in Einverständnis. Ebenso wie ein Mann von der Nacht, die nie die Sonne gesehen hat und nur seinen Schatten im Spiegel des Mondes gesehen hat, kann das prächtige Licht und ehrfurchtgebietenden Ernstnahen Umstand nach der Sonne nicht in seinen Verstand drücken, und ergibt eher zu jenen, die es gesehen haben und sie imitieren, auf die gleiche Weise, jemand, der nicht zu den maximalen Graden Namen erlangen kann, mag All-Powerful und Spender des Lebens durch die Erbschaft von Muhammed (PBUH), nimmt die Wiederbelebung der Toten und Großen Ansammlung nachahmend an, und erklärt, daß es keine Sache ist, die durch den Grund verstanden werden kann. Für die Wirklichkeit der Wiederbelebung und Jüngster Gericht ist die Manifestation des Größten Namens und vom höchst Grad bestimmten anderen Namen. Wessen je starrt an, kann sich nicht dort erheben, wird gezwungen, es als Imitation zu glauben. Während wessen je kümmert sich, kann dort hineingehen, kann die Wiederbelebung und den Jüngsten Gericht und Nacht und Frühling und Winter, so leicht wie Tag sehen und es mit Leichtigkeit von mind.Thus annehmen, es ist wegen dieses Rätsels, das der Qur'an von der Wiederbelebung und Großartiger Ansammlung beim Höchststand spricht, und im Meisten perfektionieren Sie, listete Art auf, und unser Prophet, Segen und Frieden sind auf ihm, der den Größten Namen zeigte, unterrichtet es so. Und wie von der Weisheit der Leitung verlangt, die ehemaligen Propheten unterrichteten ihre Gemeinden, die auf einem etwas einfachen und primitiven Niveau waren, nicht über der Wiederbelebung der Toten beim Höchststand und mit den umfangreichsten Details. Und es ist auch wegen dieses Rätsels, das einige von jenen, die dem Pfad der Heiligkeit folgten, nicht sahen oder nicht beim größten Grad einige der Wahrheiten des Glaubens demonstrieren konnten. Und es ist auch wegen dieses Rätsels, das es große Unterschiede in den Graden von jenen, die Wissen von Gott haben, gibt. Und zahlreiche andere Rätsel wie diese entfalten sich von dieser Wahrheit. Jetzt, weil dieser beide Vergleich ein kleines bei der Wahrheit andeutet, und die Wahrheit ist äußerst umfangreich und tiefgründig, wir werden uns auch mit dem Vergleich zufriedengeben, und versucht keine Rätsel, die jenseits unserer Grenze und unserer Kapazität sind.
DRITTER BRANCHSince die Hadiths, die von den Zeichen vom Letzten Tag sprechen, die Ereignisse beim Ende von Zeit, und die Verdienste und die Belohnungen bestimmter Handlungen sind nicht gut verstanden gewesen, einige Gelehrte, die sich auf ihren Grund verlassen, haben einige von ihnen erklärt, um entweder schwach oder falsch zu sein. Und einige von den Gelehrten, deren Glaube schwach war, aber dessen Egotismus stark war, ist gegangen so weit wie das Bestreiten von ihnen. Für jetzt uns wird irgendeine ausführliche Diskussion nicht versuchen, sondern wird nur 'Zwölf Prinzipien' erklären.
ZUERST PRINCIPLE: Dies ist eine Sache, die wir in der Frage und der Antwort am Ende vom Zwanzigsten Wort erklärt haben. Seine Zusammenfassung ist dieses: Religion ist eine Prüfung, eine Prüfung, die von gemein erhöhten Branntwein unterscheidet. Es spricht deshalb von Sachen, die jeder in der Zukunft mit ihren Augen auf so eine Weise sehen wird, daß sie kein insgesamt unbekanntes, noch selbstverständliches bleiben, damit jeder gezwungen werden würde, sie zu bestätigen. Sie öffnen die Tür zum Grund, aber nehmen der Hand den Willen nicht weg. Weil, wenn ein Zeichen vom Letzten Tag vollkommen selbstverständlich erschien, und jeder wurde gezwungen, es zu bestätigen, eine Veranlagung wie Kohle dann zu einen ähnlichen Diamanten gleich bleiben würde. Das Rätsel für Pflicht und Ergebnisse der Prüfung würden verloren werden. So ist es wegen diesem, das es viel Streit über viele Sachen wie das vom Mehdi und Sufyan gegeben hat. Auch unterscheiden sich die Erzählungen sehr; sie sind Erklärungen geworden, die einander widersprechen.
ZWEITES PRINZIP: Es gibt Niveaus in den Sachen von Islam. Wenn man bestimmten Beweis verlangt, ist die vorherrschende Meinung für ein anderes genügend. Während andere Zustimmung und Annahme und nicht abgelehnt zu werden bloß verlangen. In dem Fall, sekundäre Sachen oder besondere Ereignisse in Zeit, die nicht unter den Basen des Glaubens ist, keine bestimmte Fügsamkeit und bestimmten Beweis verlangen, eher, nicht nur abgelehnt zu werden und dazu vorgelegt zu werden, und nicht damit eingegriffen zu werden.
DRITTES PRINZIP: In der Zeit der Begleiter des Propheten (PBUH) gaben die meisten der jüdischen und christlichen Gelehrten Islam ein, und ihr ehemaliges Wissen wurde Moslem zusammen mit ihnen. Einiges von ihrem ehemaligen Wissen, das entgegen der Wahrheit war, wurde vorgestellt, um zu Islam zu gehören.
VIERTES PRINZIP: Einige der Wörter der Erzähler von Hadith oder den Bedeutungen, die sie folgerten, wurden betrachtet, Teil der Texte vom Hadiths zu sein. Aber, weil Mann nicht frei von Schuld sein kann, sollten einige von den steuerabzugsfähigen Aufwendungen oder den Wörtern, die entgegen der Wahrheit waren, Hadiths sein und wurden erklärt, um schwach zu sein.
FÜNFTES PRINZIP: Der Bedeutung zufolge von: Unter meiner Gemeinde sind Sender von Hadiths, das heißt, Bedeutung, die inspiriert wird, einige von den Bedeutungen, die durch die Inspirationen der Gelehrten von verwandtem Hadiths, der dem Pfad von Illuminierung und Heiligkeit folgte, erhalten wurden, sollten Hadiths sein. Wohingegen, wegen bestimmten Blockierens ist die Inspiration der Heiligen vielleicht in Fehler. So entsteht einiges, das entgegen der Wahrheit ist, vielleicht daraus.
SECHSTES PRINZIP: Es gibt bestimmte Geschichten der, seiend universell bekannt geworden, ist wie Sprichwörter geworden. Ihre wahren Bedeutungen werden nicht erwogen. Für welch Zweck werden sie gestrichen, das ist das, was betrachtet wird. So erzählten einige Geschichten und Fabeln, die auf diese Art unter Leuten wohlbekannt geworden sind, (sind der Adligste Prophet, Segen und Frieden auf er) in der Form der Vergleiche und Metaphern für den Zweck der Leitung. Wenn es irgendeinen Fehler in den wahren Bedeutungen dieser Art von Sachen gibt, betrifft es den Zoll und die Traditionen der Leute, und der Weg, daß an ihnen unter ihnen vorbeigekommen worden ist.
SIEBTES PRINZIP: Es gibt viele Gleichnisse und Parabeln der mit dem Durchgang der Zeit oder mit dem Überholen zur Hand der Unwissenheit von der Hand des Lernens sollte physische Tatsache sein, und ist falsch geworden. Zum Beispiel riefen zwei Engel von Gott die Welt von Similitudes 'The Ox' and 'The Fish' hinein, der unter den Aufsehern der Tiere vom Land und dem Meer ist und als ein Ochse und ein Fisch dargestellt wird, wurde vorgestellt, um riesiger Ochse und ein physischer Fisch zu sein, und der Hadith wurde unrecht interpretiert. Und zum Beispiel, ein Mal in der Gegenwart des Propheten, die ein Meer, das grollte, gehört wurde. Der Adligste Prophet, Segen und Frieden sind auf ihm, verfügte: "Das ist der Klang von einem Stein, der siebzig Jahre lang hinunter gerollt ist, und hat erst jetzt den Boden der Hölle" getroffen. So, jemand diesen Hadith, der nicht bei der Wahrheit angekommen ist, vielleicht in Leugnung abweichen hörend. Aber dann, zwanzig Minuten nachdem der Hadith gesprochen worden war, wurde es definitiv begründet, denn jemand kam und teilte es dem Adligsten Propheten mit (Segen und Frieden ist auf er): "Der berühmte Heuchler starb vor zwanzig Minuten. Der Adligste Prophet, Segen und Frieden sind auf ihm, hatte am wortgewandtesten beschrieben, daß das ganze Leben des Heuchlers, das siebzig Jahre alt war, als ein Stein der Hölle gewesen war, der ununterbrochen in Unglauben zum niedrigsten vom niedrigen herunterkommt. Und Almighty God hatte gemacht, daß das Grollen im Moment seines Todes hörte und ihm ein Zeichen gegeben.
ACHTES PRINZIP: In dieser Arena des Versuches und Reich der Prüfung, Almighty God, das Völlig Weise Man, verbirgt die meisten wichtigen Sachen in der Mitte von zahlreichen anderen, und diese Verheimlichung wird an viele Zwecke, Nutzen und Beispiele der Weisheit gebunden. Zum Beispiel hat Er die Nacht von Macht in den Ganzen von Ramadan, und die Stunde, als Gebete in den Ganzen von Freitag beantwortet werden, und gut angenommenen Heiligen unter den Leuten versteckt im allgemeinen, und die ernannte Stunde in der ganzen Lebenszeit einer Person und die Zeit des Jüngst Gerichtes im Leben der Welt. Für wenn die Zeit vom Tod von Mann spezifiziert worden wäre, würde die erste Hälfte seines Lebens in absoluten heedlessness und die Sekunde herübergereicht werden, in Terror, wie das Gehen Schritt für Schritt zum Galgen. Wohingegen der Nutzen, das Gleichgewicht von dieser Welt und dem Jenseits zu bewahren, und die ganze Zeit, das Bleiben zwischen Hoffnung und Angst, diesen Lebensunterhalt verlangt, und das Sterben ist jeden Moment möglich. In dem Fall, zwanzig Jahre von Leben, das unsicher ist, sind zu ein tausend Jahren von Leben, das spezifiziert wird, vorzuziehen. So ist der Letzte Tag die ernannte Stunde von der Welt, dem macroanthropos. Wenn die Zeit spezifiziert worden wäre, wären alle frühen und mittleren Alter in absoluten heedlessness, und die letzten Jahrhunderte, in Terror, gestürzt worden. Ebenso wie in seinem persönlichen Lebensmann wird mit der Fortsetzung von seiner Heimat und seinem Dorf in Verbindung gesetzt, so auch in seinem gesellschaftlichen Leben und als ein Mitglied der Menschheit wird er mit dem Weiterbestand von der Erde und der Welt in Verbindung gebracht. Die Qur'an says,The-Stunde hat gezeichnet, daß nigh.5That ist, ist Doomsday nah. Es nicht seiend immer noch nach einem tausend gekommen oder diese vielen Jahre verletzt seine Nähe nicht. Weil Doomsday die ernannte Stunde der Welt ist, und in Verhältnis zum Leben der Welt sind eine oder zwei tausend Jahre man oder zwei Minuten in Verhältnis zu einem Jahr ähnlich. Die Stunde Jüngst Gericht ist nicht nur die ernannte Stunde von der Menschheit, daß es in Verbindung damit gebracht werden sollte und als entfernt gesehen werden. So ist es deswegen der das Völlig Weise Man verbirgt Jüngst Gericht in Seinem Wissen unter den 'Fünf Versteckten Sachen.' So ist es wegen des Rätsels für diese Vagheit der jedes Alter des Alters der Seligkeit, das Alter des Propheten, sie sind immer vom Ende von der Welt erschrocken worden. Einige von ihnen sagten sogar, daß die Bedingungen alles außer appeared.Thus hatten, ungerechte Leute, die nicht wissen, daß diese Wahrheit sagt,: "Warum machte die Begleiter des Propheten mit ihren wachsamen Herzen und scharfem Anblick, die alle Details des Jenseits unterrichtet worden waren, nehmen Sie eine Tatsache an, die ein tausend vier hundert Jahre vorkommen würde, um ihrem Jahrhundert später nah zu sein, als ob ihre Ideen ein tausend Jahre von der Wahrheit gefallen waren? "Die Antwort: Weil, durch den effulgence von der Konversation des Propheten dachten die Begleiter mehr ans Jenseits als jeder, und das Kennen der Vergänglichkeit die Welt und das Verstehen in der Stunde Jüngst Gerichtssein der Göttlichen Weisheit vage, sie nahmen eine Position an, immer die ernannte Stunde der Welt zu erwarten und arbeiteten für das Jenseits ernsthaft. Der Adligste Prophet Auf dem Segen und Frieden ist und wiederholt: Erwarten Sie Doomsday. Wartezeit dafür" war Prophetische Leitung, die aus dieser Weisheit entstand, es war keine Erklärung der Enthüllung betreffend der bestimmten Zeit seines Ereignisses und weit weg von der Wahrheit. Die Ursache ist eine Sache, und die Weisheit ist noch ein. So, diese Art von Sprichwörtern des Propheten (PBUH) entsteht in bestimmtem Sachensein unklar aus der Weisheit. Es ist auch wegen dieses Rätsels, daß sie die Individuen erwarteten, die wie der Mehdi ans Ende von Zeit kommen werden, und Sufyan sehnt sich im voraus, und in sogar der Zeit der Generation, das Ablösen des Propheten, und hoffte, daß zu leben, sich sehnt, sie genug zu sehen. Einige der Heiligen sagten sogar, daß sie überholt hatten. Wie das Ende von der Welt verlangt Göttliche Weisheit, daß die Zeiten dieser Individuen beiden nicht spezifiziert werden. Weil jedes Alter in Bedürfnis der Bedeutung für den Mehdi, der ihre Moral stärken wird, und außer ihnen von Verzweiflung ist. Jedes Jahrhundert muß einen Anteil an dieser Bedeutung haben. Und damit sich Leute an böse Sachen und die Zügel der Seele nicht unaufmerksam anpassen sollten, sollte in Gleichgültigkeit nicht frei verlassen werden, jedes Jahrhundert müssen die furchterregenden Individuen, die zu Bleistreit kommen, davon eingelaufen werden und gefürchtet werden. Wenn sie spezifiziert worden wären, wären die Nutzen allgemeiner Leitung lost.Now gewesen, der Unterschied in den Erzählungen über Individuen mag, der Mehdi und ihre Bedeutung, ist dieses: jene, die Hadiths erklärten, wandten den Text vom Hadiths zu ihren eigenen steuerabzugsfähigen Aufwendungen und Kommentaren an. Zum Beispiel war Damaskus oder Medina seit dem Zentrum der Macht zu dieser Zeit, sie stellten sich die Ereignisse vor, die mit dem Mehdi und Sufyan in Stellen wie Basra, Kufa, und Syrien, die im Gebiet jener Zentren waren und sie dementsprechend erklärten, in Verbindung gebracht wurden. Überdies stellten sie sich die gewaltigen Arbeiten vor die kollektive Identität oder die Gemeinde betreffen, die jene Individuen darstellen, in ihren Personen zu sein und sie auf diese Weise erklärten, so daß sie ihnen eine Form zuschrieben, wodurch, wenn jene außerordentlichen Individuen erscheinen, jeder sie erkennen wird. Aber, wie wir sagten, ist diese Welt eine Arena des Versuches. Die Tür wird zum Grund geöffnet, aber der Wille wird der Hand nicht weggenommen. Deshalb, wenn jene Individuen und sogar die schrecklichen Dajjal, erscheinen, werden viele Leute und sich nicht einmal wissen mit dem, das er der Dajjal ist, zu beginnen. Eher werden jene Individuen des Endes von Zeit durch den Einblick des Lichtes von belief.It bekannt werden, wird in einem Hadith über dem Dajjal erzählt, der eins der Zeichen des Endes von Zeit ist,: "Sein erster Tag ist wie ein Jahr, sein zweiter Tag wie ein Monat, sein dritter Tag wie eine Woche, und sein vierter Tag wie andere Tage. Wenn er erscheint, wird die Welt hören. Er wird in vierzig Tagen" die Welt bereisen. Einige ungerechte Leute haben über dieser Erzählung gesagt, daß es unmöglich ist, verbietet Gott, und ist gegangen so weit wie das Bestreiten und das Erklären davon für nichtig. Wohingegen, Und das Wissen davon ist mit Gott, die Wirklichkeit davon muß sein, this:It zeigt zum Aussehen eines Individuums vom Norden, der zum Kopf einer großen Strömung überholen wird, der hervor von den Gottlosen Ideen des Naturalismus ausgibt, im Norden, wo die Welt des Unglaubens bei seinem dichtesten ist, und das Atheist sein wird. Und innerhalb dieses Anzeichens ist ein Zeichen der Weisheit, für in den Breiten in der Nähe vom Norden Pole, das ganze Jahr ist einen Tag und eine Nacht; es gibt sechs Monate Nacht und sechs Monate Tag. "Ein Tag vom Dajjal ist, ein Jahr" deutet jenen Breiten nah zu seinem Aussehen hin. Das, was von "His bedeutet wird, daß zweiter Tag ist, ist ein Monat" so in dieser Anweisung vom Norden überholend, passiert es manchmal, daß die Sonne einen Monat lang im Sommer nicht untergeht. Und dies weist darauf darauf hin, daß der Dajjal im Norden entstehen wird und zur zivilisierten Welt südwärts eindringen. Es zeigt dazu, indem es dem Dajjal den Tag zuschreibt. Je fördert, er kommt in diese Richtung, die Sonne geht eine Woche lang nicht unter, und deshalb setzt es bis dort fort, ist drei Stunden dazwischen sein das Erheben und das Setzen. Während werdend als ein Häftling gehalten, von-Krieg ich war in so einer Stelle in Rußland. In der Nähe von uns war eine Stelle, wo die Sonne eine Woche lang nicht unterging. Sie pflegten zu gehen, es dort anzusehen. Und wie für der Teil, "Wenn der Dajjal erscheint, wird die ganze Welt davon hören", der Telegraph und funkt, hat dieses gelöst. Und sein Reisen in vierzig Tage, das Gleis und das Flugzeug haben gelöst, die seine Berge sind. Verneiner, die ehemals diese zwei Aussagen erwogen, unmöglich zu sein, sehen Sie sie jetzt in einer Abhandlung, die ich Detail über Gog und Magog und das Hindernis, die unter den Zeichen des Endes von der Welt sind, an einen Grad geschrieben habe, als commonplace!Since, ich verweise Leser an jene, und sagt hier nur dieses: dort geben Erzählungen an, daß die Stämme, die als der Manchurians und Mongols bekannt werden, die menschliche Gesellschaft in Chaos warfen und die Ursache für das Gebäude der Great Wall von China waren, wird wieder menschliche Zivilisation mit einer Idee wie anarchy.Some-Atheisten Doomsday nah umstürzen, sagen Sie: "Wo sind die Stämme das diese außerordentlichen Taten aufführt und dieses wird sie aufführen? "Die Antwort: Ein Unglück wie Heuschrecken erscheint in einer Jahreszeit in enormen Zahlen, dann auf der Änderung der Jahreszeiten, jene zahlreichen Stämme, die der Landhaut ihre Wirklichkeit in einigen beschränkten Individuen stören. Und wieder wenn die Zeit, beim Göttlichen Befehl, kommt, beginnen große Zahlen jener beschränkten Individuen die gleiche Korruption. Als ob die Wirklichkeit ihrer nationalen Identität hinunter bestraft wird, aber nicht gebrochen, und wenn die Zeit ankommt, es. Nur auf die gleiche Weise werden jene gleichen Stämme, die die Welt umstürzten, einmal, wenn die Zeit wieder kommt, überschlagen Sie menschliche Zivilisation mit Göttlicher Erlaubnis. Aber das, was sie nötigt, wird in anderem form.None erscheinen, kennt der Ungesehenen Ballabwehr Gott.
