DAS WORDS

Über den Risale-i-Nur, den Wörtern und ihrem Autor

Die Wörter Formen der erste Teil der Risale-i-Nur Collection, ein Qur'anic-Kommentar, der fünf tausend Seiten übersteigt, die vom bedeutungsvollsten islamischen Gelehrten dieses hundertjährige in Türkisch geschrieben wurden, Bediuzzaman said Nursi, um die Wahrheiten des Glaubens zu Zeitgenosse Muslims und modernem Mann zu prüfen und zu erklären. In Bediuzzaman's Sicht, im Gesicht der Angriffe der Materialistenphilosophie zum gegenwärtigen Zeitpunkt, ist die Frage, die Priorität über alles anderer für Muslims bringt, die Einsparung und die Verstärkung des Glaubens. Denn es ist nur in Glauben an Gott der das wahre Glück und Fortschritt von Mann, und das Heilmittel für die Wunden verursachte ihn von Materialismus und misguidance, ist gefunden zu werden. Bediuzzaman widmete der Leistung von diesen sein Leben und sein Lernen.
Bediuzzaman said, daß Nursi in 1877 in der östlicher Türkei geboren wurde und 1960 in Urfa in der Türkei gefärbt wurde. Leser beziehen sich vielleicht sein Sturz nach dem Ersten Weltkrieg und dem Rahmen auf seine Biographie für Details seines langen und vorbildlichen Lebens, die die letzten Jahrzehnte des osmanischen Reiches überspannten, auf von der Republik, dann die fünfundzwanzig Jahre Republican Peoples '-Partei Regel, wohlbekannt für die gegen Islam, dem bis zu den zehn Jahren Demokratischer Regel gefolgt wird, ergriffenen Maßnahmen, als Bedingungen für Bediuzzaman ein kleines linderten. Hier werden wir nur einige Punkte erwähnen, die zum Risale-i-Nur relevant sind und darin assistieren werden, Die Wörter zu verstehen. Mit diesem gleichen Ziel werden einige allgemeine Punkte über dem Risale-i-Nur eingeschlossen, und die Methode, die zu Bediuzzaman besondere, den es dafür einsetzt, die Qur'anic-Wahrheiten zu unterrichten, ist.
Bediuzzaman zeigte eine außerordentliche Intelligenz und eine Fähigkeit, von einem frühen Alter zu lernen und vervollständigte den normalen Verlauf von medrese, religiöse Schule, Ausbildung im frühen Alter von vierzehn, als er sein Diplom erhielt. Er wurde berühmt für sowohl sein erstaunliches Gedächtnis als auch seine ungeschlagene Aufzeichnung darin, mit anderen religiösen Gelehrten zu debattieren. Ein von einem frühen Alter gezeigter anderer charakteristischer Bediuzzaman war eine instinktive Unzufriedenheit mit dem bestehenden Bildungswesen der, als er in umfassende Vorschläge für seine Reform älter formulierte. Das Herz dieser Vorschläge war das das Zusammenbringen und gemeinsamer Lehrberuf von den traditionellen religiösen Wissenschaften und den modernen Wissenschaften, zusammen mit dem Gründen von einer Universität in den Östlichen Provinzen des Reiches, der Medresetü'z-Zehra, wo dies und seine anderen Vorschläge in Übung gesetzt werden würden. In 1907 brachten seine endeavours in dieses Feld ihn zu Istanbul und einem Publikum mit Sultan Abdulhamid. Obwohl er anschließend Geldmittel für die Konstruktion seiner Universität zweimal erhielt, und seine Fundamente wurden in 1913, es wurde wegen Krieges und der Wandel der Zeiten nie vervollständigt, gelegt.
Entgegen der Übung religiöser Gelehrter zu dieser Zeit studierte Bediuzzaman selbst und meisterte fast alle die physischen und mathematischen Wissenschaften, und studierte später Philosophie, denn er glaubte, daß es nur auf diese Art war, konnte diese islamische Theologie (kalâm) erneuert werden und erfolgreich beantwortet werden, die Angriffe, zu denen der Qur'an und Islam waren, unterwerfen dann.
In den Verlauf der Zeit waren die physischen Wissenschaften von medrese-Ausbildung geworfen worden, die direkt zum Fortschritt des Westens relativ zum osmanischen Rückgang beigetragen hatte. Jetzt, in den 19. und früh hatte Europa 20. Jahrhunderte Herrschaft über die islamische Welt gewonnen, und in Anstrengungen, seine Herrschaft auszustrecken, griff den Qur'an und Islam im Namen der Wissenschaft an und schreitet besonders fort und behauptet fälschlicherweise von ihnen, unvereinbar zu sein. Innerhalb des Reiches ist eine kleine Minderheit, die adoptierendem Western Philosophie und Zivilisation begünstigte, auch. So war der endeavour alles Bediuzzaman, die Falschheit dieser Anschuldigungen zu prüfen und zu demonstrieren, und daß der Qur'an die Quelle von wahrem Fortschritt und Zivilisation weit weg vom Sein mit Wissenschaft und Fortschritt unvereinbar war, und außerdem, weil dies der Fall war, würde Islam die Zukunft beherrschen, trotz seines verhältnismäßigen Rückganges und Rückwärtsbewegung zu dieser Zeit.
Die Jahre bis zum Ende vom Ersten Weltkrieg waren die letzten Jahrzehnte des osmanischen Reiches und waren, in den Wörtern von Bediuzzaman, der Periode vom ‘Alten gesaidn '. Er bemühte sich, der Ursache für das Reich und Islam durch aktive Beteiligung an gesellschaftlichem Leben und der öffentlichen Domäne zu dienen. Im Krieg befehligte er die Milizmächte gegen die eindringenden Russen auf der Weißen Front für das er so später verliehen eine Kriegsmedaille. Die Moral seiner Männer beizubehalten, verachtete er selbst, den Gräben inspite des beständigen Granatfeuers einzugeben, und es war, während es die überwältigenden Angriffe vom Feind standhielt, dem er schrieb, daß sein gefeierter Qur'anic-Kommentar, Zeichen von Miraculousness, der zu einem Schreiber vorschreibt, während zu Pferde. Angebend, daß der Qur'an die Wissenschaften umfaßt, die die physische Welt bekannt machen, ist der Kommentar eine originale und wichtige Arbeit das, in Bediuzzaman's Worten, ein Modell für die Kommentare bildet, daß ihm, der gehofft wird, in die Zukunft geschrieben werden würde, die die religiösen und modernen Wissenschaften zusammen auf die Weise bringen würde, die er vorschlug. Bediuzzaman war im März 1916 besetzter Häftling und hielt zwei Jahre lang vor das Entkommen in 1918 früh und das Zurückkommen nach Istanbul über Warschau, Berlin und Wien in Rußland.
Die Niederlage von den Osmanen sah das Ende vom Reich und seiner Zergliederung und den Beruf von Istanbul und Teile von der Türkei um fremde Mächte. Diese bitteren Jahre sahen auch, daß die Verwandlung vom alten, die ins Neue gesagt wurde, said, die zweite Hauptperiode von Bediuzzaman's Leben. Trotz des Beifalles, den er erhielt, und Dienste, die er als ein Mitglied beim Darü'l-Hikmeti'l-Islâmiye, und das Bekämpfen der Briten, aufführte, Bediuzzaman machte eine tiefgründige geistige und geistige Änderung im Prozeß durch, von dem er sich von der Welt abwandte, und der Unzulänglichkeit vom ‘menschlichen '-Wissenschaft und Philosophie erkennend, hatte er als ein Mittel studiert, die Wahrheit zu erreichen, nahm den enthüllten Qur'an als es sein “einziger Führer.” In Anerkennung seiner Dienste des Unabhängigkeitskampfes wurde Bediuzzaman von Mustafa Kemal nach Ankara eingeladen, aber auf Ankunft dort, finden Sie, daß atheistische Ideen unter den Abgeordneten und den Beamten zu der genauen Zeit des Sieges von den Türken und Islam gezüchtet wurden, und viele waren locker darin, ihren religiösen Aufgabenbereich zu erfüllen. Er veröffentlichte verschiedene Arbeiten, die dieses erfolgreich konterten.
Einige acht Monate in Ankara bleibend, verstand Bediuzzaman den Weg, daß Mustafa Kemal und die neuen Leiter nehmen werden, und daß er einerseits nicht neben ihnen arbeiten konnte, und auf dem anderen waren sie nicht im Reich der Politik bekämpft zu werden. Deshalb wenn verschiedene Pfähle und Nutzen von Mustafa Kemal angeboten hat, er lehnte sie und linkes Ankara für Transporter ab, wo er sich in ein Leben von Verehrung und Betrachtung zurückzog,; er suchte den besten Weg weiterzugehen.
Innerhalb einer kurzen Zeit fingen Bediuzzaman's Ängste über dem neuen Regime an erkannt zu werden,: die ersten Schritte wurden zu Säkularisation und dem Reduzieren von der Macht von Islam über den Staat gemacht, und glätten seine Ausrottung von türkischem Leben. In früh 1925 es gab einen Aufstand im Osten, in dem Bediuzzaman keinen Teil spielte, aber als eine Folge von dem zusammen mit vielen Hunderten von anderen in Exil in westlichem Anatolien geschickt wurde. So ungerecht fing fünfundzwanzig Jahre von Exil, Inhaftierung und ungesetzlicher Unterdrückung für Bediuzzaman an. Er wurde zu Barla, einem winzigem Dorf in den Bergen der Isparta Province, geschickt. Aber, der Versuch, ganz zu isolieren, und bringt ihn zum Schweigen, hatte die umgekehrte Wirkung, denn Bediuzzaman war gewordenen vorbereitet beide und qualifizierte sich, um der neuen Herausforderung einzigartig gegenüberzustehen: diese Jahre sahen das Schreiben des Risale-i-Nur, der leise ausbreitete und Wurzeln schlug und den Versuch, Islam zu entwurzeln, auf die konstruktivste Weise bekämpft, und der Unglaube und Materialistenphilosophie es hatte gehofft, in den muslimischen Leuten von der Türkei einzuflößen.
So wird es vielleicht von diesem gesehen, das der Risale-i-Nur geschrieben wurde, um die Wahrheiten vom Qur'an und dem Glauben zu modernem Mann zu erklären und zu erklären, verwirrte, wie er durch die Angriffe der Materialistenphilosophie ist, damit er vielleicht wahren und bestimmten Glauben erlangt, der nicht von jenen Angriffen geschüttelt werden wird. Im Erklären dieser Wahrheiten demonstriert der Risale-i-Nur die Überlegenheit des Qur'an in jede Hinsicht, und, obwohl “, um keine Abneigung zu verursachen” die Ideen von Philosophie werden selten offen angegeben, ist eine Widerlegung des Materialisten Western Philosophie in man Respekt. Es sollte hier angegeben werden, daß dieser Bediuzzaman nicht Anti-West als solchen war,-tatsächlich unterschied er zwischen schädlicher und nützlicher Philosophie, und hoffte auf die Rettung aller Menschheit-, aber war gegen den Unglauben und den Atheismus kompromißlos, die zu Religion opponiert werden,; in letzten Zeiten ist die Waffe davon meistens Materialistenphilosophien wie Positivismus und Naturalismus gewesen, die Wissenschaft benutzen, um ihre Ideen zu rechtfertigen.
Als das Neue said, Bediuzzaman war sich in den Qur'an eingetaucht und suchte nach einem Weg, seine Wahrheiten in Verbindung mit modernem Mann zu bringen. In Barla fing er in seiner Isoliertheit an, Abhandlungen zu schreiben, der diese Wahrheiten erklären und prüfen, für jetzt den Qur'an selbst und seine Wahrheiten war unter direktem Angriff. Das erste von diesen war auf der Wiederbelebung der Toten der in einem einmaligen Stil, prüft Resurrection körperlich vernünftig, wo sogar die größten Gelehrten vorher ihre Machtlosigkeit gestanden hatten. Er beschrieb die darin eingesetzte Methode, als er aus drei Phasen bestand,: zuerst hat sich Gottes Existenz erwiesen, und Seine Namen und seine Eigenschaften, dann ist die Wiederbelebung der Toten “konstruierte” auf diesen und erwies. Bediuzzaman schrieb sich diese Schriften nicht zu, sondern said, daß sie vom Qur'an selbst kamen, war “Strahlen, die aus davon leuchten, [sein] Wahrheiten.”
So statt ein Qur'anic-Kommentar zu sein, der all seine Strophen erklärt, die die unmittelbaren Gründe für ihre Enthüllung und die offensichtlichen Bedeutungen von den Wörtern und den Sätzen geben, ist der Risale-i-Nur das, was als ein mânevî tefsir bekannt wird, oder Kommentar, der die Wahrheiten vom Qur'an erklärt, das ist, erklärt und erweist sich, daß die Strophen, die die Qur'anic-Lehre über den wesentlichen Wahrheiten des Glaubens enthalten. Für dort sind verschiedene Arten von Kommentaren. Die im Risale-i-Nur meistens erklärten Strophen sind jene, die mit Wahrheiten des Glaubens wie den Göttlichen Namen und den Eigenschaften und der Göttlichen Aktivität im Universum, der Göttlichen Existenz und der Einheit, Wiederbelebung, prophethood, Theologe Determining oder Schicksal und Mannes Aufgabenbereichen der Verehrung beunruhigt sind. Bediuzzaman erklärt, wie der Qur'an alle Männer in jedem Alter in Übereinstimmung mit dem Grad von ihrem Verständnis und Entwicklung adressiert,; es hat ein Gesicht, das sich um jedes Alter kümmert. Der Risale-i-Nur erklärt dann dieses Gesicht vom Qur'an, der sich um dieses Alter kümmert. Wir werden jetzt bei weiteren Aspekten vom Risale-i-Nur, der in Verbindung mit diesem Punkt gebracht wird, sehen.
In zahlreich lädt der Holy Qur'an Mann ein, das Universum zu beobachten, von seinen Strophen und denkt auf der Göttlichen Aktivität darin nach; nur dieser Methode folgend, gibt Bediuzzaman den Wahrheiten des Glaubens Proben und Erklärungen. Er vergleicht das Universum zu einem Buch, und es auf die Weise anzuschauen, gezeigt vom Qur'an, das heißt, ‘-Lektüre ' es für seine Bedeutung, lernt von den Göttlichen Namen und den Eigenschaften und anderen Wahrheiten des Glaubens. Der Zweck des Buches ist seinen Autor und Hersteller zu beschreiben,; Wesen werden Beweise und Zeichen zu ihrem Schöpfer. So ist ein wichtiges Element auf die Weise des Risale-i-Nur Spiegelung oder Betrachtung (tefekkür), ‘-Lektüre ' das Buch vom Universum, um in Wissen von Gott zuzunehmen und ‘bestimmt zu erhalten, verifizierte Glauben ' in allen Wahrheiten des Glaubens.
Bediuzzaman demonstriert, daß die unwiderlegbaren Wahrheiten, wie Göttliche Einheit, dabei ankamen, ist auf diese Art die einzige vernünftige und logische Erklärung des Universums, und Vergleiche mit Naturalisten und Materialistenphilosophie zu machen, die den Befund von Wissenschaft über das Universum benutzt haben, um jene Wahrheiten zu bestreiten, zeigt die Vorstellungen, auf denen sie, wie Kausalität und Natur, basiert werden, um irrational und logischerweise absurd zu sein.
Tatsächlich weit weg vom Widersprechen von ihnen, im Aufdecken der Reihenfolge und dem Arbeiten vom Universum, erweitert sich Wissenschaft und vertieft Wissen der Wahrheiten des Glaubens. Im Risale-i-Nur werden viele Beschreibungen der Göttlichen Aktivität im Universum durch die Augen der Wissenschaft angeschaut, und reflektieren Bediuzzaman's Wissen davon. Der Risale-i-Nur zeigt, daß es keinen Widerspruch oder den Konflikt zwischen Religion und Wissenschaft gibt.
Außerdem werden all diese im Risale-i-Nur besprochenen Sachen als durchdachte Argumente aufgestellt und werden das Gewähren zu Logik geprüft. Alle wichtigste der Wahrheiten des Glaubens hat so eindeutig bewiesen, daß sogar Ungläubige ihre Notwendigkeit sehen können. So auch, inspirierte vom Qur'an, sogar die tiefgründigsten und unzugänglichen Wahrheiten werden mittels Vergleiche zugänglich, die sie nah zu den verständnisvollen ähnlichen Fernrohren bringen, gemacht, damit sie durch gewöhnliche Leute und jene mit keinem vorherigem Wissen dieser Fragen bereitwillig verständlich sind.
Ein weiterer Aspekt des Risale-i-Nur erzählt zum Gesicht vom Qur'an, der sich um dieses Alter kümmert, ist, daß es alles vom Gesichtspunkt der Weisheit erklärt,; dieses ist, wie wieder unten erwähnt wird, erklärt es den Zweck von allem. Es hält Sachen von vom Gesichtspunkt des Göttlichen Namens Total-Weise.
Auch im Risale-i-Nur Bediuzzaman lösten viele Rätsel für Religion, wie körperliche Wiederbelebung und Theologe Determining und der Wille von Mann, und das Rätsel der beständigen Aktivität, vor denen bemannen, im Universum und der Bewegung der Teilchen folgend dieser Methode und verließ sich auf seinen eigenen Intellekt und seine Philosophie, war unfähig gewesen.
Während Bediuzzaman die Abhandlung zu Wiederbelebung und den Stücken, die ihm zusammen in der Form einer Sammlung folgten und ihm den Namen von Den Wörtern (Sözler) gaben, in Barla setzte. Die Stücke waren zweiunddreißig in Zahl, wurde das dreißig Drittel später hinzugefügt. Die Abhandlung zu Resurrection wurde das Zehnte Wort. Die ersten neun sind kurze, einfache Stücke, die die Tugenden und die Nutzen des Glaubens durch die Verwendung der Vergleiche beschreiben, und von Verehrung-im Risale-i-Nur sind viele Analysen und Vergleiche der Leitung und misguidance, Glaube und Unglaube, die aus den schmerzlichen Schmerzen des Unglaubens zeigen und demonstrieren, daß das wahre Glück und Fortschritt von Mann nur in Anerkennung vom Besitzer der Welt und Unterwerfung über Ihn gefunden werden sollten.
Die Wörter, die dem Zehnten folgen, umfassen zahlreiche Themen, all große Wichtigkeit; unter ihnen sind die Zwölfte und Dreizehnten Wörter und ihre Vergleiche zwischen dem Qur'an und der Philosophie; die Erklärungen von Göttlicher Einheit, Einssein und Gottes Nähe zu uns und unserer Entfernung von Ihm der Sechzehnten und Dreißig Zweiten Wörter; die Proben auf den miraculousness des Qur'an auf das Zwanzig Fünfte Wort, das in besondere Kritiken antwortet, das von Atheisten und Wissenschaftlern gemacht wird,; die Zwanzig Sechstel auf Theologe Determining und Mannes Lehrerschaft des Willens; die Unsterblichkeit vom Geist von Mann, den Engeln und der Wiederbelebung im Zwanzig Neunten Wort; und die Natur vom Ego von Mann und die Verwandlung von winzigen Teilchen dem Dreißigsten. Leser beziehen sich vielleicht am Anfang vom Buch für Details auf den Inhalt. Die Wörter wurden von Mektûbat gefolgt, Briefen, eine Abholung von dreiunddreißig Briefen, Längen zu seinen Studenten von Bediuzzaman zu verändern. Und dies wurde von Lem'alar, Der Blitze-Sammlung und Sualar gefolgt, Der Rays Collection, die 1949 vervollständigt wurde. Eingeschlossen sind Bediuzzaman's Verteidigungsreden von den Versuchen bei Eskishehir in 1935, und Afyon in 1948-9, in diesen letzten zwei. Zusammen mit diesen sind drei Sammlungen von Briefen, einer für jede Bediuzzaman's Hauptstellen des Exils,: Barla Lahikasi, Kastamonu Lahikasi, und Emirdag Lahikasi.
Der Weg der Risale-i-Nur wurde geschrieben und wurde verbreitet, war einmalig, wie die Arbeit selbst. Bediuzzaman würde mit Geschwindigkeit zu einem Schreiber vorschreiben, der das Stück in Frage nach gleicher Geschwindigkeit aufschreiben würde,; das eigentliche Schreiben war sehr schnell. Bediuzzaman hatte keine Bücher, denn Hinweis und das Schreiben religiöser Arbeiten wurden natürlich verboten. Ihnen wurde alle deshalb in die Berge geschrieben und aus in der Landschaft. Handgeschriebene Kopien wurden dann gemacht, diese wurden heimlich ' in den Häusern der Risale-I Nur ‘-Studenten abgeschrieben, als sie gerufen wurden, und wurden von Dorf zu Dorf überholt, und dann von Stadt zu Stadt, bis sie sich überall in der Türkei ausbreiteten. Nur in 1946 ist Risale-i-Nur Students fähig, reproduzierende Maschinen zu erhalten, während es war, bebauen Sie 1956 nicht, daß Die Wörter und andere Sammlungen auf modernen Pressen im Neuen gedruckt wurden, Latein, Schrift. Die für Hand-geschriebene Kopien gegebene Figur ist 600,000.
Es wird vielleicht von der oben erwähnten Figur gesehen, wie sich die Risale-i-Nur-Bewegung innerhalb der Türkei ausbreitete, trotz aller Anstrengungen, es anzuhalten. Nach 1950, die Periode von dem, was Bediuzzaman dem Dritten gesaidn ' ‘genannt, es gab eine großartige Erhöhung an der Anzahl von Studenten, insbesondere unter den Jungtieren und jene, die durch das weltliche Bildungswesen der Republik gewesen waren. Zu dem gleichen Zeitpunkt nahm die Anzahl von Studenten außerhalb der Türkei zu. Es ist keine Übertreibung zu sagen, daß der Risale-i-Nur eine bedeutende Funktion als es spielte, in jenen dunklen Tagen den islamischen Glauben in der Türkei am Leben zu erhalten, mit seinem Vermitteln der Qur'anic-Mitteilung auf eine Weise, die die Bedürfnisse von modernem Mann adressiert und antwortet, und im Wiederaufleben von Islam, der anschließend vorgekommen ist.
Über allem, die Leute dieses Altersmangels angemessene Antworten zu allem, sie wollen wissen “warum?” Und obwohl Wissenschaft das Universum vom minutest subatomare Teilchen zum obscurest erschlossen hat, entferntesten Reichweiten des Raumes, ist es vor dieser Frage unfähig geblieben; es ist unfähig gewesen, die Antwort für die Frage bereitzustellen “warum?” Wohingegen, beim Nehmen seiner Inspiration von der Göttlichen Enthüllung vom Qur'an, die Risale-i-Nur-Blicke auf Sachen vom Gesichtspunkt der Weisheit; es erklärt die Weisheit, Zwecke und Ziele aller verschiedenen Sachen, die es bespricht. Weist es auf die Zwecke von allem hin, vom Universum und allen Wesen darin und alle Reiche der Schaffung, um zu bemannen, und seine umfassende Veranlagung und sein Aufgabenbereich der Verehrung; es beantwortet die Frage “warum?” außerdem stellt es angemessene, sättigende Antworten für alle Arten von Fragen bereit, um mit Glauben, Leben, Mann und Existenz zu machen; Teile davon werden sogar in die Form von Frage und Antwort geschrieben. Eins der Risale-i-Nur's wichtigsten Merkmale ist dieses, das seinen einmaligen Erfolg in Einsparung erklärt, und das Stärken des Glaubens von vielen Hunderten von Tausenden, und wahrscheinlich Millionen, von Leuten überall in der Welt. Philosophie und Wissenschaft wenn im Dienst der Philosophie, werfen Sie die Welt in äußerst Bedeutungslosigkeit und Mann in einen Sumpf von Zweifeln, Ängsten und äußerst Hoffnungslosigkeit. Im Erklären der Qur'anic-Mitteilung für Mann in diesem modernen Alter zieht der Risale-i-Nur aus dieser Dunkelheitshoffnungslosigkeit durch das Erleuchten damit, beiden sich und die Welt zu meinen, in denen er sich findet, Mann hoch.
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DAS WORDS


IN DEM NAMEN DES GOTTES,
DAS MERCIFUL, DAS COMPASSIONATE,

Und von Ihm machen Sie, wir streben, helpAll-Lob ist zu Gott, der Sustainer von Allem Worlds,and-Segen und dem Frieden ist auf unserem Meister Muhammed,and auf seiner ganzen Familie und seinen Begleitern.



[Bruder! Sie wollten einige Wörter des Rates zu mir. Hören Sie einigen Wahrheiten deshalb zu, schloß in acht Kurzgeschichten ein der weil Sie Soldat sind, ist in der Form der Vergleiche einer militärischen Natur. Ich erwäge meine eigene Seele, Rat mehr als jeden zu brauchen, und einmal adressierte ich meine Seele bei irgendeiner Länge mit Acht Wörtern, die von acht Strophen vom Qur'an inspiriert werden, von denen ich benefited hatte. Jetzt werde ich meine Seele mit diesen gleichen Wörtern adressieren, aber kurz und in der Sprache gewöhnlicher Leute. Wer auch wünscht, hört vielleicht zusammen mit mir zu.]
Das Erste Wort
Bismillah, Im Namen von Gott, ist der Anfang von allem Sachenguten. Wir werden auch damit beginnen. Wissen Sie, O meine Seele! Ebenso wie diese gesegnete Phrase ein Fleck von Islam ist, so auch wird es ständig von allen Wesen durch ihre Zungen der Veranlagung vorgetragen. Wenn Sie was für eine unerschöpfliche Stärke wissen wollen, was für eine endlose Quelle von Freigebigkeit ist Bismillah, hören Sie der folgenden Geschichte zu, die in der Form eines Vergleiches ist. Es geht wie es:
Jemand, der durch die Wüsten von Arabien eine Reise macht, muß in den Namen eines Stammesoberhauptes reisen und geht unter seinem Schutz hinein, für auf diese Art ihn wird vielleicht von den Angriffen der Banditen bewahrt und seine Bedürfnisse abgesichert werden. Allein wird er im Gesicht von unzähligen Feinden und Bedürfnissen sterben. Und deshalb gingen zwei Männer auf so eine Reise und traten in die Wüste ein. Einer von ihnen war bescheiden und demütig, der ander Stolz und eingebildet. Der demütige Mann nahm den Namen eines Stammesoberhauptes an, während der stolze Mann nicht machte. Das Erste reiste sicher, wo er ging. Wenn er Banditen träfe, said er,: "Ich reise in den Namen solchen und solchen Stammesleiters, und sie würden ihn nicht belästigen. Wenn er zu einigen Zelten käme, würde er wegen des Namens respektvoll behandelt werden. Aber der stolze Mann erlitt solche Unglücke überall in seiner Reise, daß sie nicht beschrieben werden können. Er zitterte sowohl vor allem, als auch bettelte von allem. Er wurde erniedrigt und wurde ein Gegenstand des Hohnes.
Und deshalb, meine stolze Seele! Sie sind der Reisende, und diese Welt ist eine Wüste. Ihre Machtlosigkeit und Ihre Armut haben keine Grenze, und Ihre Feinde und Ihre Bedürfnisse sind endlos. Weil es so ist, den Namen des Vor-Ewigen Herrschers und Nach-Ewigen Herrn der Wüste nimmt und vom Betteln vor dem ganzen Universum und dem Zittern vor jedem Ereignis bewahrt wird.
Tatsächlich ist diese Phrase ein Schatzamt so segnete, daß Ihre unendliche Machtlosigkeit und will, binden Sie Sie zu einer unendlichen Macht und einer Gnade; es macht das ein akzeptabelster Fürsprecher beim Gericht von Einem allmächtigem und Mitfühlendem zu Machtlosigkeit und Mangel. Die Person, die Sprichwort, "Im Namen von Gott", aufführt, ähnelt jemandem, der sich in der Armee anmeldet. Er handelt im Namen der Regierung; er hat Angst vor niemandem; er spricht, führt jede Sache auf, und hält alles im Namen des Gesetzes und dem Namen der Regierung stand.
Am Anfang saidn wir, daß alle Wesen sagen, "Im Namen von Gott" durch die Zunge der Veranlagung. Ist so damit?
Tatsächlich ist es damit. Wenn Sie sehen sollten, daß eine einzelne Person gekommen war, und wäre alle Bewohner einer Stadt um Macht zu einer Stelle gefahren und hatte sie gezwungen zu arbeiten, wären Sie bestimmt, daß er nicht in seinem eigenen Namen und durch seine eigene Macht gehandelt hatte, aber daß er Soldat war, im Namen der Regierung handelte und sich auf die Macht eines Königs verließ.
Auf die gleiche Weise handeln alle Sachen im Namen von Almighty God, denn winzige Sachen wie Samen und Körner beziehen riesige Bäume auf ihre Köpfe; sie heben Lasten wie Berge. Das bedeutet, daß alle Bäume sagen,: "Im Namen von Gott", füll ihre Hände des Schatzamtes der Gnade, und bieten Sie sie uns an. Alle Gärten sagen: "Im Namen von Gott", und wird große Kessel von den Küchen Göttlicher Macht, in denen zahlreiche Arten von anderem Essen gekocht werden. Alle gesegneten Tiere wie Kühe, Kamele, Schafe und Ziegen, sagen Sie: "Im Namen von Gott", und wird Springbrunnen der Milch vom Überfluß an Gnade und bietet uns im Namen des Versorgers ein delikatestes und reines Essen wie das Wasser des Lebens an. Die Wurzeln und rootlets, weich als Seide, von allen Pflanzen, Bäumen und Gräsern, sagen Sie: "Im Namen von Gott", und dringt durch und kommt durch harten Stein und die Erde. Alles, was den Namen von Gott Erwähnen, den Namen vom gnädigsten, wird ihnen". "
Tatsächlich, die Wurzeln, der sich durch harten Stein und die Erde ausbreiten und Früchte produzieren, so leicht wie sich die Zweige durch die Luft ausbreiteten und produzieren, teilen Früchte, und die delikaten grünen Blätter, die monatelang im Gesicht extremer Hitze ihre Feuchtigkeit behalten, einen Klaps in die Münder der Naturalisten aus und stoßen einen Finger in ihre blinden Augen, Sprichwort,: Erwärmen Sie sich "sogar und Härte in dem Sie das meiste Vertrauen, ist unter einem Befehl. Für, wie das Personal von Moses entspricht jede jener seidigen rootlets dem Befehl davon, Und Wir saidn, O Moses, schlagen Sie den Stein mit Ihrem Personal, 1 und teilte den Stein. Und die delikaten Blätter fein als Zigarettenpapier rezitieren Sie die Strophe, O-Feuer ist Kühle und Frieden 2 gegen die Hitze des Feuers, jedes wie die Mitglieder von Abraham (UWP).
Weil alle Sachen, "Im Namen von Gott", und das Tragen Gottes Freigebigkeiten in Gottes Namen sagen, geben Sie sie uns, "Im Namen von Gott", sollten wir auch sagen. Wir sollten im Namen von Gott geben und bringen den Namen von Gott herein. Und wir sollten nicht von achtlosen Leuten nehmen, die versäumen, in Gottes Namen zu geben.
Frage: Wir geben Leuten, die wie Tablettträger sind, einen Preis. Welchen Preis, den ist der rechtmäßige Inhaber, will Gott deshalb?
Die Antwort: Ja, der Preis der True Bestower der Freigebigkeiten Mängel als Gegenleistung für jene wertvollen Freigebigkeiten und Güter sind drei Sachen: man ist Andenken, man ist Dank, und man ist Spiegelung. Sprichwort, "Im Namen von Gott" am Anfang ist Andenken, und, "Alles Lob ist zu Gott am Ende", ist Dank. Und das Wahrnehmen und das Denken an jene Freigebigkeiten, die wertvolle Wunder der Kunst sind und Wunder der Macht vom einmaligen sind, und flehte Ewig One und Geschenke für Seine Gnade an, ist Spiegelung. Aber dumm ist es den Fuß von einem niedrigen Mann, der das wertvolle Geschenk eines Königs und den Besitzer des Geschenks nicht zu erkennen, zu loben zu Ihnen vermittelt und die offensichtliche Quelle der Freigebigkeiten liebt und vergißt, zu küssen, den der True Bestower der Freigebigkeiten ein tausend Male dummer ist.
O meine Seele! Wenn Sie nicht wünschen, auf diese Weise dumm zu sein, geben Sie in Gottes Namen, bringen Sie Gottes Namen herein, fangen Sie in Gottes Namen an, und handeln Sie in Gottes Namen.
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Die zweite Station des vierzehnten Blitzes
Dies betrifft, das wegen seiner Relevanz hier eingeschlossen worden ist, daß sechs der Tausende von Rätseln in Im Namen von Gott, dem Merciful, der Compassionate, enthielten.
NOTIZ: Ein helles Licht von Im Namen Von Gott, das Merciful, das Compassionate betreffend Göttlicher Gnade erschien meinem stumpfen Verstand davon fern. Ich wollte es für mich in der Form der Notizen aufzeichnen, und es aufzuspüren und erbeutet es, und schreibt das Licht mit zwanzig bis dreißig Rätseln um. Aber leider war ich nicht fähig, dieses zu dem gegenwärtigen Zeitpunkt zu machen und die zwanzig oder dreißig Rätsel, wurde zu fünf oder sechs reduziert.
Wenn ich sage,: "Ach, Mann! ", ich meine mich. Und während diese Lehre insbesondere an meine eigene Seele gerichtet wird, verweise ich es als die Zweite Station des Vierzehnten Blitzes für die Zustimmung meiner sorgfältigen Brüder in die Hoffnung, daß es vielleicht jenen nützt, mit denen ich geistig in Verbindung gebracht werde und dessen Seelen umsichtiger als meins sind. Diese Lehre kümmert sich mehr als der Verstand um das Herz, und betrifft geistiges Vergnügen eher als vernünftige Proben.
Im Namen von Gott, das Merciful, der Compassionate.
[Die Königin] said: "Ye-Oberhäupter! Hier ist, lieferte zu mir, einem von Respekt würdigem Brief. Es ist von Solomon, und ist [wie folgt]: 'Im Namen von Gott, das Merciful, der Compassionate'. "1
Eine Anzahl von Rätseln wird in dieser Station erwähnt werden.
ZUERST RÄTSEL
Ich sah von Im Namen von Gott, dem Merciful, das Compassionate eine Manifestation wie folgt:
Auf dem Gesicht vom Universum, dem Gesicht der Erde und dem Gesicht des Mannes sind drei Briefmarken von Dominicality eine innerhalb der anderen und jeder Ausstellungsproben von den anderen.
Das First ist die Große Briefmarke der Gottheit, die durch die gegenseitige Hilfe offensichtlich ist, Zusammenarbeit, und das Umarmen und das Entsprechen von einander von Wesen in der Gesamtheit des Universums. Dies sieht zu Im Namen von Gott.
Die Sekunde ist die Große Briefmarke von Divine Mercifulness, die durch die gegenseitige Ähnlichkeit und das Verhältnis, Reihenfolge, Harmonie, Gunst und Mitgefühl in der Beseitigung, Anheben und Verwaltung von Pflanzen und Tieren auf dem Gesicht der Erde offensichtlich ist. Dies sieht zu Im Namen von Gott, dem Merciful.
Dann gibt es die Erhabene Briefmarke von Divine Compassionateness, die durch die Subtilitäten von Göttlicher Wohltätigkeit, feinen Punkten Göttlicher Milde und Strahlen von Göttlichem Mitgefühl mit dem Gesicht von der umfassenden Natur von Mann offensichtlich ist. Dies kümmert sich in Im Namen von Gott, dem Merciful, der Compassionate, um Das Mitfühlende.
Das ist das Merciful, Im Namen von Gott, zu sagen, das Compassionate ist der heilige Titel von drei Briefmarken von Göttlichem Einssein, das auf der Seite der Welt eine leuchtende Linie bilden, und eine starke Schnur, und das Richten von Faden. Das ist, durch werdend von oben enthüllt, die Spitze von Im Namen von Gott, dem Merciful, die Mitfühlende Ruhe auf Mann, der Frucht des Universums und kleiner Kopie der Welt. Es bindet die niedrigere Welt zum Divine Throne. Es ist ein Weg für Mann zum Divine Throne aufzusteigen.
ZWEITES RÄTSEL
, Um keine Verstande durch Göttliche Einheit zu überwältigen, die in der unbegrenzten Vielfalt der Kreaturen offensichtlich ist, weist der Qur'an von Miraculous Exposition ständig auf die Manifestation Göttlichen Einsseins in Göttlicher Einheit hin. Zum Beispiel umfaßt die Sonne zahllose Sachen mit seinem Licht. , Um die Sonne selbst in der Gesamtheit seines Lichtes zu betrachten, ist eine umfangreichste begriffliche Fähigkeit und umfassende Sicht notwendig. Deshalb, aus Furcht daß die Sonne selbst vergessen wird, wird es in jeden leuchtenden Gegenstand mittels seiner Spiegelung gezeigt. Und in Übereinstimmung mit der Kapazität von jedem zeigen alle von Gegenständen richtend die Qualitäten der Sonne, wie sein Licht und Hitze, zusammen mit der Manifestation seines Wesens. Und ebenso wie alle glänzenden Gegenstände die Sonne zusammen mit all seinen Eigenschaften in Übereinstimmung mit ihren Geschäftsfähigkeiten zeigen, machen Sie die Qualitäten der Sonne, wie sein Licht und Hitze und die sieben Farben in seinem Licht, so auch, alle umfassen alle Sachen, die ihm gegenüberstehen.
Und auf die gleiche Weise ist And God's der höchste similitude 2, aber ließ, es gibt keinen Fehler im Vergleich, ebenso wie Göttliches Einssein und Eternal Besoughtedness zusammen mit allen Göttlichen Namen in allem eine Manifestation haben, in belebten Kreaturen besonders, und so auch durch Göttliche Einheit macht jede der Göttlichen Namen, das mit Wesen verbunden wird, besonders im Spiegel-wie-Wesen von Mann, umfassen Sie alle Wesen. So, aus Furcht daß Verstande von Göttlicher Einheit überwältigt werden, und Herzen vergessen das Reinste und Heilige Wesen, setzt der Qur'an ständig die Briefmarke Göttlichen Einsseins innerhalb Göttlicher Einheit vor die Augen. Und das ist Im Namen von Gott, dem Merciful, der Compassionate, das auf die drei wichtigen Punkte der Briefmarke hinweist.
DRITTES RÄTSEL
Welche Marken, die dieses unbegrenzte Universum erfreut, sind eindeutig Göttliche Gnade. Und das, was diese dunklen Wesen erleuchtet, ist selbstverständlich Göttliche Gnade. Und das, was pflegt und hebt, Kreaturen, die sich innerhalb dieser endlosen Bedürfnisse abmühen, sind selbstverständlich wieder Göttliche Gnade. Und welche Ursachen das ganze Universum, das Mann zugewandt werden sollte, wie ein Baum zusammen mit all seinen Teilen wird seiner Frucht zugewandt, und Ursachen es, der sich auf ihn verließ, und läuft zu seiner Hilfe, ist eindeutig Göttliche Gnade. Und das, was sich füllt und erleuchtet, unbegrenzter Raum und die leere, freie Welt und die Marken, die es erfreut, ist selbstverständlich Göttliche Gnade. Und das, was für Ewigkeit flüchtigen Mann bezeichnet und ihn dem Empfänger und dem Geliebtem von einem Vor-ewigen macht, und Nach-Ewig ist Man selbstverständlich Göttliche Gnade.
Ach Mann! Inzwischen ist Göttliche Gnade so ein mächtiges, einladend, lieb, beim Assistieren von liebenswerter Wahrheit, sagen Sie: Im Namen von Gott haftet das Merciful, das Compassionate, zu dieser Wahrheit und wird von absoluter Verwüstung und den Schmerzen endloser Bedürfnisse bewahrt. Und zeichnen Sie in der Nähe vom Thron vom Vor-Ewigen und Nach-Ewigem Monarchen, und durch das Mitgefühl und die Strahlen Göttlicher Gnade, werden Sie der Empfänger, Freund und Geliebter dieses Monarchen.
Tatsächlich, sich mit Weisheit die Reiche der Wesen im Universum um Mann zu versammeln, und sie dazu zu bringen, sich zu beeilen, all seinen Bedürfnissen mit perfekter Reihenfolge zu entsprechen und Gunst ist eindeutig eine von zwei Situationen. Entweder kennt jedes Reich der Wesen im Universum selbst Mann, und gehorcht ihm, Läufe, um ihm zu helfen, der ebenso wie es vollkommen irrational ist, ist in vielen Empfehlungen auch unmöglich, oder ein völlig unfähiges Sein wie Mann muß die Macht des gewaltigsten absoluten Herrschers besitzen, oder diese Hilfe geschieht durch das Wissen von einem Völlig mächtigen Man hinter dem Schleier des Universums. Das ist zu sagen, es ist nicht, daß die anderen Wesen im Universum Mann kennen, aber daß sie die Beweise von einem Wissen sind, Mitfühlendes, der bekannt für ihn ist und ihn weiß.
Ach Mann! Kommen Sie zu Ihren Sinnen! Ist ihm bei total möglich, daß das Total-Herrliche, Who veranlaßt alle Arten von Kreaturen, sich Ihnen zuzuwenden und dehnt sich aus ihren Händen, um Ihnen zu assistieren, und veranlaßt sie zu sagen,: "Hier sind wir"! im Gesicht Ihrer Bedürfnisse ist es möglich, daß er Sie nicht kennt, ist nicht bekannt für Sie, sehen Sie Sie nicht? Weil Er Sie kennt, informiert Er Sie, daß Er Sie durch Seine Gnade kennt. Deshalb kennen Sie Ihn auch, und mit Respekt lassen Sie Ihn wissen, daß Sie Ihn kennen, und versteht mit Sicherheit, daß das, was das gewaltige Universum zu einem völlig schwachen unterjocht, völlig unfähig, völlig bedürftig, flüchtige, unbedeutende Kreatur wie Sie und Absendungen es, der Ihnen assistierte, ist die Wahrheit Göttlicher Gnade, die Weisheit, Gunst, Wissen und Macht umfaßt.
Am bestimmtesten verlangt eine Gnade wie es universalen und aufrichtigen Dank und ernsthaften und echten Respekt. Deshalb, sagen Sie: Im Namen von Gott, das Merciful, der Compassionate, das der Dolmetscher und der Ausdruck von solchem aufrichtigem Dank und echtem Respekt ist. Und machen Sie es zum Mittel vom Erlangen gegen die Gnade, und ein Fürsprecher beim Gericht vom Total-gnädigen.
Tatsächlich ist die Existenz und die Wirklichkeit Göttlicher Gnade als es, klaren Sie als die Sonne auf. Für, ebenso wie ein auf einem Punkt zentrierter gewebter Gobelin von der Reihenfolge und Situation der Fäden von seiner Verwerfung und Schuß gebildet wird, die von allen Richtungen kommen, so auch die leuchtenden Fäden, die so eine Versiegelung von compassionateness, Gobelin der Milde und Versiegelung des Wohlwollens innerhalb einer Briefmarke der Gnade von der Manifestation ein tausend und einen Göttlichen Namen in der gewaltigen Sphäre der Universumswebart ausstrecken, daß es sich genialer als die Sonne zu Verstanden demonstriert.
Das Wunderschön Total-Gnädige, Who bestellt die Sonne, und Mond, die Elemente und die Mineralien, Pflanzen und Tiere mögen die Verwerfung und den Schuß eines gewaltigen gewebten Gobelins durch die Strahlen von His tausend, und man nennt, und veranlaßt sie, Leben zu dienen; und demonstriert His Mitgefühl durch das äußerst liebe und aufopferungsvolle Mitgefühl von allen Müttern, Pflanze und Tier; und unterjocht belebte Kreaturen zu menschlichem Leben, und davon demonstriert die Wichtigkeit von Mann und eine meiste Geldstrafe und schönen großen Gobelin von Divine Dominicality, und zeigt His glänzendste Gnade, hat, im Gesicht von His eigener absoluter Mangel an Bedürfnis, dem Seine Gnade einem akzeptablen Fürsprecher für belebte Kreaturen und Mann gemacht wird.
Ach Mann! Wenn Sie wirklich ein Mensch sind, sagen Sie: Im Namen von Gott, das Merciful, der Compassionate. Finden Sie der Fürsprecher. Für sicher ist es eindeutig selbstverständlich Göttliche Gnade der, ohne das Vergessen oder das von keinen von ihnen Gehaltserhöhungen zu verwechseln, nährt, und verwaltet die vier hundert tausend verschieden Pflanze und tierische Spezies zu genau der richtigen Zeit auf der Erde, und mit perfekter Reihenfolge, Weisheit und Wohltätigkeit, und stempelt die Versiegelung Göttlichen Einsseins auf das Gesicht des Globusses der Erde. Und ebenso wie die Existenz Göttlicher Gnade auf dem Gesicht der Erde so bestimmt wie die Existenz der Wesen ist, machen Sie die Wesen-Form als viele Beweise so auch zu seiner Wirklichkeit als ihre eigene Zahl.
Sie auf dem Gesicht von der Erde dort, ist so eine Versiegelung der Gnade und Briefmarke Göttlichen Einsseins, so auch auf dem Gesicht von der Natur von Mann ist eine Briefmarke von Göttlicher Gnade, die der Briefmarke des Mitgefühles und gewaltiger Briefmarke des Erbarmens mit dem Gesicht des Universums nicht unterlegen ist. Einfach besitzt Mann einen Umfang wie es, ein Punkt des Fokus ein tausend und einen Göttlichen Namen zu sein.
Ach Mann! Ist es bei total möglich, daß das jemand Who gibt Ihnen dieses Gesicht, und setzt so eine Briefmarke der Gnade und Versiegelung des Einsseins darauf, würde Sie Ihren eigenen Geräten überlassen, befestigen Sie keine Wichtigkeit an Ihnen, Bezahlung keine Aufmerksamkeit gegenüber Ihren Handlungen, machen Sie das ganze Universum, das Ihnen zugewandt wird, sinnlos und sinnlos, und machen Sie den Baum der Schaffung verfault und unbedeutend mit verdorbener Frucht? Würde er verursachen, seine Gnade bestritten zu werden, die so offensichtlich wie die Sonne ist, und seine Weisheit, die als es ist, klart als Licht auf, keines von welchem kann auf irgendeine Weise, wird bezweifelt, noch ist auf irgendeine Weise ungenügend? Gott verbietet!
Ach Mann! Sie sollten wissen, daß es einen Weg, zum Thron Göttlicher Gnade aufzusteigen, gibt, und das ist, Im Namen von Gott, das Merciful, das Compassionate. Wenn Sie verstehen wollen, wie wichtig dieser Weg des Aufstieges ist, Blick an den Anfang von den ein hundert und vierzehn Kapiteln des Qur'an von Miraculous Exposition, und an den Anfängen von allen achtenswerten Büchern, und am Anfang von allen guten Arbeiten. Und ein klarer Beweis der Gott-Entschlossenen Großartigkeit von Im Namen von Gott ist, daß die absolut vordersten islamischen Gelehrten Imam Shafi'i mögen, ist Gott vielleicht zufrieden mit ihm, said: "Obwohl im Namen von Gott das Merciful, das Compassionate ist eine Strophe, es wurde ein hundert und vierzehn Male im Qur'an. enthüllt "
VIERTES RÄTSEL
Um sich zu erklären: "Sie allein nehmen wir am Gottesdienst" im Gesicht der Manifestation von Göttlicher Einheit innerhalb unbegrenzter Vielfalt teil, ist nicht genug für jeden; der Verstand wandert. Es ist notwendig, ein Herz so breit wie der Globus der Erde zu besitzen, um dem Einmaligen und Einzelnen Man hinter der Einheit in der Gesamtheit der Wesen, und zu sagen, zu beobachten: "Sie allein nehmen wir am Gottesdienst teil, und allein Sie erbitten wir um Hilfe." 3 als eine Folge davon, damit die Versiegelung Göttlichen Einsseins auf allen Spezies und den Reichen der Wesen offensichtlich sein sollte, ebenso wie es eindeutig auf individuelle Gegenstände gezeigt wird, und daß sie rufen sollten, um dem Einmaligen und Einzelnen Man zu kümmern, wird es innerhalb der Briefmarke Göttlicher Gnade gezeigt. So dreht jeder auf jedem Niveau vielleicht Man, und das Sagen, zum Reinsten und Heiligen: "Sie allein nehmen wir am Gottesdienst teil, und allein Sie erbitten wir um Hilfe", adressieren Sie Ihn direkt.
Es ist, um dieses gewaltige Rätsel auszudrücken und eindeutig weist auf die Versiegelung Göttlicher Gnade hin, daß der Total-Weise Qur'an plötzlich die kleinste Sphäre erwähnt, und besonderesten seien Sie wichtig wenn das Beschreiben von der vastest-Sphäre des Universums zum Beispiel die Schaffung vom Himmelsgewölbe und der Erde. Und damit der Verstand nicht wandert, noch das Herz ertrinkt, und der Geist findet vielleicht seinen Wahren Gegenstand der Verehrung direkt, es eröffnet das Thema von der Schaffung von Mann und der Stimme von Mann, und die feinen Details von den Freigebigkeiten und der Weisheit in seinen Merkmalen zum Beispiel, während das Erwähnen der Schaffung vom Himmelsgewölbe und der Erde. Die Strophe,
Und unter seinen Zeichen ist die Schaffung vom Himmelsgewölbe und der Erde, und die Veränderungen Ihrer Sprachen und Ihrer colours4,
demonstriert diese Wahrheit in einer wunderbaren Mode.
Tatsächlich innerhalb unzähliger Kreaturen und einer unendlichen Vielfalt gibt es Arten und Grade von Briefmarken Göttlicher Einheit wie konzentrische Kreise von der größten Briefmarke zum Kleinsten. Aber klaren Sie aber auf, daß Unity ist, ist es immer noch eine Einheit innerhalb der Vielfalt. Es kann wirklich keine Beobachter adressieren. Es ist wegen diesem, das dort die Briefmarke Göttlichen Einsseins hinter Einheit sein muß. Damit Einheit nicht ruft, um Vielfalt zu kümmern, und direkt vor dem Reinsten und Heiligen Man, das ein Weg vielleicht zum Herzen erschlossen wird.
Weiterhin in Reihenfolge Blicke zur Briefmarke Göttlichen Einsseins zu leiten und zieht Herzen dazu, ein am meisten faszinierendes Design, das Richten von leichter, angenehmer Süße, die Schönheit gefällt, an, und mächtige Wahrheit, die die Briefmarke Göttlicher Gnade und Versiegelung Göttlichen Mitgefühles ist, ist darauf gesetzt worden. Für sicher ist es die Stärke von dieser Gnade, die die Blicke bewußter Wesen anzieht, zieht sie zu Es, und veranlaßt sie, die Versiegelung des Einsseins zu erreichen und dem Einmaligen und Einzelnen Man zu beobachten, und von dem, die wahre Adresse in Sie allein zu zeigen, nehmen wir am Gottesdienst teil, und allein Sie erbitten wir um Hilfe.
So ist es durch Im Namen von Gott, dem Merciful, das Mitfühlende Sein das Register des Sura al-Fatiha und eine präzise Zusammenfassung vom Qur'an, daß es das Zeichen und der Dolmetscher dieses gewaltigen Rätsels ist. Jemand, der dieses Zeichen erwirbt, reist vielleicht durch die Niveaus Göttlicher Gnade. Und jemand, der diesen Dolmetscher verursacht, der sprach, lernt vielleicht die Rätsel für Göttliche Gnade und die Lichter von Göttlichem Mitgefühl und Mitleid sehen.
FÜNFTES RÄTSEL
Es gibt einen Hadith, der etwas wie es geht,:
Gott schuf in der Form vom Total-gnädigen Mann.
Es ist von irgendeinem Sufis in eine außerordentliche Weise zu den Grundsätzen des Glaubens unpassend interpretiert worden. Einige von ihnen 'in wem wurde ecstatics sogar als die geistige Natur von Mann betrachtet, die Form vom Total-gnädigen' zu sein. Weil ecstatics eingetaucht wird, hauptsächlich in Betrachtung und verwirrte, sie sollten vielleicht in haltenden Sichten entgegen der Wirklichkeit entschuldigt werden. Aber auf Überlegung können jene in ihren Sinnen ihre Ideen nicht annehmen, die entgegen der Grundlage des Glaubens sind. Wenn sie machen, sind sie in Fehler.
Tatsächlich, die Reinste und Heilige Gottheit, Who verwaltet das ganze Universum mit Reihenfolge, als ob es ein Palast oder ein Haus war, und dreht die Sterne, als ob sie Teilchen waren und sie veranlassen, durch Zwischenraum mit Weisheit und Leichtigkeit zu reisen, und setzt winzige Teilchen ein, als ob sie ordentliche Beamte waren, hat keinen Partner, Wettkampf, Gegenteil oder Gleichgestellten. Das Gewähren so auch zur Bedeutung der Strophe:
Es gibt nichts überhaupt ähnliches zu ihm, und er hört und sieht [aller things],5
Er hat keine Form, wie, oder schaut, dort ähnelt nichts oder ähnlich zu Ihm. Aber, die Bedeutung und Art des Vergleiches der folgenden Strophe zufolge,
Und seines ist der höchste similitude im Himmelsgewölbe und der Erde, und er wird in Macht gepriesen, Voll von Weisheit, 6,
Seine Handlungen, Eigenschaften und Namen werden vielleicht erwogen. Das ist zu sagen, es gibt Allegorie und Vergleich in Hinsicht auf Handlungen. Ein Ziel vom oben erwähnten erwähnt, daß Hadith ist, wie folgt: "Man ist in einer Form, die den Göttlichen Namen von in seine Gesamtheit" Total-Gnädig zeigt.
Für sicher, als wir vorher erklärten, ebenso wie der Göttliche Name von Total-Gnädig ist durch die Strahlen einem tausend offensichtlich, und man nennt auf dem Gesicht des Universums, und ist durch die unzähligen Manifestationen von Gottes absolutem Dominicality auf dem Gesicht der Erde offensichtlich, so auch ist die vollständige Manifestation des Namens All-Merciful-All-Merciful in einer kleinen Maßnahme in der umfassenden Form von Mann offensichtlich, Sie auf dem Gesicht der Erde und dem Gesicht des Universums.
Ein weiteres Anzeichen ist dieses: die Beweise zur Notwendigerweise Existenten Einen von Stellen der Manifestation wie belebten Kreaturen und Mann, die Proben von und Spiegel zum Total-Gnädigen und Mitfühlenden Man sind, sind so bestimmt, klar, und offensichtlich, daß, ebenso wie es vielleicht über einen leuchtenden Spiegel gesagt wird, der das Bild der Sonne reflektiert,: "Dieser Spiegel ist die Sonne" und zeigt zur Klarheit von seinem Glanz und Beweis, so auch ist es gesagt worden und ist gesagt worden: "Man ist in der Form vom Total-gnädigen und zeigt zur Klarheit seines Beweises und Vollständigkeit seiner Verbindung. Es ist als eine Folge von diesem Rätsel, die das mäßigere von jenen, die an 'die Einheit der Existenz' glaubten, said,: Es gibt kein existentes aber Ihn", als ein Weg, die Klarheit dieses Beweises und Vollendung der Verbindung auszudrücken.
Ach Gott! Ach Gnädigsten! Mitfühlendsten! Durch die Wahrheit von Im Namen von Gott, das Merciful, das Compassionate hat Erbarmen mit uns wie Ihren Compassionateness ansteht, und erlaubt es uns, die Rätsel von Im Namen von Gott zu verstehen, das Merciful, das Compassionate wie Ihren Mercifulness ansteht. AMEN.