NEUNTES PRINZIP: Die Ergebnisse von einigen der Fragen des Glaubens kümmern sich um diese beschränkte und schmale Welt, während sich andere um die Welt des Jenseits kümmern, die breit und absolut ist. , Um die geeignete Wirkung von entweder dem Ermutigen oder dem Zurückhalten zu geben, irgendein Hadiths über den Verdiensten und Belohnungen der Handlungen sind in einem beredten Stil, und einige unbedachte Leute haben sie angenommen, die übertrieben wurden. Aber, weil sie alle reine Wahrheit und die Wirklichkeit sind, gibt es keine Übertreibung oder die Übertreibung in ihnen. Zum Beispiel gibt es diesen Hadith, der den Köpfen vom ungerechten mehr als keine beunruhigt hat. Seine Bedeutung ist: "Wenn die Welt als viel Wert als der Flügel einer Fliege für Almighty God hätte, hätten die Ungläubigen nicht so sehr als ein Happen von Wasser davon" gehabt. Die Wirklichkeit davon ist dieses: die Phrase für Almighty God bezieht sich auf das ewige Reich. Ja, seit einem Licht vom ewigen Reich zum Ausmaß vom Flügel einer Fliege ist ewig, es, der das Gesicht der Erde füllt, ist größer als ein vorläufiges Licht. Das bedeutet, daß es ist nicht zu sagen, daß die riesige Welt zum Flügel einer Fliege gleich ist, aber das jedermanns private Welt, die innerhalb ihrer kurzen Leben eingerichtet wird, zum Ausmaß des Flügels einer Fliege vom ewigen Reich nicht gleich zu einem ewigen Theologe effulgence und einer Freigebigkeit ist. Weiterhin hat die Welt zwei Gesichtern tatsächlich drei Gesichter. Einer ist die Spiegel zu Allmächtigen Gottes Namen, noch ein kümmert sich um das Jenseits und ist sein bebaubares Feld, und das dritte Aussehen von Vergänglichkeit und Nichtbestehen. Dies ist die Welt der Leute von misguidance, der nicht in Übereinstimmung mit den Sachen ist, die Gott gefallen, den wir kennen. Das ist zu sagen, es zeigt, daß nicht die riesige Welt, die der Spiegel zu den Schönsten Namen ist, und Schreiben dem Ewig angeflehten One und das Bestellen des Jenseits, aber die Welt von jenen, die die Welt anbetet, die zum Jenseits und Quelle aller Unrechte und Frühling der Unglücke opponiert wird, ist kein werte ein ewige Teilchen, das den Gläubigen im Jenseits gegeben werden wird. So, wie macht die von den ungerechten Atheisten verstandene Bedeutung ein, wird mit dieser wahrsten und ernsten Wahrheit verglichen? Das, was die Bedeutung hat, die jene Atheisten annahmen, daß das Meiste und übertreiben, um mit this?And zum Beispiel zu machen, sind andere, die die ungerechten Atheisten annahmen zu sein, Übertreibung und sogar unmögliche Übertreibung und Übertreibung, Erzählungen über die Belohnung für Handlungen und Verdienste von einigem vom Qur'an 's Suras. Zum Beispiel gibt es Erzählungen der, "der Verdienst von Sura al-Fatiha ist zu dem vom Qur'an. gleich " Und, "Sura al-Ikhlas-Gleichgestellte ein drittes vom Qur'an", "Sura al-Zilzal, ein Viertel", "Sura al-Kafirun, ein Viertel", "Sura Ya Sin, zehn Male der Qur'an. " Ungerechte und unbedachte Leute haben gesagt, daß diese unmöglich sind, weil Sura Ya Sin und der andere verdienstliche Suras, die es zu meaningless.The-Antwort machen, innerhalb des Qur'an sind,: Die Wirklichkeit davon ist dieses: für jede von den Briefen des Total-Weisen Qur'an ist ein Verdienst. Jedes ist eine gute Tat. Aus Göttlicher Anmut sprießen die Verdienste jener Briefe und geben zehn manchmal siebzig manchmal nach, und manchmal, sieben hundert, Verdienste, wie die Briefe von Ayat al-Kursi. Und manchmal bringen sie ein tausend fünf hundert hervor, wie die Briefe von Sura al-Ikhlas, und manchmal zehn tausend, wie Strophen rezitierte auf Leyla al-Beraet und jenen, die mit anderen akzeptablen Zeiten zusammenfallen. Und manchmal bringen sie dreißig tausend hervor, wie Strophen rezitierte an der Nacht von Macht, die wie Mohnsamen in ihrer Vielfalt ist. Und es wird vom Anzeichen verstanden, daß diese Nacht das Gegenstück zu ein tausend Monaten ist, daß ein Brief dreißig tausend Verdienste an dieser Nacht hat. Zum Beispiel, lassen Sie uns annehmen, daß ein Feld mit Mais, ein tausend Pflanzen davon, pflanzte. Wenn wir annehmen, daß einige Samen sieben Keime produzieren, und von jedem Keim ein hundert Gran, dann wird ein einzelner Samen das Gegenstück zu zwei Drittel des ganzen Feldes. Zum Beispiel, wenn ein Samen zehn Keime produziert, und jede Erträge zwei hundert Gran, dann ist ein einzelner Samen das Gegenstück zu zweimal dem originalen Feld. Sie können weitere Analogien im gleichen way.Now machen, lassen Sie uns den Total-Weisen Qur'an vorstellen, um ein leuchtendes, heiliges, himmlisches Feld, zu sein. Jede seiner Briefe zusammen mit seinem originalen Verdienst wie einem Samen ist. Ihre Keime werden nicht in Erwägung gezogen werden. Sie, über denen Erzählungen betreffend anderen Suras wie des Ya Sin, Ikhlas, Fatiha, Kafirun, Zilzal sind, werden vielleicht mit den Suras und den Strophen verglichen, und ihre Verdienste. Zum Beispiel, weil der Qur'an drei hundert tausend sechs hundert und zwanzig Briefe hat, ist Sura al-Ikhlas zusammen mit Bismillah neunundsechzig. Drei Male sechzig neun sind zwei hundert und sieben Briefe. So, wenn Sura Ya Sin's Briefe geglaubt werden und mit allen Briefen vom Total-Weisen Qur'an verglichen werden, und vermehrte dann zehn Male, es produziert das folgende Ergebnis: jeder Brief von Sura Ya Sin hat Ende auf fünf hundert Verdiensten. Das ist, diese viele guten Taten werden vielleicht geglaubt. Und deshalb, wenn Sie die anderen dazu anwenden, werden Sie was für ein feines, fein, verstehen wahr, und unexaggerated-Wahrheit es ist.
ZEHNTES PRINZIP: Sie in den meisten der anderen Arten von Kreaturen, in der Menschheit sind bestimmte Individuen, die in Hinsicht auf Taten und Taten außerordentlich sind. Wenn jene Individuen in guten Taten fortgeschritten haben, sind sie die Ursache für Stolz der Menschheit gewesen. Ansonsten sind sie die Ursache für ihre Scham gewesen. Auch werden sie versteckt. Es ist, als ob jedes eine kollektive Identität, ein eingebildetes Ziel, wird. Andere Individuen bemühen sich, ihnen zu sein, und es ist möglich. Das bedeutet ein perfektes außerordentliches Individuum wie jenes gewesene Absolute und unklare und gegenwärtige überall, ist möglich. In Hinsicht auf dieser Unbestimmtheit, Logik zufolge, ist seine Allgemeinheit vielleicht posited in der Form eines möglichen Vorschlages. Das ist, jede Tat, die das folgende solche Ergebnis produziert, ist möglich: zum Beispiel führt "Wer auch zu soundso einer Zeit zwei rak'ats der Gebete auf, hat das Gegenstück zum Hajj" aufgeführt. So ist es die Wahrheit der bei bestimmt timt, zwei rak'ats der Gebete sind das Gegenstück zu einem Hajj. Durch Allgemeinheit ist diese Bedeutung in allen Gebeten von zwei rak'ats möglich. Das bedeutet, daß sich das Ereignis welcher Erzählungen von dieser Art dazu bezieht, ist in der Tat nicht ununterbrochen und universal. Weil es inzwischen Bedingungen für Annahme gibt, es lehnt es ab, weil es ununterbrochen und universal ist. Eher ist es ein von beiden in der Tat vorläufig und absolut oder möglich und universal. Das ist zu sagen, die Allgemeinheit in dieser Art von Hadith ist in Hinsicht auf Möglichkeit. Zum Beispiel ist verleumdend "wie Mord." Das bedeutet, daß ein Individuum, das schädlicher als tödliches Gift ist, wie ein Mörder, im Verleumden existiert. Und zum Beispiel nimmt "Ein gutes Wort, es macht der Stelle einer guten Tat großer Verhältnisse Spaß, einen Sklaven zu befreien". Jetzt, durch Ausstellung für den Zweck der Ermutigung und das Zurückhalten der Möglichkeit dieses unklaren perfekten Individuenseins in absoluter Form überall anwesend als ob es eigentlich der Fall ist, weckt es Eifer für Guten und Ekel vor Bösem. Weiterhin können die Sachen der ewigen Welt nicht mit dem Maßstab dieser Welt gemessen werden. Die größte Sache von hier kann nicht zur wenigsten Sache von dort entsprechen. Weil sich die Verdienste der Handlungen um diese Welt kümmern, ist unsere weltliche Sicht für sie schmal. Wir können sie nicht in unsere Verstande einfügen. Zum Beispiel liest Whoever, dies wird die Belohnung von Moses und Aaron gegeben. Das ist zu say:All-Lob, seien Sie zu Gott, Sustainer des Himmelsgewölbes und Sustainer der Erde * Sustainer aller Welten, His ist die Macht im Himmelsgewölbe und der Erde, und Er ist das Mighty, das Wise. * Alles Lob ist zu Gott, Sustainer des Himmelsgewölbes und Sustainer der Erden, * Sustainer aller Welten, und His ist der sublimity im Himmelsgewölbe und der Erde, und Er ist das Mighty, das Wise. * Und His ist die Herrschaft, Sustainer des Himmelsgewölbes, und Er ist das Mighty, das Wise. * Das, was die Aufmerksamkeit vom ungerechten am meisten erregt hat, und das Unbedachte sind Erzählungen wie diese. Die Wirklichkeit der Sache ist this:With unsere schmalen Ansichten und kurze Verstande in dieser Welt, die wir kennen, wir uns wieviel vorstellen, um zu sein, das die Belohnungen von Moses und Aaron Auf dem Frieden ist. Die Wirklichkeit der Belohnung das Völlig Mitfühlende Man wird in unendlichem Bedürfnis, in der Welt von Ewigkeit und ewigem Glück, einem Diener von His geben als Gegenleistung für einen einzelnen Aufruf ist vielleicht zur Belohnung jenen zwei gleich, aber entspricht zu den Belohnungen, die in die Sphäre von unserem Wissen und unserer Vermutung eintreten. Zum Beispiel gibt es einen primitiven, ungehobelten Mann, der nie den König gesehen hat und der die Majestät von seiner Regel nicht weiß. Aber er stellt sich in einem Dorf, mit seinen beschränkten Ideen, einen Herrn vor, denkt er an den König als eine größere Version des Herrn. Vor langer Zeit mit uns glätten Sie, es gab einen debilen Stamm, der pflegte zu sagen,: "Unser Herr weiß, was der Sultan macht, wie er seine bulgur-Suppe auf seinem eigenen Herd in einem Kochtopf" kocht. Das ist zu sagen, sie stellten sich den Sultan in so einer schmaler Situation vor und so gewöhnlich eine Form, daß er seine eigene Weizensuppe kochte,; sie nahmen ihn an, die Majestät eines Kapitäns zu haben. Jetzt, wenn jemand wäre einem dieses Stammes zu sagen,: "Wenn Sie heute diese Arbeit für mich machen, werde ich Sie als viel Majestät geben, wie Sie denken, hat der Sultan, und gibt Ihnen einen Rang so hoch wie ein Kapitän." Um zu sagen dieses ist richtig, weil, von der Majestät des Königtumes ist das, was in die schmale Sphäre seiner Ideen eintritt, nur die Majestät von einem captain.Thus, mit unseren weltlichen Ansichten und schmalen Verstanden, können wir nicht glauben, so viel wie sich dieser primitive Mann der wahren Belohnungen ans Jenseits wandte. Es ist nicht das Gegenstück zu den wahren Belohnungen von Moses und Aaron (Frieden ist auf sie), für das Gewähren zur Regel von Gleichnissen und Vergleichen wird das Unbekannte mit dem Bekannten eher verglichen, die wahre Belohnung, die unbekannt ist, für einen Aufruf eines glaubenden Dieners von Gott wird mit den Belohnungen verglichen, die wir wissen, und daß wir vermuten. Überdies sind die Oberfläche des Meeres und das Herz von einem Tröpfchen gleich, hält die vollständige Spiegelung der Sonne ab. Der Unterschied ist nur in Hinsicht auf Qualität. Die Natur der Belohnung dachte in den Spiegeln des Ozean-wie-Branntweines von Moses und Aaron nach ist von genau der gleichen Natur als die Belohnung, die ein glaubender Diener, der wie ein Tröpfchen ist, von einer Qur'anic-Strophe erhält, (Frieden ist auf sie). Sie sind die Gleichen als Grüße-Natur und Quantität, während ihre Qualität von Kapazität abhängig ist. Auch passiert es manchmal, daß ein einzelnes Wort, eine einzelne Verherrlichung, so ein Schatzamt von Glück öffnet, das nicht mit sechzig Dienstjahren geöffnet hat. Das ist zu sagen, es passiert manchmal, daß eine einzelne Strophe sich vielleicht als viel Vorteil als der Qur'an leistet. Auch, der Göttliche effulgence der der Adligste Prophet Auf dem Segen und Frieden ist, der den Größten Namen zeigte, erhielt in einer einzelnen Strophe, ist vielleicht gewesen so viel wie der ganze effulgence eine der anderen Propheten, der erhalten wird. Wenn es gesagt wird, daß ein Gläubiger, der durch die Erbschaft von Prophethood den Schatten des Größten Namens, erhält, in Hinsicht auf seiner eigenen Kapazität und in Hinsicht auf Quantität, eine Belohnung so groß wie effulgence eines Propheten, es wäre nicht entgegen der Wahrheit. Weiterhin sind Belohnung und Verdienst von der Welt des Lichtes, und eine Welt von dieser Welt wird vielleicht in einem Fleck enthalten. Ebenso wie das Himmelsgewölbe und all seine Sterne vielleicht in einem winzigen Fragment des Glases erscheint, werden so zu leuchtende Belohnung und Verdienst wie das Himmelsgewölbe vielleicht in einem Aufruf oder einer Strophe eingerichtet, die Transparenz durch reinen intention.Conclusion erwirbt,: O ungerecht, unbedacht, self-centred, cavilling-Mann, dessen Glaube schwach ist, und Philosophie, stark! Betrachten Sie diese Zehn Prinzipien, machen Sie dann keine Erzählung, Sie dachten, entgegen der Wahrheit zu sein und opponierten den Vorwand definitiv zur Wirklichkeit, und zeigt mit dem Finger des Einspruches auf Hadiths, der so indirekt den Grad von Reinheit des Adligsten Propheten kränkt, Auf dem Segen und Frieden ist! Weil, erstens werden die zehn Sphären dieser Zehn Prinzipien Sie dazu bringen, auf Leugnung zu verzichten; sie sagen: "Wenn es eine wirkliche Schuld gibt, ist es unser, es wird vielleicht nicht an den Hadiths weitergeleitet. Und sie sagen: "Wenn die Schuld nicht wirklich ist, betrifft es Ihr Mißverständnis." Kurzum; wenn Leugnung und Ablehnung darauf eingeschifft werden, müssen diese Zehn Prinzipien zuerst bestritten werden und gezeigt, um falsch zu sein. Jetzt, wenn Sie schön sind, nach dem Nachdenken über diesen Zehn Prinzipien mit vollständiger Aufmerksamkeit, versuchen Sie nicht, einen Hadith zu bestreiten, daß Ihr Grund entgegen der Wahrheit als Sein sieht! Sagen Sie, es gibt entweder eine Erklärung oder eine Auslegung oder eine Exegese davon", und kritisiert es nicht.
ELFTES PRINZIP: Ebenso wie der Qur'an obskure Strophen hat, die in Bedürfnis der Auslegung sind oder absolute Unterwerfung anderer verlangen, hat Hadiths auch Schwierigkeiten wie die Dunkelheiten vom Qur'an. Sie sind manchmal in Bedürfnis von äußerst vorsichtigem Erklären und Auslegung. Die oben erwähnten Beispiele sind vielleicht für you.Indeed genug, ebenso wie jemand, der wach ist, den Traum von einem anderen, das schläft, so auch interpretiert, manchmal hört jemand, der schläft, die in der Nähe von ihm von jenen gesprochenen Wörter, daß wer wach sind, aber er gibt ihnen eine Bedeutung und interpretiert sie auf eine Weise, die für seine eigene Welt des Schlafes gilt. Und deshalb, O Mann stupified im Schlaf von heedlessness und Philosophie! Bestreiten Sie nicht in Ihrem Traum, welcher One sah, der die Bedeutung davon zeigte, Sein Auge schwankte nie, noch es schwenkte aus, und Mein Auge schläft, aber mein Herz schläft nicht, und das wirklich wach und bewußt war, dolmetschen Sie es. Ja, wenn ein Moskito jemanden sticht, der schlafend ist, träumt er manchmal das in Schlaf eine Wirklichkeit hat, daß er schreckliche Wunden in Krieg erhalten hat. Wenn er wäre, befragt zu werden, würde er sagen,: "Wirklich bin ich verwundet worden. Pistolen und Gewehre wurden bei mir angezündet." Jene von Lachen von ihm bei seiner Qual in Schlaf setzend. So können die Schlaf-fleckige Sicht von heedlessness und Gedanke an Philosophie bestimmt nicht das Kriterium für die Wahrheiten von Prophethood sein.
ZWÖLFTES PRINZIP: Seit der Sicht von Prophethood, der Bejahung Göttlicher Einheit und Glaubensaussehen um Unity, das Jenseits und die Göttlichkeit kümmern sie Wahrheit und die Wirklichkeit in Übereinstimmung mit jenen. Während die Sicht von Philosophen und Wissenschaftlern Aussehen zu Vielfalt, Ursachen und Natur, und sieht in Übereinstimmung mit ihnen. Ihre Gesichtspunkte sind von einander äußerst entfernt. Das größte Ziel der Leute der Philosophie ist klein und unbedeutend zum Grad, unter den Zielen der Gelehrten von Religion und theology.Thus kaum wahrnehmbar zu sein, es ist wegen diesem, das Wissenschaftler sehr in ausführlicher Erklärung der Natur der Wesen vorangebracht haben, und ihr minutest gibt an, aber sie sind so weit hinter den erhabenen Göttlichen Wissenschaften und den Wissenschaften gesorgt mit dem Jenseits, das wahre Weisheit und Wissen ist, die sie rückständiger als ein einfacher Gläubiger sind. Jene, die nicht verstehen, daß dieses Rätsel die Gelehrten von Islam annimmt, zu den Philosophen relativ rückständig zu sein. Aber wie macht jene ein, deren Verstande nicht weiter sehen, als ihre Augen und das jene, die zu erhöhten heiligen Zielen durch die Erbschaft von Prophethood?Furthermore erlangen, in Vielfaltsreichweite untergetaucht wird, wenn etwas mit den zwei Sichten angeschaut wird, zeigen sie zwei verschiedene Wahrheiten. Und beide von ihnen sind vielleicht die Wahrheit. Keine bestimmte Tatsache der Wissenschaft kann die heiligen Wahrheiten vom Qur'an berühren. Die kurze Hand der Wissenschaft kann aufwärts nicht bis seinen reinen sublimity reichen. Wir werden ein Beispiel erwähnen, um dieses zu illustrieren: Zum Beispiel, wenn der Globus der Erde mit der Sicht der Leute der Wissenschaft betrachtet wird, ist seine Wirklichkeit dieses: als ein mittelgroßer Planet dreht es sich unter unzähligen Sternen um die Sonne; es ist eine kleine Kreatur in Verhältnis zu den Sternen. Aber wenn es mit der Sicht der Leute vom Qur'an betrachtet wird, wie im Fünfzehnten Wort erklärt wird, seine Wirklichkeit ist dieses: seit Mann, die Frucht der Welt, ist ein umfassendstes, wunderbarsten, unfähigsten, schwächsten, und das meiste feine Wunder der Macht, trotz seiner Kleinheit und Niedrigkeit in Verhältnis zum Himmelsgewölbe, der Erde, seiner Wiege und seiner Wohnungsstelle, ist in Hinsicht auf Bedeutung und Kunst, dem Herzen und dem Zentrum des Universums; es ist die Demonstration und Ausstellung aller Wunder Göttlicher Kunst; die Stelle der Spiegelung und Punkt des Fokus aller Manifestationen aller Göttlichen Namen; die Stelle der Demonstration und Spiegelung unendlicher Dominical-Aktivität; die Mittel und der Markt unbegrenzter Göttlicher Kreativität und besonders die freigebige Schaffung der zahlreichen Spezies von Pflanzen und kleinen Tieren; und die Stelle in kleiner Maßnahme der Proben der Kreaturen der breitesten Welten des Jenseits; die schnell arbeitende Webstuhlweberei ewige Textilien; die sich schnell verändernde Stelle, die Sichten für ewige Rundblicke produziert,; und die Enge und vorläufiges bebaubares Feld und das Samenbett, die die Samen mit Geschwindigkeit für ewigen gardens.Thus produzieren, es ist wegen dieser Weite der Bedeutung und Wichtigkeit der Kunst der Erde, daß der Total-Weise Qur'an es hält, wie eine winzige Frucht des gewaltigen Baumes des Himmelsgewölbes, gleich zu allem Himmelsgewölbe, wie das Halten eines winzigen Herzgegenstückes zu einem riesigen Körper. Es setzt es alles Himmelsgewölbe im anderen in eine Pfanne von einer Waage und Stellen, und sagt immer wieder: Sustainer vom Himmelsgewölbe und der Erde. Und deshalb, vergleichen Sie andere Sachen damit und versteht, daß die seelenlosen, dämmerigen Wahrheiten der Philosophie nicht mit den glänzenden, lebenden Wahrheiten vom Qur'an zusammenprallen können. Weil der Gesichtspunkt anders ist, erscheinen sie anders.