SECHSTES RÄTSEL
Ach unglücklicher Mann, der sich innerhalb einer unbegrenzten Machtlosigkeit und endlosen Mangels abmüht! Sie sollten verstehen, daß nur welche Art von einem wertvollen Mittel und akzeptabler Fürsprecher ist Göttliche Gnade. Denn Göttliche Gnade ist das Mittel gegen einen Total-Herrlichen Herrscher, in Dessen Armee sowohl die Sterne als auch winzige Teilchen zusammen in perfekter Reihenfolge und Gehorsam dienen. Und dieses Total-Herrliche und Souveräne von Vorewigkeit und Postewigkeit sind selbständig, Er ist ganz ohne Bedürfnis.
Er ist ohne Grenzesein an keinen Respektbedürftigen vom Universum und den Wesen reich. Das ganze Universum ist unter Seinem Befehl und seiner Leitung, total gehorsam unter Seiner Majestät und seiner Großartigkeit, fügsam vor Seinem sublimity. Das ist Göttliche Gnade für Sie, Ach Mann! Es hebt Sie zur Gegenwart dem Einen, der jedes Bedürfnis absolut fehlt, dem Ewigen Herrscher, und macht Sie zu Seinem Freund, Empfänger und liebgewordenem Diener. Aber ebenso wie Sie die Sonne nicht erreichen können, ist kein Wegziehen weit weg davon und Dose in der Nähe davon, obwohl das Licht der Sonne Ihnen seine Spiegelung und Manifestation mittels Ihres Spiegels gibt, auf die gleiche Weise sind Sie vom Reinsten und Heiliges Man, der Sonne von Vorewigkeit und Postewigkeit, unendlich entfernt und können nicht in der Nähe von Ihm zeichnen, aber das Licht Seiner Gnade macht Ihn näher uns.
Und deshalb, O-Mann! Er wer findet, daß diese Gnade ein ewiges unfehlbares Schatzamt des Lichtes findet. Und der Weg, zu finden, daß es dadurch ist den Praktiken des Adligsten Propheten zu folgen, auf dem Segen und Frieden, der das glänzendste Beispiel und der Vertreter der Gnade war, seine beredteste Zunge ist und ankündigt, und wurde im Qur'an zu allen Welten als eine 'Gnade beschrieben.'
Und das Mittel gegen diese Verkörperung von Mercy, die eine Gnade zu Allen Welten ist, ist die Gebetsberufung auf ihm Gottes Segen entlang zu äußern. Tatsächlich ist die Bedeutung dieses Gebetes Mercy. Als ein Antrag der Gnade auf diese lebende Verkörperung Göttlicher Gnade ist es das Mittel die Gnade bis Alle Welten zu reichen. Deshalb, machen Sie dem Mittel dieses Gebet zur Gnade zu Allen Welten für sich, und zum gleichen Zeitpunkt machen Sie Ihn dem Mittel gegen die Gnade für das gnädigste.
Die ganze muslimische Gemeinde in all ihren großen Zahlen, die dieses Gebet äußern, das für die Gnade zu Allen Welten vor Mercy synonym ist, prüft in glänzender Mode, daß was für ein wertvolles Göttlichen Geschenk ist Göttliche Gnade, und wie breit ist seine Sphäre.
Um zu schließen: Ebenso wie der kostbarste Edelstein im Schatzamt der Gnade und sein Pförtner, Auf dem Segen und Frieden ist, ist der Prophet Muhammed, so auch ist sein erster Schlüssel Im Namen von Gott, dem Merciful, der Compassionate. Und sein leichtester Schlüssel der Antrag auf den Propheten.
Ach Gott! Durch die Wahrheit von Im Namen von Gott, dem Merciful, dem Mitfühlenden Unterstützungssegen und dem Frieden zum einen, den Sie als eine Gnade zu allen Welten schickten, wie Ihre Gnade ansteht, und in Verehrung von ihm, und zu seiner ganzen Familie und seinen Begleitern. Und gewähren Sie uns Mercy deshalb, uns für die Gnade für irgendein anderes von Mangel frei zu machen als Sie von unter Ihren Kreaturen. AMEN.
Ruhm ist zu Ihnen! Wir haben keiner Wissenballabwehr das, das Sie uns beigebracht haben. Tatsächlich sind Sie Allwissend, Total-Weise.
* * *
Das zweite Wort
Im Namen von Gott, das Merciful, der Compassionate.
Jene, die ans Unseen glauben. 1
Wenn Sie welches große Glück und Freigebigkeit verstehen wollen, sollte welcher große Vergnügen und Leichtigkeit in Glauben an Gott gefunden werden, hören Sie dieser Geschichte zu, die in der Form eines Vergleiches ist,:
Ein Mal gingen zwei Männer auf eine Reise für sowohl Vergnügen als auch Unternehmen. Man brach in eine egoistische, unglückliche Richtung auf; das andere auf einem frommen, günstigen Weg.
Weil der egoistische Mann beides eingebildetes war, self-centred, und pessimistisch endete er in dem, was zu ihm schien wegen seines Pessimismus ein bösestes Land zu sein. Er sah sich um und sah überall, das kraftlose und das unglückliche Klagen im Griff und bei der Zerstörung furchterregender tyrannisierender Tyrannen. Er sah die gleiche schmerzliche, schmerzhafte Situation in allen Stellen, die er bereiste. Das ganze Land nahm die Form eines Hauses der Trauer an. Außer dem betrunken Werden konnte er keinen Weg finden, diese schmerzliche und düstere Situation nicht zu merken. Denn jeder schien zu ihm ein Feind zu sein, und fremd. Und überall um ihn sahen schreckliche Leichen und das Verzweifeln, beim Beweinen von Waisen. Sein Gewissen war in einem Staat der Qual.
Der andere Mann war fromm, fromm, gerecht, und mit feiner Moral, so daß das Land, zu dem er kam, in seiner Sicht höchst ausgezeichnet war. Dieser gute Mann sah universalen Jubel im Land, in das er eingetreten war. Überall war ein freudiges Fest, ein Platz für das Andenken von Gott, das mit Entzücken und Glück überläuft,; jeder schien ein Freund und eine Verbindung zu ihm. Überall im Land sah er die festlichen Feiern eines allgemeinen Abflusses von Aufgabenbereich, die von Schreien von best Wünschen und Dank begleitet wurden. Und er hörte auch den Klang von einer Trommel und einer Band für die Meldung der Soldaten mit frohen Anrufen von "Gott, ist höchst Groß"! und es gibt keinen Gott außer Gott"! Eher als werdend beim Leiden beiden selbst gekränkt und alle Leute mag den ersten miserablen Mann, dieser glückliche Mann war über seine eigene Freude erfreut und froh und daß von allen Bewohnern. Weiterhin war er fähig, irgendein gewinnbringendes Gewerbe zu machen. Er bot Gott Dank an.
Nach einigem, während er zurückkam und auf den anderen Mann stieß. Er verstand seine Bedingung, und said ihm: "Sie waren aus Ihrem Verstand. Die Häßlichkeit in Ihnen muß auf die äußere Welt reflektiert worden sein, so daß Sie sich Gelächter vorstellten zu weinen, und der Abfluß von Aufgabenbereich, um Sack zu sein und zu plündern. Kommen Sie zu Ihren Sinnen und reinigt Ihr Herz, damit dieser katastrophale Schleier von Ihren Augen gehoben wird, und Sie können die Wahrheit sehen. Für das Land von ein ganz nur, mitfühlend, wohltätig, mächtig, Reihenfolge -, und netter König konnte nicht auf die Weise sein, die Sie sich vorstellten, noch könnte ein Land, das diese Anzahl von klaren Zeichen von Fortschritt und Leistung" demonstrierte. Der unglückliche Mann kam später zu seinen Sinnen und bereute. Er said, "Ja, ich war durch Getränk verrückt. Der Mai-God ist zufrieden mit Ihnen, Sie haben mich von einem höllischen Staat bewahrt."
O meine Seele! Wissen Sie, daß der erste Mann einen Ungläubigen vertritt, oder jemand verdorben und achtlos. In seiner Sicht ist die Welt ein Haus universaler Trauer. Alle lebende Kreatur ist Waisen, die bei den Schlägen vom Tod und der Trennung weinen. Mann und die Tiere sind allein und ohne Bande, die von den Klauen von der ernannten Stunde auseinander gerissen werden. Gewaltige Wesen wie die Berge und Ozeane sind wie schreckliche, leblose Leichen. Viel schmerzlich, Zerstampfung, schreckliche Täuschungen wie diese entstehen aus seinem Unglauben und seinem misguidance, und quält ihn.
Wie für der andere Mann ist er ein Gläubiger. Er erkennt und bestätigt Almighty God. In seiner Sicht ist diese Welt ein Domizil, wo der Name vom Total-gnädigen ständig vorgetragen wird, ein Platz der Anweisung für Mann und die Tiere, und ein Feld der Prüfung für Mann und jinn. Alle tierischen und menschlichen Tode sind eine Abrüstung. Jene, die ihren Aufgabenbereich des Lebens vervollständigt haben, gehen von dieser vorübergehenden Welt für ein anderes, frohes und problemloses fort, Welt, damit Stelle vielleicht für neue Beamte gemacht wird, zu kommen und zu arbeiten. Die Geburt von allen Tieren und den Menschen Formen ihre Meldung in die Armee, ihr unter Armen, und der Anfang von ihrem Aufgabenbereich, genommenes Sein. Jedes Lebensunterhaltssein ist ein freudiger regulärer Soldat, ein ehrlicher, zufriedengestellter Beamter. Und alle Stimmen, eine von beiden Verherrlichung von Gott und der Vortrag Seiner Namen beim Beginn ihres Aufgabenbereiches und der Dank und der Jubel bei ihrer aufhörenden Arbeit oder die Lieder, die beim Arbeiten aus ihrer Freude entstehen. In der Sicht des Gläubigen sind alle Wesen die freundlichen Diener, freundliche Beamte und angenehme Bücher von seinem Großzügigsten Herrn und Alle-Mitfühlendem Besitzer. Sehr viel feiner, erhabene, vergnügliche, und liebe Wahrheiten wie diese gewordenen Offensichtlichen und erscheint von seinem Glauben.
Das ist zu sagen, Glaube an Gott trägt den Samen von dem, was praktisch ein Tuba Tree des Paradieses ist, während Unglaube den Samen eines Zakkum Tree der Hölle verbirgt.
Das bedeutet, daß Sicherheit und Sicherheit nur in Islam und Glauben gefunden werden sollten. In dem Fall, wir sollten ständig sagen, "Praise ist zu Gott für die Religion von Islam und perfektem Glauben."
* * *
Das dritte Wort
Im Namen von Gott, das Merciful, der Compassionate.
O Sie Leute, nehmen Sie am Gottesdienst teil....
Wenn Sie welchen großen Gewinn und Glückslüge in Verehrung verstehen wollen, und welcher große Verlust und ruiniert Lüge in Laster und Verschwendung hört dazu zu und nimmt Beachtung von der folgenden Geschichte, die in der Form eines Vergleiches ist,:
Ein Mal erhielten zwei Soldaten Beschlüsse, zu einer entfernten Stadt weiterzureisen. Sie brachen auf und reisten zusammen, bis sich die Straße gabelte. Bei der Gabel war ein Mann, der ihnen said, "Die Straße auf die Rechtursachen kein Verlust an allem, und neun aus zehn von jenen, die es nehmen, erhalten einen hohen Gewinn und erfahren große Leichtigkeit. Während die Straße auf die Linke keine Vorteile bereitstellt, und neun machen zehn seiner Reisenden einen Verlust aus. Aber sie sind die Gleichen als Grüße-Entfernung. Nur gibt es einen Unterschied: jene, die die links Straße nehmen, die keine Regeln und niemanden in Autorität hat, reisen ohne Gepäck und Arme. Sie empfinden eine offensichtliche Leichtheit und täuschende Leichtigkeit. Wohingegen jene auf die rechte Straße reisend, die unter militärischer Reihenfolge ist, gezwungen werden, von voll nahrhaft eine Werkzeugtasche zu tragen, rationiert vier Kilo oder so in Gewicht und einem großartigen Armeegewehr von ungefähr zwei Kilo, die jeden Feind überwältigen werden" und vertreiben werden,...
Nachdem die zwei Soldaten dem zugehört hatten, was dieser instruktive Mann sagen mußte, nahm das Glückliche die Straße zum Recht. Er belud das Gewicht von zehn Kilo auf seinem Rücken, aber sein Herz und sein Geist wurden von Tausenden von Kilo von Angst und dem mit anderen verbunden Fühlen bewahrt. Wie für das andere, luckless, Soldat, er verließ die Armee. Er wollte sich nicht an die Reihenfolge anpassen, und er ging nach links weg. Er wurde davon freigelassen, eine Last von zehn Kilo zu tragen, aber sein Herz wurde von Tausenden von Kilo von Verschuldung, und sein von unzähligen Ängsten zerdrückter Geist, behindert. Er setzte seinen Weg fort, der von jedem bettelt und vor jedem Gegenstand und jedem Ereignis zittert, bis er seinen Bestimmungsort erreichte. Und dort wurde er als ein Meuterer und ein Fahnenflüchtiger bestraft.
Wie für der Soldat, der die Reihenfolge der Armee liebte, hatte seine Werkzeugtasche und sein Gewehr geschützt, und genommen die rechte Straße, er war auf seinen Weg gegangen, der verbunden mit niemandem ist, und fürchtete niemanden, und mit einem leichten Herzen und einem Gewissen bis er die Stadt erreichte, strebte er. Dort erhielt er würdig von einem honourable-Soldaten, der seine Pflicht gut ausgeführt hatte, eine Belohnung.
Und deshalb, O rebellische Seele, weiß, daß einer jener zwei Reisenden jene darstellt, die sich zum Göttlichen Gesetz ergeben, während das andere die Rebellischen und jene darstellt, die ihren eigenen Wünschen folgen. Die Straße ist die Straße des Lebens, die von der Geisteswelt kommt, Pässe durch das Grab, und macht zum Jenseits weiter. Wie für die Werkzeugtasche und das Gewehr sind sie Verehrung und Angst vor Gott. Es gibt eine offensichtliche Last in Verehrung, aber es gibt eine Leichtigkeit und eine Leichtheit in seiner Bedeutung, die jeder Beschreibung spottet. Für in den vorgeschriebenen Gebeten erklärt sich der Anbeter, "ich lege Zeugnis ab, daß es keinen Gott außer Gott gibt". Das ist zu sagen, weil er glaubt und sagt, gibt es keinen Schöpfer und den Versorger anders als Er. Schaden und Nutzen sind in Seiner Hand. Er ist beides Total-Weises; Er macht vergeblich nichts, und Er ist Alles Mitfühlend; Seine Freigebigkeit und seine Gnade sind üppig", er findet die Tür eines Schatzamtes der Gnade in allem. Und er klopft darauf mit seinem Flehen. Überdies sieht er, daß alles zum Befehl von seinem eigenen Sustainer unterjocht wird, deshalb bringt er Zuflucht in Ihn. Er setzt sein Vertrauen in Ihn und verläßt sich auf Ihn, und wird gegen jede Katastrophe befestigt; sein Glaube gibt ihm vollständige Zuversicht.
Tatsächlich, mit jede wahre Tugend, die Quelle des Mutes ist Glaube an Gott, und Verehrung. Und Sie mit jeder Sündhaftigkeit, die Quelle der Feigheit ist misguidance.
In der Tat für einen Anbeter mit einem wirklich erleuchteten Herzen ist es möglich, daß auch wenn der Globus der Erde eine Bombe wurde und explodierte, würde es ihn nicht erschrecken. Er würde es mit vergnüglichem Wunder als ein Wunder davon ansehen das Ewig Besoughted Eine Macht. Aber als ein berühmter entarteter Philosoph mit einem sogenannten aufgeklärten Verstand aber kein Herz einen Kometen im Himmel sah, zitterte er auf dem Boden, und rief besorgt: Wird dieser Komet die Erde nicht treffen"? , Auf der einen Gelegenheit zitterte Amerika mit Angst bei so einem Kometen, und viele Leute ließen ihre Heimaten in der Mitte von der Nacht,
Ja, obwohl Mann in Bedürfnis zahlloser Sachen ist, ist sein Kapital als nichts, und obwohl er endlosen Unglücken unterliegt, ist seine Macht auch als nichts. Einfach ist das Ausmaß seines Kapitales und Macht bloß so weit, wie seine Hand es reichen kann. Aber seine Hoffnungen, Wünsche, Schmerzen und Drangsal reichen so weit wie das Auge, und die Phantasie kann sich dehnen. Jeder, der nicht ist, total Jalousien können sehen und dann was für einen großen Gewinn, Glück und Freigebigkeit für den menschlichen Geist verstehen, der so unfähig und schwach, und bedürftig und wollend ist, ist Verehrung, Bejahung der Gottes Unity und Vertrauen auf Gott und Unterwerfung über Ihn.
Es ist offensichtlich, daß ein sicherer Weg zu einem schädlichen Weg vorzuziehen ist, auch wenn die Möglichkeit seiner Sicherheit nur einer zehn ist. Aber auf dem Weg der Verehrung der unsere Sache dort führt eine neun aus zehn Möglichkeit davon zu einem Schatzamt ewigen Glückes hier, sowie es, der sicher ist. Während es das außer es vom Zeugnis begründet wird, das beim Grad Übereinstimmung ist, von unzähligen Experten und Zeugen, ohne Nutzen zu sein, und das Ausschweifende gesteht sogar dieses, der Weg des Lasters und Verschwendung endet in ewigem Elend. Und dieses zu den Berichten von jenen zu gewähren, die die Rätsel für die Schaffung aufgedeckt haben, ist völlig bestimmt.
Short: Wie das des Jenseits, Glück in dieser Welt auch Lügen in Verehrung und das Sein ein Soldat für Almighty God. In dem Fall, sollten wir ständig sagen: "Lob ist zu Gott für Gehorsam und Erfolg", und wir sollten ihm danken, daß wir Muslims sind,...
* * *
Das vierte Wort
Im Namen von Gott, das Merciful, der Compassionate.
Die vorgeschriebenen Gebete sind der Pfeiler der Religion.
Wenn Sie mit der Sicherheit verstehen wollen, daß zwei plus zwei Gleichgestellte vier nur wie wertvoll und wichtig ist die vorgeschriebenen Gebete, und mit welchem kleinen Kosten werden sie gewonnen, und wie verrückt und schädlich ist die Person, die sie vernachlässigt, Bezahlungsaufmerksamkeit gegenüber der folgenden Geschichte, die in der Form eines Vergleiches ist,:
Ein Mal gab ein gewaltiger Herrscher jeden von zwei seiner Diener vierundzwanzig Goldstücke und schickte sie, um die Entfernung von zwei Monaten für einen seiner reichen, königlichen Bauernhöfe weg zu entscheiden. Benutzen Sie dieses Geld für Ihre Karten", er befehligte sie, "und kauft, was immer ist dort für Ihr Haus notwendig damit. Es gibt eine Station eine Tages Entfernung des Bauernhofes. Und es gibt beiden Straßentransport und ein Gleis und Boote und Flugzeuge. Sie können benefited davon sein, zu Ihrem Kapital zu gewähren."
Die zwei Diener brachen habend diese Anweisungen erhalten auf. Einer von ihnen war glücklich, so daß er einen kleinen Geldbetrag auf dem Weg zur Station ausgab. Und schloß in diesen Kosten ein, war irgendein Unternehmen zu seinem Meister so gewinnbringend und angenehm der seine Kapitalaufstockung ein tausendfach. Wie für der andere Diener, weil er luckless und ein Arbeitsscheuer war, gab er dreiundzwanzig Stücke Gold für den Weg zur Station aus und verschwendete es auf das Spielen und Vergnügen. Ein einzelnes Goldstück blieb. Sein Freund said ihm: Geben Sie dieses letzte Goldstück für eine Karte aus, damit Sie die lange Reise spazierenführen und hungern nicht müssen werden. Überdies ist unser Meister großzügig; vielleicht wird er Erbarmen mit Ihnen nehmen und Ihnen Ihre Schuld vergeben, und setzte Sie auch auf ein Flugzeug. Dann werden wir reichen, wo wir in einem Tag leben werden. Ansonsten werden Sie gezwungen werden, allein zu gehen und hungrig über einer Wüste, die zwei Monate dauert, um" sich zu kreuzen. Die unintelligenteste Person kann verstehen, wie dumm, schädlich, und bewußtlos er wäre, wenn er dieses einzelne übrige Goldstück nicht aus Hartnäckigkeit für eine Karte ausgäbe, die wie der Schlüssel zu einem Schatzamt ist und es stattdessen auf Laster dafür ausgab, Vergnügen herüberzureichen. Ist das nicht damit?
Und deshalb, O Sie wer führen die vorgeschriebenen Gebete nicht auf! Und O meine eigene Seele, die nicht gern betet! Der Herrscher im Vergleich ist unser Sustainer, unser Schöpfer. Und von den zwei reisenden Dienern stellt man das Fromme dar, das ihre Gebete mit fervour aufführt, und der ander, der Achtlos, das ihre Gebete vernachlässigt. Die vierundzwanzig Stücke Gold sind in allen zwanzig vier Stunde-Tagen Leben. Und die königliche Domäne ist Paradise. Wie für die Station ist das das Grab. Während die Reise Mannes Reise zum Grab ist, und auf zur Wiederbelebung, und das Jenseits. Männer decken der lange Reise zu anderen Graden, die zu ihren Handlungen und der Kraft zu ihrer Angst von Gott gewähren. Einiges vom wirklich frommen hat in einem Tag wie das Aufhellen eine tausend-Jahr-Entfernung überquert. Und einige haben in einem Tag mit der Geschwindigkeit der Phantasie eine fünfzig tausend Jahr-Entfernung durchquert. Der Qur'an Gewaltiger Statur deutet zu dieser Wahrheit mit zwei seiner Strophen hin.
Die Karte in den Vergleich stellt die vorgeschriebenen Gebete dar. Eine einzelne Stunde pro Tag ist für die fünf Gebete genug zusammen damit, die Abwaschung zu nehmen. Deshalb was für ein Verlust ein Personenmarken, die dreiundzwanzig Stunden auf diesem flüchtigen weltlichen Leben verbringen, und verbringt eine Stunde nicht auf dem langen Leben des Jenseits; wie er Unrechte sein eigenes Selbst;, wie er unvernünftig sich benimmt. Für würden niemanden, der sich betrachtet, um vernünftig zu sein, verstehen Sie, wie das Verhalten so einer Person entgegen Grund und Weisheit ist, und wie er weit weg von Grund geworden ist, wenn, es vernünftig denkend, gibt er einer Lotterie, an der ein tausend Leute teilnehmen, und der Möglichkeit des Gewinnes die Hälfte von seiner Eigenschaft, ist man in einem tausend, und gibt eine zwanzig Viertel davon einem ewigen Schatzamt nicht, wo die Möglichkeit des Gewinnes bei neunundneunzig aus einem hundert verifiziert worden ist?
Überdies finden der Geist, das Herz und der Verstand große Leichtigkeit in Gebet. Und es bemüht sich nicht um den Körper. Weiterhin mit der richtigen Absicht werden alle anderen Taten von jemandem, die die vorgeschriebenen Gebete aufführen, wie Verehrung. Er kann das ganze Kapital seines Lebens für das Jenseits auf diese Art umändern. Er kann sein vorübergehendes Leben in einem Respekt bleibend machen...
* * *
Das fünfte Wort
Im Namen von Gott, das Merciful, der Compassionate.
Tatsächlich ist Gott mit jenen, die Ihn und jene fürchten, die Gutes machen.
Wenn Sie sehen wollen, es was für eine wirklich menschliche Pflicht und was für ein natürliches, geeigneten Ergebnis von der Schaffung von Mann ist, die vorgeschriebenen Gebete aufzuführen und keine ernsten Sünden zu begehen, dazu zuzuhören und Beachtung des folgenden Vergleiches zu nehmen,:
Einmal zu einer Zeit allgemeiner Mobilmachung fanden zwei Soldaten sich zusammen in einem Regiment. Man wurde gut ausgebildet und gewissenhaft, das andere, ein roher Rekrut und ein self-centred. Der gewissenhafte Soldat konzentrierte sich darauf, zu trainieren und der Krieg, und gab Rationen und Bestimmungen keinen Gedanken, denn er wußte, daß es die Pflicht des Staates, sich zu ernähren, war und ihn ausstattet, verhandeln Sie ihn, wenn er krank wäre, und sogar das Essen in seinen Mund zu setzen, wenn das Bedürfnis entstände. Er wußte, daß seine grundlegende Pflicht war, zu trainieren und der Kampf. Aber er würde sich auch um einiges von den Rationen und der Ausrüstung als Teil seiner Arbeit kümmern. Er würde auf den Kochtöpfen sieden, würde die Durcheinanderdosen anspülen, und würde sie bringen. Wenn ihm er dann gefragt würde,: "Was machen Sie? ", würde er antworten: "Ich mache Ermüdungspflicht für den Staat." Er würde nicht sagen: "Ich arbeite für meinen Lebensunterhalt."
Der rohe Rekrut war aber gegenüber seinem Magen zärtlich und schenkte dem Trainieren und dem Krieg keine Aufmerksamkeit. "Das ist das Unternehmen des Staates. Was ist es zu mir? ", würde er sagen. Er dachte ständig an seinen Lebensunterhalt, und es zu verfolgen, würde das Regiment verlassen und ginge zum Markt, Einkäufe zu machen. Eines Tages said sein gut ausgebildeter Freund ihm:
"Ihre grundlegende Pflicht trainiert und kämpft, Bruder. Sie wurden dafür hier gebracht. Vertrauen in den König; er wird Sie nicht hungrig gehen lassen. Das ist seine Pflicht. Jedenfalls sind Sie kraftlos und fehlend; Sie können sich nicht überall füttern. Und dies ist eine Zeit von Mobilmachung und Krieg; er wird es Ihnen mitteilen, daß Sie meuterisch sind und Sie bestrafen werden. Ja, es gibt zwei Aufgabenbereich, der uns betrifft. Man ist die Pflicht des Königs: manchmal machen wir seinen Ermüdungsaufgabenbereich, und er füttert uns dafür. Das andere ist unsere Pflicht: das trainiert und kämpft, und manchmal hilft der König uns damit."
Natürlich werden Sie in welcher Gefahr verstehen, daß der Arbeitsscheue-Soldat wäre, wenn er nicht auf das Bemühen aufpaßte, gut-ausgebildet einer.
Und deshalb, O meine faule Seele! Diese turbulente Stelle des Krieges ist dieses stürmische weltliche Leben. Und die Armee teilte sich in Regimente, menschliche Gesellschaft. Und das Regiment im Vergleich ist in diesem Jahrhundert die Gemeinde von Islam. Einer der zwei Soldaten ist ein frommer Moslem, der die Pflichten von seiner Religion weiß und sie aufführt, und müht mit Satan und seiner eigenen Seele ab, um ernsten misdoings aufzugeben und keine Sünden zu begehen. Während das andere ein entarteter Übeltäter ist, der deshalb in den Kampf für Lebensunterhalt eingetaucht wird, daß er Verleumdungen auf den Wahren Versorger wirft, gibt seine religiösen Pflichten auf, und begeht alle Sünden, die auf seine Weise kommen, wie er seinen Lebensunterhalt verdient. Wie für die Schulung und die Anweisung ist es die vorgeschriebenen Gebete und die Verehrung am vordersten. Und der Krieg ist der Kampf gegen die Seele und seine Wünsche, und gegen den satans unter jinn und Männern, sie von Sünde und schlechter Moral zu befreien, und bewahrt das Herz und den Geist von ewiger Verdammnis. Und das erste des zwei Aufgabenbereiches ist Leben zu geben, und hält es aus, während das andere ist, den Spender und Sustainer des Lebens anzubeten und anzuflehen. Es ist, in Ihn zu vertrauen und sich auf Ihn zu verlassen.
Tatsächlich machte wer auch und verlieh Leben, das ein glänzendstes Wunder davon ist, das Ewig Besoughted Eine Kunst und ein Wunder der Dominical-Weisheit, ist das jemand, der beibehält und es durch Nahrung aufrechterhält. Es kann nicht noch ein sein. Wollen Sie Beweis? Die unfähigsten und dummen Tiere sind die gewordenen ernährt Besten; wie Fisch, und Würmer in Frucht. Und es ist die hilflosesten und delikaten Kreaturen, die das auserlesenste Essen haben,; wie Säuglinge und die Jungtiere aller Spezies.