VIERT ZWEIG
Ist Ihnen nicht bewußt, daß vor Gott hingestreckt sich alles, was im Himmelsgewölbe ist, und alles, was auf der Erde ist, die Sonne und der Mond und die Sterne und die Berge und die Bäume und die Tiere und eine große Zahl unter der Menschheit? Aber eine große Zahl ist wie es, ist für Bestrafung geeignet; und wie Gott wird Schande machen, keines kann zu Ehre heben; für, genau macht Gott das, was Er will.
Wir werden auf nur einen einzelnen Edelstein vom Schatz dieser umfangreichen und gewaltigen Strophe hinweisen. Es ist als follows:The, den Alle-Weiser Qur'an eindeutig angibt, daß alles, vom Himmelsgewölbe zur Erde, von den Sternen zu Fliegen, von Engeln zu Fisch, und von Planeten zu Teilchen, prostrates, Verehrungen, Lob und verherrlicht Almighty God. Aber ihre Verehrung ändert sich das Gewähren zu ihren Geschäftsfähigkeiten und den Göttlichen Namen, die sie zeigen,; es ist total anders. Wir werden eine der Arten von ihrer Verehrung mit einem comparison.For-Beispiel erklären, And God's ist der höchste similitude, wenn ein gewaltiger Herr aller Herrschaft eine Stadt oder herrlichen Palast baut, setzt er vier Arten von Arbeitern ein.
DIE ERSTE ART ist seine Sklaven und seine Leibeigene. Diese Art erhält keinen Lohn oder die Bezahlung, aber, für jedes Stück von der Arbeit, die sie durch den Befehl ihres Herrn ausführen, erfahren sie ein feinstes Vergnügen und angenehmen Eifer. Was immer sie äußern als Lob, und Beschreibung ihres Herrn erhöht ihr Vergnügen und Eifer. Ihre Verbindung mit ihrem heiligen Herrn wissend eine große Ehre zu sein, geben sie sich damit zufrieden. Auch finden sie Vergnügen daran, sich um ihre Arbeit an der Sicht ihres Herrn zu kümmern, und seinetwegen und in seinem Namen. Sie sind nicht in Bedürfnis eines Lohnes, oder Rang oder Bezahlung.
DIE ZWEITE ART ist gewöhnliche Diener. Sie wissen nicht, warum sie arbeiten, tatsächlich werden sie vom herrlichen Herrn beschäftigt. Er veranlaßt sie, durch seine eigenen Ideen und sein Wissen zu arbeiten und gibt ihnen einen geeigneten und kleinen Lohn. Diese Diener sind von welchen verschiedenen und umfassenden Zielen und erhabenem Sachenergebnis als eine Folge ihrer Arbeit ahnungslos. Und einige von ihnen stellen sich sogar vor, daß ihre Arbeit sich nur befaßt und kein Ziel außer diesem Lohn hat.
DIE DRITTE ART: der Herr aller Herrschaft hat einige Tiere, und er beschäftigt sie in anderer Arbeit in der Konstruktion von der Stadt und dem Palast. Er gibt ihnen nur Futter. Und, ihr Arbeiten in Arbeitsplätzen, die für ihre Fähigkeiten geeignet sind, gibt ihnen Vergnügen. Für, wenn ein Entwicklungsmöglichkeiten und eine Fähigkeit in der Handlung und der Arbeit erkannt werden, ist eine Atmung da, und Ausdehnung und dieses resultieren in Vergnügen. Das Vergnügen, das von aller Aktivität gehabt werden sollte, stammt davon. Der Lohn und Bezahlung dieser Art des Dieners ist dann nur Futter und dieses Vergnügen.
DIE VIERTE ART ist solche Arbeiter, die wissen, was sie machen, und warum und für das sie arbeiten, und warum die anderen Arbeiter arbeiten, und das, was der Zweck des Herrn aller Herrschaft ist, und warum er sie veranlaßt zu arbeiten. So sind Arbeiter dieser Art Chefs und Aufseher einer Art über den anderen Arbeitern. Sie erhalten Bezahlung, die das Gewähren von genau dem gleichen Weg zu ihrem Rang und degree.In eingestuft wird, den Sustainer Aller Welten, daß Who der Total-Herrliche Herr des Himmelsgewölbes und die Erde und der Total-Wunderschöne Erbauer von dieser Welt und dem Jenseits ist, beschäftigt beide Engel und Tiere und leblose Wesen und Pflanzen, und Menschen im Palast dieser Welt, in diesem Reich der Kausalität. Er beschäftigt sie nicht aus Bedürfnis, für den Schöpfer von allem ist Er, aber für bestimmte Beispiele der Weisheit, wie das Funktionieren von Seiner Macht, sublimity und Dominicality. Er veranlaßt sie am Gottesdienst teilzunehmen, und hat diese vier Arten mit anderem Aufgabenbereich der Verehrung beauftragt.
Die Erste Art ist die Engel, die von den Sklaven im Vergleich vertreten werden. Und mit den Engeln dort ist kein endeavour und der Fortschritt eher, jede von ihnen hat eine feste Station und entschlossenen Rang, aber erhält ein besonderes Vergnügen sich und eine Ausstrahlung der Verehrung von der Arbeit. Das ist, zu sagen, die Belohnung dieser Diener wird innerhalb ihres Aufgabenbereiches gefunden. Ebenso wie Mann von Luft, Wasser, Licht und Essen ernährt wird, und erhält Vergnügen von ihnen, deshalb werden die Engel von den Arten von Andenken, Verherrlichung, Lob, Verehrung, Wissen und Liebe von Gott ernährt, und bringt Vergnügen in sie. Für, weil sie aus Licht geschaffen werden, ist Licht für ihre Nahrung genug. Duftende Düfte glätten, die Licht nah sind, ist eine Art von Nahrung für sie welcher, sie genießen. Tatsächlich nehmen gute Geister Vergnügen bei lieben Gerüchen.
Weiterhin gibt es in den Aufgaben, die die Engel beim Befehl vom Einen aufführen, Den sie anbeten, in der Arbeit schaffen sie seinetwegen, im Dienst entladen sie sich in Seinem Namen, in der Aufsicht führen sie durch Seine Gunst aus, an der Ehre gewinnen sie durch ihre Verbindung mit Ihm, in der Untadeligkeit erlangen sie dadurch, His Herrschaft in sowohl seinem äußeren Gesicht als auch seinem Gesicht zu studieren, die sich auf Ihn verlassen, und in der Leichtigkeit finden sie dadurch, die Manifestationen von Seiner Schönheit und seinem Ruhm zu erblicken, solche erhabene Seligkeit, daß der menschliche Verstand es nicht begreifen kann, und jemand, der kein Engel ist, kann es nicht wahrnehmen.
Eine Art von Engeln ist Anbeter, und die Verehrung einer weiteren Art ist in der Arbeit. Von den Engeln der Erde hat die Art, die Arbeiter ist, eine Art von menschlichem Beruf. Wenn man vielleicht sagt, damit, eine Art ist wie Schäfer, und eine andere Art ist wie Bauern. Das ist zu sagen, das Gesicht der Erde ist wie ein allgemeiner Bauernhof, und ein ernannter Engel beaufsichtigt alle Spezies der Tiere innerhalb es durch den Befehl des Total-Herrlichen Schöpfers, und mit Seiner Erlaubnis, seinetwegen und durch Seine Macht und seine Stärke. Und für jede Spezies des Tieres gibt es, ein kleinerer Engel, der ist, wird ernannt, als ein besonderer Schäfer zu fungieren.
Das Gesicht der Erde ist auch eine Stelle der Kultivierung; alle Pflanzen werden darin gesät. Dort wird ein Engel deswegen angeklagt, alles von ihnen im Namen von Gott Almighty und durch Seine Macht zu beaufsichtigen, und es gibt Engel, die kleiner sind, als er und das am Gottesdienst teilnimmt und Gott jedes verherrlicht durch das Beaufsichtigen einer besonderer Spezies. Der Erzengel Michael Auf dem Frieden ist, der einer der Träger des Thrones der Nahrung ist, ist der wichtigste Aufseher von diesen.
Die Engel, die in der Position von Schäfer und Bauern sind, tragen keine Ähnlichkeit zu Menschen, denn ihre Aufsicht ist wegen Almighty God rein, und in Seinem Namen und durch Seine Macht und seinen Befehl. Eher besteht ihre Aufsicht der Tiere nur daraus, die Manifestationen von Dominicality in der Spezies zu erblicken, wo er beschäftigt ist,; das Studieren von den Manifestationen von Macht und Gnade darin; das Machen zu dieser Spezies die Göttlichen Befehle über eine Art von Inspiration bekannt; und auf eine Weise, die die freiwilligen Handlungen der Spezies befiehlt.
Ihre Aufsicht der Pflanzen im Feld der Erde besteht besonders daraus, die Verherrlichung der Pflanzen in der engelhaften Zunge darzustellen; in der engelhaften Zunge den Pflanzen die Grüße zu verkünden, bietet zum Total-Herrlichen Schöpfer durch ihr Leben an; und das Beschäftigen der Pflanzen und dem Leiten von ihnen zu bestimmten Zielen und dem Bestellen von ihnen in gewissem Maße korrekt gegebenen Lehrerschaften. Dieser Aufgabenbereich der Engel ist wegen der Lehrerschaft der Engel des Willens verdienstliche Handlungen einer Art. Tatsächlich sind sie eine Art von Verehrung und Anbetung. Aber die Engel haben keine wirkliche Macht der Beseitigung, für auf allem ist eine Briefmarke dem Schöpfer aller Sachen eigen. Eine weitere Hand kann sich nicht in die Schaffung einmischen. Das ist zu sagen, diese Art von der Arbeit der Engel bildet ihre Verehrung. Es ist nicht, eine Sitte mag mit Menschen.
Die Zweite Art von Arbeitern in diesem Palast des Universums ist Tiere. Seit Tieren haben eine appetitive-Seele und eine Lehrerschaft des Willens auch, ihre Arbeit ist nicht wegen Gottes' 'rein; in gewissem Maße nehmen sie für ihre Seelen einen Anteil. Deshalb, seit dem Herrlichen und Freigebigen Herrn von Allem Dominion alles ist großzügig, Er verleiht ihnen während ihrer Arbeit einen Lohn, um ihren Seelen einen Anteil zu geben. Zum Beispiel setzt der Total-Weise Schöpfer den berühmten nightingale,8 berühmt für seine Liebe zur Rose ein, für fünf Ziele.
Erstes Ziel: Es ist, der Beamte beschäftigte, um die intensive Beziehung, die zwischen ihnen und den Pflanzenspezies existiert, im Namen der tierischen Spezies zu verkünden.
Zweites Ziel: Es ist Dominical-Redner von unter den Tieren, die wie Gäste der Total-Gnädigen Bedürftigen sind, für Nahrung, beschäftigte, um die vom Total-Großzügigen Versorger und ihre Freude zu verkünden geschickten Geschenke anzuerkennen.
Drittes Ziel: Es ist zu jedem zu verkünden, daß das Willkommen zu Pflanzen anbot, die als ein succour zu seinen Mittieren geschickt werden.
Viert Ziel: Es ist das intensive Bedürfnis der tierischen Spezies nach ihnen, die den Grad Liebe und passion.Fifth Aim erreichen, über den gesegneten Köpfen und zu den schönen Gesichtern der Pflanzen, zu verkünden,: Es ist mit einer akutesten Sehnsucht zu präsentieren, eine von einem delikatesten Gesicht wie einer Rose zum Gericht der Gnade des Total-Herrlichen und Wunderschönen und Freigebigen Herrn von Allem Dominion inspirierte anmutigste Verherrlichung.
Es gibt weiter zu diesen fünf Zielen ähnliche Bedeutungen. Diese Bedeutungen und die Ziele sind die Ziele von den Taten, die die Nachtigall wegen der Wahrheit aufführt, Aller Ruhm ist zu Ihm, und Er wird vielleicht gepriesen. Die Nachtigall spricht in seiner eigenen Zunge, und wir verstehen diese Bedeutungen von seinen klagenden Wörtern. Wenn er selbst insgesamt die Bedeutung von seinem eigenen Lied wie den Engeln nicht weiß, machen Sie, es beeinträchtigt unser Verständnis nicht. Das Sprichwort, jemand versteht, der zuhört, verbessern Sie als das jemand, der spricht', ist wohlbekannt. Auch zeigt die Nachtigall nicht, daß er diese Ziele nicht in Detail weiß, aber dies bedeutet nicht, daß diese Ziele nicht existieren. Wenigstens er informiert, Sie dieser Ziele mögen, daß Sie von der Zeit eine Uhr informiert. Welchen Unterschied, den er nicht weiß, macht es? Es hindert Sie nicht zu wissen.
Aber der kleine Lohn der Nachtigall ist das Vergnügen, das er davon erfährt, das Lächeln anzustarren, schöne Rosen, und das Vergnügen, das er vom Unterhalten mit ihnen und dem Strömen aus seinem Jammer erhält,. Das ist zu sagen, sein trauriges Lied ist keine Klage, die aus tierischem Kummer entsteht, es ist eher Dank, der aus den Geschenken für das gnädigste entsteht. Vergleichen Sie die Biene, die Spinne, die Ameise, die Insekten schleicht, die männlichen Tiere, die die Mittel der Fortpflanzung und die Nachtigallen aller kleinen Kreaturen, mit der Nachtigall sind,: die Taten von jeden von ihnen haben viele Ziele. Und für sie auch ist ein besonderes Vergnügen, wie ein kleiner Lohn, in ihrem Aufgabenbereich eingeschlossen worden. Durch dieses Vergnügen dienen sie den in Dominical-Kunst enthaltenen wichtigen Zielen. Ebenso wie ein gewöhnlicher Seemann auf einem kaiserlichen Schiff als Steuermann fungiert und einen kleinen Lohn erhält, machen Sie so, die jedes in Aufgabenbereich der Verherrlichung eingesetzten Tiere erhalten einen kleinen Lohn.
Ein Nachtrag zur Diskussion über die Nachtigall: Aber, nehmen Sie nicht an dieses das Verkünden und das Ankündigen und diese Lieder der Verherrlichung ist der Nachtigall eigen. Tatsächlich in der meisten Spezies dort ist eine Klasse der Nachtigall, die aus einem feinen Individuum oder Individuen besteht, die die feinsten Mitgefühle dieser Spezies mit der feinsten Verherrlichung und feinster Poesie darstellen, ähnlich. Die Nachtigallen von Fliegen und Insekten sind besonders sowohl zahlreich, als auch verschieden. Sie veranlassen alle Tiere mit Ohren, von der Größten zum Kleinsten, ihre Verherrlichungen mittels ihrer summenden Poesie zu hören und ihnen Vergnügen zu geben.
Einige von ihnen sind nächtlich. Diese Poesie-wetternden Freunde aller kleinen Tiere sind ihre lieb-stimmhaften Redner, wenn alle Wesen in die Ruhe und die Ruhe von der Nacht gestürzt werden. Jedes ist das Zentrum eines Kreises schweigsamer Erinnerung, eine Versammlung in Einsamkeit, der alle anderen zuhören, und, in einer Mode, erinnern Sie sich und preisen Sie den Total-Herrlichen Schöpfer in ihren eigenen Herzen.
Eine weitere Art ist täglich. Bei Tag, in Frühling und Sommer, verkünden sie Man die Gnade für das gnädigste und Mitfühlende zu allen belebten Wesen von den Kanzeln der Bäume mit ihren klingelnden Stimmen, feinen Liedern und poetischen Verherrlichungen. Es ist als ob, wie der Leiter einer Ansammlung für den Vortrag des Gottes Names veranlaßt die Ekstase von jenen, die teilnimmt, alle Kreaturen, die zuhören, beginnen, dem Total-Herrlichen Schöpfer jedes in seiner eigenen besonderen Zunge und mit einem besonderen Gesang zu loben.
Das ist zu sagen, jede Art von Sein und sogar die Sterne, hat einen Hauptreciter und leichte-sich auflösende Nachtigall. Aber das Ausgezeichneteste, das Adligste, das Leuchtendste, das meiste Überwältigen, die größte und die meiste honourable-Nachtigall, dessen Stimme das meiste Klingeln war, wessen Eigenschaften das Glänzendste, wessen Vortrag das Vollständigste, wessen Dank das Universalste, wessen Wesen war das meiste Perfekt, und dessen Form das Schönste, das alle Wesen des Himmelsgewölbes und die Erde im Garten vom Universum zu Ekstase und Entzücken durch seine feine Poesie brachte, sein liebes Lied, seine erhabene Verherrlichung, war die herrliche Nachtigall von menschlicher Art, der Nachtigall vom Qur'an,: Muhammed der Araber Auf dem und auf wessen Familie und jene, die ihm ähneln, sind die besten von Segen und Frieden.
Um zu schließen: Die Tiere, die im Palast des Universums dienen, passen sich mit vollständigem Gehorsam an die Befehle an, die sie in Existenz bringen, und zeigen die Ziele vollkommen in den Namen von Almighty God, schloß in ihren Naturen ein. Die Verherrlichung und die Verehrung, die sie aufführen, indem sie den Aufgabenbereich ausführen, der ihr Leben in dieser wunderbaren Mode durch die Macht von Gott Almighty betrifft, sind Geschenke und Grüße, die sie dem Gericht vom Total-Herrlichen Schöpfer, dem Bestower des Lebens, präsentieren.
Die Dritte Art von Arbeitern ist Pflanzen und leblose Kreaturen. Weil sie keine Lehrerschaft des Willens haben, erhalten sie keinen Lohn. Ihre Arbeit ist wegen Gottes' 'rein, und in Seinem Namen, auf Seinem Konto, und durch Seinen Willen, Macht und Stärke. Aber es wird vielleicht von ihrem Wuchs und Entwicklung wahrgenommen, daß sie bei ihrem Aufgabenbereich der Bestäubung und dem Produzieren von Samen und Früchten eine Art von Vergnügen nehmen. Aber sie erfahren keinen Schmerz überhaupt. Wegen ihres Willens erfahren Tiere Schmerz sowie Vergnügen. Weil Wille nicht in die Arbeit von Pflanzen und leblosen Wesen hineingeht, ist ihre Arbeit perfekter als das von Tieren das Willen hat. Unter jenen, die Willen besitzen, die Arbeit der Kreaturen wie die Biene, die von Enthüllung aufgeklärt wird, und Inspiration ist von jenen Tieren perfekter als die Arbeit, die sich auf ihre Lehrerschaft des Willens verlassen.
Jede Spezies von Pflanze im Feld des Gesichtes der Erde betet und fragt durch die Zunge von seinem Sein und Entwicklungsmöglichkeiten vom Total-Weisen Schöpfer: "O unser Sustainer! Geben Sie uns Stärke damit, durch das Heben der Fahne unserer Spezies in jedem Teil der Erde verkünden wir vielleicht die Pracht von Ihrem Dominicality; und gewährt uns Wohlstand, damit wir Sie vielleicht in jeder Ecke der Moschee der Erde anbeten,; und verleiht uns die Macht, sich auszubreiten, und Reise, um die Stickereien von Ihren Schönsten Namen und Ihren wunderbaren und antiken Künsten" durch unsere eigene Zunge zu zeigen.
Der Total-Weise Schöpfer beantwortet ihr schweigsames Gebet und verleiht auf den Samen von einer Spezies, die winzige Flügel aus Haaren machten,: sie fliegen das Ausbreiten überall weg. Sie veranlassen die Göttlichen Namen, im Namen ihrer Spezies gelesen zu werden. , Wie die Samen von den meisten thorned-Pflanzen und einigen gelben Blumen, Und Er gibt irgendeiner Spezies schönes Fleisch, das für Menschen entweder notwendig oder angenehm ist. Er verursacht, bemannen Sie, um ihnen zu dienen und sie überall zu pflanzen. Und einigem gibt Er und deckt einen harten und unverdaulichen Knochen, Fleisch, das Tiere essen, damit sie die Samen über einem breiten Gebiet zerstreuen. Und einigem verleiht Er kleine Klauen, die auf alles greifen, das sie berührt,; sich auf anderen Stellen bewegend, heben sie die Fahne der Spezies und zeigen die antike Kunst des Total-Herrlichen Herstellers. Und zu irgendeiner Spezies, Sie zur bitteren Melone, Er gibt die Macht eines buckshot-Gewehres, damit, wenn die Zeit reif ist, die kleinen Melonen, die seine Früchte, Herbst und Feuer aus ihren Samen sind, zu einer Entfernung von mehreren Metern Schuß mögen, und sät sie. Sie arbeiten, damit zahlreiche Zungen den Total-Herrlichen Schöpfer verherrlichen werden und Seine Schönen Namen vortragen. Und Sie denken vielleicht an andere Beispiele auf die gleiche Weise.
Der Total-Weise Schöpfer, Who ist Allmächtig und Allwissend, hat alles schön geschaffen und mit perfekter Reihenfolge. Er hat ihnen schön hinaus gepaßt, wandte schönen Zielen ihre Gesichter zu, beschäftigte sie in schönem Aufgabenbereich, veranlaßte sie, schöne Verherrlichungen zu äußern und am Gottesdienst schön teilzunehmen. O-Mann! Wenn Sie tatsächlich ein Mensch sind, verwechseln Sie keine Natur, Chance, Sinnlosigkeit und misguidance mit diesen schönen Sachen. Machen Sie sie nicht häßlich. Handeln Sie nicht in einer häßlichen Mode. Seien Sie nicht häßlich.
Die Vierte Art ist Menschen. Menschen, die eine Art von Diener im Palast des Universums sind, ähneln sowohl Engeln als auch Tieren. Sie ähneln Engeln Umfang des Wissens in Allgemeinheit der Verehrung, Ausdehnung der Aufsicht, und in seienden Herolden von Divine Dominicality. Tatsächlich ist Mann in seiner Verehrung umfassender, aber weil er eine appetitive-Seele hat, die zu Bösem, entgegen den Engeln, veranlaßt wird, unterliegt er Fortschritt und Rückgang, die von großer Wichtigkeit sind. Auch, seit in seinem Arbeitsmann sucht Vergnügen für seine Seele und einen Anteil für sich, er ähnelt einem Tier. Weil dies ist, damit, Mann erhält zwei Löhne: das Erste ist unbedeutend, tierisch, und unmittelbar; die Sekunde, engelhaft, universal, und postponed.Now, die Pflicht von Mann und seine Löhne und sein Fortschritt und sein Rückgang, sind in Rolle in allen dreiunddreißig der Wörter besprochen worden. Und sie sind besonders in größerem Detail in den Elften und Zwanzig Dritten Wörtern erklärt worden. Deshalb werden wir die Diskussion kurz schneiden und die Tür schließen. Und das Gnädigste anflehend, um die Tore Seiner Gnade zu uns zu öffnen und das von Verzeihung nach unserer Schuld und unseren Fehlern Suchen, schließen wir es hier.
FÜNFT ZWEIG
Der Fifth Branch hat Fünf Früchte.
ZUERST FRUCHT
O meine Selbst-teilnehmende am Gottesdienst Seele! O mein Welt-teilnehmender am Gottesdienst Freund! Liebe ist die Ursache für die Existenz des Universums, und das, was es bindet,; und es ist beide Licht vom Universum und seinem Leben. Weil Mann die umfassendste Frucht des Universums ist, ist eine Liebe, die das Universum erobern wird, in seinem Herzen, dem Samen dieser Frucht, eingeschlossen worden. Und deshalb ist ein würdiges so einer unendlicher Liebe nur vielleicht einer das Besitzen einer unendlicher Vollendung.
O-Seele und O-Freund! Zwei Lehrerschaften, die Mittel, zu fürchten, und Liebe, ist in der Natur von Mann eingeschlossen worden. In irgendeinem Ereignis, das liebt, und Angst wird entweder Kreaturen oder Schöpfer zugewandt werden. Aber Angst vor Kreaturen ist ein schmerzliches Leiden, und liebt für sie, ist auch eine katastrophale Drangsal. Denn Sie werden von solch erschrocken dieses wird entweder Sie nicht bemitleiden oder Ihre Bitten für Gnade nicht annehmen. Deshalb ist Angst ein schmerzliches Unglück. Und wie für Liebe, der eine Sie Liebe wird entweder Sie nicht erkennen oder ohne sagenden auf Wiedersehen fortgehen. Wie Ihre Jugend und Ihre Eigenschaft. Oder anderer wird er wegen Ihrer Liebe Sie verachten. Sie haben nicht gesehen, daß der Liebhaber in neunundneunzig aus ein hundert metaphorischen Lieben über dem Geliebten klagt. Für um Idol-wie anzubeten, sind weltliche Geliebte des inneren Herzens, das der Spiegel dem Ewig angeflehten One ist, in der Sicht des Geliebten bedrückend, und er findet es unangenehm und lehnt es ab. Weil die Naturausschüsse von Mann und wirft Sachen weg, die entgegen es sind, und unwürdig davon. (Physische Lieben sind außerhalb unsere Diskussion)
Das ist zu sagen, die Sachen der Sie Liebe wird Sie entweder nicht erkennen, oder sie werden Sie verschmähen, oder sie werden Sie nicht begleiten. Sie werden trotz Ihnen sich von Ihnen teilen. Weil dies ist, damit, richten Sie die Angst und die Liebe an so einen Einen, durch Den Ihre Angst eine vergnügliche Erniedrigung und Ihre Liebe, ein schattenloses Glück, werden wird. Ja, zu fürchten, daß der Herrliche Schöpfer meint, um mitfühlende Gnade, und Zuflucht dabei zu bringen, einem Weg zu His zu finden. Angst ist eine Peitsche; es treibt Sie zur Umarmung Seiner Gnade. Es ist wohlbekannt, daß eine Mutter ihren Säugling zum Beispiel sachte erschreckt und es zu ihrer Brust zieht. Die Angst ist für das Kind höchst vergnüglich, weil es ihn zu ihrer zarten Brust zieht. Wohingegen die Zartheit aller Mütter ein Blitz Göttlicher Gnade ist. Das bedeutet, es gibt ein höchst Vergnügen in Angst vor Gott. Wenn es so ein Vergnügen in Angst vor Gott gibt, ist es klar, daß welches unendliche Vergnügen dort in Liebe von Gott gefunden werden sollte. Überdies, jemand, der fürchtet, daß Gott von der katastrophalen und bekümmernden Angst vor anderen bewahrt wird. Auch, weil es um Gottes willen ist, wird die Liebe, die er für Kreaturen hat, nicht mit Trauer und Trennung getönt.
Tatsächlich liebt sich, dann seine Verbindungen, dann seine Nation, dann lebende Kreaturen, dann das Universum und die Welt, Mann erstens. Er wird mit all diesen Sphären in Verbindung gebracht. Er erhält vielleicht Vergnügen an ihrem Vergnügen und Schmerz bei ihrem Schmerz. Aber, seit nichts in dieser Welt von Aufruhren und Revolutionen schnell wie der Wind stabil ist, wird das erbärmliche Herz von Mann je verwundet. Die Sachen, daß seine Hände bei ihnen auf Träne haften, wie sie fortgehen, und trennt sie sogar ab. Er bleibt in ewiger Qual oder wird anderer Betrunkener durch heedlessness. Weil es so ist, meine Seele, wenn Sie irgendeinen Sinn haben, sammeln all jene Lieben zusammen und geben sie ihrem rechtmäßigen Inhaber,; wird von jenen Unglücken bewahrt. Diese unendlichen Lieben sind zu One das Besitzen einer unendlicher Vollendung und einer Schönheit besondere. Wenn Sie es seinem rechtmäßigen Inhaber geben, dann werden Sie fähig sein, alles in Seinem Namen und als Seine Spiegel ohne Qual zu lieben. Das bedeutet, daß diese Liebe auf dem Universum nicht direkt ausgegeben werden sollte. Ansonsten, während sie eine köstliche Freigebigkeit sind, wird Liebe ein schmerzliches Leiden.
Es gibt einen weiteren Aspekt außerdem, O-Seele! und es ist das Wichtigste. Sie geben Ihre ganze Liebe auf sich aus. Sie machen Ihre Seele zu Ihrem Gegenstand von Verehrung und Geliebtem. Sie opfern alles für Ihre Seele. Einfach schreiben Sie ihm eine Art von Dominicality zu. Wohingegen die Ursache für Liebe entweder Vollendung ist, weil Vollendung für sich geliebt wird, oder es ist Nutzen, oder es ist Vergnügen, oder es ist Güte, oder verursacht wie diese. Jetzt, O-Seele! In mehrere Der Wörter haben wir uns entscheidend erwiesen, daß Ihre grundlegende Natur aus Schuld, Mangel, Armut und Machtlosigkeit geknetet wird, und wie der verhältnismäßige Grad Dunkelheit und Dunkelheit zeigt die Helligkeit des Lichtes, in Hinsicht auf Gegenteilen, Sie fungieren durch sie zur Vollendung, Schönheit, Macht und Gnade des Wunderschönen Schöpfers als ein Spiegel. Das bedeutet O-Seele, daß es ist, lieben Sie nicht, Sie sollten für Ihre Seele, aber Feindschaft, haben, oder Sie sollten es bemitleiden, oder nachdem es bei Frieden ist, haben Sie Mitgefühl damit. Wenn Sie Ihre Seele lieben, weil es die Quelle des Vergnügens ist, und Nutzen und Sie werden von den Vergnügen von Vergnügen und Nutzen fasziniert, wählen Sie das Vergnügen und den Nutzen der Seele, die wie ein Fünkchen sind, nicht zu unendlichem Vergnügen und Nutzen. Seien Sie nicht wie ein Leuchtkäfer. Denn es ertränkt all Ihre Freunde und die Sachen, die Sie in der Dunkelheit der Verwüstung lieben und in sich mit einem winzigen Schimmer genügen. Sie, auf Deren liebenswürdiges Begünstigen alle Vergnügen und die Nutzen Ihrer Seele zusammen mit allen Nutzen und den Freigebigkeiten und Kreaturen des Universums abhängig, mit denen Sie in Verbindung gebracht werden, sind, sollten einen Vor-Ewigen Geliebten lieben und von dem Sie Gewinn und durch wessen Glück sind Sie froh, damit Sie Vergnügen bei Ihr beiden eigenem und ihrem Glück nehmen können, und damit Sie ein unendliches Vergnügen Man von der Liebe zum Völlig perfekten erhalten können.
Jedenfalls ist Ihre intensive Liebe für sich und Ihre Seele, lieben Sie, das Göttliche Wesen zu betreffen der Sie Mißbrauch und gibt auf Ihrem eigenen Selbst aus. In dem Fall, reißen Sie den Egotismus in Ihrer Seele und zeigen Sie Ihn. All Ihre durch das Universum aufgelösten Lieben sind eine für Seine Namen und seine Eigenschaften gegebene Liebe. Sie haben es unrecht benutzt, und Sie erleiden die Strafe. Für die Strafe für eine verbotene, Meilen-verbrauchte Liebe ist erbarmungslose Qual. Für sicheres ein Teilchen der Liebe eines Vor-Ewigen Geliebten Der, durch die Namen von Gnädigsten und Mitfühlend, hat für Ihre körperlichen Wünsche vorbereitet, die eine Wohnung, die all Ihre Wünsche wie Paradise umfaßt, mit Houris schmückte, und durch andere Seiner Namen hat sich ewige Gunst, die die Wünsche von Ihrem Geist, Herzen, Verstand und anderen feinen inneren Lehrerschaften befriedigen wird, für Sie in diesem Paradies vorbereitet, und Der in all Seinen Namen hat viele Schatzämter von Anmut und Großzügigkeit - ein Teilchen Seiner Liebe nimmt vielleicht die Stelle des ganzen Universums. Aber das Universum kann die Stelle sogar einer besonderen Manifestation Seiner Liebe nicht nehmen. In dem Fall, beachten Sie diesem Vor-Ewiges Dekret der, daß Vor-Ewiger Geliebter His eigenen Geliebten veranlaßte zu sprechen, und folgt ihm:
Wenn Sie Gott lieben, folgen Sie mir, und Gott wird Sie lieben.
ZWEITE FRUCHT
O-Seele! Verehrung ist nicht die Einführung in zusätzliche Belohnungen, außer dem Ergebnis vorheriger Freigebigkeiten. Ja, wir haben unseren Lohn erhalten, und in Übereinstimmung damit werden wir wegen des Aufgabenbereiches von Dienst und Verehrung angeklagt. Weil, O-Seele!, seit dem Total-Herrlichen Schöpfer kleidete Who Sie in Existenz an, die reines Gutes ist, hat Ihnen einen Magen und einen Appetit, durch Seinen Namen des Versorgers, gegeben, Er hat alles Essen vor Sie auf einen Tisch der Freigebigkeiten gesetzt. Dann, weil Er Ihnen ein mit Sinnen geschmücktes Leben gegeben hat, verlangt Leben auch Nahrung wie einen Magen; all Ihre Sinne wie Augen und Ohren wie Hände, vor die Er so breit wie die Erde einen Tisch der Freigebigkeiten gesetzt hat, sind. Dann, weil Er Ihnen die Menschheit gegeben hat, die viel immaterielles Essen und Freigebigkeiten verlangt, hat Er vor diesem Magen der Menschheit hinaus gelegen, in so weit, wie die Hand des Verstandes reichen kann, ein umfangreicher Tisch der Freigebigkeiten so breit wie die Welten von beiden inneren und äußeren Dimensionen der Sachen. Dann, weil Er Islam und Glauben gegeben hat, der unendliche Freigebigkeiten verlangen und durch unzählige Früchte der Gnade ernährt werden und höchst Menschheit sind, hat Er sich vor Ihnen ein Tisch von Freigebigkeiten, Vergnügen und Glück geöffnet, die die Sphäre der Eventualität zusammen mit der Sphäre von Seinen heiligen Namen und seinen Eigenschaften einschließt. Dann durch das Geben von Ihnen Liebe, die ein Licht des Glaubens ist, hat Er Ihnen einen endlosen Tisch von Freigebigkeiten, Glück und Vergnügen verliehen. Das ist zu sagen, in Hinsicht auf Ihrer Körperlichkeit sind Sie ein unbedeutende, schwach, unfähig, gemein, beschränkt, beschränkter naher Umstand, aber vom Sein ein unbedeutender naher Umstand, durch Seine Gunst, haben Sie als ob wird ein universales und leuchtendes Ganze. Für durch das Geben von Ihnen Leben hat Er Sie von Besonderheit zu einer Art von Allgemeinheit gehoben; und durch das Geben von Ihnen die Menschheit, zu wahrer Allgemeinheit; und durch das Geben von Ihnen Islam, zu einer hohen und leuchtenden Allgemeinheit; und Er hat Sie zu einem aller-umfassenden Licht gehoben, indem er Ihnen Wissen und Liebe von Ihm gibt.
Und deshalb, O-Seele! Sie haben dieses tarifliche erhalten, und Sie werden wegen einer vergnüglichen, großzügigen, leichten, und leichten Pflicht wie der Verehrung angeklagt. Aber Sie sind auch darin faul. Wenn Sie es lustlos aufführen, ist es, als ob die ehemaligen Löhne nicht für Sie genügen, und Sie sind herrisch fehlende größere Sachen. Auch klagen Sie: "Warum wurde mein Gebet" nicht angenommen? Aber Ihr Recht ist keine Klage, es ist Flehen. Durch His reine Anmut und Großzügigkeit, Almighty God verleiht Paradies und ewiges Glück. Streben Sie so immer Zuflucht in Seiner Gnade und seiner Großzügigkeit. Vertrauen in Ihn und Beachtung dieses Dekret:
Sagen Sie: "In der Freigebigkeit von Gott, und Seine Gnade, in dieses lassen Sie sie erfreuen"; dieses ist besser als das [Reichtum] sie horten.
Wenn Sie sagen,: "Wie kann ich damit auf diese unzähligen, universalen Freigebigkeiten reagieren mein beschränkte und partieller Dank"?
Die Antwort: Mit einer universalen Absicht und unbegrenztem Glauben... Zum Beispiel gibt ein Mann die Gegenwart eines Königs eines Geschenkwertes fünf Cent ein, und er sieht, daß andere Geschenke werte Millionen sind von akzeptablen Leuten angekommen, und ist auf dort gesäumt worden. Es geschieht zu ihm: "Mein Geschenk ist nichts. Was werde ich" machen? Und er sagt plötzlich: "Mein Herr! Ich biete Ihnen all diese wertvollen Geschenke in meinem Namen an. Denn Sie sind würdig von ihnen. Wenn ich die Macht hätte, hätte ich Ihnen zu ihnen" gleiche Geschenke gegeben. So, der König, der Bedürfnis von nichts hat und die Geschenke seiner Themen als ein Zeichen von ihrer Loyalität und Respekt annimmt, nimmt die große und universale Absicht und den Wunsch dieses erbärmlichen Mannes, und der Wert dieses feinen und erhabenen Glaubens wie das größte Geschenk, an.
Genau auf die gleiche Weise, während des Aufführen der fünf täglichen Gebete, ist ein unfähiger Diener von Gott, erklärt sich: "Grüße sind zu Gott"! Das ist, "ich biete Ihnen auf meinem eigenen Konto Ihnen alle Geschenke für Verehrung alles Kreaturen-Angebot durch ihr Leben an. Wenn ich fähig gewesen wäre, hätte ich Ihnen so viele Grüße wie sie angeboten. Und Sie sind würdig von ihnen, und würdig von mehr als ihnen." So ist diese Absicht und der Glaube höchst umfangreicher universaler Dank. Die Samen und die Körner der Pflanzen sind ihre Absichten.
Und zum Beispiel äußert die Melone in seinem Herzen in der Form des nuclei seiner Samen ein tausend Absichten: "O mein Schöpfer! Ich will die Stickereien Ihrer Schönsten Namen in vielen Stellen für die Erde" verkünden. Inzwischen weiß Almighty God, wie künftige Sachen geschehen werden, nimmt Er ihre Absicht als eigentliche Verehrung an. Die Regel, die Absicht 'Eines Gläubigen ist, besser als seinen Handlungen' zu diesem Rätsel hindeutet. Und die Weisheit in sich bietenden Verherrlichungen in unendlichen Zahlen wird von diesem Rätsel verstanden, wie:
Ruhm und Lob sind zu Ihnen zur Anzahl Ihrer Kreaturen, die Ihnen als das Ausmaß Ihres Thrones und die Tinte Ihrer Wörter vielleicht so angenehm ist, und wir verherrlichen Sie mit allen Verherrlichungen Ihrer Propheten und Heiligen und Engeln.
Und ebenso wie ein Offizier dem König alle Verpflichtungen all seiner Soldaten in seinem eigenen Namen so auch anbietet, befehligt Mann, der zu anderen Kreaturen als Offizier fungiert, die Tiere und die Pflanzen, hat die Fähigkeit, Gottes vicegerent über den Wesen der Erde zu sein, und in seiner eigenen Welt betrachtet sich, jeden darzustellen, sagt:
Sie allein nehmen wir am Gottesdienst teil, und allein Sie erbitten wir um Hilfe;
Er bietet die Verehrung und das Streben von Hilfe aller Schaffung zum Total-Herrlichen Wahren Gegenstand der Verehrung in seinem eigenen Namen an. Er sagt auch:
O God! Gewähren Sie Segen zur Anzahl von den Teilchen in Existenz und all ihren Verbindungen zu Muhammed!