Für sicher genügt es, um zu verstehen, Fisch mit Füchsen zu vergleichen, neu geborenen Tieren mit wilden Tieren, und Bäume mit Tieren, daß gesetzliches Essen nicht durch Macht und Willen erhalten wird, aber durch Machtlosigkeit und Ratlosigkeit. Das ist zu sagen, jemand, der aufgibt, wegen des Kampfes für Lebensunterhalt die vorgeschriebenen Gebete aufzuführen, ähnelt dem Soldaten, der seine Schulung und seinen Graben verließ und ging und im Markt bettelte. Aber, um einen Rationen von den Küchen von der Gnade des Total-Großzügigen Versorgers zu suchen habend die Gebete aufgeführt, und sich selbst deshalb zu gehen, nicht zu sein, ist eine Last auf anderen fein und männlich. Es ist auch eine Art von Verehrung.
Weiterhin zeigen die Natur von Mann und geistige Lehrerschaften, daß er für Verehrung geschaffen wird. Für notwendig kann er nicht um das Leben dieser Welt in Respekt von der Macht und den Handlungen mit dem minderwertigsten Sperling konkurrieren. Während in Respekt von Wissen und Bedürfnis, und Verehrung und Flehen, die für geistiges Leben und das Leben des Jenseits notwendig sind, er ist den Monarchen und den Kommandanten der Tiere ähnlich.
Und deshalb, O meine Seele! Wenn Sie das Leben dieser Welt zum Ziel Ihres Lebens machen und ständig dafür arbeiten, werden Sie wie der niedrigste Sperling werden. Aber wenn Sie das Leben des Jenseits zu Ihrem Ziel und Ihrem Ende machen, und macht dieses Leben zu den Mitteln davon und sein Bestellen, und bemüht in Übereinstimmung damit, dann werden Sie wie ein gewaltiger Kommandant der Tiere sein, und ein knutschte und flehender Diener von Almighty God, und His ehrte und respektierte Gast.
Jene sind, die zwei Wege öffnen zu Ihnen! Sie können Sie welchem Wunsch wählen... Bitten Sie deshalb um Leitung und Erfolg als das mitfühlendste vom Compassionate...
* * *
Das sechste Wort
Im Namen von Gott, das Merciful, der Compassionate.
Genau hat Gott ihre Personen und ihre Eigenschaft von den Gläubigen gekauft, daß Paradise ihres sein könnte.
Wenn Sie wünschen zu verstehen, wie gewinnbringend ein Gewerbe, das es ist, und wie honourable ein Rang, seine Person und Eigenschaft an Gott, Sein Sklave und Sein Soldat zu sein, zu verkaufen, hört dem folgenden Vergleich dann zu.
Sobald ein König jede von zwei seiner Themen Maschinerie mit einem Gut anvertraute, einschließlich aller notwendigen Werkstätte, Pferde, Waffen und so hervor. Aber weil es ein stürmisches und Krieg-gerittenes Alter war, genoß nichts Stabilität; es wurde bestimmt, entweder zu verschwinden oder sich zu verändern. Der König in seiner unendlichen Gnade schickte einen adligsten Leutnant zu den zwei Männern und mittels eines mitfühlenden Dekretes vermittelte das Folgen zu ihnen:
Verkaufen Sie mir die Eigenschaft, die Sie zu treuen Händen jetzt halten, damit ich es vielleicht für Sie behalte. Lassen Sie es, wird nicht für keinen Zweck zerstört. Nachdem die Kriege vorbei sind, werde ich es Ihnen in einem besseren Zustand zurückgeben als zuvor. Ich werde das Vertrauen als Ihre Eigenschaft betrachten, und zahle Ihnen einen hohen Preis dafür. Wie für die Maschinerie und die Werkzeuge in der Werkstatt werden sie in meinem Namen und bei meiner Werkbank benutzt werden. Aber der Preis und die Gebühr für ihre Verwendung werden ein tausendfach erhöht werden. Sie werden den ganzen Gewinn erhalten, der sich ansammelt. Sie sind bedürftig und resourceless, und unfähig, die Kosten für diese großen Aufgaben bereitzustellen. Lassen Sie mich deshalb die Bereitstellung von allen Ausgaben und der Ausrüstung annehmen, und geben Sie Ihnen das ganze Einkommen und den Gewinn. Sie werden es bis die Zeit der Abrüstung behalten. Sehen Sie die fünf Wege, in denen Sie profitieren werden, deshalb! Jetzt wenn Sie mir die Eigenschaft nicht verkaufen, können Sie sehen, daß niemand fähig ist, zu bewahren, was er besitzt, und Sie werden auch das verlieren, was Sie jetzt halten. Es wird für nichts gehen, und Sie werden den hohen Preis verlieren, den ich anbiete. Die delikaten und kostbaren Werkzeuge und die Waage, die Edelmetalle, die warten benutzt zu werden, werden auch allen Wert verlieren. Sie werden die Schwierigkeiten und die Sorge vom Verwalten und dem Bewahren haben, aber zum gleichen Zeitpunkt wird dafür bestraft, Ihr Vertrauen zu verraten. Sehen Sie die fünf Wege, in denen Sie vielleicht verlieren, deshalb! Überdies, wenn Sie die Eigenschaft an mich verkaufen, werden Sie mein Soldat und meine Tat in meinem Namen. Statt eines gewöhnlichen Häftlings oder unregelmäßigen Soldaten werden Sie der freie Leutnant eines erhabenen Monarchen" sein.
Nachdem sie diesem liebenswürdigen Dekret zugehört hatten, said der intelligentere der zwei Männer,:
"Auf alle Fälle bin ich stolz und froh, zu verkaufen. Ich biete mich, dankt einem tausendfach."
Aber das andere war arrogant, egoistisch und löste auf; seine Seele war so stolz wie der Pharao geworden. Als ob er war auf diesem Gut, er ignorierte die Erdbeben und die tumults dieser Welt, ewig zu bleiben. Er said:
"Nein! Wer ist der König? Ich werde meine Eigenschaft nicht verkaufen, noch verderbe ich mein Vergnügen."
Nach einer kurzen Zeit erreichte der erste Mann so hoch einen Rang, daß jeder seinen Staat beneidete. Er erhielt die Gunst des Königs und wohnte erfreulicherweise im eigenen Palast des Königs. Das andere von Kontrastkahlem Berg in so einen Staat, daß jeder ihn bemitleidte, aber auch said, daß er es verdiente. Für als ein Ergebnis von seinem Fehler, seinem Glück und seiner Eigenschaft ging fort, und er erlitt Bestrafung und Qual.
Von Launen volle O-Seele! Blick beim Gesicht der Wahrheit auf das Fernrohr dieser Parabel. Wie für der König ist er der Monarch der Vorewigkeit und Postewigkeit, Ihr Sustainer und Ihr Creator. Die Güter, Maschinerie, Werkzeuge und Waage sind Ihr Eigentum während in der Falte von Leben; Ihr Körper, Geist und Herz innerhalb jenes Eigentumes, und Ihre äußeren und innerlichen Sinne wie das Auge und die Zunge, Intelligenz und Phantasie. Wie für der adligste Leutnant ist es der Adlige Bote von Gott; und das weiseste Dekret ist der Wise Qur'an, der das Gewerbe beschreibt, den wir in dieser Strophe besprechen,:
Genau hat Gott ihre Personen und Eigenschaft von den Gläubigen gekauft, daß Paradise ihres sein könnte.
Das brandende Feld des Kampfes ist, die stürmische Oberfläche der Welt, die sich unaufhörlich verändert, löst sich auf und reformiert und veranlaßt jeden Mann zu denken,:
"Weil alles unsere Hände verlassen wird, wird sterben und verlieren, gibt es keinen Weg, in den wir es in etwas ewiges umwandeln können und es bewahren"?
Während sich mit diesen Gedanken beschäftigt hat, er hört plötzlich die himmlische Stimme vom Qur'an-Sprichwort:
"Tatsächlich gibt es, ein schöner und leichter Weg, der fünf Gewinne innerhalb" sich enthält.
Was ist dieser Weg?
Um das zu seinem rechtmäßigen Inhaber zurück erhaltene Vertrauen zu verkaufen. So ein Verkaufserträge profitieren fünffach.
Der Erste Gewinn: Vorübergehende Eigenschaft wird ewig. Für dieses Leben abnehmend, wenn gegeben der Sandstrohblume und dem Selbstsubsistent-Lord des Ruhmes und gab seinetwegen aus, wird in Ewigkeit umgewandelt werden. Es wird ewige Früchte hervorbringen. Die Momente von seinem Leben werden anscheinend verschwinden und wie Kerne und Samen verrotten. Aber dann werden sich die Blumen von blessedness und auspiciousness öffnen und im Reich der Ewigkeit blühen, und jedes wird auch im Intermediate Realm einen leuchtenden und versichernden Aspekt präsentieren.
Der Zweite Gewinn: Der hohe Preis des Paradieses wird als Ersatz gegeben.
Der Dritte Gewinn: Der Wert jedes Gliedes und jeder Sinn werden ein tausendfach erhöht. Zum Beispiel ist die Intelligenz wie ein Werkzeug. Wenn Sie es nicht an Gott Almighty verkaufen, aber setzt wegen der Seele es eher ein, es wird ein unglückseliges, schädliches und entkräftend Werkzeug werden, das Ihre schwache Person von allen traurigen Kummer vom vergangenen und den schrecklichen Ängsten vor der Zukunft belasten wird,; es wird zum Rang eines unglücklichen und zerstörerischen Werkzeuges herunterkommen. Es ist aus diesem Grund, daß sich ein sündhafter Mann häufig zu Trunkenheit oder frivolem Vergnügen wenden wird, um den Ärger und den Verletzungen seiner Intelligenz zu entkommen. Aber wenn Sie Ihre Intelligenz an ihren Rechtmäßigen Inhaber verkaufen und es auf Seinem Namen einsetzen, dann wird die Intelligenz wie der Schlüssel zu einem Talisman werden und die unendlichen Schätze des Mitgefühles und die Gewölbe der Weisheit aufschließen, die die Schaffung enthält.
Um ein weiteres Beispiel zu nehmen, ist das Auge einer der Sinne, ein Fenster, durch das der Geist hinaus auf diese Welt geht. Wenn Sie es nicht an Gott Almighty verkaufen, aber setzt es eher im Namen von der Seele, durch das Anstarren auf einer Handvoll von vorübergehenden, vorübergehenden Schönheiten und Szenen, ein, es wird zum Niveau vom Sein untergehen ein geben Sie nach, um zu gieren und die lüsterne Seele. Aber wenn Sie das Auge dazu verkaufen, Ihr Aller sehende Hersteller, und setzt es auf Seinem Namen ein und innerhalb der Grenzen verfolgte von Ihm hinaus, dann wird Ihr Auge zum Rang eines Lesers des Großen Buches von Sein steigen, einem Zeugen gegen die Wunder der Dominical-Kunst, eine gesegnete Biene, die auf den Blüten der Gnade im Garten dieses Globusses saugt.
Doch ist ein weiteres Beispiel das von der Zunge und dem Geschmackssinn. Wenn Sie es nicht an Ihren Weisen Schöpfer verkaufen, aber setzt es stattdessen im Namen von der Seele und wegen des Magens ein, es geht und Rückgänge zum Niveau eines Pförtners beim Stall des Magens unter, ein Wächter bei seiner Fabrik. Aber wenn Sie es an den Großzügigen Versorger verkaufen, das der in der Zunge enthaltene Geschmackssinn wird zum Rang eines geschickten Aufsehers bei den Schatzämtern Göttlichen Mitgefühles, einem dankbarem Inspektor in den Küchen von Gottes ewiger Macht, heben.
So sehen Sie gut, O-Intelligenz! Sehen Sie den Unterschied zwischen einem Werkzeug der Zerstörung und dem Schlüssel zu allem Sein! Und sehen Sie vorsichtig, O-Auge! Sehen Sie, daß der Unterschied zwischen einem abscheulichen und der gelehrte Aufseher der Göttlichen Bibliothek nachgibt! Und schmecken Sie gut, O-Zunge! Sehen Sie den Unterschied zwischen einem stabilen Pförtner oder einem Fabrikwächter und der Aufsicht des Schatzamtes von Gottes Gnade!
Vergleichen Sie alle anderen Werkzeuge und die Glieder mit diesen, und dann werden Sie verstehen, daß in Wahrheit der Gläubige eine Natur eine Natur, die Hell entspricht, von Paradies und dem Ungläubigen würdig erwirbt. Der Grund für jede von ihnen seinen jeweiligen Wert erlangend ist, daß der Gläubige, auf Grund seines Glaubens, das Vertrauen seines Schöpfers auf Seinen Namen benutzt, und verfolgte von Ihm innerhalb der Grenzen hinaus, wohingegen der Ungläubige das Vertrauen verrät und wegen der lüsternen Seele es einsetzt.
Der Viert Gewinn: Man ist zu zahlreichen Mißgeschicken hilflos und ungeschützt. Er ist bedürftig, und seine Bedürfnisse sind zahlreich. Er ist schwach, und die Last des Lebens ist höchst schwer. Wenn er sich nicht auf das Omnipotent von Ruhm verläßt, setzt sein Vertrauen in Ihn und ergibt sich zuversichtlich zu Ihm, wird sein Gewissen immer gestört werden. Unfruchtbare Qualen, Schmerzen und Bedauern werden ihn ersticken und ihn berauschen oder verwandelt ihn in ein Tier.
Der Fünft Gewinn: Jene, die sapiental-Wissen erfahren haben und die wahre Natur der Sachen zu ihnen enthüllt hatten, das wählen Sie, wer die Wahrheit gesehen haben, ist alle ausgemacht, daß die erhabene Belohnung denn die ganze Verehrung und die Verherrlichung von Gott, die von Ihren Mitgliedern und Ihren Instrumenten aufgeführt werden, werden Ihnen zur Zeit größten Bedürfnisses gegeben werden, in der Form der Früchte des Paradise.
Wenn Sie diesen Handel mit seinem fünffachen Gewinn, zusätzlich zu werdend von seinem Gewinn beraubt, ausschlagen, werden Sie fünffachen Verlust erleiden.
Der Erste Verlust: Der Eigenschaft und dem Sprößling, an denen Sie so befestigt werden, der Seele und seiner Laune, die Sie anbeten, die Jugend und das Leben, mit denen Sie betört werden, alles wird verschwinden und verlieren; Ihre Hände werden leer sein. Aber sie werden Sünde und Schmerz, die an Ihrem Hals wie einem Joch festgemacht werden, hinter ihnen lassen.
Der Zweite Verlust: Sie werden die Strafe für Verrat an Vertrauen erleiden. Denn Sie werden wronged Ihr eigenes Selbst haben, indem Sie die kostbarsten Werkzeuge auf den wertlosesten Gegenständen benutzen.
Der Dritte Verlust: Sie werden beleidigt haben, indem Sie alle kostbaren Lehrerschaften des Mannes entlang zu den Tieren zu einem ebenen sehr Minderwertigen werfen, und sich gegen Gottes Weisheit vergangen haben.
Der Vierte Verlust: In Ihrer Schwäche und Ihrer Armut werden Sie die schwere Last des Lebens auf Ihren schwachen Schultern gesetzt haben und ständig und Klage unter den Schlägen von Vergänglichkeit und Trennung stöhnen.
Der Fünfte Verlust: Sie werden in einer häßlichen Form angekleidet haben, geeignet gegeben, um die Pforten der Hölle vor Ihnen zu öffnen, den schönen Geschenken für das mitfühlende wie der Intelligenz, dem Herzen, dem Auge und der Zunge, Ihnen, um Vorbereitung für die Fundamente von ewigem Leben und ewigem Glück im Jenseits zu machen.
Ist es jetzt so schwierig, das Vertrauen zu verkaufen? Ist es so lästig, daß viele Leute die Transaktion meiden? Auf keinen Fall! Es ist im geringsten nicht lästig. Für die Grenzen zum zulässigen ist breit, und ist für den Wunsch von Mann ganz adäquat; es gibt kein Bedürfnis, unbefugt auf dem Verbotenen zu betreten. Der von Gott auferlegte Aufgabenbereich sind leicht und wenige in Zahl. Der Sklave zu sein und Soldat von Gott ist eine unbeschreiblich vergnügliche Ehre. Seine Pflicht ist einfach zu handeln, und unternimmt alle Sachen in Gottes Namen, wie ein Soldat; zu nehmen und auf Gottes Namen zu geben; sich zu bewegen und immer noch in Übereinstimmung mit Seiner Erlaubnis und seinem Gesetz zu sein. Wenn man kurz fällt, dann sollte man His Verzeihung suchen, sagen Sie:
"O Lord! Vergeben Sie unsere Schuld, und nehmen Sie uns als Ihre Sklaven an. Machen Sie uns zu sicheren Haltern Ihres Vertrauens, bis die Zeit kommt, wenn es von uns genommen wird. Amen! ", und macht Antrag zu Ihm.
* * *
Das siebte Wort
Wenn Sie was wertvoll verstehen wollen, sind Schwierigkeit-lösende Talismane die zwei Stücke der Phrase, ich glaube an Gott und den Letzten Tag, die beiden abgeschlossenen Talisman der Schaffung und die Tür des Glückes für den menschlichen Geist öffnen, und welche nützlichen und Heil zwei Arzneimittel, was wichtig kostbare, leuchtende Karten für die Reise zu Ewigkeit, und Bestimmungen als das Jenseits und Lichter für das Grab, dem Qur'an zuhören, sind Vertrauen auf Ihren Schöpfer und nehmende Zuflucht in Ihm durch Geduld und Beschwörung, und das Flehen Ihres Versorgers durch Dank, und das, gehorchen seinen Befehlen, führen die vorgeschriebenen Gebete auf, und gibt ernste Sünden auf, hören Sie dann zu und passen Sie auf diesen Vergleich auf:
Man Zeit ein Soldatenkahler Berg in eine schmerzlichste Situation im Feld von Kampf und der Prüfung und die Runde des Gewinnes und Verlustes. Es war wie folgt:
Der Soldat wurde mit zwei tiefen und schrecklichen Wunden auf seinem richtigen und linken verwundet, unterstützt und hinter ihm stand ein riesiger Löwe, als ob er wartete, ihn anzugreifen. Und vor ihm stand ein Galgen, der zum Tod setzte und all jene vernichtete, die er liebte. Es erwartete ihn auch. Und außer es hatte er vor ihm eine lange Reise: er wurde verbannt. Als der unglückliche Soldat in Verzweiflung, einer freundlicher Person, die mit Licht wie Khidr erschien leuchtet, über seiner furchterregenden Notlage nachdachte. Er said ihm: Verzweifeln Sie nicht. Ich werde Ihnen zwei Talismane geben und sie Ihnen beibringen. Wenn Sie sie richtig benutzen, wird der Löwe ein fügsames Pferd für Sie werden, und der Galgen wird für Ihr Vergnügen und Ihr Vergnügen ein Schwung werden. Auch werde ich zwei Arzneimittel geben. Wenn Sie den Anweisungen folgen, werden jene zwei eiternden Wunden in die Rose von Muhammed (PBUH) genannte zwei süß duftende Blumen umgewandelt werden. Auch werde ich Ihnen eine Karte geben; damit werden Sie fähig sein, in einem Tag die Reise eines Jahres zu machen, als ob Sie fliegen. Wenn Sie mir nicht glauben, experimentieren Sie ein bißchen, damit Sie sehen können, ist es wahr." Der Soldat experimentierte ein bißchen, und bestätigte, daß es wahr war. Ja, ich, das heißt, derartig unglücklich said, bestätigen Sie es auch. Denn ich experimentierte und sah, daß es völlig wahr war.
Einige timen später, er sah plötzlich von der Linke kommen, die viel verzierte Pracht, dekorierte Bilder und Phantasien und viele Rauschmittel mit ihm bringt, einen schlauen und verdorbenen sehenden Mann, Schläue als der Teufel. Er hielt vor dem Soldaten und said:
"Hallo, kommen Sie, mein Freund! Gehen wir und trinkt und macht fröhlich. Wir können diese Bilder schöner Mädchen anschauen, können die Musik hören, und können dieses schmackhafte Essen essen." Dann fragte er ihn: Ist es, "was Sie unter Ihrem Atem vortragen"?
"Ein Talisman" kam die Antwort.
Halten Sie diesen unverständlichen Unsinn an! Verderben wir unseren gegenwärtigen Spaß nicht"! Und er fragte eine zweite Frage: "Was ist dieses Sie haben in Ihrer Hand"?
"Irgendeine Medizin", antwortete der Soldat.
Werfen Sie es weg! Sie sind gesund, es gibt nichts falsches mit Ihnen. Es ist die Zeit des Beifallsrufes." Und er fragte: "Was ist dieses Stück Papier mit fünf Mark darauf"?
"Es ist eine Karte und eine Rationen-Karte."
"Ach, zerreißen Sie sie! ", said der Mann. Das, was braucht uns, hat diesen schönen Frühling" von einer Reise? Er bemühte sich, ihn mit jeder Art von List zu überreden, und der arme Soldat war sogar ein bißchen überredet. Ja, Mann kann betrogen werden. Ich wurde von einfach solchen Schläuebetrügen betrogen.
Plötzlich vom Recht kam eine Stimme wie Donner. Hüten Sie sich! ", said es. Werden Sie nicht betrogen! Sagen Sie diesem Betrüger: 'Wenn Sie die Mittel haben, den Löwen hinter mir zu töten, ziehen Sie den Galgen von vor mich um, schlagen Sie die Sachen zurück, die mein Recht und meine Linke verwunden, und verhindern Sie die Reise vor mir, kommen Sie dann und machen Sie damit! Zeigen Sie, daß Sie können und uns es sehen ließen! Sagen Sie dann, kommen Sie, gehen wir und genießen Sie uns. Seien Sie ansonsten schweigsam'! sprechen Sie auf die gleiche Weise als dieser Khidr Wie Gott-inspirierter Mann."
Und deshalb, O meine Seele, die in seine Jugend lachte, und weint jetzt bei seinem Gelächter! Wissen Sie, daß der unglückliche Soldat Ihnen ist, und bemannen Sie. Und der Löwe ist die ernannte Stunde. Und wie für der Galgen ist es der Tod, Rückgang und Trennung, durch die, in der Abwechslung von Nacht und Tag, alle Freunde Lebewohl bieten und verloren werden. Und von den zwei Wunden ist man die unendliche und lästige Machtlosigkeit von Mann, während das andere seine schmerzliche und unbegrenzte Armut ist. Und das Exil und die Reise ist die lange Reise von der Prüfung, die den Mutterleib und die Kindheit zu hohem Alter von der Welt des Branntweines durchmacht,; durch die Welt und das ernste und das dazwischenliegende Reich, zur Wiederbelebung und der Brücke von Sirat. Und wie für die zwei Talismane sind sie Glaube in Almighty God und dem Jenseits.
Tatsächlich, durch den zweiten heiligen Talisman, Todesaufnahmen bei der Form von einem gemeisterten Pferd und einem Roß, um zu den Gärten des Paradieses und der Gegenwart vom gnädigsten glaubenden Mann vom Gefängnis dieser Welt zu nehmen. Es ist deswegen, daß das Weise, das die Wirklichkeit von Tod gesehen hat, es geliebt hat. Sie haben es gewollt, bevor es kam. Und durch den Talisman des Glaubens an Gott, der Durchgang der Zeit, der Rückgang und Trennung, der Tod und das Ableben und der Galgen ist, Aufnahmen auf der Form der Mittel, um zu beobachten, und zieht die Wunder des Total-Herrlichen Herstellers vor perfektem Vergnügen verschieden in Erwägung, mehrfarbige, je-erneute Stickereien, die Wunder Seiner Macht und die Manifestationen Seiner Gnade. Für sicher, auf Spiegeln, die die Farben vom Licht der Sonne reflektieren, die verwandelt werden, und erneuerten, und die Bilder des Kinos, die verwandelt werden, besser, die schönere Szenen gebildet werden.
Und wie für die zwei Arzneimittel vertraut man in Gott und Geduld, und das andere verläßt auf die Macht Ihres Schöpfers und hat Vertrauen auf Seine Weisheit. Ist das der Fall? Tatsächlich ist es. Welche Angst kann ein Mann, der, durch die Bescheinigung für seine Machtlosigkeit, sich auf einen Monarchen der Welt mit der Macht, zu befehlen, verläßt, haben: Seien Sie! und es is.1 Für im Gesicht des schrecklichsten Unglückes sagt er: Genau, zu Gott machen Sie, wir gehören, und genau zu Ihm ist unser return,2 und setzt sein Vertrauen in seinen Mitfühlendsten Sustainer. Tatsächlich nimmt eine Person mit Wissen von Gott Vergnügen von Machtlosigkeit, von Angst vor Gott. Ja, es gibt Vergnügen in Angst. Wenn ein zwölf-Monat-Baby genug intelligent war, und ihm wurde er gefragt,: "Was ist für Sie höchst vergnüglich und liebsten? ", könnte er gut sagen: Um meine Kraftlosigkeit und meine Ratlosigkeit zu erkennen, und die sanfte Ohrfeige meiner Mutter zu zu dem gleichen Zeitpunkt zu fürchten, bringt Zuflucht in ihre zarte Brust." Aber das Mitgefühl aller Mütter ist außer einem Blitz der Manifestation Göttlicher Gnade. Es ist aus diesem Grund, daß das Weise solches Vergnügen in Machtlosigkeit und Angst vor Gott gefunden hat, die sie sich heftig für frei von ihrer eigenen Stärke und Macht erklärt haben, und hat Zuflucht durch ihre Kraftlosigkeit in Gott gebracht. Sie haben Kraftlosigkeit und Angst einem Fürsprecher für sich gemacht.
Die zweite Medizin ist Dank und Zufriedenheit und Beschwörung und Flehen, und das Verlassen auf die Gnade des Total-Mitfühlenden Versorgers. Ist so damit? Ja, für wie macht Armut ein, Mangel und Bedürfnis sind schmerzhaft und lästig jemand für einen Gast von einem Total-großzügigen und Freigebigen, Who zieht das ganze Gesicht der Erde ein Strauß von Blumen einem Tisch von Freigebigkeiten und dem Frühling, und das die Blumen auf den Tisch setzt und sie darüber zerstreut? Armut und braucht, nehmen Sie die Form eines angenehmen Appetites an. Der Gast bemüht sich, seine Armut auf die gleiche Weise zu erhöhen, er macht seinen Appetit. Es ist deswegen, daß das Weise Stolz in Mangel und Armut gebracht hat. Aber hüten Sie sich, mißverstehen Sie dieses nicht! Es bedeutet, um von seiner Armut vor Gott zu wissen und Ihn anzuflehen, keine Armut vor den Leuten vorzuführen und die Luft eines Bettlers anzunehmen.
Und wie für die Karte und der Beleg ist es den religiösen Aufgabenbereich zu erfüllen, und als erstes die vorgeschriebenen Gebete, und ernste Sünden aufzugeben. Ist so damit? Ja, es ist, für das Gewähren zur Übereinstimmung von jenen, die Wissen vom ungesehenen und jene beobachten, die die Rätsel für die Schaffung aufdecken, und haben, die Bestimmungen, Licht und Roß als die lange und dunkle Straße zu Nachewigkeit werden nur vielleicht durch das Richten nach den Befehlen vom Qur'an und das Vermeiden davon erhalten. Wissenschaft, Philosophie und Kunst sind auf dieser Straße wert nichts. Ihre leichten Reichweiten nur so weit wie die Tür des Grabes.