Er bietet Segen im Namen von allem für den Propheten (PBUH) an. Weil alles mit dem Muhammedan Light in Verbindung gebracht wird. Und deshalb verstehen Sie vielleicht die Weisheit in den unzähligen Zahlen in den Verherrlichungen und Segen für den Propheten (PBUH).
DRITTE FRUCHT
O-Seele! Wenn, in einem kurzen Leben wollen Sie eine Handlung, die Ihnen im Jenseits endlos nützen wird, und Sie wollen jeden Moment Ihres Lebens, so nützlich wie ein ganzes Leben zu sein, und wenn Sie Ihre Gewohnheiten in Verehrung und Ihre heedlessness ins Bewußtsein der Göttlichen Gegenwart umwandeln wollen, folgen Sie den Gefeierten Praktiken des Propheten. Für wenn Sie Ihre Handlungen zu den Entscheidungen vom Shari'a anwenden, leistet es sich eine Art vom Bewußtsein von Gottes Gegenwart; es wird eine Art von Verehrung und bringt für das Jenseits viele Früchte hervor. Zum Beispiel kauften Sie etwas. Den Moment wandten Sie das an, was vom Shari'a akzeptabel und erforderlich ist, daß gewöhnliche Tat der Einkäufe den Wert der Verehrung erwarb. Das Erinnern daran an die Anordnungen der Shari'a-Anrufe, um Revelation zu kümmern. Und durch das Denken an den Spender vom Gesetz, das Sie dann veranlaßt, sich Gott zuzuwenden. Und das leistet sich das Bewußtsein Seiner Gegenwart. Das bedeutet, durch das Anwenden des Illustrious Sunna zu Handlungen, daß Vorteile dadurch erhalten werden, das dieses flüchtige Leben das Mittel gegen ein ewiges Leben wird, das ewige Früchte produziert. Beachten Sie das Dekret:
Glauben Sie deshalb an Gott und Seinen Boten, der analphabetische Prophet, die an Gott und Sein Wort glauben,: folgen Sie ihm, daß Sie vielleicht geführt werden.
Bemühen Sie sich, ein umfassender Platz der Spiegelung für den effulgence und Manifestation von jedem der Schönsten Namen in den Befehlen vom Shari'a und Gefeiertem Sunna zu sein...
VIERTE FRUCHT
O-Seele! Schauen Sie das Weltliche, und besonders die lösten und die Ungläubigen, nicht an und betrügen Sie durch ihr oberflächliches Glitzern und täuschende verbotene Vergnügen; imitieren Sie sie nicht. Für auch wenn Sie sie imitieren, werden Sie nicht wie sie sein; Sie werden unermeßlich ablehnen. Und Sie können nicht einmal ein Tier sein. Für den Intellekt in Ihrem Kopf wird ein unglückliches Werkzeug, das Sie ständig über dem Kopf schlägt. Zum Beispiel gibt es einen Palast, und in einer seiner großen Wohnungen ist eine mächtige elektrische Lampe. Kleine elektrische Lichter, die sich davon hinaus verzweigen und dazu befestigt werden, sind unter kleinen Wohnungen aufgeteilt worden. Jetzt löst es jemand dem Schalter vom großen elektrischen Licht und den Drehungen aus; alle Wohnungen werden in tiefe Dunkelheit und Verwüstung gestürzt. In einem anderen Palast in all seinen Wohnungen sind mit dem großen Licht nicht verbundene kleine elektrische Lichter. Wenn der Besitzer des ersten Palastes es dem Schalter vom großen elektrischen Licht und den Drehungen weg drückt, immer noch gibt es vielleicht Lichter in den anderen Wohnungen, durch die er vielleicht seine Arbeit ausführt, und das keine Diebe erlauben wird, durch die Dunkelheit zu profitieren.
Und deshalb, O-Seele! Der erste Palast, Auf dem Segen und Frieden ist, ist ein Moslem und der Prophet Muhammed, ist das große elektrische Licht in seinem Herzen. Wenn er ihn vergißt, oder, er stößt ihn von seinem Herzen aus (ich suche Zuflucht mit Gott von Satan das Accursed), er wird keinen der anderen Propheten tatsächlich annehmen, den kein Platz für irgendeine Vollendung in seinem Geist bleiben wird. Er wird Seinen Sustainer nicht einmal erkennen. Alle Wohnungen und feine Lehrerschaften in seiner Natur werden in Dunkelheit gestürzt werden, und es wird eine schreckliche Zerstörung und eine Verwüstung in seinem Herzen geben. Was dann, den im Gesicht von dieser Zerstörung und der Verwüstung zu gewinnen wird er fähig sein, womit wird er vertraut werden? Welchen Nutzen, der den Schaden reparieren wird, wird er finden? Aber Europäer ähneln dem zweiten Palast der, auch wenn sie von ihren Herzen das Licht vom Prophet Muhammed, Segen und Frieden hinaus warfen, seien Sie auf ihm, einige Arten von Lichtern bleiben vielleicht, oder sie nehmen an, daß sie bleiben. Sie setzen vielleicht fort, eine Art von Glauben an ihrem Schöpfer zu haben und in Moses und Jesus Auf dem Frieden ist, der die Mittel gegen ihre moralischen Fertigkeiten sein wird.
O meine bös-achtunggebietende Seele! Wenn Sie sagen,: "Ich bin kein Europäer, und ich will ein Tier sein", wie viele Zeiten, wenn ich es Ihnen mitgeteilt habe,: "Sie können kein Tier sein. Für dort ist Grund in Ihrem Kopf, und es erfüllt Ihr Gesicht, Augen und Kopf mit den Schmerzen der Vergangenheit und Ängsten vor der Zukunft, und Schläge Sie. Es fügt einem Vergnügen ein tausend Schmerzen hinzu. Wie für Tiere erhalten sie Vergnügen ohne Schmerz, und nehmen Vergnügen. So erster Auszug Ihr Grund und wirft es weg, seien Sie dann ein Tier. Und erhalten Sie den ernüchternden Klaps auch davon:
Wie Vieh nein sind sie verloren" weiter.
FÜNFTE FRUCHT
Als wir immer wieder angegeben haben, weil Mann die Frucht des Baumes der Schaffung ist, ist er eine Kreatur der, ähnlich eine Frucht, ist der furthest und umfassendsten und kümmert um alles, und trägt den Samen von einem Herzen, das die Aspekte der Einheit von allem innerhalb es hält, und dessen Gesicht zu Vielfalt, Vergänglichkeit und der Welt sieht. Wie für Verehrung ist es eine Linie von Gewerkschaft, die sein Gesicht von Vergänglichkeit zu Dauerhaftigkeit dreht, von der Schaffung zu Schöpfer, von Vielfalt zu Einheit, und vom äußerst Ende zur Quelle, oder es ist ein Punkt der Vereinigung zwischen der Quelle und dem äußerst Ende. Wenn eine wertvolle, bewußte Frucht, die zu den lebenden Kreaturen unter dem Baum ein Samenaussehen bilden wird, und sich auf seine Schönheit zu verlassen, wirft sich in ihre Hände; wenn es achtlos ist, fällt es; es wird zu ihren Händen fallen und zerschlagen, und wird für nichts wie eine gewöhnliche Frucht gehen. Aber wenn die Frucht seinen Punkt der Unterstützung findet, und es ist fähig, zu denken, daß es die Mittel von der Dauer von Baum und der Weiterbestand von der Wirklichkeit des Baumes durch den Samen innerhalb es, der die Aspekte der Einheit des ganzen Baumes hält, sein wird, dann wird ein einzelner Samen innerhalb dieser einzelnen Frucht eine ewige universale Wahrheit innerhalb eines ewigen Lebens zeigen.
Auf die gleiche Weise, wenn Manneintauchen in Vielfalt, wird im Universum ertränkt und wird von Liebe zur Welt berauscht, wird sich vom Lächeln von flüchtigen Wesen und Besetzungen in ihre Arme betrogen, er fällt bestimmt in unendlichen Verlust. Er fällt in beide Flüchtigkeit, und ephemerality und Nichtbestehen. Und praktisch verurteilt er sich zum Tod. Wenn er mit dem Ohr seines Herzens den Lehren in Glauben an der Zunge vom Qur'an zuhört und seinen Kopf und seine Drehungen zu Unity hebt, erhebt er sich vielleicht durch den Aufstieg der Verehrung zum Thron der Vollendungen. Er wird vielleicht ein ewiger man.O meine Seele! Weil die Wirklichkeit so ist, und weil Sie ein Mitglied der Nation von Abraham sind, Auf dem Frieden ist, wie Abraham, sagen Sie: Ich liebe jene nicht der set.14 Turn Ihr Gesicht zum Ewigen Geliebten und beweint die folgenden Linien wie mich: Die Persischen Strophen, die hier eingeschlossen werden sollten, sind in der Zweiten Station des Siebzehnten Wortes eingeschlossen worden und sind nicht hier wiederholt worden.
* * *
Das Zwanzig Fünfte Wort
Der Miraculousness vom Qur'an

"Während es ein ewiges Wunder wie den Qur'an gibt, und sucht, denn weiterer Beweis erscheint meinem Verstand so überflüssig; "während es einen Beweis der Wirklichkeit wie den Qur'an gibt, würden das Bringen von jenen, die bestreiten, zum Schweigen, daß es schwer auf meinem heaff wiegt"?

EINE REMINDER
[Am Anfang beabsichtigten wir, dieses Wort als Fünf Lichter zu schreiben, aber am Ende vom Ersten Licht wurden wir gezwungen, äußerst schnell einzufügen, um ihn/es im Alten zu drucken [osmanisch] Schrift. An einigen Tagen schrieben sogar wir in zwei oder drei Stunden zwanzig bis dreißig Seiten. Deshalb drei Lichter auf eine kurze und präzise Weise einfügend, haben wir für verlassen die letzten zwei jetzt. Ich hoffe, daß meine Brüder ziemlich sehen werden, und mit Toleranz bei der Schuld und den Defekten, Schwierigkeiten und Fehlern, der mir vielleicht zugeschrieben wird.]
Die meisten der Strophen in dieser Abhandlung Des Miraculousness vom Qur'an sind entweder die Ursache für Kritik von Atheisten gewesen, oder sind zu von Wissenschaftlern eingewandt worden, oder ist das Thema des Zweifels und Bedenken von satans unter jinn und Männern gewesen. So hat dieses Zwanzig Fünfte Wort die Wahrheiten und Geldstrafenpunkte jener Strophen in so eine Weise erklärt, daß sich die Punkte, die sich die Atheisten und die Wissenschaftler vorstellten, um Schuld zu sein, erwiesen haben und zu gelehrten Prinzipien gewähren, Blitze von miraculousness und die Quellen der Vollendungen der Quaur'ans-Beredsamkeit zu sein. , Um keine Abneigung zu verursachen ohne ihre Zweifel zu erwähnen, sind entscheidende Antworten gegeben worden. Nur sind ihre Zweifel in der ersten Station des zwanzigsten Wortes betreffend drei oder vier Strophen angegeben worden, wie, und die Berge [sein] pegs[l], und, und die Sonne startet seinen Kurs. [2]
[1] Qur¹an, 78:7.
[2] Our'an, 36:38.
Auch, obwohl diese Abhandlung Des Miraculousness vom Qur'an sehr knapp geschrieben wurde, und mit großer Geschwindigkeit, in Hinsicht auf der Wissenschaft der Rhetorik und Wissenschaften von Arabisch, wird es auf eine Weise erklärt so lernte und Profi, finden Sie und mächtig, daß es zu Gelehrten Wunder verursacht hat. Obwohl jedes - jemand wird nicht verstehen, der es studiert, daß alle Sachen besprachen, gibt es einen bedeutungsvollen Anteil für jeden in diesem Garten. Trotz der Defekte an der Phraseologie und Art des Ausdruckes wegen seines Seins, die sehr schnell geschrieben werden, und unter verwirrten Bedingungen erklärt es die Wahrheit und die Wirklichkeit von den meisten wichtigen Sachen.
Said Nursi
Der Miraculousness vom Qur'an
Im Namen von Gott, das Merciful, der Compassionate.
Sagen Sie: Wenn alle Menschheit und aller jinn wären zu kommen, um das Ähnliche von diesem Qur'an zusammen zu produzieren, konnten sie das Ähnliche davon nicht produzieren, auch wenn sie waren, einander zu helfen und zu unterstützen. [3]
[Von den unzähligen Aspekten des miraculousness von das Alles, Wise Qurtan von Miraculous Exposition, dem Schatzamt der Wunder und größtem Wunder von Muhammed, Frieden und Segen ist auf ihm, ich habe auf vierzig in meinen arabischen Abhandlungen, im arabischen Risale-i-Nur, auf Ende hingewiesen, meinen Qur'anic-Kommentar forderten Zeichen von Miraculousness zurück, und in den vorausgehenden vierundzwanzig Wörtern. Jetzt werde ich nur fünf jener Aspekte zu einem Grad erklären und kurz die anderen Aspekte innerhalb ihnen einschließen, und mit einer Einführung, geben Sie seiner Natur eine Definition vom Qur'an und dem Punkt.]
[3] Qur'an 17:88
EINFÜHRUNG
Die Einführung besteht aus Drei Stücken.
ERSTER TEIL: WELCHES ICR DER QUR'AN? Wie wird es definiert?
Antwort: Wie darin erklärt wird das und erwies in anderen Wörtern, DER QUR'AN ist der vor-ewige Übersetzer des gewaltigen Buches vom Universum, und der nach-ewige Dolmetscher der verschiedenen Zungen, der die Strophen der Schaffung vorträgt, und der Kommentator des Buches der Welten von den gesehen und dem Unseen, und der revealer der Schatzämter der Göttlichen Namen, der im Himmelsgewölbe und auf der Erde versteckt wird, und der Schlüssel zu den Wahrheiten verbarg unter den Linien der Ereignisse, und die Zunge der Ungesehenen Welt in der Offensichtlichen Welt, und dem Schatzamt der nach-ewigen Gunst Göttlicher Gnade und von den vor-ewigen Adressen von Göttlichem Ruhm, der jenseits des Schleiers dieser Offensichtlichen Welt von der Welt vom Unseen kommen,; es ist die Sonne, Fundament und Plan der immateriellen Welt von Islam, und die heilige Landkarte der Welten des Jenseits, und das erklärende Wort, klare Darlegung, entscheidender Beweis und klarer Dolmetscher vom Göttlichen Wesen, Eigenschaften, Namen und Funktionen; es ist der Lehrer der Welt der Menschheit, und das Licht und das Wasser von Islam, dem macroanthropos und der wahren Weisheit der Menschheit, und der wahre Führer und der Leiter, der die Menschheit zu Wohlstand und Glück drängt, und es sind ein ein beide Buch von Gesetz und ein Buch von Gebet und ein Buch von Weisheit und ein Buch von Verehrung und ein Buch von Befehl und Vorladung und ein Buch von Aufruf und ein Buch von Gedanken, und ein einmaliges, umfassendes Heiliges Buch, die viele Bücher umfassen, zu denen Zuflucht vielleicht für alle Bedürfnisse aller Menschheit gehabt wird.Nineteenth Word Und es ist eine enthüllte Schrift wie ein heilige Bibliotheksgabenabhandlungen für alle verschiedenen Wege und andere Pfade geeignet von das total die Heiligen und die Wahrheitsgemäßen und die Weisen und die Gelehrten, die für die festliche Beleuchtung jedes Weges geeignet sind und es aufklären, und ist für den Verlauf jedes Pfades geeignet und stellt es dar.
ZWEITER TEIL und Komplement zur Definition:
Wie erklärt wird und im Zwölften Wort erwies, weil DER QUR'AN vom Sublime Throne, und der Größte Name, gekommen ist, und vom höchsten Grad jedes Namens ist es Gottes Word in Hinsicht auf dem Sustainer Aller Welten. Und es ist Gottes Dekret durch den Titel von Gott Aller Wesen. Und es ist eine Adresse im Namen des Schöpfers vom Himmelsgewölbe und der Erde. Und es ist eine Konversation in Respekt von Absolute Dominicality. Und es ist wegen universaler Göttlicher Souveränität ein vor-ewiges Gespräch. Und es ist ein Notizbuch der Gunst vom gnädigsten in Hinsicht auf allem und umarmt, alles von Göttlicher Gnade umfassend. Und es ist eine Sammlung von Anzeige, Kleider am Anfang von dem bestimmte Ziffern in Respekt vom gewaltigen, ness Göttlicher Majestät, ist. Und durch seinen Abstieg vom Umfassenden, ness des Größten Namens, es ist ein Heiliges Buch voll von Weisheit, die dazu sieht und alle Seiten des Sublime Throne inspiziert.
Es ist wegen dieses Rätsels, das der Titel Des Wortes von Gott dem Qur'an mit vollständiger Tauglichkeit gegeben worden ist, und wird immer gegeben. Nachdem der Qurtan das Niveau der Bücher und Schriften der anderen Propheten gekommen ist. Aber die anderen unzähligen Göttlichen Wörter sind jedes in der Form der Inspiration, die offensichtlich durch eine besondere Rücksicht gemacht wird, einen partiellen Titel, eine besondere Manifestation, ein besonderer Name, ein besonderer Dominicality, eine besondere Souveränität, eine besondere Gnade,. Die Inspirationen der Engel und Mann und die Tiere ändern sich sehr in Hinsicht auf Allgemeinheit und Besonderheit.
DRITTER TEIL: DER QUR'AN ist eine enthüllte Schrift, die die Bücher von al1 in Zusammenfassung die Propheten umfaßt, deren Zeiten al1 die Schriften aller Heiligen, deren Pfade alles anders sind, und die Arbeiten aller gereinigten Gelehrten, deren Wege alles anders sind, anders waren. Seine sechs Aspekte sind alle glänzend und verfeinerten sich von der Dunkelheit von Zweifeln und Skepsis; sein Punkt der Unterstützung ist bestimmte himmlische Enthüllung und das vor-ewige Wort; sein Ziel und Ziel ist selbstverständlich ewiges Glück; sein innerer Aspekt ist eindeutig reine Leitung; sein oberer Aspekt ist notwendigerweise die Lichter des Glaubens; sein niedrigerer Aspekt ist unleugbar Beweis und Beweis; sein richtiger Aspekt ist augenscheinlich die Kapitulation vom Herzen und dem Gewissen; sein linker Aspekt ist eindeutig die Unterwerfung vom Grund und dem Intellekt; seine Frucht ist unbestreitbar die Gnade für das gnädigste und das Reich des Paradieses; und sein Rang und Erwünschtheit werden ganz gewiß von den Engeln und dem Mann und dem jinn angenommen.
Jede der Eigenschaften in diesen Drei Stücken, die betreffen, daß sich die Definition des Qurtan entscheidend in anderen Stellen erwiesen hat, oder sie werden sich erwiesen haben. Unsere Behauptungen werden nicht isoliert; jedes hat sich vielleicht mit klaren Proben erwiesen.
ZUERST LICHT
Dieses Licht besteht aus Three Rays.
ZUERST RAY: Dies ist die Beredsamkeit vom Qurtan, die beim Grad miraculousness ist. Seine Beredsamkeit ist eine von der Schönheit seiner Wortfolge, der Vollendung seiner Knappheit, geborene wunderbare Beredsamkeit die Wunder von seinem Stil, seiner Eigenartigkeit und Angenehme, die Vorzüglichkeit von seinem Ausdruck, seiner Überlegenheit und Klarheit, der Macht und der Wahrheit seiner Bedeutungen, und von der Reinheit und der Geläufigkeit seiner Sprache, die ein tausend drei hundert Jahre lang die glänzendsten Männer der Briefe von der Menschheit, ihren gefeiertesten Rednern und dem tiefsten gelernten von ihnen herausgefordert haben und sie eingeladen haben, es zu bestreiten. Es hat sie intensiv provoziert. Und obwohl es sie eingeladen hat, es zu bestreiten, sind jene Genies, deren Köpfe die Himmel in ihrem Stolz und Einbildung berühren, zu unfähig ihre Münder so sehr so offen gewesen, um zu machen damit, und hat ihre ganz herabgesetzten Köpfe gebeugt. So werden wir in seiner Beredsamkeit in Zwei Aspekte zum miraculousness zeigen.