Und deshalb, O meine faule Seele! Wie klein und leicht und leicht es ist, die fünf täglichen Gebete aufzuführen und die sieben schmerzlichen Sünden aufzugeben! Wenn Sie die Lehrerschaft des Grundes haben, und es wird nicht verdorben, verstehen Sie wie wichtig und umfangreich ist ihre Ergebnisse, Früchte und Nutzen! Sagen Sie dem Teufel und diesem Mann, die Sie zu Laster und Verschwendung ermutigten,: "Wenn Sie die Mittel haben, den Tod zunichte zu machen, und Ursachenrückgang und Vergänglichkeit, um von der Welt zu verschwinden, und entfernt Armut und Machtlosigkeit von Mann, und schließt die Tür des Grabes, wir dann und lassen Sie uns es hören! Ansonsten, seien Sie schweigsam! Der Qur'an liest das Universum in der gewaltigen Moschee von der Schaffung. Lassen Sie uns ihm zuhören. Lassen Sie uns, wird mit diesem Licht erleuchtet. Lassen Sie uns Tat, die zu seiner Leitung gewährte. Und lassen Sie uns es ständig vortragen. Ja, der Qur'an ist das Wort. Das ist das, was sie darüber sagen. Es ist der Qur'an, der die Wahrheit ist und von der Wahrheit kommt und die Wahrheit sagt und die Wahrheit zeigt und leuchtende Weisheit ausbreitet",...
Ach Gott! Erleuchten Sie unsere Herzen mit dem Licht von Glauben und dem Qur'an.
Ach Gott! Bereichern Sie uns mit dem Bedürfnis von Ihnen und verarmen Sie uns mit dem Mangel an Bedürfnis von Ihnen nicht. Machen Sie uns von unserer eigenen Stärke und unserer Macht frei, und veranlassen Sie uns, Zuflucht in Ihre Stärke und Ihre Macht zu bringen. Und ernennen Sie uns unter jenen, die ihr Vertrauen in Sie setzen, und vertraut uns nicht zu uns an. Und schützen Sie uns mit Ihrem Schutz. Und haben Sie Erbarmen mit uns und habe Sie Erbarmen mit allem von Männern und Frauen glaubend. Und Unterstützungssegen und Frieden zu unserem Master Muhammed, Ihrem Diener und Ihrem Propheten, Ihrem Freund und Ihrem Geliebtem, der Schönheit von Ihrem Dominion und dem Herrscher von Ihrem Art, dem Wesen Ihrer Gunst und der Sonne von Ihrer Leitung, der Zunge Ihres Beweises und dem Exempel von Ihrer Gnade, dem Licht Ihrer Schaffung und dem Ruhm Ihrer Kreaturen, die Lampe Ihrer Einheit in der Vielfalt Ihrer Kreaturen und dem Discloser des Talismans Ihrer Wesen, der Herold der Souveränität von Ihrem Dominicality und dem Ansager jener Sachen angenehm Ihnen, der Proklamierer der Schatzämter von Ihren Namen und dem Lehrer Ihrer Diener, der Dolmetscher Ihrer Zeichen und der Spiegel der Schönheit von Ihrem Dominicality, die Mittel, Sie zu sehen und Zeugnis gegen Sie, Ihren Geliebten und Ihren Propheten abzulegen, die Sie als eine Gnade zu Allen Welten schickten, und zu seiner ganzen Familie und seinen Begleitern, und zu seinen Brüdern unter den Propheten und den Boten, und zu Ihren Engeln und den Rechtschaffenen unter Ihren Dienern. AMEN.
* * *
Das achte Wort
Im Namen von Gott, das Merciful, der Compassionate.
Gott es gibt keinen Gott aber ihn, den Je-Lebensunterhalt, der Selbstsubsistent.1,
Genau, die Religion, bevor Gott Islam.2 ist,
Wenn Sie diese Welt verstehen wollen, und Mannes Geist innerhalb der Welt, und die Natur und der Wert der Religion für Mann, und wie die Welt ein Gefängnis ist, wenn es keine Wahre Religion gibt, und daß die miserabelste von Kreaturen ohne Religionsmann wird, und daß es O God ist! und, There ist kein Gott außer Gott, der den Talisman dieser Welt löst und den menschlichen Geist von Dunkelheit liefert, dann hört dazu zu und erwägt diesen Vergleich:
Vor langer Zeit brachen zwei Brüder auf eine lange Reise auf. Sie setzten auf ihrem Weg fort, bis sich die Straße gabelte. Bei der Gabel sahen sie einen ernste-sehenden Mann und fragten ihn: "Welche Straße ist gut"? Er teilte es ihnen mit: "Auf der Straße zum Richtigen wird gezwungen, sich nach dem Recht und Ordnung zu richten, aber innerhalb dieser Not ist Sicherheit und Glück. Aber, auf der links Straße dort ist Freiheit und keine Einschränkung, aber innerhalb seiner Freiheit liegt Gefahr und Armseligkeit. Jetzt ist die Wahl Ihres"!
Diesem zugehört habend, Sprichwort, setze ich mein Vertrauen der Bruder mit einem guten Charakter in God,3, nahm die richtige Straße und entsprach zur Reihenfolge und den Regulierungen. Der andere Bruder, der unmoralisch war, und ein Arbeitsscheuer wählten nur die Straße zur Linke für den Mangel an Einschränkung. Mit unseren Phantasien werden wir diesem Mann in seiner Situation folgen, die anscheinend leicht war, aber in der Wirklichkeit lästig.
So ging dieser Mann Hügel und deprimiertes Tal hoch, bis er sich in einer wüsten Wildnis fand. Er hörte plötzlich einen schrecklichen Klang und sah, daß ein großer Löwe aus dem Wald herausgekommen war und bereit war, ihn anzugreifen. Er floh. Er stieß sechzig Meter-Meer auf einen trockenen Brunnen, und in seiner Angst sprang darin. Er fiel es halb hinunter, wo seine Hände einen Baum trafen. Er gehangen auf daran. Der Baum, der aus den Mauern des Brunnens wuchs, hatte zwei Wurzeln. Zwei Ratten, ein weißes und ein Schwarzer griffen an und nagten durch sie. Er blickte auf und sah, daß der Löwe bei der Spitze vom gut ähnlichen eine Wache abwartete. Er sah nach unten und sah einen gräßlichen Drachen. Es zog seinen Kopf hoch und zeichnete ihm in der Nähe von seinem Fuß dreißig Meter oben. Sein Mund war so groß wie der Mund des Brunnens. Dann schaute er die Mauern des Brunnens an und sah, daß er brannte, hatte sich giftiges Ungeziefer um ihn versammelt. Er schaute aufwärts den Mund des Brunnens an und sah einen Feigenbaum. Aber es war kein gewöhnlicher Baum, es trug die Früchte vieler anderen Bäume, von Walnüssen zu Granatäpfeln.
So durch seinen Mangel an Gedanken und Dummheit verstand der Mann nicht, daß dies nicht nur irgendeine gewöhnliche Frage war, waren diese Sachen nicht durch Chance hier, und daß mysteriöse Geheimnisse dort in diesen seltsamen Wesen verborgen wurden. Und er begriff nicht, daß es ihnen jemanden sehr mächtiges Leiten gab. Jetzt, obwohl sein Herz, Geist und Verstand heimlich weinend waren und bei dieser schmerzlichen Situation klagten, gab seine bös-achtunggebietende Seele vor, daß es nichts war,; es schloß seine Ohren dazu das das Weinen von seinem Herzen und seinem Geist und das Betrügen davon, begann, die Früchte des Baumes zu essen, als ob es in einem Garten war. Aber einiges der Frucht war giftig und schädlich. Allmächtiger Gott sagt in einem Divine Hadith: "Ich gewähre dazu, wie meine Diener an Mich denken".
So, durch seine Dummheit und Mangel an Verständnis, dieser unglückliche Manngedanke das, was er sah, um gewöhnlich zu sein und die eigentliche Wahrheit. Und damit ist der Weg, den er behandelt wurde, und wird behandelt, und wird behandelt werden. Er stirbt weder, damit er davon bewahrt wird, noch er lebt, er ist in solcher Qual. Und deshalb werden wir diesen unglückseligen Mann in seiner Qual und seiner Rückkehr verlassen, damit wir vielleicht die Situation des anderen Bruders erwägen.
Diese glückliche und intelligente Person ging auf seinen Weg, aber er erlitt keine Qual wie seinen Bruder. Für, wegen seiner feinen Moral dachte er an gute Sachen, und stellte gute Sachen vor. Alles war freundlich und vertraut mit ihm. Und er erlitt keine Schwierigkeit, und Not mag seinen Bruder, denn er wußte die Reihenfolge und folgte ihm. Er fand es leicht. Er ging frei auf seinen Weg und in Frieden und Sicherheit. Dann stieß er, in dem sowohl schöne Blumen als auch Früchte war, auf einen Garten, und, weil darum nicht gekümmert wurde, das Verrotten und schmutzige Sachen. Sein Bruder war auch in so einen Garten eingetreten, aber er hatte gemerkt und hatte sich mit den schmutzigen Sachen eingenommen, und sie hatten seinen Magen gedreht, deshalb hatte er es verlassen und war weitergegangen, ohne fähig zu sein, sich überhaupt auszuruhen. Aber dieser Mann handelte das Gewähren zur Regel, sieht 'die gute Seite von allem' zu, und hatte den verrottenden Sachen keine Aufmerksamkeit geschenkt. Er hatte benefited eine Menge von den guten Sachen, und das Nehmen einer guter Ruhe, er war gegangen und war auf seinen Weg gegangen.
Später auch wie der erste Bruder war er in eine gewaltige Wüste eingetreten, und hatte plötzlich das Gebrüll von einem Löwen gehört, der ihn angriff. Er wurde erschrocken, aber nicht so viel wie sein Bruder. Für, wegen seiner guten Gedanken und positiver Einstellung dachte er zu sich: "Diese Wüste hat einen Herrscher, und es ist möglich, daß dieser Löwe Diener unter dem Befehl des Herrschers ist", und fand Trost. Aber er floh immer noch, bis er gut sechzig Meter-Meer auf ein leeres stieß. Er warf sich darin. Wie sein Bruder griff seine Hand hinunter halb einen Baum, und er blieb, schloß in der Luft aus. Er sah und sah, daß zwei Tiere, die durch die zwei Wurzeln des Baumes nagen. Er blickte auf und sah den Löwen, und sah nach unten und sah den Drachen. Einfach wie sein Bruder sah er eine seltsamste Situation. Er wurde wie er erschrocken, aber sein Terror war ein tausend Male weniger als sein Bruder. Denn seine gute Moral hatte ihm gute Gedanken gegeben, und gute Gedanken zeigen die gute Seite von allem. Deshalb deswegen dachte er wie es:
"Diese seltsamen Ereignisse werden mit jemandem verbunden. Auch scheint es, daß sie in Übereinstimmung mit einem Befehl handeln. In dem Fall, diese Sachen enthalten einen Talisman. Ja, sie drehen sich beim Befehl eines versteckten Herrschers. Deshalb bin ich nicht allein; der versteckte Herrscher sieht mich an, er prüft mich, er nötigt mich für irgendeinen Zweck, und das Einladen von mir dort, irgendwo. Eine Neugier, die aus dieser angenehmen Angst entsteht, und diese angenehmen Gedanken soufflieren mich, um zu sagen: Ich, den es ist, wundere mich dieses prüft mich, will sich bekannt machen, und nötigt mich für irgendeinen Zweck auf dieser seltsamen Straße."
Dann, lieben Sie für den Besitzer des Talismans, entstand aus dem Wunsch, ihn zu kennen, und aus dieser Liebe entstand der Wunsch, den Talisman zu lösen. Und aus diesem Wunsch entstand der Wille, um gute Qualitäten zu erwerben, die dem Besitzer des Talismans gefallen würden und befriedigen würden. Dann schaute er den Baum an und sah, daß es ein Feigenbaum war, aber es trug die Früchte der Tausende von Bäumen. So dann verließ seine ganze Angst ihn, denn er verstand, daß für bestimmt war der Feigenbaum eine Liste, ein Register, eine Ausstellung. Der versteckte Herrscher muß beigefügte Muster der Früchte durch ein Wunder und mit einem Talisman im Garten zum Baum haben, und muß den Baum in eine Weise geschmückt haben, die zu jedem des Essens zeigen würde, die er für seine Gäste vorbereitet hatte. Für dort ist kein anderer Weg, den ein einzelner Baum die Früchte der Tausende anderer Bäume produzieren konnte. Dann fing er an anzuflehen, daß er mit dem Schlüssel zum Talisman inspiriert werden würde. Er rief hinaus:
"O-Herrscher dieser Stelle! Ich bin auf Ihr Vermögen gefallen, und ich nehme Zuflucht mit Ihnen. Ich bin Ihr Diener, und ich will Ihnen gefallen. Ich suche nach Ihnen." Nachdem er dieses Flehen gemacht hatte, teilten sich die Mauern des Brunnens plötzlich, und eine Tür öffnete sich auf einem wunderbaren, angenehmem, stillem Garten. Tatsächlich wurde der Mund des Drachens in die Tür umgewandelt, und sowohl es als auch der Löwe nahmen die Formen von zwei Dienern an; sie luden ihn ein hineinzugehen. Der Löwe wurde sogar ein fügsames Pferd für ihn.
Und deshalb, O meine faule Seele! Und O mein eingebildeter Freund! Kommen Sie! Lassen Sie uns die Position dieser zwei Brüder vergleichen, damit wir sehen können, wie gut bringt Gutes, und Böser bringt Bösen. Lassen Sie uns herausfinden.
Aussehen, der unglückliche Reisende auf der linken Straße ist die ganze Zeit das Zittern mit Angst, die wartet, in den Mund des Drachens einzutreten, während das Glückliche in ein Blühen eingeladen wird, von Frucht vollen herrlichen Garten. Und das unglückliche Herz wird von einem schrecklichen Terror und schmerzlicher Angst eingeschlagen, während das Glückliche dabei anstarrt und seltsame Sachen als eine köstliche Lehre, mit einer angenehmen Angst und liebendem Wissen, beobachtet. Auch erleidet das Miserable Qualen in Verwüstung, Verzweiflung und Einsamkeit, während das Glückliche Vergnügen in Hoffnung, Sehnsucht und Vertrautheit bringt. Weiterhin kümmert das Unglückliche sich als ein Häftlingsgegenstand um die Angriffe wilder Tiere, während das Glückliche ein geehrter Gast ist, der auf freundlichen Begriffen ist, und das Genießen von sich mit den seltsamen Dienern vom großzügigen Gastgeber, von dem er der Gast ist. Auch beschleunigt das Unglückliche seine Qualen, indem sich an Früchten, die anscheinend köstlich sind, gütlich tut, aber in der Tat giftig. Denn die Früchte sind Proben; es gibt die Erlaubnis, sie deshalb zu schmecken, um die Originale und gewordene Kunden nach ihnen zu suchen, aber es gibt keine Erlaubnis, sie wie ein Tier zu verschlingen. Aber das Glückliche schmeckt sie und versteht die Sache; er verschiebt, sie und Aufnahmen-Vergnügen in Warten zu essen. Überdies ist das Unglückliche wronging selbst. Durch seinen Mangel an Scharfsinn macht er eine Wahrheit und eine Situation, die als Tageslicht in eine dunkle und bedrückende Angst so klar und hell sind, in eine höllische Täuschung. Er verdient kein Mitleid, noch er hat das Recht, zu jemandem zu klagen.
Zum Beispiel, wenn eine Person, die selbst bei einem angenehmen Bankett in einem schönen Garten in Sommer unter seinen Freunde Marken durch schmutzige Rauschmittel betrunken ist, dann stellt sich in der Mitte des Winters unter wilden Tieren hungrig und nackt vor und fängt an, aufzuschreien und zu weinen, er verdient nicht bemitleidt zu werden,; er ist wronging selbst, und er beleidigt seine Freunde, indem er sie sich vorstellt, um wilde Tiere zu sein. So ist der unglückliche Bruder wie es. Aber das Glückliche sieht die Wahrheit. Und die Wahrheit ist gut. Durch das Wahrnehmen der Schönheit der Wahrheit ist der glückliche Bruder zum Besitzer der Wahrheit respektvoll. Deshalb verdient er seine Gnade. So, die Bedeutung des Qur'anic-Dekretes: Wissen Sie, daß Böser von sich ist, und Gutes ist von Gott", wird klar. Wenn Sie einen Vergleich von anderen Unterschieden auf die gleiche Weise machen, werden Sie verstehen, daß die bös-achtunggebietende Seele des ersten Bruders eine Art von Hölle für ihn vorbereitet hat, während die gute Absicht, guter Wille, guter Charakter und gute Gedanken ans andere es ihm erlaubt haben, große Freigebigkeit und Glück und eine leuchtende Tugend und einen Wohlstand zu erhalten.
O meine Seele! Und O Sie wer hört dieser Geschichte zusammen mit meiner Seele zu! Wenn Sie nicht der unglückliche Bruder sein wollen und das Glückliche sind, dem Qur'an zuhören und seinen Dekreten zu gehorchen wollen, und haftet zu ihnen, und Tat, die zu ihnen gewährt.
Wenn Sie die Wahrheiten in diesem Vergleich verstanden haben, werden Sie fähig sein, sie dazu zu bringen, den Wahrheiten von Religion, der Welt, Mann und Glauben in Gott zu entsprechen. Ich werde die Wichtigen sagen, dann folgern Sie sich den feineren Punkten.
Deshalb, Aussehen! Von den zwei Brüdern ist einer ein glaubender Geist und ein rechtschaffenes Herz. Das andere ist ein ungläubiger Geist und ein moralisch verdorbenes Herz. Und von den zwei Straßen ist der eine zum Recht der Weg vom Qur'an und Glaube an Gott, während das Übrige die Straße von Aufstand und Leugnung ist. Der Garten auf der Straße ist Mannes flüchtiges gesellschaftliches Leben in menschlicher Gesellschaft und menschlicher Zivilisation wo gut und Böser und Sachen gut und schlecht und sauber und schmutzig wird Seite an Seite gefunden. Die vernünftige Person ist ihm, wer das Gewähren zur Regel handelt,: Nehmen Sie das, was angenehm und klar ist, und verlassen Sie das, was peinlich und trübe' ist, und geht auf seinen Weg nach Ruhe des Herzens. Wie für die Wüste ist es die Erde und diese Welt. Und der Löwe ist der Tod und die ernannte Stunde. Der Brunnen ist der Körper von Mann und die Zeit seines Lebens, während seine sechzig-metre-Tiefe zur normalen Lebensdauer von sechzig Jahren zeigt. Und der Baum ist die Periode von Leben und die Substanz des Lebens. Die zwei Tiere, ein weißes und ein Schwarzer sind Nacht und Tag. Und der Drachen ist die Straße zum Intermediate Realm und dem Pavillon des Jenseits, dessen Mund das Grab ist. Aber für den Gläubigen, der die Lippe lautlos bewegt, ist eine Türöffnung von einem Gefängnis auf einem Garten. Und wie für das giftige Ungeziefer sind sie die Unglücke dieser Welt. Aber für den Gläubigen sind sie wie sanfte Göttliche Warnungen und Gunst vom gnädigsten, um ihn zu verhindern das Fallen weg in den Schlaf von heedlessness. Die Früchte auf dem Baum sind die Freigebigkeiten dieser Welt der das Völlig Großzügige Man hat in der Form einer Liste der Freigebigkeiten des Jenseits, und beide als Beispiele von ihnen, und Warnungen gemacht, und probiert einladende Kunden zu den Früchten des Paradieses. Und der Baum, der trotz es zahlreiche andere Früchte produziert, ein einzelner Baum zu sein, ist ein Zeichen zur Versiegelung der Macht dem Ewig angeflehten One, zur Briefmarke von Divine Dominicality und Sovereignty. Für alles von einer Sache' zu machen, ist das, alle Pflanzen und die Früchte von der Erde zu machen, und schafft alle Tiere von einer Flüssigkeit, und das ist alle Glieder und die Organe der Tiere von einem einfachen Essen, zusammen mit dem Machen 'von allem zu einer Sache', zu schaffen, Künste mögen, das Weben einer einfacher Haut und das Machen von Fleischnahem Umstand zu jedem Tier von der großen Vielfalt von Essen, das Tiere essen, ist dem Herrscher von Vorewigkeit und Postewigkeit eine unnachahmliche Briefmarke und eine Versiegelung eigen, Who ist das Einzelzimmer, Ewig-angeflehter One. Für sicher, allem eine Sache zu machen und alles eine Sache ist ein Zeichen, ein dem Schöpfer von allen Sachen und dem Einen mächtigen über allen Sachen eigener Fleck.
Und wie für der Talisman ist es das Rätsel für die Weisheit in der Schaffung, die durch das Rätsel für Glauben gelöst wird. Und der Schlüssel ist, There ist kein Gott außer Gott, und, Gott, es gibt keinen Gott aber Ihn, den Je-Lebensunterhalt, der Selbstsubsistent. Und der Mund des Drachens, der in die Tür zum Garten umgewandelt wird, ist ein Zeichen der, obwohl das Grab eine Türöffnung für die Leute von misguidance und Aufstand ist, ist es in Verwüstung und Vergessenheit, auf einem Grab, das als ein Verlies und eine Enge als der Magen eines Drachens, für die Leute vom Qur'an und dem Glauben, bekümmert, eine Tür, die sich auf den Feldern der Unsterblichkeit vom Gefängnis dieser Welt öffnet, von der Arena der Prüfung auf den Gärten des Paradieses, und von den Nöten des Lebens auf der Gnade für das Total-gnädige. Die wilde Löwendrehung in einen freundlichen Diener und ein fügsamer Berg ist ein Zeichen der, obwohl der Tod ein bitterer, ewiger Abschied von all ihren geliebten und die Ausweisung aus dem täuschenden Paradies dieser Welt und der Eintragung in Verwüstung und Einsamkeit ins Verlies des Grabes, für die Leute von Leitung und dem Qur'an, für die Leute von misguidance ist, ist es das Mittel all ihre alten Freunde zu verbinden, und lieb das schon für die nächste Welt fortgegangen ist, und die Mittel, in ihr wahres Heimatland und Domizil ewigen Glückes einzutreten. Es ist eine Einladung zu den Wiesen des Paradieses vom Gefängnis dieser Welt, und eine Zeit, den Lohn zu erhalten, verlieh Man aus der Großzügigkeit vom gnädigsten und Mitfühlenden, denn Dienste machten zu Ihm, und ein Abfluß von der Not des Aufgabenbereiches des Lebens, und eine Ruhe von der Bohrmaschine und der Anweisung von Verehrung und der Prüfung.
Short: Wer auch macht dieses flüchtige Leben zu seinem Zweck, und Ziel ist in der Tat in Hell auch wenn anscheinend in Paradise. Und wer auch wird in allem Ernst ewigem Leben zugewandt, erhält das Glück beider Welten. Aber schwierig und dieser Welt Kummer zu machen, ist für ihn, weil er es als das Wartezimmer für Paradise sieht, erträgt er ihm und Angeboten in Geduld Dank...
O God! Ernennen Sie uns unter den Leuten von Glück, Sicherheit, dem Qur'an und dem Glauben. Amen. O God! Gewähren Sie Frieden und Segen zu unserem Master Muhammed, und zu seiner Familie und seinen Begleitern, zur Anzahl aller Briefe vom Qur'an bildete sich in all seinen Wörtern, die auf dem Konzert von jeden jener Wörter des reciters alles Qur'an von seiner ersten Enthüllung mit der Erlaubnis vom gnädigsten zum Ende von Zeit in den Spiegeln der Luftwellen dargestellt werden, und hat Erbarmen mit uns und unseren Eltern, und hat Erbarmen mit allem von Männern und Frauen zur Anzahl jener Wörter glaubend, durch Ihre Gnade, O Most Merciful vom Merciful. Amen. Und alles Lob ist zu Gott, dem Sustainer Aller Welten.
* * *
Das neunte Wort
Im Namen von Gott, das Merciful, der Compassionate.
Deshalb verherrlichen Sie Gott, wenn Sie Abend erreichen, und wenn Sie sich am Morgen erheben,; denn alles Lob ist sein im Himmelsgewölbe und auf der Erde, und zum Ende vom Tag und wenn Sie Mittag erreicht haben. * * Qur'an.30:17-18


Bruder! Sie fragen mich betreffend der Weisheit in den spezifizierten Zeiten der fünf täglichen Gebete. Ich werde in den Zeiten auf nur eins der vielen Beispiele der Weisheit hinweisen.
Tatsächlich wie jede der Zeiten des Gebetes markiert der Anfang von einer wichtigen Revolution, so auch ist jedes ein Spiegel, um Beseitigung der Macht zu erahnen, und zu den universalen Göttlichen Freigebigkeiten innerhalb dieser Beseitigung. So sind mehr Verherrlichung und das vom All-Powerful von Ruhm Preisen zu jenen Zeiten befohlen worden, und mehr Lob und Dank für alle unzähligen Freigebigkeiten sammelten zwischen jeden der Zeiten an, das die Bedeutung der vorgeschriebenen Gebete ist. , Um zu verstehen ein wenig diese feine und tiefgründige Bedeutung, Sie sollten zusammen mit meiner eigenen Seele den folgenden 'Fünf Punkten' zuhören.
ERSTER PUNKT
Die Bedeutung der Gebete ist die Gabe von Verherrlichung, Lob und Dank an Almighty God. Das ist zu sagen, und äußert, daß Glory zu Gott durch Wort und die Handlung vor Gottes Ruhm und sublimity ist, ist es dazu. heiligen Sie und nehmen Sie am Gottesdienst Ihn teil. Und das Erklären daß Gott durch Wort Höchst Groß ist und vor His reine Vollendung aufführt, ist es, Ihn zu preisen und zu vergrößern. Und All Lob zu sagen, ist zu Cod mit dem Herzen, Zunge und Körper, es ist Dank äußerst Schönheit vor His anzubieten. Das ist zu sagen, Verherrlichung, Erhöhung und Lob sind wie die Samen der Gebete. Das ist, warum diese drei Sachen anwesend in jedem Teil der Gebete sind, in allen Handlungen und den Wörtern. Und es ist auch, warum diese gesegneten Wörter jede wiederholten dreiunddreißig Male nach den Gebeten sind, um die Bedeutung der Gebete zu stärken und zu wiederholen. Die Bedeutung der Gebete wird durch diese präzisen Zusammenfassungen bestätigt.
ZWEITER PUNKT
Die Bedeutung der Verehrung ist dieses, daß der Diener seine eigene Schuld, Machtlosigkeit, sieht. und Armut, und im Göttlichen Gericht prostrates in Liebe und Verwunderung vor Dominicial-Vollendung, Göttlicher Gnade und der Macht dem Ewig angeflehten One. Das ist zu sagen, ebenso wie die Souveränität von Dominicality Verehrung und Gehorsam fordert, so auch verlangt die Heiligkeit von Dominicality, daß der Diener seine Schuld strebende Verzeihung durchsieht, und durch seine Verherrlichungen und sich erklärender Ruhm ist zu Gott, verkündet, daß sein Sustainer rein und von allen Defekten frei ist, und pries über und weit weg von den falschen Ideen der Leute von misguidance, und heilig und befreit von aller Schuld im Universum.
Und die perfekte Macht von Dominicality verlangt das dadurch, seine eigene Schwäche und die Machtlosigkeit anderer Kreaturen zu verstehen, der Diener verkündet, daß Gott in Bewunderung Höchst Groß ist und sich vor der Majestät der Arbeiten vom Ewig angeflehten One 's Macht wundert, und sich in tiefer Demut zu verbeugen, sucht Zuflucht in Ihm und setzt sein Vertrauen in Ihn.
Und das unendliche Schatzamt von Dominicality's Gnade verlangt, daß der Diener sein eigenes Bedürfnis und die Bedürfnisse und die Armut aller Kreaturen durch die Zunge bekannt vom Befragen und Flehen macht, und verkündet die Freigebigkeiten und Geschenke seines Sustainer durch Dank und laudation, und All Lob zu äußern, ist zu Gott. Das ist zu sagen, die Wörter und die Handlungen der Gebete umfassen diese Bedeutungen, und ist von der Seite der Göttlichkeit hinunter gelegt worden.
DRITTER PUNKT
Ebenso wie Mann ein Beispiel an Miniatur von der größeren Welt und Sura Al Fatiha eine leuchtende Probe des Qur'an Gewaltiger Statur ist, so auch ist die vorgeschriebenen Gebete ein umfassendes und leuchtendes Register aller Arten von Verehrung, und eine heilige Landkarte, die zu allen Schatten der Verehrung aller Klassen der Kreaturen zeigt.
VIERT PUNKT
Ebenso wie die gebrauchte winzige-Hand, Stundenzeiger und Tageshand von einer Uhr, die das Wochenaussehen zu einander erzählt, ist Beispiele von einander, und folgt einander, so auch die Revolutionen von Tag und Nacht, die wie die Sekunden von dieser Welt, einer gewaltigen Uhr von Almighty God und den Jahren sind, die seine Minuten erzählen, und die Phasen von der Lebensdauer von Mann, die die Stunden erzählen, und der epochs von der Lebensdauer der Welt, die das Tage-Aussehen zu einander erzählt, sind Beispiele von einander, sind wie einander, und erinnern einander. Zum Beispiel:
Die Zeit von Fajr, dem frühen Morgen,: Diese Zeit, bis Sonnenaufgang ähnelt und ruft, um den frühen Frühling zu kümmern, den Moment der Vorstellung im Mutterleib der Mutter, und der erste von den sechs Tagen der Schaffung vom Himmelsgewölbe und der Erde,; es erinnert sich in ihnen anwesend an die Göttlichen Taten.
Die Zeit von Zuhr, einfach vergangenem Mittag,: Dies ähnelt und zeigt zu Hochsommer, und die Blütezeit von Jugend, und die Periode von der Schaffung von Mann in der Lebensdauer von der Welt, und ruft, um die Manifestationen von Gnade und den üppigen Freigebigkeiten in ihnen zu kümmern.
Die Zeit von Asr, Nachmittag,: Dies ist wie Herbst, und hohes Alter und die Zeit des Letzten Propheten (PBUH), das als die Ära der Seligkeit bekannt wird, und erinnert sich in ihnen an die Göttlichen Taten und die Gunst vom Total-gnädigen.
Die Zeit von Maghrib, Sonnenuntergang,: Durch das Erinnern an die Abreise vieler Kreaturen beim Ende von Herbst, und der Tod von Mann, und die Zerstörung der Welt beim Beginn der Wiederbelebung, dieses Mal setzt die Manifestationen von Göttlichem Ruhm und Sublimity in Verstand, und weckt davon Mann sein schlummert von heedlessness.
Die Zeit von 'Isha, Einbruch der Dunkelheit. , Durch das Rufen, um die Welt der Dunkelheit zu kümmern das Verschleiern von allen Gegenständen der Tageswelt mit einem schwarzen Leichentuch, wie für diese Zeit und Winter, der das Gesicht der toten Erde mit seinem weißen cerement versteckt, und sogar die übrigen Arbeiten vergangener Männer, der sterben und unter dem Schleier der Vergessenheit vorbeigehen, und diese Welt, die Arena der Prüfung, die zugeschlossen wird, und schloß für immer, es verkündet die ehrfurchtgebietenden und gewaltigen Beseitigungen vom Aller-Herrlichen und Compelling Subduer.
Wie für die Nachtzeit, durch das Setzen beiden Winter in Verstand, und das Grab und das Intermediate Realm, es erinnert Mann wie bedürftig ist der menschliche Geist für die Gnädigste Gnade. Und das tahajjud-Gebet informiert ihn, es was für ein notwendiges Licht für die Nacht des Grabes und Dunkelheit des Intermediate Realm ist,; es warnt ihn davon, und durch das Erinnern an die unendlichen Freigebigkeiten vom True Bestower, verkündet, wie verdienstvoll Er von Lob und Dank ist.
Und der zweite Morgen ruft, um den Morgen der Wiederbelebung zu kümmern. Für aber vernünftig und notwendig und bestimmt ist der Morgen von dieser Nacht sicher, der Morgen der Wiederbelebung und der Frühling, die dem Intermediate Realm folgen, sind so bestimmt.
Das ist, ebenso wie jede dieser fünf Male den Anfang von einer wichtigen Revolution markiert und sich anderen großartigen Revolutionen, so auch durch die ehrfurchtgebietenden täglichen Beseitigungen vom Ewig angeflehten One 's Macht, an jede Anrufe, um die Wunder Göttlicher Macht und Geschenke für Göttliche Gnade für jedes beide Jahr und jedes Alter und jede Epoche zu kümmern, erinnert. Das ist zu sagen, die vorgeschriebenen Gebete, die eine angeborene Pflicht und die Basis von Verehrung und unbestreitbaren Schulden sind, sind höchst geeignet und passen für diese Zeiten.
FÜNFT PUNKT
Durch Naturmann ist äußerst schwach, doch berührt alles ihn, und betrübt und betrübt ihn. Auch fehlt er ganz in Macht, doch sind die Unglücke und die Feinde, die ihn plagen, äußerst zahlreich. Auch will er sehr, doch sind seine Bedürfnisse tatsächlich viel. Auch ist er faul und unfähig, doch sind die Verantwortungen von Leben höchst lästig. Auch hat seine Menschheit ihn mit dem Rest des Universums verbunden, doch schmerzt der Rückgang und das Verschwinden der Sachen, das er liebt und mit dem er vertraut ist, ihn ständig. Auch zeigt sein Grund ihn, pries Ziele und dauerhafte Früchte, doch ist seine Hand kurz, sein Lebensschriftsatz, seine Machtkränkung und seine Geduld wenig.
So kann es verstandene clear]y sein, wie wesentlich es für einen Geist in diesem staatlichen zur Zeit von Fajr am frühen Morgen ist, Zuflucht dazu zu haben und dem Gericht von einem allmächtigen von Ruhm einen Antrag präsentiert, ein Alles, Mitfühlend Total-Wunderschön durch Gebet und Flehen, Erfolg und Hilfe von Ihm zu suchen und was für ein notwendiger Punkt der Unterstützung es ist, damit er den Sachen gegenüberstehen kann, die im kommenden Tag zu ihm passieren werden und den Aufgabenbereich tragen werden, der auf ihm beladen werden wird.
Und die Zeit von Zuhr einfach vergangener Mittag ist die Zeit vom Zenit des Tages und der Anfang von seinem Rückgang 7 die Zeit, als sich tägliche Arbeiten ihrer Leistung nähern, die Zeit einer kurzen Ruhe von den Drucken der Arbeit, wenn der Geist eine Pause vom heedlessness und der Gefühllosigkeit braucht, die von der mühseligen Arbeit verursacht wird, und eine Zeit Göttliche Freigebigkeiten sind offensichtlich. Jeder versteht vielleicht dann wie fein und angenehm, wie notwendig und geeignet es ist, den Mittagsantrag auf den menschlichen Geist aufzuführen, der bedeutet, um vom Druck freigelassen zu werden, den heedlessness abzuschütteln und bedeutungslose, vorübergehende Sachen hinter jenen zu lassen, und das Greifen von einen Händen beim Gericht des True Bestower der Freigebigkeiten, das Ewig, Lob und Dank für all Seine Geschenke anzubieten, Selbstsubsistent Eine und erbittet Ihn um Hilfe, und durch das Beugen seiner Machtlosigkeit vor Seinen Ruhm und Tremendousness zu Demonstration, und zu hingestreckt und verkündet sein Wunder, Liebe und Demut. Er wer versteht nicht, daß dies kein wahrer Mensch ist,...
Wie für die Zeit von Asr ruft es am Nachmittag an, um am Ende von Zeit die melancholische Jahreszeit des Herbstes und den trauervollen Staat von hohem Alter und der düsteren Periode zu kümmern. Auch ist es, wenn die Sachen vom Tag zu ihrem Schluß, und die Zeit, wenn die Göttlichen Freigebigkeiten, die diesen Tag wie die Gesundheit, Wohlergehen und nützlicher Aufgabenbereich erhalten worden sind, angesammelt haben, um eine große Gesamtsumme zu bilden, und der Zeit, die durch die gewaltige Sonne verkündet, die durch das Beginnen unterzugehen, andeutet, kommen, daß Mann ein Gast-offizielles ist, und daß alles vorübergehend und unbeständig ist. Jetzt wünscht sich der menschliche Geist Ewigkeit und wurde dafür geschaffen; es betet Wohlwollen an, und wird von Trennung geschmerzt. So versteht jeder, der wirklich ein Mensch ist, vielleicht was für einer erhabener Pflicht, was für einem geeignetem Dienst, ein Anprobeweg, Schulden menschlicher Natur zurückzuzahlen, tatsächlich was für ein angenehmes Vergnügen Spur, daß es ist das Nachmittagsgebet aufzuführen, für durch das Anbieten von supplications beim Ewigen Gericht vom Ewigen Vor-Ewigen, das Ewig Selbstsubsistent Eine, es hat die Bedeutung, Zuflucht in die Anmut endloser, unendlicher Gnade zu bringen, und durch das Anbieten von Dank und Lob im Gesicht unzähliger Freigebigkeiten, vom Verbeugen demütig vor dem Mightiness von Seinem Dominicality, und durch prostrating in äußerst Demut vor dem Everlastingness Seiner Gottheit, vom Finden von wahrem Trost und Leichtigkeit des Geistes und dem Sein girded in der Gegenwart Seiner Großartigkeit zu Verehrung bereit.
Und die Zeit von Maghrib bei Sonnenuntergang erinnert sich inmitten traurigen Lebewohles der delikaten und schönen Kreaturen der Welten von Sommer und Herbst am Anfang von Winter ans Verschwinden. Und es, als Mann all jenen, die er in trauriger Abreise liebt und das Grab betritt, durch seinen Tod verlassen wird, ruft, um die Zeit zu kümmern. Und es bringt zu Verstand, wenn all seine Bewohner beim Tod dieser Welt inmitten der Aufruhre seiner Todesqualen zu anderen Welten und der Lampe dieser Stelle der Prüfung übersiedeln werden, wird ausgelöscht werden. Und es ist eine Zeit, die jenen, die vorübergehende, flüchtige Geliebte anbeten, strenge Warnung gibt.
So, zu so einer Zeit, für das Maghrib-Gebet, der Geist von Mann, der durch seine Natur ein Spiegel für eine Ewige Schönheit begierig, wendet dem Thron von mightiness der Sandstrohblume sein Gesicht Man Unsterblich zu, das fortgedauerte Everlasting jemand, Who führt diese gewaltigen Arbeiten und die Drehungen auf und wandelt diese riesigen Welten um, und das Erklären, daß Cod am Meisten ist, schafft über diesen vorübergehenden Wesen, zieht von ihnen zurück. Bemannen Sie, greift seine Hände in Dienst seines Herrn und Anstiegen an der Gegenwart vom fortdauernden Ewigen, und durch das Sagen: Alle loben, seien Sie zu Gott, er lobt und preist His fehlerfreie Vollendung, Seine unvergleichliche Schönheit, Seine unendliche Gnade. Und durch das Erklären:Sie allein nehmen wir am Gottesdienst teil, und Sie erbitten wir allein um Hilfe, * er verkündet seine Verehrung dafür und sucht Hilfe von Seinem ungeholfenen Dominicality, Seiner unpartnered-Gottheit, Seine unshared-Souveränität. Dann verbeugt er sich, und durch das Erklären seiner Schwäche und Machtlosigkeit, seiner Armut und seiner Niederträchtigkeit zusammen mit dem ganzen Universum vor der unendlichen Majestät, der grenzenlosen Macht und äußerst mightiness vom fortdauernden Ewigen sagt er: Aller Ruhm zu Meinem Gewaltigen Sustainer, und verherrlicht seinen Ersatz, Kalk Sustainer. Und prostrating vor der unsterblichen Schönheit Seines Wesens, Seine unveränderlichen heiligen Eigenschaften, Seine beständige ewige Vollendung, durch das Verlassen aller Sachen anders als Er, Mann verkündet seine Liebe und seine Verehrung in Wunder und Selbsterniedrigung, er findet ein Total-Mitfühlendes Ewiges, und durch das Sagen, Aller Ruhm zu meinem Exalted Sustainer, er erklärt seinen Höchsten Sustainer, von Rückgang frei zu sein und pries über jeder Schuld.

* Qur'an, 1:5.
Dann bezeugt er zu Gottes Unity und dem Prophethood von Muhammed. Er sitzt, und auf seinen eigenen Kontoangeboten als ein Geschenk zum Unsterblichen Total-Wunderschönen, das fortdauernd Alle-Herrliche die gesegneten Grüße und der Segen aller Kreaturen. Und durch das Grüßen des Adligsten Propheten erneuert er seine Treue an ihn und verkündet seinen Gehorsam zu seinen Befehlen. , Um seinen Glauben zu erneuern und zu erleuchten, beobachtet er die weise Reihenfolge in diesem Palast des Universums und bezeugt zur Einheit des Total-Herrlichen Herstellers. Und er, Auf dem Ihm und dem Dolmetscher der Zeichen und Strophen des Buches des Universums Segen und Frieden, der der Herold der Souveränität von Gottes Dominicality ist, der Proklamierer jener Sachen angenehm ist, bestätigt den Araber zum Prophethood von Muhammed. Das Maghrib-Gebet aufzuführen, ist dieses. So, wie kann jemand betrachtet werden, ein Mensch, der nicht versteht, daß was für eine feine und reine Pflicht das Gebet bei Sonnenuntergang ist, was für eine erhabene und vergnügliche Tat von Dienst zu sein, was für eine angenehme und gefallenden Tat von Verehrung, was für einer ernster Sache und was für einer endloser Konversation und bleibendem Glück es ist in diesem vorübergehenden Gasthaus?
Und zur Zeit von 'Isha bei Einbruch der Dunkelheit verschwinden die letzten Spuren vom Tag, die auf dem Horizont bleiben, und die Welt der Nacht schließt das Universum ein. Als der Allmächtig und Herrliche verwandelt Man, Der Wechsler von Nacht und Tag, die weiße Seite von Tag durch die gewaltigen Beseitigungen von Seinem Dominicality ins Schwarze von Nacht, erinnert es sich an die Göttlichen Aktivitäten in diesem Total-weisen von Vollendung, Der Subduer von der Sonne und dem Mond, die die grüne geschmückte Seite von Sommer in die kalte weiße Seite von Winter verwandelt. Und weil die übrigen Arbeiten vom vergangenen von dieser Welt mit dem Ableben der Zeit ausradiert werden, erinnert es sich an die Göttlichen Taten Des Schöpfers und Leben und den Tod in ihrer Reise zu einer anderen, ganz anderen Welt. Es ist eine Zeit, die ruft, um die Beseitigungen Des Schöpfers vom Himmelsgewölbe und Awesomeness der Erde und den Manifestationen Seiner Schönheit in der äußerst Zerstörung dieser schmalen, flüchtigen, und niedrige Welt zu kümmern, die schrecklichen Todesqualen seines Ablebens, und im Entfalten von der breiten, ewigen, und majestätische Welt des Jenseits. Und der Besitzer des Universums, sein Wahrer Veräußerer, sein Wahrer Geliebter und Gegenstand der Verehrung können sein nur das jemand, Der mit Leichtigkeit in Tag Nacht, überwintern Sie in Frühling, und diese Welt ins Danach wie die Seiten eines Buches; Who schreibt und radiert sie aus, und verändert sie.
So, bei Einbruch der Dunkelheit, der Geist von Mann, der unendlich unfähig und schwach, und unendlich arm und bedürftig ist und in die unendliche Dunkelheit der Zukunft stürzte, und warf herum inmitten unzähliger Ereignisse, führt das 'Isha-Gebet auf, das diese Bedeutung hat,: Ähnlicher Abraham Mann sagt: Ich liebe jene nicht der Satz, * und durch die Gebete strebt Zuflucht beim Gericht eines Unsterblichen Gegenstandes der Verehrung, eine Sandstrohblume Lieb Man, und in dieser vorübergehenden Welt und flüchtigem Leben und dunkler Welt und schwarzer Zukunft fleht er ein Fortdauern, Ewiges, und einige Sekunden unsterbliches Leben fragt er für einen Moment endloser Konversation, die Gunst der Total-Gnädigen und Mitfühlenden Einen Gnade und das Licht Seiner Leitung zu erhalten, die Licht auf seiner Welt verstreuen werden und seine Zukunft und seine Klemme auf den Wunden erleuchten werden, die von der Abreise und dem Rückgang von allen Kreaturen und den Freunden resultieren.

* Qur'an, 6:76.
Und bemannen Sie vorübergehend, vergißt die versteckte Welt, die ihn vergessen hat und aus seinem Jammer mit seinem Weinen beim Gericht der Gnade strömt, und was immer passiert, vor dem Schlafen, das dem Tod ähnelt, erfüllt er seine letzte Pflicht der Verehrung. Und, um favourably die tägliche Aufzeichnung seiner Handlungen zu schließen, erhebt er sich, um zu beten; dieses ist zu sagen, er erhebt sich, um die Gegenwart eines Ewigen Geliebten einzugeben und betete One anstatt allen sterblichen an, die er liebt, von einem allmächtigen und Großzügigen Man anstatt aller unfähigen Kreaturen, von denen er bettelt, von einem Total-Mitfühlenden Beschützer deshalb vom Bösen der schädlichen Wesen bewahrt zu werden, vor dem er zittert.
Und er beginnt mit dem Fatiha, das heißt, statt dem Loben und dem Sein von mangelhaften, wollenden Kreaturen, für die ihnen nicht gepaßt wird, verpflichtet, er preist und bietet sich, loben Sie zu Dem Sustainer Aller Welten, Who ist Völlig perfektionieren Sie und Total Selbständig und Mitfühlendsten und Total Großzügig. Dann schreitet er zur Adresse fort: Sie allein nehmen wir am Gottesdienst teil. Das ist, trotz seiner Kleinheit, Bedeutungslosigkeit und aloneness, durch Mannes Verbindung mit Dem Besitzer vom Tag Gericht, Who ist der Herrscher von Vorewigkeit und Postewigkeit, er erlangt zu einem Rang whereat, den er ein nachgegebener Gast im Universum und einem wichtigen Beamten ist. Durch das Erklären: Sie allein nehmen wir am Gottesdienst teil, und allein Sie erbitten wir um Hilfe, er präsentiert im Namen aller Kreaturen die Verehrung und die Aufrufe an Hilfe der gewaltigen Gemeinde und riesige Gemeinde des Universums zu Ihm. Dann durch das Sagen: Führen Sie uns zum Straight Path, er fragt, zum Straight Path geführt zu werden, der zu ewigem Glück führt und der leuchtende Weg ist.
Und jetzt denkt er an den mightiness vom Total-herrlichen, von Whom, ähnlich die schlafenden Pflanzen und die Tiere, die versteckten Sonnen und nüchterne Sterne sind jedes, als ob ein Soldat zu Seinem Befehl, und eine Lampe und ein Diener in diesem Gasthaus der Welt, und dem Äußern unterjochte,: Gott ist Höchst Groß, er verbeugt sich. Dann denkt er an die große Demütigung aller Kreaturen. Das ist, wenn, beim Befehl von seien Sie! und es ist, * alle Arten von Kreaturen jedes Jahr und jedes hundertjährige und sogar die Erde und das Universum, jedes wie eine gut befohlene Armee oder ein gehorsamer Soldat, wird von seiner Pflicht entlassen, das heißt, wenn jedes zur Welt vom Unseen geschickt wird, durch die Demütigung von seinem Ableben und dem Tod mit vollständiger Ordnungsliebe, erklärt es sich: Gott ist am Meisten, schaffen Sie, und verbeugt in Demütigung. Und Sie, sie werden zu Leben gehoben, einiges in Teil und einiges die Gleichen, im Frühling bei ein das Wecken und lebenspendende Trompetenexplosion vom Befehl von seien Sie! und es ist, und sie erheben sich aufwärts und sind girded bereit, ihrem Herrn zu dienen, unbedeutender Mann auch, beim Folgen von ihnen, erklärt: Gott ist Höchst Groß! in der Gegenwart vom Total-gnädigen von Vollendung tönte das Total-Mitfühlende von Schönheit in Wunderhämorrhagische Enterotoxämieliebe und Ewigkeit Demut und ehrwürdigen Selbsteffacement, und verbeugt in Demütigung; dieses ist zu sagen, er stellt für eine Art von Christi Himmelfahrt And sicher, daß Sie jetzt verstanden haben werden, wie angenehm und fein und angenehm und hoch, wie hoch und vergnüglich, wie vernünftig und geeignet eine Pflicht, Dienst und Tat der Verehrung, und was für eine ernste Sache es ist das 'Isha-Gebet aufzuführen.

* Qur'an, 2,: 117 und so weiter
So, weil jede dieser fünf Male ein Anzeichen zu einer gewaltigen Revolution, einem Zeichen für die gewaltige Dominicial-Aktivität, und einem Zeichen der universalen Göttlichen Freigebigkeiten ist, sind die vorgeschriebenen Gebete, die Schulden und eine Pflicht sind, die bei ihnen spezifiziert werden, perfekte Weisheit...
Ruhm ist zu Ihnen! Wir haben keiner Wissenballabwehr das, das Sie uns beigebracht haben,; tatsächlich sind Sie Alles und wissen, Total-Weise. *
O God! Gewähren Sie Segen und Frieden zum einen, den Sie als ein Lehrer Ihren Dienern schickten, um sie in Wissen von Ihnen und Verehrung von Ihnen zu unterrichten, und die Schätze Ihrer Namen bekannt zu machen, und die Zeichen des Buches davon zu übersetzen das [Universe und als ein Spiegel zu seiner Verehrung der Schönheit von Ihrem Dominicality, Und zu seiner ganzen Familie und seinen Begleitern, und hat Mercy mit uns und allem von Männern und Frauen glaubend. Amen. Durch Ihre Gnade, O Most Merciful vom Merciful!

* Qur'an, 2:32,
* * *
Das zehnte Wort
Wiederbelebung und
das Jenseits
NOTIZ
[Die Gründe für mein Schreiben diese Abhandlungen in der Form von Metaphern, Vergleichen und Geschichten sind Verständnis zu erleichtern, und zu Show wie vernünftig, geeignet, wohlbegründet und kohärent ist die Wahrheiten von Islam. Die Bedeutung der Geschichten wird in den Wahrheiten enthalten, die sie schließen,; jede Geschichte ist wie eine Anspielung, die zu seiner abschließenden Wahrheit zeigt. Deshalb sind sie keine bloßen fiktiven Erzählungen, aber echte Wahrheiten.]
Im Namen von Gott, das Compassionate, der Merciful.
Aussehen dann zu den Zeichen von Gottes Gnade, wie er nach seinem Tod Leben zur Erde wiederherstellt, genau er es ist, wer die Toten beschleunigt, denn er ist über allem things.1 mächtig
Bruder, wenn Sie in einfach für eine Diskussion von Wiederbelebung und dem Jenseits wünschen, und einheitliche Sprache, in einem aufrichtigen Stil, hört dem folgenden Vergleich, zusammen mit meiner eigenen Seele, dann zu.
Sobald zwei Männer durch ein Land so schön wie Paradies, neben diesem Land, reisten, beabsichtigen wir die Welt. Sich in ihnen umsehen sie sahen, daß jeder die Tür von seiner Heimat und seinem Geschäft offen gegangen war und keine lohnende Aufmerksamkeit daran war, es zu schützen. Geld und Eigenschaft waren bereitwillig zugänglich, ohne jeden, der sie behauptete. Einer der zwei Reisenden, der Griff von allem begriffen wird, was er mochte, stiehlt es und usurpiert es. Seinen Neigungen folgend, beging er jede Art von Ungerechtigkeit und Abscheu. Keines der Leute dieses Landes beantragte, um ihn anzuhalten. Aber sein Freund said ihm:
"Was machen Sie? Sie werden bestraft werden, und ich werde zusammen mit Ihnen in Mißgeschick geschleppt werden. Alles diese Eigenschaft gehört zum Staat. Die Leute von diesem Land, einschließlich sogar der Kinder, sind alle Soldaten oder Regierungsdienerinnen. Es ist, weil sie bei gegenwärtigen Zivilisten sind, daß sie sich nicht mit Ihnen einmischen. Aber die Gesetze hier sind streng. Der König hat Telefone überall installiert, und seine Agenten sind überall. Gehen Sie schnell, und bemühen Sie sich, die Sache beizulegen."
Aber der hohlköpfige Mann said in seiner Hartnäckigkeit: "Nein, es ist kein fiskalische Vermögen; es gehört stattdessen zu irgendeiner Stiftung, und hat keinen klaren oder offensichtlichen Besitzer. Jeder kann machen, die Verwendung davon für ihn sieht Anfall. Ich sehe keinen Grund, mir die Verwendung dieser feinen Sachen zu verweigern. Ich werde nicht glauben, daß sie zu jemandem gehören, außer wenn ich ihn mit meinen eigenen Augen" sehe. Er setzte fort, mit viel philosophischem sophistry, auf diese Art zu sprechen, und eine ernsthafte Diskussion fand zwischen ihnen statt.
Zuerst said der hohlköpfige Mann: "Wer ist hier der König? Ich kann ihn nicht sehen", und dann antwortete sein Freund:
"Jedes Dorf muß seinen Häuptling haben; jede Nadel muß seinen Hersteller und Handwerker haben. Und, wie Sie wissen, muß jeder Brief von jemandem geschrieben werden. Wie, kann es dann sein so so äußerst gut-befohlen sollte ein Königreich keinen Herrscher haben? Und wie kann so viel Reichtum keinen Besitzer haben, wenn ein train2 stündlich ankommt, füllte mit kostbaren und raffinierten Geschenken, als ob das Kommen vom Reich vom ungesehenen? Und alle Ankündigungen und die Proklamationen, alle Versiegelungen und die Briefmarken, finden Sie auf all jenen Gütern, allen Münzen und den Fahnen, die in jeder Ecke des Königreiches winken, können sie ohne einen Besitzer sein? Es scheint, Sie haben Fremdsprachen ein kleines studiert, und ist unfähig, diese islamische Schrift zu lesen. Außerdem lehnen Sie ab, nach jenen zu fragen, die fähig sind, es zu lesen. Kommen Sie jetzt, lassen Sie mich das höchst Dekret" des Königs zu Ihnen vorlesen.
Der hohlköpfige Mann erwiderte dann:
"Nun, lassen Sie uns annehmen, es gibt einen König; welchen Schaden kann er an der winzigen Verwendung leiden, die ich aus seinem ganzen Reichtum mache? Wird sein Schatzamt deswegen abnehmen? In irgendeinem Ereignis kann ich nichts hier vom Gefängnis oder der Bestrafung ähnelnd" sehen.
Sein Freund antwortete: "Dieses Land, das Sie sehen, ist ein manoeuvering-Boden. Es ist, außerdem, eine Ausstellung seiner wunderbaren königlichen Künste. Dann wieder wird es vielleicht als ein vorläufiges Pflegeheim, ein ohne von Fundamenten, betrachtet. Sehen Sie nicht, daß jeder Tag, den ein Wohnwagen als ein anderes ankommt, fortgeht und verschwindet? Es wird ständig ausgelaufen und wird gefüllt. Bald wird das ganze Land verwandelt werden; seine Bewohner werden für ein weiteres und dauerhafteres Reich fortgehen. Dort wird jeder entweder belohnt werden oder in Übereinstimmung mit seinen Diensten" bestraft werden.
Hohlköpfig erwiderte man rebellisch so verräterisch: "Ich glaube es nicht. Ist es bei total möglich, daß ein ganzes Land sterben sollte, und wird zu einem anderen Reich übertragen"?