Zuerst Aspect: Es besitzt miraculousness, und sein miraculousness existiert für die folgenden Gründe. Die große Mehrheit der Leute der arabischen Halbinsel zu dieser Zeit ist des Lesens und Schreibens unkundig. Deswegen, in Stelle von schriftlich bewahrten sie die Quellen von ihrem Stolz, historischen Ereignissen und Geschichten, die guter Moralität assistierten, mittels Poesie und Beredsamkeit. Durch das bei, Ziehen von Poesie und Beredsamkeit, sinnvolle Sprichwörter würden in den Erinnerungen von Leuten bleiben und die Generationen entlang überholen. Und deshalb, als Folge dieses angeborenen Bedürfnisses, die Güter gefragtesten nach dem immateriellen Markt von, daß Volk Beredsamkeit war. Eine beredte literarische Figur eines Stammes war sogar wie sein größter nationaler Held. Es war durch ihn, daß sie ihren größten Stolz gewannen. So waren diese intelligenten Leute, die nach der Einrichtung von Islam die Welt durch ihre Intelligenz beherrschten, unter den Völkern der Welt, beim höchsten und fortgeschrittensten Grad Beredsamkeit. Es war die Sache unter ihnen am gefragtesten, war ihre Ursache für Stolz, und die Sache, für die sie größtes Bedürfnis hatten. Beredsamkeit hatte solchen hohen Wert, den zwei Stämme bekämpfen beim Wort einer literarischen Figur, und sie würden Frieden bei seinem Wort schließen. Sie glätten, schrieb auf die Mauern vom Ka'ba, denen der sieben qasidas von sieben Dichtern den Muallaqat-I-Sebta nannte, in Gold, und brachte großen Stolz in sie. So war es zu so einer Zeit, als Beredsamkeit die Sache war, gesucht danach am meisten, daß der Qurtan enthüllt wurde. Ebenso wie zur Zeit von Moses es war Magie, die am meisten nach und zu der Zeit von Jesus gesucht wurde, (Peace ist auf er) (Peace ist auf er), es war Medizin. Das wichtigste ihrer Wunder war in jenen Feldern.
Und deshalb lud der Qur'an die arabischen Redner von dieser Zeit ein, zu sogar einem dem kürzesten vom Suras zu antworten. Es forderte sie mit dem Dekret davon heraus:
Und wenn Sie in Zweifel an dem sind, was wir zu unserem Diener enthüllt haben, produzieren Sie dann einen Sura, der ihm ähnelt. [4]
Und es sagte auch: "Wenn Sie nicht glauben, werden Sie verdammt werden und zu Hell gehen." Es provozierte sie intensiv. Es zerschlug ihren Stolz auf eine furchterregende Weise. Es war von ihren arroganten Verstanden geringschätzig. Es verurteilte sie erstens zu ewigem Aussterben und dann zu ewigem Aussterben in Hell, sowie zu weltlichem Aussterben. Es sagte: "Beide bestreitet mich, oder Sie und Ihre Eigenschaft werdet" sterben.
4. Qur'an, 2:23.
So, wenn es möglich gewesen wäre, es zu bestreiten, ist es bei total möglich, daß, während es gab, es einer leichten Lösung Spaß macht, sich mit einen oder zwei Linien über den Qur'an zu streiten und die Behauptung zu annullieren, sie sollten das Gefährlichste und schwierigste, den Weg des Krieges, gewählt haben? Ja, ist es bei al1 möglich, daß der kluge Leute, daß politisch-gesinnte Nation, die einmal war die Welt durch Politik zu regieren, den kürzesten, leichtesten, und leichteste Weg aufgegeben haben sollte, und gewählt das Gefährlichste, das ihr Leben werfen wird und ihre Eigenschaft in Gefahr quälen wird? Für wenn ihre literarischen Figuren fähig gewesen wären, sich darüber mit einigen Wörtern zu streiten, hätte der Qurtan seine Behauptung aufgegeben, und sie wären von materieller und moralischer Katastrophe bewahrt worden. Wohingegen sie eine furchterregende und lange Straße wie Krieg wählten, den That bedeutet, daß es nicht möglich war, sich in durch Wort zu streiten,; es war unmöglich. Deshalb wurden sie gezwungen, es mit dem Schwert zu bekämpfen.
Weiterhin gibt es zwei meisten zwingendste Gründe für den Qur'an, der imitiert wird. Das Erste ist die Ambition seiner Feinde es, das andere, das Vergnügen seiner Freunde am Imitieren davon, zu bestreiten. Durch diese zwei nötigenden Ursachen sind Millionen von Büchern in Arabisch geschrieben worden, aber keines von ihnen ähnelt dem Qur'an. Ob gelernt hat, oder ignorant schaut wer auch es an und bei ihnen sagt am bestimmtesten: "Der Qur'an ähnelt diesen nicht. Keines von ihnen ist fähig gewesen, es zu imitieren." Deshalb ist der Qur'an zu allem von ihnen, und das Gewähren zur Übereinstimmung von Freund und Gegner gleich, entweder unterlegen, daß dies vollständig nicht-gültig und unmöglich ist, oder der Qur'an ist zu allem von ihnen überlegen.
Wenn Sie sagen,: "Wie wissen Sie, daß sich niemand bemüht hat, es zu bestreiten, und daß niemand genügende Zuversicht gehabt hat, es herauszufordern, und daß niemands Hilfe für jeden anderen von irgendeinem Nutzen war"?
Die Antwort: Wenn es möglich gewesen wäre, es zu bestreiten, am bestimmtesten wäre es versucht worden. Denn es war eine Frage von Ehre und Stolz, und Leben und Eigenschaft waren in Gefahr. Und wenn es versucht worden wäre, am bestimmtesten hätte es viele gegeben, um so einen Versuch zu unterstützen. Für jene, die die Wahrheit hartnäckig opponieren, sind viele immer gewesen. Und wenn es viele Anhänger gehabt hätte, sie hätten bestimmt Ruhm gefunden. Für unbedeutende Kämpfe ziehen Sie das Wunder der Leute sogar an und finden Sie Ruhm in Geschichten und Erzählungen. Deshalb konnten ein außerordentlicher Kampf und ein Ereignis wie es nicht Geheimnis geblieben sein. Die häßlichsten und infamen Sachen gegen Islam sind in Verbindung gebracht worden und sind berühmt geworden worden. Wohingegen, außer einen oder zwei Geschichten über Museylima der Lügner, nichts ist erzählt worden. Museylima war sehr beredt, aber wenn sich mit der Darlegung vom Qurtan verglichen hat, die unendliche Schönheit besitzt, an der seine Wörter in den Chroniken als Unsinn vorbeikamen. So existiert der miraculousness von der Beredsamkeit des Qur'an so bestimmt wie zweimal zwei Gleichgestellte vier; die Sache ist so.
S E C O N D EIN S P E C T: Wir werden jetzt in Fünf Punkten erklären, die die Weisheit vom miraculousness des Qur'an in seiner Beredsamkeit enthielt.
Erster Punkt: Es gibt eine wunderbare Beredsamkeit und eine Reinheit des Stiles in der Wortfolge des Qur'an. Vom Anfangen zu Ende demonstrieren Zeichen von Miraculousness diese Beredsamkeit und die Knappheit in der Wortfolge. Der Weg die Sekunde, Minute und Stundenhände einer Uhr jedes vollständige die Reihenfolge von den anderen, das ist der Weg, den die ganze Arbeit die Reihenfolge in jedem Satz und jedem Durchgang vom Total-Weisen Qur'an erklärt, und in jeden seiner Wörter, und ins oder, der in den Beziehungen zwischen den Sätzen. Wer auch wünscht, sieht vielleicht dabei, daß und sieht diese wunderbare Beredsamkeit in der Wortfolge. Hier werden wir eine oder zwei Beispiele erwähnen, um die Wortstellung in den Teilen eines Satzes als ein ganzes zu demonstrieren. Zum Beispiel:
Aber wenn sie ein Atem von der Bestrafung Ihres Sustainer berührt. [5][5] Our'an.
21:46.
In diesem Satz will es so schrecklich dadurch auf die Bestrafung hinweisen, das Ausmaß der wenigsten Menge zu zeigen. Das ist, zu sagen, ness oder fewness, es drückt wenig aus, und alle Teile des Satzes kümmern sich auch um diesen littleness Oder fewness und verstärken es. So, die Wörter, Aber wenn bedeutet Zweifel, und Zweifel kümmert sich um littleness oder fewness. Die Wortberührungen bedeuten, sich leicht zu berühren und drücken eine kleine Menge aus. Und ebenso wie das Wort ein Atem ist bloß ein leichter Hauch, so auch ist es in der einzigartigen Form. Grammatisch ist es ein masdar-i bloßer und bedeutet einmal. Auch der tenvin, der darin auf Unbestimmtheit hinweist, ein atmen Sie Eil littleness oder fewness und Mittel, es ist so unbedeutend, daß es kaum bekannt werden kann. Das Wort von bedeutet Teilung oder einen Teil; es bedeutet ein bißchen und weist auf Knappheit hin. Die Wortbestrafung zeigt in Verhältnis zu Verfolgung (nekal) oder Strafe (i'qab) zu einer leichten Art von Bestrafung und schlägt eine kleine Menge vor. Und durch das Hindeuten zu Mitgefühl und werdend anstatt des Subduer benutzt, Aller-Zwingend, oder Avenger, das Wort Sustainer zeigt zu wenig, ness oder fewness. Es sagt, wenn die kleine Menge von Bestrafung, die in dieser ganzen Knappheit vorgeschlagen wird, so eine Wirkung hat, können Sie sich vergleichen, wie fürchterliche Göttliche Verfolgung wäre. Wieviel dann kümmern sich die kleinen Teile dieses Satzes um einander und assistieren einander. Wie jedes das Ziel von den ganzen verstärkt. Dieses Beispiel kümmert sich in einem Grad um die Wörter und das Ziel.
Zweites Beispiel:
Und geben Sie aus [auf Gottes Weise] aus dem, was wir ihnen als Nahrung verliehen haben. [6]
[6] Qur'an, 2:3.
Die Teile dieses Satzes weisen auf fünf von den Bedingungen hin, die Almosen machen und aeceptable geben.
Erste Bedingung: Dies ist, nur so viel Almosen als es zu geben, wird den Spender nicht veranlassen, in Bedürfnis zu sein, sich Almosen zu empfangen. Es gibt diese Bedingung durch die Teilung oder die Teile, die durch aus in den Wörtern daraus bedeutet werden, woran.
Zweite Bedingung: Es ist nicht von Ali zu nehmen und gibt Vali, aber die eigene Eigenschaft einer Person auszuteilen. Die Wörter, die Wir ihnen als Nahrungsexpreß diese Bedingung verliehen haben. Es bedeutet: Teilen Sie die Nahrung aus, die Ihres ist".
Dritte Bedingung: Dies ist keine Pflicht auf den Empfänger zu setzen. Das Wort Wir in Uns haben auf ihnen als Nahrung verliehen, gibt diese Bedingung an. Das ist zu sagen,: "Ich gebe Ihnen die Nahrung. Wenn Sie einiges Meines Profis geben, perty zu Meinem Diener, können Sie sie nicht unter einer Pflicht setzen."
Viert Bedingung: Sie sollten es einer Person geben, die es auf seinem Lebensunterhalt ausgeben wird, für Almosen, die jenen gegeben werden, die es verschwenden werden, ist müßig nicht akzeptabel. Das Wort gibt Punkte zu dieser Bedingung aus.
Fünft Bedingung: Dies ist in Gottes Namen zu geben. Die Wörter, die Wir ihnen verleihen, wie Nahrung dieses angibt. Das ist zu sagen,: "Die Eigenschaft ist Meins; Sie sollten es in Meinem Namen geben."
Diese Bedingungen werden vielleicht ausgestreckt. Das ist, welche Form sollte almsgiving-Aufnahme, mit welchen Gütern. Es wird vielleicht als Lernen und Wissen gegeben. Es wird vielleicht als Wörter gegeben, oder als Taten, oder als Rat. Das Wort das was in aus dem, was durch seine Allgemeinheit zu diesen verschiedenen Arten zeigt. Weiterhin weist es auf sich in diesen Satz zu ihnen hin, weil es absolut ist, drückt es Allgemeinheit aus. So, in diesem kurzen Satz, der es almsgiving beschreibt, öffnet sich zum Verstand eine breite Sphäre mit diesen fünf Bedingungen, und Unterstützungen es dazu durch seine Teile. Und deshalb im Satz als ein ganzes hat die Wortfolge viele Aspekte.
Zwischen Wörtern ist die Wortfolge innerhalb einer breiten Sphäre auf die gleiche Weise und hat viele Aspekte. Und zwischen Phrasen. Zum Beispiel, in, sagen Sie: Er ist Gott, der One[7] es gibt sechs Sätze. Drei von ihnen sind positiv und drei Verneinung. Es prüft sechs Grade Göttliche Einheit und zum gleichen Zeitpunkt widerlegt sechs Wege, Partner mit Gott zu assoziieren. Jeder Satz ist beide Beweis von den anderen Sätzen und dem Ergebnis. Denn jeder Satz hat zwei Bedeutungen. Durch man Bedeutung, daß es das Ergebnis ist, und durch das andere der Beweis. Das ist zu sagen, dort innerhalb des Sura al-lkhlas wird dreißig suras von Proben zusammengesetzt, die einander so befohlen wie Sura al-lkhlas demonstrieren. Zum Beispiel:
Sagen Sie, Er ist Gott, weil Er Einer ist, weil Er Ewig die flehten ist, weil Er nicht zeugt, weil Er nicht gezeugt wird, weil es keines gibt, das Ihm gleich ist.
Und:
Und es gibt keines, das ihm gleich ist, weil er nicht gezeugt wird, seien Sie, Ursache, die er nicht zeugt, weil er ewig angefleht wird, weil er einer ist, weil er Gott ist,
Und:
Er ist Gott, deshalb ist Er Einer, deshalb ist Er Ewig die flehten, so ist Er, bekommt nicht, so wird Er nicht gezeugt, keines, das Ihm gleich ist, ist so.
Sie können auf die gleiche Weise fortsetzen.
Ein weiteres Beispiel:
Alif. Lam. Mim. Dies, über dem es keinen Zweifel gibt, ist das Buch, eine Beratung für jene, die Gott fürchten. [8]
[7]Qur'an. 112:1[8] Qur'an2:1-2

Jede dieser vier Phrasen hat zwei Bedeutungen. Mit man Bedeutung daß es ein Beweis der anderen Phrasen, mit dem anderen, ist, ist es ihr Ergebnis. Von den sechzehn Fäden ihrer Beziehungen wird eine wunderbare Wortfolgenstickerei produziert. Es wird in Zeichen von Miraculousness auf diese Weise beschrieben. Auch, wie im Dreizehnten Wort erklärt wird, es ist, als ob jede der Strophen vom Qur'an ein Auge hat, das das meiste von den anderen Strophen und einem Gesicht sieht, die sich auf sie verlassen, damit jedes die immateriellen Fäden der Beziehung zu den anderen ausstreckt. Jede Webarten eine wunderbare Stickerei. Zeichen von Miraculousness erklären diese Schönheit und die Beredsamkeit der Wortfolge davon, zu Ende anzufangen.
Zweiter Punkt:
Dies ist die wunderbare Beredsamkeit in seiner Bedeutung. Erwägen Sie dieses Beispiel, das im Dreizehnten Wort erklärt wird. Zum Beispiel, wenn Sie die Beredsamkeit von der Strophe schmecken wollen,
Alles, was im Himmelsgewölbe ist, und auf der Erde preist und verherrlicht Gott, denn er ist das Tremendous, der Wise,[9]
stellen Sie sich im Alter der Unwissenheit sich vor dem Licht vom Qurtan in den Wüsten der Barbarei vor. Dann wird alles in einem Moment in die Dunkelheit von Unwissenheit und heedlessness eingehüllt und wird in die leblosen Schleier der Natur eingehüllt, Sie hören Strophen von der himmlischen Zunge vom Qurtan, Sie:
Alles, was im Himmelsgewölbe ist, und auf der Erde preist und verherrlicht Gott,
oder,
Das Himmelsgewölbe und die Erde und alle innerhalb ihnen preisen und verherrlicht ihn. [10]
Sehen Sie jetzt! Sehen Sie, wie die Toten oder schlafende Kreaturen in der Welt in den Verstanden der Hörer beim Klang davon zu Leben hochgezogen werden, preisen und verherrlichen Ihn,;, wie sie bewußt werden, und erhebt aufwärts und trägt Gottes Names vor. Und wie beim Schrei und Licht von preist und verherrlicht Ihm die Sterne, die leblose Klumpen von Feuer in den schwarzen Himmeln gewesen waren, jedes, erscheinen Sie in der Sicht von jenen, die es als ein Weisheit-zeigendes Wort in den Mund vom Himmel und einer Wahrheit hören, und erklärt für leicht, und anstatt der Verwüstung wird die Erde gesehen, um ein Kopf mit dem Land und dem Meer jedes als Zungen und Tiere und Pflanzen jedes zu sein als Wörter von Verherrlichung und Lob.
Und erwägen Sie jetzt dieses Beispiel, das darin erwiesen wird, das.Fifteenth Word Hören Sie diesen Strophen zu. Was sagen sie?
Ach Sie Gesellschaft von jinn und Männern! Wenn Sie über die Gebiete vom Himmelsgewölbe und der Erde hinausgehen können, Paß jenseits ihnen! Aber Sie werden nicht fähig sein, außer mit Autorität über sie hinauszugehen [gegeben von Gott]. * Welcher vom Segen von Ihrem Sustainer bestreiten Sie dann? * Ein Blitz des Feuers und Rauch, wird auf Sie geschickt werden, und kein succour wird, Sie haben. * Welcher dann vom Segen von Ihrem Sustainer bestreiten Sie? [11] und Wir haben die Himmel die Erde am nächst mit Lampen geschmückt, und machte sie Raketen zu Antrieb die Bösen weg.
[12]
[9]Qur'an, 57:1; 59:1; 61:1.
[10] Qur'an, 17:44.
[11] Qur'an, 55:33-6.
[12] Our'an. 67:5.
Diese Strophen sagen: "Ach Männer und jinn, arrogant und widerspenstig in Ihrer Machtlosigkeit und Ihrer Niederträchtigkeit, und rebellisch und hartnäckig in Ihrer Schwäche und Ihrer Armut! Wenn Sie My keine Befehle gehorchen, gehen Sie über die Grenzen Meiner Herrschaften hinaus, wenn es in Ihrer Macht, zu machen, ist, damit! Wie können Sie es wagen, die Befehle von einem Monarchen zu opponieren, dessen Befehle die Sterne, Monde und Sonnen gehorchen, als ob sie, die gebaren Soldaten, befehlen? In Ihrer Aufsässigkeit opponieren Sie jemanden einem Aller-Weisen und Glonous, Who hat gehorsame Soldaten, die so ehrfurchtgebietend sind. Nehmen Sie an, daß Ihr satans ist sich zu widersetzen, konnten diese Soldaten Daunensteine auf ihnen wie Kanonenkugeln regnen. Und in Ihrer Gottlosigkeit stoßen Sie in den Ländern von einem Total-Herrlichen Herrscher ab, Der solch ist, daß jene unter Seinen Mächten sind, der, es ist keine unbedeutenden kraftlosen Kreaturen wie Sie, aber Sie dem Unmöglichen anzunehmen, war jede ungläubigen Feinde die Größe der Berge oder der Globus der Erde, sie konnten Sterne und brennende Raketen entlang schleudern, die nach der Größe auf Ihnen sortieren und Sie vertreiben. Und Sie verstoßen gegen ein Gesetz, zu dem Wesen wie jene gebunden werden,; wenn es notwendig wäre, konnten sie den Globus der Erde in Ihr Gesicht und Ihren Regen auf Sie Sterne und Himmelskörper hinunter schleudern, als ob sie Raketen waren, mit Gottes Erlaubnis". Sie können die Macht, Beredsamkeit und hohe Art des Ausdruckes der Bedeutungen anderer Strophen mit diesen vergleichen.
Dritter Punkt: Dies ist die wunderbare Einmaligkeit seines Stiles. Tatsächlich ist der Stil des Qur'an beides seltsames, und originales, und wunderbares, und das Überzeugen. Es hat nichts und niemanden imitiert. Und niemand ist fähig gewesen, es zu imitieren. Sein Stil hat immer die Frische, Jugend und Eigenartigkeit bewahrt, die es besaß, als zuerst enthüllt und fortsetzt, es zu bewahren. Zum Beispiel, der einmalige Stil des Ziffern-wie-muqatta'at, die 'unzusammenhängenden Briefe', wie, Alif: Lam. Mim., Alif,: Lam. Ra., Ta. Ha., Ya. Sünde., Ha. Mim. 'Ayn. Sünde. Qaf:, am Anfang von einigem vom Suras. Wir haben fünf oder sechs der Blitze von miraculousness beschrieben, die sie in Zeichen von Miraculousness umfassen.
Zum Beispiel haben diese Briefe am Anfang von bestimmtem Suras der Hälfte jeder Art von den vielen wohlbekannten Arten von Briefen, wie die nachdrücklichen Briefe, Alif gebracht; jim, dal, ta (ba), der sibilants, die betonten Briefe, die weichen Briefe, die labiolinguals und kalkale-Briefe, qaf; ta, dal, jim (ba). Mehr als Hälfte von den leichten Briefen und weniger als Hälfte von den schweren Briefen nehmend, ist keines von welchem teilbar, es hat jede Art halbiert. Obwohl der menschliche Verstand fähig dazu wäre und all jene Arten halbieren würde, die man innerhalb dem anderen überlappen, zögernd unter zwei hundert Möglichkeiten, auf die einzige Weise möglich das zum menschlichen Verstand versteckt wurde und unbekannt dazu, und alle Briefe auf diesem Weg, über dieser breiten Entfernung, zu organisieren, war nicht die Arbeit des menschlichen Verstandes. Und Chance konnte sich nicht darin eingemischt haben. So, zusätzlich zu diesen Briefen an den Anfang vom Suras, Göttliche Ziffern, der fünf oder sechs weitere Blitze von miraculousness wie es zeigt, Gelehrte bewandert in den Rätseln für die Wissenschaft von Briefen und der Behörde von unter den Heiligen haben viele Geheimnisse aus diesen muqe~tta'at geschlossen. Sie haben solche Wahrheiten entdeckt, daß diese Briefe allein ihnen zufolge ein glänzendstes Wunder bilden. Weil wir kein Beteiligte an ihren Geheimnissen sind, und auch können wir keine Proben bereitstellen, die alle Augen sehen können, können wir diese Tür nicht öffnen. Deshalb werden wir durch mit sich beziehenden Lesern zu den fünf oder sechs Blitzen von miraculousness kommen, erklärte betreffend ihnen in Zeichen von Miraculousness.
Jetzt werden wir in Hinsicht auf Sura, Ziel, Strophe, Phrase und Wort auf die Qur¹anic-Stile hinweisen.
Zum Beispiel, wenn der Sura, Über dem, was ist, sie disputing?[l3] wird vorsichtig studiert, es zeigt die Bedingungen für das Jenseits, die Wiederbelebung der Toten und Paradies und Hölle mit so einem wunderbarem und einmaligem Stil, den es beweist, daß die Göttlichen Taten und Dominical in dieser Welt arbeitet, als ob es jede jener Aspekte des Jenseits anschaut, und überzeugt das Herz. Zu Verflossenem, pochen Sie, der Stil von diesem Sura wäre lange vollständig, deshalb werden wir nur zu einen oder zwei Punkten zeigen. Wie folgt:
Am Anfang vom Sura, die Wiederbelebung zu prüfen, sagt es: "Wir haben die Erde einer schön geschmückten aus Wiege für Sie gemacht, und die Berge Maste und Stangen voll von Schatz für Ihr Haus und Ihr Leben. Und Wir haben Sie als Ehepaare gemacht und lieben und in der Nähe von einander. Und Wir haben die Nacht einer Bettdecke für den Schlaf Ihrer Bequemlichkeit gemacht, der Tag die Arena in dem Ihren Lebensunterhalt zu gewinnen, die Sonne eine leicht-gebend, Hitze-liefernde Lampe, und von den Wolken strömen Wir Wasser entlang, als ob sie einen Frühling waren, der das Wasser des Lebens produzierte. Und Wir schaffen die verschieden Blumenhaltung und fruchtbringende Sachen, die Ihre ganze Nahrung tragen, leicht und schnell vom einfachen Wasser. Weil dies ist, damit, der Tag Wiederbelebung, der Tag vom Trennen von Good und Bösem, erwartet Sie. Es ist nicht schwierig für Uns, über diesen Tag zu bringen." So zeigt es, den die Berge nach diesem bei der Wiederbelebung aufgelöst werden wird, auf eine geverschleierte Weise zu Proben, die Himmel zerbrachen, Hell bereitete, und die Leute des Paradieses gegeben Gärten und Obstplantagen. Es sagt praktisch: "Weil Er diese Sachen in Hinsicht auf den Bergen und die Erde vor Ihren Augen macht, wird Er Sachen machen, die auch" diesen im Jenseits ähneln. Das ist zu sagen, der 'Berg' am Anfang vom Sura kümmert sich um den Staat der Berge bei der Wiederbelebung, und der Garten zu den Gärten und den Paradiesen im Jenseits. So vergleichen Sie vielleicht andere Punkte damit und was für einen schönen und hohen Stil, das es hat, sehen.
Und, zum Beispiel:
Sagen Sie: Ach Gott, Halter Aller Macht! Sie gewähren Ihnen Herrschaft zu wer auch, Wunsch und Sie entfernen Ihnen Herrschaft Wunsch von wer auch. Sie preisen wer auch, daß Sie, die Wunsch und Sie bringen, wer auch muhen, der Sie Wunsch. In Ihrer Hand alles ist gut. Tatsächlich sind Sie über allen Sachen Mächtig. * Sie geben in den Tag die Nacht ein und geben in die Nacht den Tag ein, und Sie bringen den Lebensunterhalt von den Toten hervor und bringen die Toten vom Lebensunterhalt hervor, und Sie gewähren Ihnen Nahrung Wunsch ohne Maßnahme zu wer auch. 14
[13] die Great News, Sura 78.
[14] Qur¹an, 3:26-7.
Diese Strophen beschreiben die Göttlichen Taten in Menschenart, und die Göttlichen Manifestationen in den Revolutionen von Nacht und Tag, und die Dominical-Taten der Beseitigung in den Jahreszeiten vom Jahr, und die Dominical-Taten in Leben und dem Tod auf dem Gesicht der Erde und in den Wiederbelebungen in dieser Welt in einem Stil so erhöhte, daß es die Verstande vom aufmerksamen fasziniert. Als sein glänzendes, erhöhte, und breite-reichender Stil ist mit wenig Studium klar, wir werden jetzt dieses Schatzamt nicht dafür öffnen.
Und zum Beispiel,
Wenn der Himmel auseinander gerissen wird, * das Beachten [der Befehl of,7 sein Sustainer, wie in Wahrheit muß es. * Und wenn die Erde planiert wird, * und wirft aus dem, was innerhalb es ist und leer wird, * und es beachtet [der Befehl von] sein Sustainer, wie in Wahrheit muß es. [l5]
Dies erklärt den Grad Unterwerfung und Gehorsam von den Himmeln und der Erde zu Almighty God's Befehl in einem meisten höchsten Stil wie folgt: ebenso wie sich ein Oberbefehlshaber bildet und zwei Büros eröffnet, um die Sachen notwendig für das Kämpfen unterzubringen, ähnliches für Strategie und einen für das melden Sie sich an, ment der Soldaten, und wenn jene Sachen und das Kämpfen vorbei sind, er Anzeige, zieht sich zu jenen zwei Büros an, um sie in einiges umzuwandeln, Sache anderer und benutzt sie für irgendein anderes Unternehmen, sagt jede jener Büros, entweder durch die Zungen von jenen beschäftigte darin oder durch seine eigenen Zungen: "Ach Chief! Geben Sie uns einen kurzen Aufschub, damit wir die Stückchen und die Stücke des ehemaligen Unternehmens aufräumen können und sie hinauswerfen, dann ehren Sie uns mit Ihrer Gegenwart. Dort haben wir sie hinausgeworfen, wir erwarten Ihren Befehl. Reihenfolge das was Sie Wunsch. Wir gehorchen Ihrem Befehl. Alles, was Sie machen, ist wahr, gut, und nützlich."
Auf die gleiche Weise wurde das Himmelsgewölbe und die Erde als zwei Arenen von Pflicht, Versuch und der Prüfung geöffnet. Nachdem die zugeteilte Periode beendet worden ist, werden sie die Sachen, die die Arena des Versuches betreffen, beiseite legen und sagen: "Ach unser Sustainer! Der Befehl ist Ihres, beschäftigen Sie Sie uns worin immer jetzt Wunsch. Unser Recht ist Ihnen zu gehorchen. Alles, was Sie machen, ist richtig." Aussehen bei und betrachtet die Majestät des Stiles vorsichtig in jenen Sätzen!
Und zum Beispiel,
Dann ging das Wort hervor: 'Ach die Erde, schlucken Sie auf Ihrem Wasser! Und ach Himmel enthält vor [Ihr Regen]! ' Und das Wasser klang ab, und die Sache wurde beendet. Die Arche ruhte sich auf Mount Judi, und der Wort wentforth, aus: 'Weg mit all jenen, die Unrecht machen! '[l6]
[15] Qur'an, 84:1-5.
[16] Our'an, 11:44.
, Um vom Meer der Beredsamkeit dieser Strophe zu einem bloßen Tropfen zu zeigen, werden wir in den Spiegel eines Vergleiches einen Aspekt seines Stiles zeigen. Auf dem Sieg, der in einem Weltkrieg, der Kommandant sagt, gewonnen wird, hören Sie Feuer' auf! zu einer schießender Armee und, "Halt"! zu einem anderen, das Angreifen, Armee. Er gibt den com, mand, und in diesem Moment das Schießen hört auf, und der Angriff wird angehalten. Er sagt: "Es wird beendet, wir haben sie geschlagen. Unsere Fahne wird bei der Spitze der hohen Zitadelle beim Zentrum der Feinde gepflanzt. Jene mannerless-Tyrannen haben sich mit ihrer Belohnung getroffen und sind zum niedrigsten vom niedrigen" gefallen.
Nur auf die gleiche Weise gab der Unvergleichliche Herrscher dem Himmelsgewölbe und der Erde den Befehl, die Leute von Noah zu vernichten. Als sie ihre Pflicht ausgeführt hatten, verfügte Er: "Getränk auf Ihrem Wasser, ach die Erde! Hören Sie von Ihrer Arbeit auf, ach Himmel. Es wird beendet. Jetzt gehen die Wasser zurück. Die Arche, die eine Göttliche offizielle Verrichtung seine Pflicht als ein Zelt ist, wird auf der Spitze des Berges besiedelt. Die Übeltäter haben sich mit ihrer Belohnung getroffen." So deutet der Stil hier zur Tatsache hin, daß das Universum beim Aufstand von Mann bös wird. Das Himmelsgewölbe und die Erde wird wütend. Und durch diese Anspielung, die es sagt,: "Einer, Dessen Befehle die Himmel und die Erde wie zwei gehorsame Soldaten gehorchen, wird vielleicht nicht dagegen rebelliert" und in einer ehrfurchtgebietendsten Mode zurückgehalten werden. So beschreibt es mit all seinen Folgen und Wahrheiten in einigen Sätzen auf eine präzise, wunderbare, schöne, und knappe Weise ein universales Ereignis wie die Flut. Sie können diesen Tropfen mit anderen Tropfen von diesem Ozean vergleichen. Erwägen Sie jetzt den vom Fenster der Wörter gezeigten Stil.
Zum Beispiel, erwägen Sie die Wörter wie einen alten Datumsstiel, welkte und wand darin,
Und der Mond, den wir stattliche Wohnhäuser für bis es bestimmt haben, kommt wie ein alter Datumsstiel zurück, welkte und curved;[l7]
sehen Sie was für einen feinen Stil, das es zeigt. Es ist wie es: eins von den stattlichen Wohnhäusern des Mondes ist im Pleiades. Der Qur'an vergleicht den Mond, wenn es ein Halbmond zu einem verdorrten und weiß alten Datumsstiel ist. Es zeigt durch dieses Gleichnis zum Auge der Phantasie, daß es ist, als ob es einen Baum hinter dem grünen Schleier der Himmel, und eins seines Weiß, gibt, wand sich, leuchtende Zweige sind den Schleier gerissen und haben seinen Kopf hochgezogen, und daß der Pleiades wie ein Strauß von Weintrauben auf dem Zweig ist, und die anderen Sterne sind jede leuchtenden Früchte dieses versteckten Baumes der Schaffung. Wenn Sie irgendeinen Scharfsinn, Sie werden was für einen geeigneten, anmutigen, feinen, und hohen Stil und Art des Ausdruckes verstehen, die dies in der Sicht der Wüstenbewohner ist, für die die Datumshandfläche das wichtigste Mittel des Lebensunterhaltes ist, haben.
Und zum Beispiel, wie am Ende vom neunzehnten Wort geprüft wird, die Wörter Läufe sein Kurs in,
Und die Sonne startet seinen Weg zu einer Stelle, der l[18 ernannt wird,]
[17] Qur'an, 36:39.
[18] Our'an. 36:38.
öffnet auf einem hohen Stil ein Fenster, wie folgt,: durch die Wörter Läufe sein Kurs, das heißt ''die Sonne dreht sich' es macht tremendousness des Herstellers bekannt dadurch, die gut befohlenen Beseitigungen Göttlicher Macht in den Revolutionen des Winters und Sommer und Tag und Nacht zu Verstand zu bringen, und dreht den Blick zu den Briefen dem Ewig angeflehten One, die vom Kugelschreiber der Macht auf die Seiten der Jahreszeiten geschrieben werden. Es verkündet die Weisheit davon das Alles, Herrlicher Schöpfer.
Und durch die Wortlampe in,
Und setzen Sie die Sonne als ein lamp,[l9]
es öffnet auf dem Stil wie es ein Fenster: durch das Machen der Majestät des Herstellers und der Freigebigkeit von Schöpfer durch das Erinnern bekannt daß die Welt ist, sind ein Palast und die Sachen innerhalb es Schmuck, und Essen und Bedürfnisse bereiteten sich für Mann und lebende Kreaturen vor und daß die Sonne auch eine unterwürfige Kerze ist, zeigt es, daß die Sonne ein Beweis der Gottes Unity ist, daß der wichtigste, glänzendste Gegenstand der idolators der Verehrung eine unterwürfige Lampe, eine leblose Kreatur, ist. Das ist zu sagen, die Wortlampe bringt die Gnade des Schöpfers für die Großartigkeit von Seinem Dominicality zu Verstand. Es macht die Göttliche Gunst innerhalb der Breite der Gnade bekannt, und im Machen so informiert von der Großzügigkeit innerhalb der Majestät Seiner Souveränität, dadurch das Verkünden von Göttlicher Einheit und das Sagen praktisch,: "Eine leblose und unterwürfige Lampe ist in keinem Weganfall, der angebetet werden sollte".
Und im Verlauf der Läufe sein Kurs, den es ruft, um die wunderbaren ordentlichen Beseitigungen Göttlicher Macht in den Revolutionen der Nacht und Tag und Winter und Sommer zu kümmern, und im Machen deshalb von Marken die Großartigkeit von der Macht eines einzelnen Herstellers in Seinem Dominicality bekannt. Das ist zu sagen, es dreht den Verstand von Mann von den Punkten von der Sonne und dem Mond zu den Seiten von Nacht und Tag und Winter und Sommer, und zeichnet seine Aufmerksamkeit gegenüber den Linien der Ereignisse, die auf jene Seiten geschrieben wird. Tatsächlich spricht der Qur'an nicht wegen der Sonne von der Sonne, aber für das jemand Who erleuchtet es. Auch spricht es, von dem bemannt, nicht von der Natur der Sonne, ist nicht in Bedürfnis, aber von der Pflicht der Sonne, die das eines Frühlings für die Reihenfolge der Dominical-Kunst ist, und ein Zentrum für die Reihenfolge der Dominical-Kreativität und ein Pendelverkehr für die Harmonie und die Reihenfolge der Dominical-Kunst in den Sachen der Vor-Ewige Inscriber webt mit den Fäden von Tag und Nacht. Sie können andere Wörter vom Qur'an mit diesen vergleichen. Während jedes ein einfaches, gewöhnliches Wort, es erfüllt die Pflicht eines Schlüssels zu Schatzämtern feiner Bedeutungen, ist.
So ist es, weil der Stil des Qur'an ist, denn der größere Teil erhöhte und glänzend auf die Weisen beschrieb, daß ein arabischer Nomade öfters von einer einzelnen Phrase fasziniert wurde, und, ohne ein Moslem zu sein würden hingestreckt. Ein Nomade prostrated auf Gehör die Phrase:
Deshalb verkünden Sie das, was Ihnen 20 befohlen werden, offen
[19]. Qur'an, 71:16.
[20]. Qur'an, 15:94.
Wenn gefragt hat: Sind Sie ein Moslem geworden? ", antwortete er: "Nr. ich bin prostrating bei der Beredsamkeit dieser Wörter."
Viert Punkt:
Dies ist die wunderbare Beredsamkeit in seiner Formulierung, das heißt, in den Wörtern beschäftigte. Tatsächlich, ebenso wie der Qur'an in Hinsicht auf seinem Stil und Art der Darlegung außergewöhnlich beredt ist, so auch ist dort eine fließendeste Beredsamkeit in seiner Formulierung. Klarer Beweis zur Existenz dieser Beredsamkeit ist die Tatsache, daß es oder Ursachenmüdigkeit nicht langweilt, und das Zeugnis der glänzenden Gelehrten der Wissenschaften der Rhetorik bildet einen entscheidenden Beweis der Weisheit der Beredsamkeit.
Tatsächlich macht es nicht müde auch wenn Tausende von Zeiten wiederholt; es gibt Vergnügen eher. Es ist für das Gedächtnis eines kleinen und einfachen Kindes nicht lästig; Kinder können es leicht merken. Es ist zum Ohr, das vom leichtesten Wort geschmerzt wird, von jemandem nicht unerfreulich äußerst krank; es ist leicht darauf. Es ist ähnliches Fruchteis zum Geschmack von einem im Todeskampf des Todes. Der Vortrag vom Qur¹an gibt dem Ohr und dem Verstand so einer Person liebes Vergnügen einfach wie Zamzam-Wasser zu seinem Mund und seinem Geschmack. Der Grund für seine nicht verursachende Langeweile, und die Weisheit davon, ist dieses: der Qur'an verursacht keine Müdigkeit, weil es Essen und Nahrung für das Herz, Stärke und Reichtum für den Verstand, Wasser und Licht für den Geist, und das Heilmittel und die Arznei für die Seele, ist. Jeden Tag essen wir Brot, doch ermüden wir nicht davon. Aber wenn wir jeden Tag die auserlesenste Frucht essen, verursacht es Langeweile. Das bedeutet, daß es ist, weil der Qur¹an Wahrheit und die Wirklichkeit und die Wahrhaftigkeit und Leitung ist, und wunderbar beredt, daß es keine Müdigkeit verursacht, und bewahrt seine Frische und agreeableness, als ob das Bewahren einer ewiger Jugend. Einer der Qurayshi-Leiter glättet, ein sachkundiger Redner, wurde vom idolators geschickt, um dem Qur¹an zuzuhören. Er ging und hörte ihm zu, dann kam zurück und sagte ihnen: "Diese Wörter haben so eine Süße und die Frische, daß sie jenen von Männern nicht ähneln. Ich kenne die Dichter und soothsayers; diese Wörter ähneln ihres nicht. Das Beste, das wir machen können, um unsere Verfolger zu betrügen, ist, zu sagen, den es magisch ist". So wurden sogar des Total-Weisen Qur'an's verstockteste Feinde bei seiner Beredsamkeit erstaunt.
Es wäre höchst lange, die Quellen von der Beredsamkeit des Total-Weisen Qur'an in seinen Strophen und Wörtern und Sätzen zu erklären, deshalb werden wir die Erklärung kurz und Show zum Beispiel halten, die Geläufigkeit und die Beredsamkeit der Formulierung in einem Satz herrschten durch den Teil der Briefe und einen einzelnen Blitz von miraculousness, die von dieser Positionierung hervor leuchten. Nehmen Sie die Strophe:
Dann nach der Qual hinunterschickte Er auf Sie ein Gefühl von Frieden und Schläfrigkeit, das eine Gruppe von Ihnen überwältigte,... .21 [zum Ende von der Strophe] [21].