Sein treuer Freund antwortete dann: "Weil Sie so hartnäckig und rebellisch sind, kommen Sie, lassen Sie mich zu Ihnen demonstrieren, mit zwölf aus den unzähligen Proben verfügbar, daß es ein Höchst Gericht, ein Reich der Belohnung und Großzügigkeit und ein Reich von Bestrafung und Einkerkerung gibt, und, daß, ebenso wie diese Welt jeden Tag teilweise ausgelaufen wird, ein Tag so auch kommen wird, wenn es ausgelaufen werden wird, total und zerstörte.
o Erster Aspekt: Ist es bei total möglich, daß in irgendeinem Königreich, und besonders so herrlich ein Königreich als es, es sollte keine Belohnung für jene, die gehorsam dienen, und keine Bestrafung für jene, die rebellieren, geben? Belohnung und Bestrafung sind hier praktisch nichtbestehend; es muß deshalb anderswo ein Höchst Gericht geben.
o Zweiter Aspekt: Blick auf die Organisation und die Verwaltung dieses Königreiches! Sehen Sie, wie jeder, einschließlich dem Ärmsten und dem Schwächsten, mit perfekter und ausgeschmückter Nahrung versorgt wird. Die beste Sorge wird vom kranken genommen. Königliches und köstliches Essen, Geschirr, Edelstein überkrustete Dekorationen, bestickte Kleidungsstücke, herrliche Feste, daß alle hier gefunden werden sollten. Sehen Sie, wie jeder fällige Aufmerksamkeit gegenüber seinem Aufgabenbereich bezahlt, mit der Ausnahme hohlköpfiger Leute wie sich. Niemand überschreitet seine Grenzen durch so viel wie einen Zoll. Der größte aller Männer wird mit bescheidenem und gehorsamem Dienst beschäftigt, mit einer Einstellung von Angst und Ehrfurcht. Der Herrscher dieses Königreiches muß besitzen, dann, große Großzügigkeit und allumfassendes Mitgefühl, sowie, zur gleichen Zeit, großer Würde, gepriesenem awesomeness und Ehre. Jetzt verlangt Großzügigkeit Großzügigkeit; Mitgefühl kann nicht auf Wohltätigkeit verzichten; und awesomeness und ehrt, machen Sie es zu Imperativ, daß das Unhöfliche gezüchtigt wird. Außer sogar nicht einem tausendsten Teil davon, was diese Großzügigkeit und awesomeness verlangen, ist in diesem Reich gesehen zu werden. Der Unterdrücker behält seiner Macht und den unterdrückten, seine Demütigung, wie sie sowohl fortgehen, als auch von diesem Reich übersiedeln. Ihre Angelegenheiten dann werden dem gleichen Höchst Gericht überlassen, von dem wir sprechen.
o Dritter Aspekt: Sehen Sie mit welcher hohen Weisheit, und Angelegenheiten zu befehlen, wird geleitet, und mit welcher wahren Gerechtigkeit und balanciert, Transaktionen werden bewirkt! Jetzt verlangt ein weises Gemeinwesen, daß jene, die Zuflucht beim schützenden Flügel des Staates suchen, Gunst erhalten sollten, und die Gerechtigkeit fordert, daß die Rechte der Themen bewahrt werden, damit die Pracht des Staates nicht leiden sollte. Aber hier in diesem Land wird nicht ein tausendster Teil der Anforderungen von solcher Weisheit und der Gerechtigkeit erfüllt; zum Beispiel lassen hohlköpfige Leute wie sich normalerweise dieses Reich ungestraft zurück. So wieder sagen wir, Sachen werden für die Überlegung eines Höchst Gerichtes verschoben.
o Vierter Aspekt: Blick auf diese unzähligen und unvergleichlichen Edelsteine, die hier gezeigt werden, dieses einmalige Geschirr lag wie ein Bankett hinaus! Sie demonstrieren, daß der Herrscher dieser Länder von unendlicher Großzügigkeit und einem unerschöpflichen Schatzamt besessen wird. Jetzt verdienen solche Großzügigkeit und so ein Schatzamt und verlangen eine großzügige Demonstration, die ewig sein sollte und alle möglichen Gegenstände des Wunsches einschließen sollte. Sie weiter verlangen, daß alles, das als Gäste kommt, an dieser Demonstration teilzuhaben, ewig dort sein sollte und den Schmerz vom Tod und der Trennung nicht erleiden. Für ebenso wie die Einstellung des Schmerzes vergnüglich ist, so auch ist die Einstellung des Vergnügens schmerzhaft! Blick auf diese Demonstrationen und die Ankündigungen auf sie! Und hören Sie diesen Herolden zu das Verkünden der feinen und delikaten Künste eines Wunder-arbeitenden Monarchen und das Demonstrieren seiner Vollendungen! Sie erklären seine unvergleichliche und unsichtbare Schönheit, und das Sprechen von den feinen Manifestationen seines versteckten beauteousness; er muß besessen werden, dann, von einer großen und erstaunlichen unsichtbaren Schönheit und einer Vollendung. Diese fehlerfreie versteckte Vollendung verlangt jemanden, der schätzen wird und ihm, der darauf das Rufen anstarren wird, Mashallah bewundern wird!, das Zeigen so davon und das Machen davon bekannt.
Als für verbarg und unvergleichliche Schönheit, es verlangt auch zu sehen, und wird gesehen, oder sich eher auf zwei Weisen zu erblicken. Das Erste besteht daraus, sich in anderen Spiegeln in Erwägung zu ziehen, und der zweite, sich mittels der Betrachtung entzückter Zuschauer in Erwägung zu ziehen, und erstaunte Bewunderer. Versteckte Schönheitswünsche dann, zu sehen, und wird gesehen, sich in Erwägung ewig zu ziehen und wird draußen betrachtet, hören Sie auf. Es wünscht auch bleibende Existenz für jene, die darauf in Ehrfurcht und Entzücken anstarren. Denn ewige Schönheit kann nie mit einem vorübergehenden Bewunderer zufrieden sein; überdies bestimmte ein Bewunderer, ohne Hoffnung auf Rückkehr zu sterben, wird seine Liebe finden, die sich in Feindschaft verwandelt, jedesmal wenn er sich seinen Tod vorstellt, und seine Bewunderung und sein Respekt werden Verachtung nachgeben. Es ist in der Natur von Mann, um das Unbekannte und das Ungewohnte zu hassen. Jetzt verläßt jeder das Pflegeheim dieses Reiches sehr schnell und verschwindet, nach sehend dafür nur ein Licht oder einen Schatten von der Vollendung und der Schönheit kein mehr als ein Moment, ohne auf irgendeine Weise, die gesättigt wird. Also ist es notwendig, daß er zu einem ewigen Reich gehen sollte, wo er die Göttliche Schönheit und die Vollendung in Erwägung ziehen wird.
o Fünfter Aspekt: Sehen Sie, es ist von all diesen Sachen offensichtlich der das unvergleichliches Sein von der meisten großen Gnade besessen wird. Denn er verursacht, unterstützen Sie, um zu jedem Opfer des Mißgeschickes schnell ausgestreckt zu werden, beantwortet jede Frage und jeden Antrag; und erfüllt sogar das niedrigste Bedürfnis seines niedrigsten Themas barmherzig. Wenn, zum Beispiel sollte der Fuß vom Schaf irgendeines Hirten weh tun, er stellt entweder irgendeine Medizin zur Verfügung oder schickt einen Tierarzt.
Kommen Sie jetzt, lassen Sie uns gehen; es gibt eine großartige Versammlung auf dieser Insel. Alle Adligen des Landes werden dort zusammengesetzt. Sehen Sie, ein adligster Kommandant, der gepriesene Dekorationen trägt, erklärt ein Gespräch, und das Erbitten von bestimmten Sachen von diesem mitfühlenden Monarchen. Alle jene präsentieren, sagen Sie: "Ja, wir wünschen uns auch die Gleichen", und bestätigt und stimmt zu seinen Wörtern zu. Hören Sie den Wörtern dieses Kommandanten, die von seinem Monarchen begünstigt werden, jetzt zu:
"O-Monarch, der uns mit seiner Freigebigkeit nährt! Zeigen Sie uns die Quelle und den Ursprung von diesen Beispielen und den Schatten, die Sie uns gezeigt haben! Ziehen Sie uns nah zu Ihrem Sitz der Regel; lassen Sie uns nicht in diesen Wüsten sterben! Nehmen Sie uns in Ihre Gegenwart und haben Sie Erbarmen mit uns! Füttern Sie uns dort auf der köstlichen Freigebigkeit, die Sie uns zu Geschmack hier bereitet haben! Quälen Sie uns nicht mit Verzweiflung und Verbannung! Verlassen Sie Ihre Sehnsucht nicht, dankbare und gehorsame Gegenstände ihrer eigenen Geräte; veranlassen Sie sie nicht" vernichtet zu werden! Hören Sie ihn so flehen nicht? Ist es dieses so gnädige und mächtige bei total möglich, ein Monarch sollte das feinste und höchste Ziel von seinem meisten Geliebten und adligem Kommandanten vollständig erfüllen?
Überdies ist der Zweck dieses Kommandanten der Zweck aller Männer, und seine Erfüllung wird vom Vergnügen, dem Mitgefühl und der Gerechtigkeit des Königs verlangt, und es ist ein Anlaß der Leichtigkeit für ihn, nicht Schwierigkeit, das Bereiten von ihm weniger Schwierigkeit, als die vorübergehenden Stellen des Vergnügens im Pflegeheim der Welt enthielten. So viel Anstrengung auf diesen Stellen vom Ablegen Zeugnis ausgegeben habend dieses wird nur fünf oder sechs Tage dauern, und auf dem Fundament dieses Königreiches, um Beispiele seiner Macht zu demonstrieren will er Demonstration bei seinem Sitz der Regel wahre Schätze, Vollendungen und Fähigkeiten, ohne Zweifel, auf so eine Weise, und eröffnet solche Brille, die unsere Intellekte erstaunt werden werden, vor uns.
Jene werden nicht, die zu diesem Feld des Versuches geschickt sind, dann, wird zu ihren eigenen Geräten verlassen; Paläste von Seligkeit oder Verliesen erwarten sie.
o Sechster Aspekt: Kommen Sie jetzt, Aussehen! All diese imposanten Gleise, Flugzeuge, Maschinen, Lagerhäuser, Ausstellungen zeigen, daß ein imposanter Monarch und governs.3 hinter dem Schleier existiert,
So ein Monarch verlangt Themen würdig von sich. Aber jetzt sehen Sie, daß sich all seine Themen in einem Pflegeheim für Wanderer, ein Pflegeheim, das gefüllt wird und jeden Tag ausgelaufen wird, versammelten. Es kann auch gesagt werden, daß seine Themen wegen des manoeuvers jetzt in einem Versuchsgelände geerntet werden, und dieser Boden verändert sich auch jede Stunde. Wieder sagen wir vielleicht, daß all seine Themen einige Minuten lang in einer Ausstellungshalle bleiben, um Exemplare von der Wohltätigkeit des Monarchen, wertvollen Produkten seiner wunderbaren Kunst, zu erblicken. Aber die Ausstellung selbst verändert sich jeden Moment. Jetzt zeigt diese Situation und der Umstand das abschließend jenseits des Pflegeheimes, der Erprobungsboden, die Ausstellung, es gibt bleibende Paläste und dauert Domizile, und Gärten und Schatzämter voll sehen wir in dieser Welt von den reinen und hohen Originalen von den Proben und den Formen. Es ist wegen diesen, daß wir uns hier ausüben. Hier arbeiten wir, und dort erhalten wir unsere Belohnung. Eine Form und ein Grad von Glück, dem zu jedermanns Kapazität gepaßt wird, erwartet uns dort.
o Siebter Aspekt: Kommen Sie, lassen Sie uns ein kleines spazierenführen, und sieht, daß das, was ist unter diesen gefunden zu werden, Leute zivilisierte. Sehen Sie, in jeder Stelle, an jeder Ecke, daß Fotografen sitzen und Fotos machen. Aussehen, überall dort sitzen Schreiber und schreiben Sachen auf. Alles wird aufgezeichnet. Sie registrieren die Niederwertige von Taten, dem alltäglichsten von Ereignissen. Schauen Sie jetzt aufwärts den großen Berg an; dort sehen Sie, daß ein höchst Fotograf installierte, widmete dem Dienst des king;4, den er Bildern von allem bringt, was im Gebiet passiert. Der König muß, dann, hat diese Reihenfolge ausgegeben; "Record alle Transaktionen machten, und Taten traten im Königreich auf." In anderen Wörtern, daß erhabene Person alle Ereignisse hat, schrieb sich ein und zeichnete photographisch auf. Die präzise Aufzeichnung, die er behält, muß ohne Zweifel, seien Sie wegen eines Tages vom Rufen seiner Gegenstände von Konto.
Ist es jetzt bei total möglich, daß ein Aller-Weises und Aller-bewahrendes Sein, das die banalsten Handlungen vom niedrigsten seiner Themen nicht vernachlässigt, die bedeutungsvollsten Taten vom größten nicht unter seinen Themen aufzeichnen sollte, sollte sie nicht zu Konto, sollte nicht belohnen und sie bestrafen? Es ist doch als erstes jene unter seinen Themen, die Taten zu seinem Ruhm widerlich aufführen, entgegen seinem Stolz und unannehmbar zu seinem Mitgefühl, und jene Taten bleiben in dieser Welt ungestraft. Es muß sein, deshalb, daß ihr Urteil zu einem Obersten Gerichtshof verschoben wird.
o Achter Aspekt: Kommen Sie, lassen Sie mich die Dekrete zu Ihnen vorlesen, gab von diesem Monarchen aus. Sehen Sie, er macht immer wieder die folgenden Versprechen und äußerst Drohungen: "Ich werde Sie von Ihrem gegenwärtigen Domizil nehmen und Sie zum Sitz meiner Regel bringen. Dort werde ich dem Gehorsamen Glück verleihen und das Ungehorsame inhaftieren. Dieses vorläufige Domizil zerstörend, werde ich ein anderes Reich gründen, das ewige Paläste und Verliese enthält".
Er kann die Versprechen, die er macht, von solcher Wichtigkeit für seine Themen, leicht erfüllen. Es ist, überdies, unvereinbar mit seinem Stolz und seiner Macht, die er sein Versprechen brechen sollte. Deshalb Aussehen, o verwirrte einen! Sie stimmen Ihre täuschende Seele zu den Behauptungen Ihrer unwahren Phantasie zu, Ihrem verzweifeltem Intellekt, aber bestreiten die Wörter von einem Sein, das in keiner Mode gezwungen werden kann, sein Versprechen zu brechen, dessen hohe Statur keine solche Treulosigkeit zugibt, und zu wessen Wahrhaftigkeit, die alle sichtbaren Taten Zeugen tragen. Bestimmt verdienen Sie eine große Bestrafung. Sie ähneln einem Reisenden, der seine Augen zum Licht der Sonne schließt und stattdessen nach seiner eigenen Phantasie sieht. Seine kunstvollen Wünsche, seinen ehrfurchtgebietend dunklen Pfad mit dem Licht seines Gehirnes zu erleuchten, obwohl es ist, kein mehr als ein glowworm. Sobald dieser Monarch ein Versprechen macht, wird er es auf alle Fälle erfüllen. Seine Erfüllung ist für ihn höchst leicht, und überdies notwendigsten für uns und alle Sachen, auch als für er auch und sein Königreich.
Es gibt deshalb, ein Oberster Gerichtshof und ein hohes Glück.
o Neunter Aspekt: Kommen Sie jetzt! Blick auf die Köpfe dieser Büros und groups.5 Each haben ein privates Telefon, persönlich mit dem König zu sprechen. Manchmal auch gehen sie direkt zu seiner Gegenwart. Sehen Sie das, was sie sagen und einstimmig berichten, das der Monarch eine prächtigste und ehrfurchtgebietende Stelle für Belohnung und Bestrafung vorbereitet hat. Seine Versprechen sind nachdrücklich, und seine Drohungen sind höchst streng. Sein Stolz und seine Würde sind solch, daß er in keinem Wegbuckel zum abjectness dem Brechen von einem Versprechen eigen würde. Die Träger dieses Berichtes, die so zahlreich sind, universell angenommen zu werden, weiterer Bericht mit der starken Einstimmigkeit der Übereinstimmung der "der Sitz und das Hauptquartier der hohen Monarchie, einige von wessen Spuren sind hier sichtbar, ist davon hier in einem weiteren Reich weit entfernt. Die Gebäude sind, die in diesem Erprobung-laufen auf Grund existieren, aber vorläufig, und wird später für ewige Paläste getauscht werden. Diese Stellen werden sich verändern. Für diese prächtige und beständige Monarchie, die Pracht von dem von seinen Arbeiten offensichtlich ist, können Sie auf keine Weise, wird gegründet oder basierte auf so vorübergehend, vorübergehend, instabil, unbedeutend, das Verändern, mangelhafte und unvollkommene Sachen. Es wird eher davon, ewig, stabil, bleibend und herrlich", würdig auf Sachen basiert.
Es gibt, dann, ein weiteres Reich, und von einer Sicherheit werden wir dazu gehen.
o Zehnter Aspekt: Kommen Sie, heute ist der frühlingshafte equinox.6 Certain, den Änderungen Stelle bringen werden, und wunderbare Sachen werden vorkommen. An diesem feinen Frühlingstag, lassen Sie uns für einen Spaziergang auf die grüne Prärie, die mit schönen Blumen geschmückt wird, gehen. Sehen Sie, andere Leute kommen auch dazu. Es muß irgendeine Magie bei der Arbeit geben, für Gebäude, die bloße Ruinen waren, ist wieder hier plötzlich hervorgesprossen, und diese einmal leere Prärie ist wie eine dicht besiedelte Stadt geworden. Sehen Sie, stündlich zeigt es eine andere Szene, einfach wie ein Kinobildschirm, und Aufnahmen bei einer anderen Form. Außer Benachrichtigung auch daß das Verändern schnell und vielfältige Szenen unter diesen komplexen perfektioniert, existiert Reihenfolge, damit alle Sachen in ihre richtigen Stellen gesetzt werden. Die uns auf dem Kinobildschirm präsentierten eingebildeten Szenen können auch nicht als es befohlen werden, und Millionen von geschickten Magiern wären von dieser Kunst unfähig. Dieser Monarch muß, den wir nicht sehen können, dann, hat noch größere Wunder aufgeführt.
O dumm man! Sie fragen: "Wie kann dieses gewaltige Königreich zerstört werden und anderswo wiedergeherstellt werden"?
Sie sehen, daß stündlich zahlreiche Änderungen und Revolutionen geschehen, nur wie dieses steigen Sie von einem Reich zu einem anderen um, daß Ihr Verstand nicht annehmen wird. Von dieser Ansammlung in und es hervor zu zerstreuen, kann gefolgert werden, daß ein bestimmter Zweck innerhalb dieser sichtbaren und schnellen joinings und der Trennungen, dieser compoundings und dissolvings verborgen wird. Zehn Jahre Anstrengung würden einem Vereinigen zusammen nicht gewidmet werden, bestimmte, nicht mehr als eine Stunde zu dauern. Deshalb können diese Umstände, die wir sehen, keine Enden in sich sein; sie sind eine Art von Parabel von etwas jenseits sich, einer Imitation davon. Dieses erhabene Sein führt sie in wunderbarer Mode herbei, damit sie Gestalt annehmen und dann zusammenkommen, und das Ergebnis wird bewahrt und wird aufgezeichnet, auf nur die gleiche Weise, die jeder Aspekt eines manoeuver des Schlachtfeldes hinunter geschrieben wird und aufgezeichnet wird. Dies deutet an, daß Verfahren bei irgendeiner großen Ansammlung und Versammlung auf dem basiert werden werden, was hier passiert. Weiter werden die Ergebnisse von allem, was hier vorkommt, bei irgendeiner höchst Darlegung permanent gezeigt werden. Der ganze Durchreisende und fluktuierende Phänomene, die wir hier sehen, werden die Frucht ewiger und unveränderlicher Form hervorbringen.
Alle Variationen, die wir in dieser Welt beobachten, sind dann, wegen eines höchst Glückes, ein hohes Gericht, wegen erhabener Ziele noch unbekannt zu uns.
o Elfter Aspekt: Kommen Sie, o hartnäckiger Freund! Lassen Sie uns auf einem Flugzeug oder einem Zug, der Osten bereist, einschiffen, oder nach Westen ist das, zur Vergangenheit oder der Zukunft. Lassen Sie uns welche wunderbaren Arbeiten sehen, die das Sein in anderen Stellen geschafft hat. Aussehen es gibt Wunder auf jeder Hand wie den Wohnungen, offenen Räumen und Ausstellungen, die wir sehen. Aber sie alle unterscheiden sich in Bezug auf Kunst und sich zu bilden. Bemerken Sie gut aber, welche Reihenfolge, die offensichtliche Weisheit, welche Anzeichen für offensichtliches Mitgefühl, welche Zeichen hoher Gerechtigkeit und welche Früchte umfassender Gnade, ankündigt, ist in diesen vorübergehenden Wohnungen gesehen zu werden, diesen vorübergehenden offenen Räumen, diese flüchtigen Ausstellungen,. Jeder nicht total ohne wird eine Sicherheit von Einblick verstehen, daß keine Weisheit perfekter als seines vorgestellt werden kann, keine Vorsehung wunderschöner als seines, kein Mitgefühl umfassender als seines, und keine Gerechtigkeit herrlicher als seines.
Wenn, wegen des Argumentes, wie Sie sich vorstellen, reparierten keine bleibenden Domizile, hohe Stellen, Stationen und dauerten Wohnsitze, oder wohnhafte und zufriedengestellte Bevölkerung existierte in der Sphäre seines Königreiches; und wenn die Wahrheiten von seiner Weisheit, Mitgefühl, Gnade und der Gerechtigkeit kein Reich hätten, in dem sich vollständig zu zeigen, denn dieses vorübergehende Königreich ist kein Platz für ihre volle Manifestation, dann wären wir, von denen offensichtlich sind, verpflichtet, die Weisheit zu bestreiten, die wir sehen, das Mitgefühl zu bestreiten, das wir beobachten, die Gnade zu bestreiten, die vor unseren Augen ist, und der Gerechtigkeit die Zeichen zu verweigern. Dies wäre so idiotisch wie das Bestreiten der Sonne, das Licht, von dem wir bei Mittag eindeutig sehen. Wir, von denen all diese weisen Maßnahmen kommen, die wir sehen, müßten auch den einen betreffen, all diese großzügigen Taten, all diese gnädigen Geschenke, als ein abscheulicher Spieler oder verräterischer Tyrann, Gott verbietet!). Dies wäre Wahrheit auf seinem Kopf zu drehen. Und eine Wahrheit in sein Gegenteil zu verwandeln, ist unmöglich, dem einmütigen Zeugnis aller vernünftigen Wesen, mit Ausnahme von nur der Idiot sophists, der alles bestreitet, zufolge.
Es gibt, dann, ein Reich außer dem Gegenwärtigen. Darin gibt es ein höchst Gericht, eine hohe Stelle der Gerechtigkeit, eine erhabene Stelle der Belohnung, wo dieses ganze Mitgefühl, Weisheit, Gnade und die Gerechtigkeit völlig offensichtlich gemacht werden werden.
o Zwölfter Aspekt: Kommen Sie, lassen Sie uns jetzt zurückkommen. Wir werden mit den Oberhäuptern und den Offizieren dieser verschiedenen Gruppen sprechen, und ihre Ausrüstung anzuschauen, wird erkundigen, ob dieser Ausrüstung sie nur deswegen gegeben worden sind, für eine kurze Periode in diesem Reich zu existieren, oder ob es deswegen gegeben worden ist, ein langes Leben der Seligkeit in einem weiteren Reich zu erhalten. Lassen Sie uns sehen. Wir können jeden und seine Ausrüstung nicht anschauen. Aber zum Beispiel, lassen Sie uns den Ausweis und das Register dieses Offizieres anschauen. Auf seiner Karte werden sein Rang, Gehalt, Pflicht, Vorräte und Anweisungen aufgezeichnet. Sehen Sie, diesem Rang ist er nur einige Tage lang nicht verliehen worden; es wird vielleicht für eine anhaltende Periode gegeben. Es sagt auf seiner Karte: "Sie werden so viel Gehalt auf solch und solche ein Tag vom Schatzamt" erhalten. Außer dem Datum in Frage wird lange zu kommen, nicht ankommen, nachdem dieses Reich aufgegeben worden ist. Ähnlich ist die auf seiner Karte erwähnte Pflicht nicht für dieses vorläufige Reich gegeben worden, aber eher wegen dem Verdienen in der Nähe des Königs eines bleibenden Glückes. Dann auch verliehen die Vorräte ihn, kann deswegen nicht bloß sein in diesem Pflegeheim von der Dauer von einigem Tagen zu existieren,; sie können nur wegen eines langen und frohen Lebens sein. Die Anweisungen machen es ganz klar, daß er für eine andere Stelle bestimmt wird, die er für ein weiteres Reich arbeitet.
Schauen Sie jetzt diese Register an. Sie enthalten Anweisungen für die Verwendung und die Veranlagung von Waffen und Ausrüstung. Wenn es kein Reich anders gab, als dieses, man pries und Sandstrohblume, die sich mit seinen kategorischen Anweisungen und diesem Ausweis für seine klare Information einschreibt, beide wären ganz bedeutungslos. Weiter würde das Offizier, dieser Adlige-Kommandant, respektieren, der Oberhaupt ehrte, würde zu einem Grad fallen, sinken Sie als das aller Männer; er wäre erbärmlicher, luckless, erniedrigte, behaftet, bedürftig und schwach als jeder. Wenden Sie das gleiche Prinzip zu allem an. Was immer Sie sehen auf Bärenzeugen an, daß noch ein und ewige Welt nach dieser vorübergehenden Welt existieren.
O-Freund! Diese vorläufige Welt ist wie ein Feld. Es ist eine Stelle der Anweisung, eines Marktes. Ohne Zweifel werden es ein höchst Gericht und äußerst Glück ablösen. Wenn Sie dieses bestreiten, werden Sie dazu verpflichtet werden, die Ausweise von allen Offizieren, ihrer Ausrüstung und ihren Anordnungen auch zu bestreiten; Sie werden in der Tat auch die ganze Reihenfolge bestreiten das Existieren im Land, der Existenz einer Regierung in ihm und allen Maßnahmen, die die Regierung ergreift, müssen. Dann werden Sie nicht mehr den Namen des Mannes oder die Bezeichnung von bewußt verdienen. Sie werden mehr eines Narren sein als der sophists.
Hüten Sie sich, stellen Sie sich nicht vor, daß die Proben auf die Übertragung der Schaffung von einem Reich zu einem anderen zu diesen zwölf beschränkt werden. Es gibt Anzeichen und Proben jenseits dem Zählen und jenseits der Aufzählung, alle Ausstellung, die dieses derartig vorübergehende, sich verändernde Königreich in ein bleibendes und unveränderliches Reich umgewandelt werden wird. Es gibt auch unzählige Zeichen und Beweise, daß Männer diesem vorläufigen Pflegeheim weggenommen werden werden und zum ewigen Sitz der Regel aller Schaffung geschickt werden.
Ich werde einen Beweis besonders zeigen dieses ist stärker als alle zusammen genommenen zwölf Aspekte.
Kommen Sie jetzt, Aussehen, sichtbar macht der gleiche adlige Kommandant, den wir vorher auf der Insel sahen, der mit zahlreichen Dekorationen geschmückt wird, in der Entfernung in der Mitte der großen Versammlung eine Ankündigung. Lassen Sie uns gehen und hören Sie zu. Sehen Sie, dieser leuchtende und adligste Kommandant vermittelt einen höchst Erlaß, schrieb schön. Er sagt:
Bereiten Sie sich vor; Sie werden zu einem weiteren und bleibenden Reich gehen, ein Reich solch, daß dieser durch Vergleich als ein Verlies erscheinen wird. Sie werden zum Sitz der Regel unseres Königs gehen, und dort erhalten Sie sein Mitgefühl und seine Freigebigkeit, wenn Sie diesen Erlaß gut beachten und ihm gehorchen. Aber wenn Sie rebellieren und es mißachten, werden Sie in ehrfurchtgebietende Verliese geworfen werden." Solchen sind die Mitteilung, die er vermittelt. Wenn Sie das Dekret anschauen, werden Sie sehen, daß es so eine wunderbare Versiegelung trägt, die es nicht auf jede Weise kann, wird imitiert. Jeder außer Idioten wie sich weiß von einer Sicherheit, daß das Dekret vom König ist. Überdies trägt der adlige Kommandant solche helle Dekorationen der jeder doch jenes blenden Sie wie sich, versteht vollen Brunnen, daß er der wahrheitsgemäße Übermittler von den Befehlen des Königs ist.
Ist es bei total möglich, daß der Lehrberuf von Übertragung von einem Reich zu einem anderen, der herausfordernd von diesem Adlige-Kommandanten in den höchst Erlaß vermittelt wird, den er erhalten hat, überhaupt sollte, seien Sie offen für Einspruch? Nein, es ist nicht möglich, außer wenn wir alles bestreiten, was wir gesehen haben.