Qur'an, 3:154.
In dieser Strophe sind alle Briefe des Alphabetes anwesend. Aber, sehen Sie, obwohl alle Arten von nachdrücklichen Briefen zusammen sind, ist es nicht verdorben das auf Glätte des Stiles. Tatsächlich hat es einen Glanz und harmonische, übereinstimmende Melodie der Beredsamkeit hinzugefügt, die von verschiedenartigen Schnüren ausgibt. Auch, Notiz vorsichtig der folgende Blitz der Beredsamkeit: von den Briefen vom Alphabet, Alif und Ya, weil sie die Leichtesten sind und mit einander wie Schwestern transponiert worden sind, haben sie jede gewordenen einundzwanzig Male. Und weil Mim und Nun 22 Schwestern sind und Stellen verändert haben, haben sie jede gewordenen dreiunddreißig Male. Und seit Shin, Sünde, und Traurig ist Schwestern in Hinsicht auf Artikulation, Qualität und Klang, jedes ist drei Male erwähnt worden. Und obwohl 'Ayn und Ghayn Schwestern sind, weil 'Ayn leichter ist, wird es sechs Male erwähnt, während, weil Ghayn barscher ist, es Hälfte als viele, drei Male, erwähnt wird. Und seit Zay, Dhal, Za, und Ta ist Schwestern in Hinsicht auf Artikulation, Qualität und Klang, jedes wird zweimal erwähnt, während sich Lam und Alif in der Form von LA vereinigt haben, und 0 's teilt in der Form von LA, ist halb, daß Lam zweiundvierzig Male von Lam erwähnt wird, und als eine Hälfte davon Alif einundzwanzig Male. Weil Hamza und Ha Schwestern in Hinsicht auf Artikulation sind, wird Hamza 23 dreizehn Male erwähnt, und ein Grad Feuerzeug Ha zu sein, wird vierzehn Male erwähnt. Und Kaf, Fa und Qaf sind Schwestern; weil Qaf einen zusätzlichen Punkt hat, wird es zehn Male, Fa, neun Male erwähnt, Kaf neun Male, Ba neun Male und Ta zwölf Male. Weil Ta dritten, es wird zwölf Male erwähnt, kommt. Ra ist Lam's Schwester, aber das Gewähren zu ihrem numerischen Wert, die Ra zwei hundert und Lam dreißig ist. Weil es sechs Male mehr gestiegen ist, ist es um sechs gefallen. Auch, weil Ra auf Aussprache wiederholt wird, wird es nachdrücklich und wird nur sechs Male erwähnt. Und weil Vati, Tha, Ha und Kha nachdrücklich sind und bestimmte Qualitäten in Zusammenhang mit anderen Briefen besitzen, haben sie jedes erwähnt einmal erst. Weil Vav ist, leichter als Ha und Hamza, und schwerer als Ya und Alif, es wird siebzehn Male erwähnt, vier Male mehr als schwerer Hamza und vier Male weniger als leichter Alif.
So erwähnte die außerordentliche Positionierung der Briefe im Durchgang hier und ihre versteckten Beziehungen, und die schöne Reihenfolge und die Geldstrafe und feine Regelmäßigkeit und Harmonie zeigen so eindeutig wie zweimal zwei Gleichgestellte vier, daß es nicht innerhalb der Grenzen zu menschlichem Gedanken wäre, um ihn/es zusammengesetzt zu haben. Wie für Chance und Zufall ist es unmöglich, daß es sich eingemischt haben sollte. Und deshalb, ebenso wie die seltsame und wunderbare Reihenfolge und die Regelmäßigkeit in der Position dieser Briefe das Mittel gegen eine Geläufigkeit und Beredsamkeit in den Wörtern ist, so auch ist vielleicht dort viele andere geheime Beispiele der Weisheit. Seit einer Reihenfolge wie es ist in den Briefen beobachtet worden, für sicher, in den Wörtern, Sätzen und Bedeutungen so eine mysteriöse Reihenfolge, so eine leuchtende Harmonie ist beobachtet worden dieses das Auge sollte es sehen, es würde sich erklären,: Ma'shallah!, und der Grund sollte es begreifen, es würde rufen,: Barekallah!
[22]. Tanvin ist auch Nonne.
[23]. Erklärt und unpronounced, Hamza ist fünfundzwanzig, und drei mehr als Hamza's schweigsame Ordensschwester Alif, weil seine Punkte drei sind.
Fünfter PointThis ist die Vorzüglichkeit auf seine Weise der Darlegung. Das ist, zu sagen, die Überlegenheit, Knappheit und Großartigkeit. Ebenso wie es Beredsamkeit in der Wortfolge, der Formulierung und der Bedeutung, und eine Einmaligkeit in seinem Stil, gibt, so auch auf seine Weise der Darlegung ist dort eine Überlegenheit und eine Vorzüglichkeit. Tatsächlich, alle Arten und die Niveaus von Rede und Adresse, wie Ermutigung und das Abhalten, Lob und Tadel, Demonstration und Leitung, das Erklären und das Bringen Zum Schweigen in Argument, ist beim höchsten Abschluß in der Darlegung des Qur'an.
Von den unzähligen Beispielen seiner Art von Darlegung 24 an der Art von Ermutigung und das Drängen ist, daß in Sura, ist dort keine lange Periode von Zeit über Mann gewesen, als er nichts war, [glätten Sie nicht] mentioned?;25 daß dies mit der Geläufigkeit des Frühlings von Selsebil so lieb wie das Wasser von Kauthar und Strömungen ist, ist es als es, bestrafen Sie als der raiment vom Houris.
Von den zahlreichen Beispielen an der Art vom Abhalten und dem Drohen des Anfanges von Sura ist, hat die Geschichte Sie des überwältigenden Ereignisses erreicht? 26 hier hat die Darlegung des Qur'an eine Wirkung wie Blei, das in den Ohren der Leute von misguidance siedet, und Feuer, das in ihren Gehirnen brennt, und zaqqum, der ihnen die Geschmäcke verbrüht, und Hell, die ihre Gesichter angreift, und wie ein bitterer dorniger Baum in ihr verträgt. Für sicher, eine von jemandem mit Qual und Folter, um seine Drohungen zu demonstrieren beauftragte offizielle ähnliche Hölle und seine Spaltung auseinander mit Toben und Zorn und sein Sprichwort: beinah 27 Show vor Wut platzend wie ehrfurchtgebietend und fürchterlich, daß die Drohungen von Person sind.
Von den Tausenden von Beispielen in der Art von Lob ist die Art des Qur'an der Darlegung in den fünf Suras, die Alhamdulillalh beginnen, wie der sun,25 glänzend, schmückte wie die Sterne, majestätisch wie das Himmelsgewölbe und die Erde, liebenswert wie die Engel, mitfühlende ähnliche Zartheit zu Jungtieren in dieser Welt und schönes ähnliches Paradies im Jenseits.
Von den Tausenden von Beispielen in der Art von Tadel und Einschränkung, in der Strophe, würde keine unter Ihnen, ess Sie das Fleisch seines toten brother,29, das es sechs Male sogar tadelt, gern. Es hält davon zurück, sechs Male gewaltsam hinüber zu verleumden. Es ist wie es: wie bekannt wird, ist der Hamza am Anfang von der Strophe fragend. Dies überholt zu allen Wörtern in der Strophe wie Wasser. So, mit dem ersten Hamza, den es fragt,: Haben Sie Ihnen keinen Grund, der Sitz von Frage und Antwort, den Sie nicht verstehen, wie häßlich eine Sache, daß dies ist?
Mit der Sekunde fragt es mit dem Wort wie es: Ist Ihr Herz, der Sitz von Liebe und Haß, deshalb verdarb, daß es die verachtenswerteste Sache liebt?
[24]. Der Stil hier ist in die Kleidung von der Bedeutung dieses Sura geschlüpft.
[25], Qur'an, 76:1.
[26]. Qur'an. 88:1.
[27]. Qur'an, 67:8.
[28]. In diesen Phrasen ist eine Anspielung auf die Sachen, die in diesen Suras besprochen wird.
[29]. Qur'an, 49:12.
Mit dem Dritten fragt es mit den Wörtern eine von Ihnen: Was ist Ihrem gesellschaftlichen Leben und Ihrer Zivilisation passiert, die der Gemeinde, die es akzeptabel eine Tat findet, die so Ihr Leben vergiftet, sein Leben wegnehmen?
Mit dem Viert fragt es mit den Wörtern, das Fleisch zu essen: Was ist Ihrer Menschheit passiert, die Sie Ihren Freund wie ein wildes Tier auseinander reißen?
Mit dem Fünft fragt es Ihren Bruder mit den Wörtern: Haben Sie Ihnen kein Mitgefühl und Mitgefühl, die Sie ungerecht mit Ihren Zähnen zerreißen, beim Charakter von einem, verletzte, in wem ist Ihr Bruder so viele Empfehlungen? Haben Sie Ihnen keine Reaktion, die Sie beißen, ein Ihre eigenen Glieder wie ein Irrer?
Und mit dem sechsten fragt es mit den Worttoten: Wo ist Ihr Gewissen? Wird Ihre Natur so verdorben, daß Sie der respektierten Person, Ihrem Bruder, wie das Essen seines Fleisches, die abstoßend Sache antun? Das ist zu sagen, das Verleumden wird und verachtete durch den Grund, das Herz, die Menschheit, das Gewissen, menschliche Natur und gesellschaftliche und nationale Solidarität. Sehen Sie so! Wie diese Strophe in sechs präzisen Graden, in sechs wunderbaren Niveaus, von diesem Verbrechen zurückhält!
Von den Tausenden von Beispielen der Art von Beweis und Demonstration, in der Strophe,:
Erwägen Sie die Zeichen der Gottes Mercy deshalb;, wie Er der Erde nach seinem Tod Leben gibt. Tatsächlich ist es ihm, wer den Toten Leben gibt, denn er ist über allem things,30 mächtig
seine Darlegung ist solch, daß es nicht eindeutiger demonstriert werden konnte, um Wiederbelebung zu prüfen und Zweifel zu entfernen. Es ist wie es: es sagt, daß, wie demonstriert wird und in der Neunten Wahrheit des Zehnten Wortes und dem Fünft Blitz des Zwanzig Zweiten Wortes erklärt wird, weil jede Frühlingsbeispiele der Wiederbelebung auf die Weise der Erde, die zu Leben gehoben wird, mit der äußerst Reihenfolge und der Differenzierung trotz jener unzähligen Spezies alles, die zusammen in totale Verwirrung verwickelt werden, auf drei hundert tausend Weisen bereitgestellt werden, ist es verständlich zu menschlicher Beobachtung, für die die Wiederbelebung der Toten nicht schwierig wäre, das jemand, der dieses macht. Auch, ohne Schuld oder Fehler im Kugelschreiber der Machthunderte von Tausenden von Spezies auf die Seite der Erde zu schreiben, alles zusammen und einer innerhalb dem anderen, ist die Versiegelung vom Single von Einheit; deshalb zusammen mit dem Demonstrieren von Göttlicher Einheit als es das eindeutig als die Sonne prüft es die Wiederbelebung der Toten mit dieser Strophe so leicht und entscheidend wie das das Erheben und das Setzen von der Sonne. So demonstriert der Qur'an diese Wahrheit in Hinsicht auf Art, wie vom Wort beschrieben, wie, ebenso wie es es in Detail in viel Suras erwähnt.
Und zum Beispiel, in Sura, Qaf. Vom Glorious Qur'an,31 prüft es Resurrection auf so eine glänzende, feine, liebe, und erhabene Weise, die es überzeugt, so bestimmt wie das Kommen von Frühling. Aussehen: in Antwort zu den Ungläubigen, die den Anheben davon zu Leben bestreiten, zerfielen Knochen und Sprichwort: "Dies ist außerordentlich; es konnte nicht sein! ", es verfügt:
[30]. Qur'an, 30:50[31].
Qur'an, 50:1.
Sie kümmern sich nicht über ihnen um die Himmel;, wie wir sie gemacht haben und sie geschmückt haben, und wie es keinen Fehler in ihnen gibt,.... bis: ... und werden Sie so die Wiederbelebung sein.32
Die Art seiner Darlegungsströmungen mag Wasser, und leuchtet wie die Sterne. Es gibt dem Herzen wie Daten sowohl Vergnügen als auch Vergnügen. Und es ist Nahrung.
Und in einem der feinsten Beispiele der Art von Demonstration sagt es:
Ya. Sünde. * Vom Total-Weisen Qur'an * Tatsächlich sind Sie einer der Boten.33
Das ist, schwöre "ich vom Wise Qur'an, daß Sie einer der Propheten" sind. Dieser Schwur weist darauf darauf hin, daß der Beweis von Prophethood so bestimmt und wahr ist, und hat in der Gerechtigkeit zum Rang von Ehre und Respekt erhoben, daß es dadurch geschworen wird. So durch das Hinweisen darauf sagt es: "Sie sind der Prophet, weil der Qur'an in Ihrer Hand ist. Wie für der Qur'an, es die Wahrheit und es ist das Wort der Wahrheit. Für darin ist wahre Weisheit, darauf ist die Versiegelung von miraculousness."
Und eins der präzisen und wunderbaren Beispiele der Art von Beweis und Demonstration sind dieses:
Er sagt: Wer wird diese Knochen zu Leben heben, wenn sie verrottet werden? * Sagen Sie: Er wird sie heben, Who schuf sie im ersten Beispiel, denn Er hat volles Wissen jeder Art von der Schaffung. [Qur'an, 36:78-79]
Das heißt, Mann fragt: "Wer wird verdorbene Knochen wiederbeleben"? Sie sagen: "Wer auch machte sie in der ersten Stelle und gab ihnen Leben, Er wird sie wiederbeleben." Als wurde im dritten Vergleich der Neunten Wahrheit im Zehnten Wort dargestellt, wenn jemand in einem Tag vor Ihren Augen eine große Armee umgestaltet, und jemand anderer sagt: "Diese Person sammelte die Mitglieder von einem Bataillon, das sich zerstreut hatte, um sich auszuruhen, zusammen beim Klang von einem Bügelhorn; er ist fähig, das Bataillon unter Reihenfolge zu bringen", und Sie sagen, ach Mann: "Ich glaube es nicht", Sie können sehen, es was für eine dumme Leugnung wäre.
Nur auf die gleiche Weise, der Allmächtig und Allwissende Man meldet sich an und vereinigt sich erneut davon mit dem Befehl, seien Sie! und es ist, und mit perfekter Reihenfolge und dem Gleichgewicht von Weisheit, den Teilchen und feinen Lehrerschaften der Bataillon-wie-Körper aller Tiere, die wie eine Armee sind, und andere lebende Kreaturen, und schafft jedes Jahrhundert, und jeder Frühling sogar, alle Hunderte von Tausenden von Armee-wie-Spezies und Arten, Kreaturen auf dem Gesicht der Erde zu leben. Kann es dann befragt werden, wie er bei einer Explosion von Israfil's Trompete die wesentlichen Teile und die Teilchen eines Bataillon-wie-Körpers, die mit einander schon vertraut sind, zusammen dadurch sammeln kann, sie unter Reihenfolge zu nehmen? Kann es unwahrscheinlich gehalten werden? Wenn es unwahrscheinlich gehalten wird, ist das eine geistlose Dummheit.
In der Art von Leitung ist die Art des Qur'an der Darlegung deshalb beweglich und zart, und vertraut und sanft, daß es den Geist der Verstand mit Interesse mit ardour füllt, dem Herzen mit Vergnügen, und die Augen mit Tränen. Von Tausenden von Beispielen ist diese Strophe:
Und noch doch dieses Ihre Herzen härteten sich und wurden wie Steine, oder noch härter... zum Ende von der Strophe. [Qur'an, 2:74]
Wie sich erwiesen hat und in der Diskussion der dritten Strophe in der First Station des Zwanzigsten Wortes erklärt hat, sagt es den Kindern von Israel,: "Was ist Ihnen passiert, daß obwohl harte Steinschuppentränen von zwölf Frühlingen wie Augen vor einem Wunder wie dem Personal von Moses, auf dem ist Frieden, Sie bleiben im Gesicht all seiner Wunder gleichgültig, mit Ihren Augen trocknen Sie und tearless und Ihre Herzen schwer und ohne fervour"? Weil diese Bedeutung der Leitung dort erklärt wird, verweisen wir Sie an dieses Wort, und Schnitt derartig kurz hier.
Von Tausenden von Beispielen in der Art, verstanden zu machen und zum Schweigen in Argument zu bringen, betrachten Sie nur die folgenden zwei:
Wenn Sie Zweifel am Qur'an haben, haben Wir zu Unserem Diener Muhammed enthüllt, produzieren Sie dann ähnlich dazu einen Sura. Und appellieren Sie außer Gott an all Ihre Helfer, Zeugnis für Sie abzulegen, wenn das, was Sie sagen, wahr ist. [Qur'an, 2:23]
Das ist, "Wenn Sie irgendwelche Zweifel haben, zitieren all Ihre Älteren und Ihre Anhänger, um Ihnen zu helfen und bezeugen für Sie, setzen Sie das Ähnliche von einem einzelnen Sura" dann zusammen. Weil dies erklärt worden ist und in Zeichen von Miraculousness geprüft worden ist, hier werden wir nur auf eine kurze Zusammenfassung davon hinweisen. Es ist wie folgt:
Der Qur'an von Miraculous Exposition sagt: "Ach Männer und jinn! Wenn Sie irgendwelche Zweifel haben, daß der Qur'an das Wort von Gott ist, und stellt es vor, das Wort von Mann zu sein, kommen Sie dann, hier ist es, sehen wir! Sie, die nicht kennen, wie zu lesen ist, bringen ein Buch wie diesen Qur'an von jemandem analphabetisch und schreibt wie der eine Ihnen Anruf Muhammed das Trustworthy, und bringt ihn dazu, es zusammenzusetzen! Wenn Sie dieses nicht machen können, dann muß er nicht unausgebildet sein, lassen Sie ihn ein berühmter Mann der Briefe sind und gelehrt. Und wenn Sie nicht fähig sind, dieses zu machen, gut, nicht allein, nehmen Sie alle feinsten Arbeiten all Ihrer Redner und Männer der Beredsamkeit, und tatsächlich von allen literarischen Genies von der Vergangenheit und allem jene der Zukunft und die Hilfe all Ihrer Götter. Die Arbeit mit Ihrer ganzen Stärke, setzen Sie das Ähnliche von diesem Qur'an zusammen. Und wenn Sie dieses nicht machen können, können die Wahrheiten von den Qur'an und seinen vielen wunderbaren Aspekten, die zu imitieren es nicht möglich ist, beiseite lassen, und können eine Arbeit zusammensetzen, die sein Gleichgestellter mit nur der Beredsamkeit seiner Wortfolge" ist!
Durch die bringenden zum Schweigen Wörter von
Bringen Sie dann, wie es, gefälschte zehn Suras [Qur'an, 11:13]
es sagt: , Will ich seine wahre Bedeutung für Sie nicht, lassen Sie es Fabrikationen und Lügen und falsche Erzählungen sind. Und Sie werden nicht fähig sein, dieses zu machen. Deshalb muß es nicht so viel wie der ganze Qur'an sein, bringen Sie nur, zehn Suras mögen es. Und Sie werden nicht fähig sein, dieses auch zu machen, bringen Sie deshalb einen einzelnen Sura. Dies wird auch zu sehr sein. So ganz gut, machen Sie es zum Gegenstück zu einem kurzen Sura. Und Sie werden nicht fähig sein, dieses auch zu machen, obwohl das Bedürfnis nach Ihnen, zu machen, damit ist so groß. Für Ihre Ehre und Ihre Selbstachtung, Ihre Würde und Ihre Religion, Ihre Stammesehre und Ihren Stolz, Ihr Leben und Ihre Eigenschaft und Ihr Leben als diese Welt und der nächste Wille wird alles davon bewahrt, das Ähnliche davon zu produzieren. Ansonsten in dieser Welt werden Sie in Erniedrigung bleiben, ohne Ehre, Würde, Religion oder Stolz und Ihr Leben und Ihre Eigenschaft werden zerstört werden und sterben, und im Jenseits, wie von der Strophe gezeigt wird,
Geben Sie Höllenfeuer, dessen Brennstoff Männer und Steine ist, dann Beachtung [Qur'an, 2:24,