Jetzt, o-Freund, es ist Ihre Drehung zu sprechen. Sagen Sie, was Sie sagen müssen.
"Was sollte ich sagen? Das, was kann gesagt werden, allem davon zu widersprechen? Wer kann bei Mittag gegen die Sonne sprechen? Ich sage nur: Lob ist zu Gott. Ein hundert tausend Dank, daß ich von der Herrschaft kunstvoller und eitler Phantasie bewahrt worden bin, und lieferte von einem ewigen Verlies und dem Gefängnis. Ich bin gekommen, um zu glauben, daß es ein Domizil des Glückes in der Nähe des Monarchen gibt, verwirrte Einzelteil davon und vorübergehendes Pflegeheim."
Unser Vergleich, der zeigt, daß die Wahrheit der Wiederbelebung und das Jenseits jetzt vollständig ist. Jetzt mit Gottes Anmut werden wir zur erhabensten Wahrheit verscheiden. Wir werden zwölf zusammenhängende Wahrheiten, sowie eine Einführung, darlegen, den zwölf Aspekten zu entsprechen, besprach oben.

Einführung
[Mittels einiger Anzeichen beziehen wir uns hier auf mehrere Sachen, erklärte woanders, das sind, in der Zwanzig-Sekunde, neunzehnte und Zwanzig Sechste Wörter.]
o Erstes Anzeichen
Der dumme Mann in der vorherigen Geschichte und sein vertrauenswürdiger Begleiter entspricht drei anderen Paaren:
Die instinktive Seele und das Herz;
Die Studenten der Philosophie und die Schüler vom Total-Weisen Qur'an;
Die Leute des Unglaubens und die Gemeinde von Islam.
Der schlechteste Fehler und misguidance der Studenten der Philosophie, die Leute von Unglauben und der instinktiven Seele, liegt darin, kein Gott zu erkennen. Ebenso wie der vertrauenswürdige Mann in der vorausgehenden Geschichte said, kann es keinen Brief ohne einen Schreiber, kein Gesetz ohne einen Gesetzgeber", geben, sagen wir auch das folgende:
Ein Buch, insbesondere einer in jedem Wort, von dem ein winziger Kugelschreiber ein anderes ganzes Buch geschrieben hat, und in jedem Brief, von dem ein feiner Kugelschreiber ein Gedicht verfolgt hat, kann nicht ohne einen Schriftsteller sein; dies wäre völlig unmöglich. So auch kann dieser Kosmos nicht ohne seinen inscriber sein; dies ist zum äußerst Grad unmöglich. Denn der Kosmos ist genau so ein Buch, daß jede von seinen Seiten viele andere Bücher einschließt, enthält jede seiner Wörter ein Buch, und jede seiner Briefe enthält ein Gedicht. Das Gesicht der Erde ist außer einer einzelnen Seite im Buch vom Kosmos. Sehen Sie, es wie viele Bücher enthält. Jede Frucht ist ein Brief, und jeder Samen ist ein Punkt. In diesem Punkt wird das Register des ganzen Baumes in seiner Weite enthalten. Ein Buch wie es kann von nur dem gewaltigen Kugelschreiber eines Besitzers von Ruhm, Der die Eigenschaften als Pracht und Schönheit genießt, geschrieben worden sein, und Who ist der Halter von unendlicher Weisheit und Macht. Faith folgt dann unvermeidlich auf der Beobachtung der Welt, außer wenn man von misguidance betrunken ist.
Ähnlich kann ein Haus nicht ohne einen Erbauer entstehen, insbesondere ein Haus schmückte mit wunderbaren Kunstwerken, wunderbaren Designs, und das Erstaunen von Zierden. Als viel Kunst in einen seiner Steine wie in einen ganzen Palast gesetzt worden ist. Keine Intelligenz wird annehmen, daß es ohne einen Erbauer entstehen konnte,; definitiv braucht es einen Meisterarchitekten. Überdies nehmen echte Zimmer innerhalb des Gebäudes Gestalt an und tauschen jede Stunde mit der äußerst Reihenfolge und der Leichtigkeit, ebenso wie, wenn Kleidung verwandelt würde, oder als ob Szenen über einem Kinobildschirm überholten. Wir können sagen, daß sogar diese zahlreichen kleinen Zimmer ständig in jeden jener Szenen geschaffen werden.
Auf ähnliche Weise verlangt der Kosmos auch einen unendlich weisen, allwissenden und allmächtige Hersteller. Denn der prächtige Kosmos ist ein Palast, der die Sonne und den Mond als seine Lampen und die Sterne als seine Kerzen hat,; Zeit ist wie ein Seil, oder Band hing innerhalb es, auf zu dem der Herrliche Schöpfer jedes Jahr eine neue Welt einfädelt. Und innerhalb der Welt, die Er Ihn so auf die Schnur der Zeit einfädelt, setzt drei hundert und sechzig frische und ordentliche Formen. Er tauscht sie mit der äußerst Ordnungsliebe und der Weisheit. Er hat das Gesicht der Erde einer großzügigen Spannweite gezogen, die Er jeden Frühling mit drei hundert tausend Spezies der Schaffung schmückt, die Er mit unzähligen Arten von großzügigen Geschenken füllt. Dieses, das Er in so einer Mode macht, daß sie alle abseits von einander stehen, ganz Einzelteil und verschieden, trotz ihres Seins zum gleichen Zeitpunkt so nah und vermischt. Ist es möglich, die Existenz des Herstellers so eines Palastes zu überblicken?
Wieder, die Existenz der Sonne zu bestreiten, an einem wolkenlosen Tag bei Mittag, wenn seine Spuren beobachtet werden sollten, und seine Spiegelung ist in jeder Blase auf der Oberfläche des Ozeanes, in jedem leuchtenden Gegenstand auf trockenem Land, gesehen zu werden, und in jedem Teilchen von Schnee, so eine Verweigerung, wäre, wie das Geistesgestörte irrezureden zu dazu zu bringen. Für wenn man bestritt und ablehnte, die Existenz des Einzelzimmers anzunehmen, einmalige Sonne, würde er gezwungen werden, die Existenz einer ganzen Folge von kleineren Sonnen, jedes wirkliche und existente in seinem eigenen Recht, anzunehmen so zahlreich wie die Tropfen und Blasen des Ozeanes, so unzählig wie die Teilchen von Schnee. Es wäre notwendig, zu glauben, daß jedes winzige Teilchen eine riesige Sonne enthält, obwohl das Teilchen groß genug ist, um nur sich zu enthalten. Es wäre ein noch größeres Zeichen von Wahnsinn und misguidance, um seine Zustimmung zu den Eigenschaften als Vollendung des Herrlichen Schöpfers abzulehnen, glätten Sie, während des Erblicken des gut befohlenen Kosmos, der sich ständig in weiser und regulärer Mode verändert, wird das unaufhörlich auf disziplinierte Weise erneuert. Dies wäre auch wie der ravings eines Wahnsinnigen, weil es dann notwendig würde, zu glauben und anzunehmen, ist diese absolute Göttlichkeit anwesend in allen Sachen, sogar einem Teilchen. Für jedes Teilchen von Luft ist irgendwie fähig, hineinzugehen und bedient seine Wirkungen auf jede Blume, Frucht und Blatt, und außer wenn das Teilchen von einem Schöpfer mit dieser Aufgabe anvertraut wird, muß es die Struktur und die Form aller Gegenstände wissen, die es durchdringt und beeinflußt, von sich. In anderen Worten, es muß alle umfassende Macht und das Wissen besitzen.
Jedes Teilchen von Erde ist potentiell fähig dazu, Anlaß zu allen anderen Samen zu geben, die existieren. Wenn es nicht unter Befehl handelt, muß es Ausrüstung und Instrumente, die allen verschiedenen Bäumen und den Pflanzen in der Welt entsprechen, innerhalb sich enthalten. Oder, um ihn/es anders zu setzen, muß man dem Teilchen solche Kunst zuschreiben und rasen, daß es von der Struktur von jeden von ihnen weiß, weiß die Formen, daß jede von ihnen veranlaßt wird anzunehmen, und ist fähig dazu, jene Formen zu gestalten. Die Gleichen sind in Bezug auf dem Teilchen und anderen Reichen der Schaffung wahr.
Davon können Sie verstehen, daß zahlreiche und offensichtliche Proben auf Gottes Unity in allen Sachen dort sind. Alle Sachen von einer Sache, und alle Sachen in eine Sache zu machen, zu schaffen, ist eine Aufgabe möglich nur für den Schöpfer aller Sachen. Bezahlung beachtet zur erhabenen Erklärung: Es gibt Null, aber verkündet Seinen Ruhm mit Lob." Für, wenn man keinen Gott annimmt, der Eine und Einmalig muß man Götter so zahlreich wie geschaffene Wesen annehmen.
o zweites Anzeichen
In unserer Geschichte machten wir Erwähnung eines Adligsten Kommandanten und saidn, daß wer auch ist, blenden Sie nicht und sieht, daß seine Dekorationen und seine Medaillen verstehen werden, daß er in Übereinstimmung mit den Befehlen eines Monarchen handelt, und ist sein begünstigter Diener. Jetzt ist dieser Adligste Kommandant der Adligste Bote von Gott, dürfen Sie Frieden, und Segen ist auf ihm. Der heilige Schöpfer von damit verziert hat, ein Kosmos muß von Notwendigkeit, haben Sie einen Adligen Boten, ebenso wie die Sonne von Notwendigkeit muß, haben Sie Licht. Denn die Sonne kann nicht ohne gebendes Licht existieren, und Divinity kann nicht sein, ohne sich zu zeigen durch das Schicken von Propheten. Ist es bei total möglich, daß sich eine Schönheit äußerst Vollendung nicht wünschen sollte, sich mittels jemandem zu zeigen, der es demonstrieren wird und zeigen wird?
Ist es bei total möglich, daß sich eine Vollendung wunderschöner Kunst nicht wünschen sollte, sich mittels eines Heroldes bekannt, der es die Blicke von Männern benutzen wird, zu machen?
Ist es bei total möglich, daß sich die universale Monarchie von allumfassendem Dominicality nicht wünschen sollte, seine Einheit und ewigen besoughtedness überall in den anderen Niveaus von Vielfalt und Besonderheit mittels eines Gesandten zu verkünden, der zwei Aspekte besitzt? Durch die zwei Aspekte meinen wir, daß er beide Gesandter des Reiches der Vielfalt zum Göttlichen Gericht ist, auf Grund seiner universalen Verehrung, und auch der Bote des Göttlichen Gerichtes zum Reich der Vielfalt, auf Grund seiner Nähe zu Gott und werdend mit Seiner Mitteilung anvertraut.
Ist es bei total möglich, daß ein Besitzer unendlicher eigener Schönheit beides nicht wünschen sollte, sich zu erblicken und anderen zu zeigen, in zahlreichen Spiegeln, den Zauberformeln seiner Schönheit und den allurements seiner hellen Hautfarbe? Gottes Messenger ist Sein Geliebter und macht sich von Ihm mittels seiner Verehrung und seines Gutes auf einem Spiegel zu Ihm lieb, und er ist auch der Träger Seiner Mitteilung, macht Ihn von Männern lieb und demonstriert die Schönheit Seiner Namen zu ihnen.
Ist es bei total möglich, daß der Besitzer der Schatzämter voll von wunderbaren Wundern, seltene und wertvolle Stücke, sollte nicht wünschen und wünschen, sie mittels eines sachkundigen Juweliers, und beredter Beschreiber, beim Enthüllen dadurch seiner versteckten Vollendungen, zum Blick von Männern zu zeigen?
Ist es bei total möglich, daß das jemand Who zeigt die Vollendung all seiner Namen mittels raffinierten Schmuckes für Männer in den Kosmos, um darauf zu sehen, damit der Kosmos kommt, um einem mit allen Arten von wunderbarer und feiner Kunst dekorierten Palast zu ähneln, sollte auch keinen Lehrer und einen Führer zu den Wundern seiner Schaffung bezeichnen?
Ist ihm bei total möglich, daß der Herr des Kosmos nicht, mittels eines Boten, des komplexen Talismans des Zieles und Zweckes aller Änderungen, die im Kosmos stattfinden, lösen sollte, und das Rätsel enthielt in den von allen Wesen aufgeworfenen drei schwierigen Fragen,: "Was ist unser Ursprung? Was ist unser Bestimmungsort? Was ist unser Zweck"?
Ist es bei total möglich, daß der Herrliche Hersteller, der sich zu empfindungsfähigen Wesen mittels seiner schönen Schaffung bekannt macht, und das sich liebte mittels seiner kostbaren Freigebigkeiten macht, sollte auch empfindungsfähigen Wesen, mittels eines Boten, das nicht mitteilen, was sich von ihnen sein Vergnügen als Ersatz wünscht?
Ist es bei total möglich, daß Gott die Menschheit in einer Form schaffen sollte, der geneigt es macht, das Bewußtsein der Vielfalt zu erleiden, aber auch die Fähigkeit enthält, sich mit universaler Verehrung zu beschäftigen, ohne zur gleichen Zeit, das Wünschen, es weg von Vielfalt zu Einheit zu drehen, mittels eines Lehrers und eines Führers?
Es gibt zahlreiche andere Funktionen von prophethood jedes von das ein entscheidender Beweis ist, daß Divinity notwendigerweise prophethood andeutet.
Erschien jede je in der Welt würdiger und mehr in Besitz von den abovementioned-Qualitäten und den Funktionen, als Muhammed, der arabische Prophet, Frieden darf, und Segen ist auf ihm? Hat Zeit uns je eine weitere Anprobe gezeigt und hat zum Rang von messengerhood und der Aufgabe, Gottes Mitteilung zu vermitteln, gepaßt? Nein, auf keinen Fall! Er ist der Meister aller Boten, der vorderste aller Propheten, der Leiter von total rein, das Nächste zu Gott von all jenen, die zu Ihm nah gezeichnet haben, das meiste Perfekt aller Kreaturen, der Monarch aller Führer zu Rechtschaffenheit.
Ziemlich außer den unzähligen Anzeichen für seinen prophethood, die sich von mehr als ein tausend Wundern herleiten, wie die Spaltung vom Mond und dem Fließen von Wasser von seinen Fingern, das alle Gelehrten einstimmig bestätigen, ist das höchst Wunder vom Glorious Qur'an, ein Ozean von Wahrheit und einem Buch wunderbar in vierzig verschiedenen Empfehlungen, sich genug, um seinen prophethood so eindeutig wie die Sonne zu demonstrieren. Weil wir die vierzig verschiedenen Aspekte vom miraculousness des Qur'an in anderen Abhandlungen besprechen, insbesondere dem Zwanzig Fünften Wort, kürzen wir unsere Diskussion der Sache hier ab.
o drittes Anzeichen
Lassen Sie es, wird nicht gedacht, daß geringfügiger Mann für diese gewaltige Welt zu unbedeutend, die zu einem Ende und einem weiteren Reich gebracht werden sollte, ist um wegen seines Seins einfach dargelegt zu werden, brachte zu Konto. Für anscheinend geringfügigen Mann trägt große Wichtigkeit als der Meister aller Kreaturen, auf Grund des Umfanges seiner Veranlagung, als der Herold von Gottes Monarchie, und der manifester universaler Verehrung. Lassen Sie niemanden auch fragen: "Wie kann man im Verlauf eines sehr kurzen Lebens" ewige Qual verdienen? Denn Unglaube versucht, die Schaffung zu schleppen, etwas als Wertgegenstand und erhaben als ein von Gott geschriebener Brief, entlang zu den Tiefen von Bedeutungslosigkeit und purposelessness. Es ist eine Beschimpfung wegen alles Seins, weil es bestreitet und die Manifestationen ablehnt und von Gottes Sacred Names imponiert, der in allem Sein sichtbar ist, und es versucht, alle unendlichen Proben zu verneinen, die die Genauigkeit und die Wahrhaftigkeit von Gott Almighty demonstrieren. Also ist Unglaube ein Verbrechen unendlicher Verhältnisse und verdient von unendlicher Bestrafung.
o viertes Anzeichen
In der Geschichte sahen wir mittels zwölf Aspekte, daß ein König, der ein Reich, das einem vorübergehenden Pflegeheim ähnelte, von einer Notwendigkeit müssen ließ, ein weiteres Reich, eines ewig und bleibendes, hat, das seine Pracht und den sublimity seiner Macht zeigt. Auf die gleiche Weise ist es nicht bei total möglich, daß der Ewige Schöpfer der vorübergehenden Welt auch kein ewiges Reich schaffen sollte. Es ist nicht möglich, daß der Ewige Hersteller dieses feinen, aber instabilen Kosmos, sollte keinen anderen Kosmos, bleibend und dauerhaft, schaffen. Es ist nicht möglich, daß das Wise, Mächtiger und Gnädiger Schöpfer dieser Welt, der wie eine Ausstellung ist, oder ein Erprobungsboden oder ein Feld, sollte auch kein Jenseits schaffen, in dem die Zwecke dieser Welt offensichtlich gemacht werden werden. Eintritt sollte zu dieser Wahrheit mittels zwölf Tore gehabt werden, und die zwölf Tore sollten mittels zwölf anderer Wahrheiten aufgeschlossen werden. Wir werden mit dem kürzesten und einfachsten von ihnen anfangen:
ZUERST WAHRHEIT
Das Tor von Dominicality und Souveränität,
die Manifestation des Namens von Sustainer
Ist es bei total möglich, daß der Ruhm von Gottes Dominicality und seiner Göttlichen Souveränität einen Kosmos wie es schaffen sollte, um seine Vollendungen zu zeigen, mit solchen hohen Zielen und hohen Zwecken, ohne eine Belohnung für jene Gläubigen zu begründen, der durch Glauben und Verehrung spricht auf diese Ziele und die Zwecke an? Oder daß er jene nicht unklug bestrafen sollte, das seine Zwecke mit Ablehnung und Hohn behandelt?
ZWEITE WAHRHEIT
Das Tor von Großzügigkeit und Gnade,
die Manifestation der Namen von Großzügig und Gnädig
Ist es bei total möglich, daß der Herr dieser Welt, der in seinen Arbeiten unendliche Großzügigkeit, unendliche Gnade, unendliche Pracht und unendlichen Ruhm, sollte keine Belohnung auf eine Weise geben, die seine Großzügigkeit und seine Gnade ansteht, und bestraft nicht auf eine Weise, die seine Pracht und seinen Ruhm ansteht? Wenn man die Veranlagung der Angelegenheiten in dieser Welt anschaut, sieht man, daß allen belebten Wesen, von der Schwächsten und kraftlosesten zum Mächtigsten, Form von sustenance.7 Indeed irgendeiner Anprobe gegeben wird, wird dem Schwächsten und kraftlosesten die beste Form der Nahrung gegeben. Dieser largesse und die Freigebigkeit werden vor solcher hoher Großzügigkeit verteilt, daß eine Hand unendlicher Großzügigkeit eindeutig bei der Arbeit ist.
Zum Beispiel sind alle Bäume im Frühling garbed in Kleidung, die als als Seide bestraft, einfach wie der Houris in Paradies; sie werden mit Blumen und Früchten überkrustet, als ob mit Edelsteinen, und verursachte, uns zahlreiche Arten von den auserlesensten Früchten anzubieten, auf Zweigen zartfühlend ausgestreckt wie die Hände eines Dieners. Ähnlich wird uns zuträglicher und lieber Honig gegeben zu essen, von der Hand der Biene in seinem Stachel; wir werden mittels eines Insekts, das keine Hände hat, im feinsten und weichesten von Kleidung angekleidet; und innerhalb eines kleinen Samens wird ein großer Schatz der Gnade für uns bewahrt. Es ist selbstverständlich, daß alles davon die Wirkung von einer wunderschönsten Großzügigkeit, einem delikatestem Gefühl der Gnade, ist.
Dann auch die Tatsache, daß, mit der Ausnahme von Mann und bestimmten wilden Tieren erfüllen alle Sachen, von der Sonne, dem Mond und der Erde zur kleinsten von Kreaturen, ihre Funktionen mit der äußerst Exaktheit, überschreiten ihre Grenzen nicht durch einen Zoll, und beobachten in einem Geist großer Ehrfurcht einen universalen Gehorsam, dies zeigt, daß sie durch den Befehl eines Besitzers von großem Ruhm und Würde handeln. Es ist auch offensichtlich, daß die Mode in dem alle Mütter, im Gemüse, Tier und menschlichen Reichen, succour ihre schwachen und kraftlosen Säuglinge mit dem Delikaten nähren von Milch, in zartem Mitgefühl, ist eine Manifestation von Gottes allumfassendem mercy.8
Weil der Meister dieser Welt hat, dann, solche unendliche Großzügigkeit, Gnade, Pracht und Ruhm, es folgt, daß Sein unendlicher Ruhm und seine Pracht die Verfolgung vom unhöflichen verlangen,;, daß Seine unendliche Großzügigkeit unendliche Freigebigkeit verlangt, und Seine unendliche Gnade verlangt würdig von sich eine Verleihung der Gunst. Jetzt in dieser vorübergehenden Welt und kurzem Leben begründet nur ein millionster Teil von all diesem, wie ein Tropfen vom Ozean, und zeigt sich. Es muß deshalb geben, ein Reich von blessedness eignet sich zu dieser Großzügigkeit an und würdig von dieser Gnade. Man müßte ansonsten die Existenz von der Gnade bestreiten, die uns sichtbar ist, und dies wäre wie es die Existenz von der Sonne zu bestreiten, die sich jeden Tag mit seinem Licht füllt. Denn unwiderruflicher Tod würde Mitgefühl in Katastrophe umwandeln, würde in Leiden lieben und in Vergeltung segnen, Intellekt in ein Werkzeug des Elendes und Vergnügen in Schmerz, damit das genaue Wesen von Gottes Gnade verschwinden würde.
Es muß außerdem geben, ein Reich der Bestrafung eignet sich zu Gottes Ruhm und Würde an. Für im allgemeinen den Unterdrücker geht diese Welt während immer noch in Besitz seiner Macht, und die unterdrückten während immer noch unterwarf zu Demütigung. Diese Sachen werden deshalb für die Aufmerksamkeit eines höchst Gerichtes verschoben; es ist nicht, daß sie vernachlässigt werden. Es passiert auch manchmal, diese Bestrafung wird in dieser Welt erlassen. Die in vorherigen Jahrhunderten von ungehorsamen und rebellischen Völkern erlittenen Qualen zeigen, daß Mann seinen eigenen Geräten nicht überlassen wird, und daß er ist, unterwerfen Sie immer zu den Schlägen, die Gottes Pracht und Majestät vielleicht wählen, auf ihm zuzufügen.
Ist es bei total möglich, daß Mann die wichtigste Pflicht in all der Schaffung haben sollte und mit den wichtigsten Geschäftsfähigkeiten ausstatten,; Sustainer dieses Mannes sollte Marke selbst, die zu ihm mit allem seine gut befohlenen Arbeiten bekannt wird, und Mann sollte ihn dann nicht als Gegenleistung als Verehrung erkennen, oder daß sich Gott von Männern durch die zahlreichen geschmückten Früchte seiner Gnade lieb machen sollte, und Mann sollte sich dann von Gott durch Verehrung nicht lieb machen, oder daß Gott seine Liebe und seine Gnade demonstrieren sollte, durch seine buntscheckigen Freigebigkeiten zu bemannen, und Mann sollte ihn mit Dank und Lob dann nicht respektieren, ist es bei total möglich, daß Mann ungestraft bleiben sollte, verlassen zu seinen eigenen Geräten, oder daß dieser mächtige Besitzer von Pracht und Ruhm ein Reich der Vergeltung nicht bereit zu ihm machen sollte?
Ist es bei total möglich, andererseits, daß er kein Reich von Belohnung und ewiger Seligkeit für jene Gläubigen vorbereiten sollte, die auf das Gnädige und Mitfühlende reagieren, macht man sich bekannt, indem es ihn in Glauben erkennt,; zu seinem Machen von sich durch das Lieben von ihm in Verehrung lieb; und zu seiner Gnade durch das Anbieten von Dank und Verehrung?
DRITTE WAHRHEIT
Das Tor von Weisheit und der Gerechtigkeit,
die Manifestation der Namen von Weise und nur
Ist es bei allem possible9 der der Herr des Ruhmes, der seine Dominical-Souveränität in der Weisheit und der Reihenfolge, der Gerechtigkeit und dem Gleichgewicht demonstriert, die alle Sachen durchdringen, vom Atom zur Sonne, sollte jenen Gläubigen, die Zuflucht unter dem schützenden Flügel von seinem Dominicality suchen, der an seine Weisheit und die Gerechtigkeit glaubt, keine Gunst verleihen, und wessen Taten sind für den Zweck ihn anzubeten?
Ist es wieder möglich, daß er jene unhöflichen und unhöflichen Männer nicht züchtigen sollte, die in seiner Weisheit und der Gerechtigkeit bezweifeln, und rebelliert in Unverschämtheit gegen ihn? Jetzt nicht werden sogar ein tausendster Teil dieser Weisheit und die Gerechtigkeit in Bezug auf Mann geübt, in dieser vorübergehenden Welt; es wird eher verschoben. Die meisten der Leute von misguidance lassen diese Welt von den Leuten der Leitung ungestraft, und meisten zurück, lassen Sie es unbelohnt zurück. Alle Sachen dann werden für ein höchst Gericht, eine äußerst Seligkeit, verschoben.
Ja, es ist offensichtlich, daß das Sein, Das diese Welt kontrolliert, deshalb in Übereinstimmung mit einer unendlichen Weisheit macht. Verlangen Sie einen Beweis? Es ist die Bewahrung von Interesse und Nutzen in allen Sachen. Sehen Sie nicht, daß zahlreiche weise Nutzen in allen Gliedern, Knochen und Geäder des Mannes beabsichtigt werden, in sogar den Zellen seines Gehirnes und jedem Teilchen seines Körpers? Sehen Sie nicht, daß weise Nutzen sind so zahlreich wie die Früchte eines Baumes gehabt zu werden, von bestimmten Gliedern? Alles davon Shows, daß Sachen in Übereinstimmung mit unendlicher Weisheit gemacht werden. Die Existenz der äußerst Regelmäßigkeit im Machen von allen Sachen ist ein Beweis der gleichen Wahrheit.
Die Verdichtung des genauen Programms der Entwicklung einer schönen Blume in einen winzigen Samen, die Inschrift auf einem kleinen Samen des Kugelschreibers des Schicksals der Schriftrolle der Taten von einem Baum, seiner Lebensgeschichte und Liste der Ausrüstung, zeigen Sie, daß ein Kugelschreiber äußerst Weisheit bei der Arbeit ist.
Die Existenz von einem hohen Abschluß feiner Kunst in allen Sachen erweist sich, daß dort existiert auch das imponieren Sie von einem unendlich Weisen Hersteller. Weiter, die Einbeziehung in den winzigen Körper des Mannes eines Registers von allem Sein, von den Schlüsseln zu allen Schatzämtern der Gnade, und von den Spiegeln aller Göttlichen Namen, demonstriert der Existenz der Weisheit innerhalb es unendlich feine Kunst. Ist es jetzt bei total möglich, daß die Weisheit, die so durchdringt, die der workings von Dominicality nicht wünschen sollte, jene, die Zuflucht unter dem Flügel von Dominicality suchen und die Gehorsam in Glauben anbieten, ewig zu begünstigen?
Wünschen Sie einen Beweis, daß alle Sachen mit der Gerechtigkeit und dem Gleichgewicht gemacht werden? Die Tatsache, daß alle Sachen mit Sein ausgestattet werden, gegeben Form und setzte in ihre geeignete Stelle für Übereinstimmung mit präzisem Gleichgewicht und geeignete Maßnahme, zeigt, daß alle Sachen in Übereinstimmung mit unendlicher Gerechtigkeit und Gleichgewicht gemacht werden.
Ähnlich, die Tatsache, daß allen Sachen ihre Rechte in Übereinstimmung mit ihrer Veranlagung gegeben werden, daß sie alle Bedürfnisse ihres Seins und alle Anforderungen des Lebens in der meisten Anprobeform erhalten, dieses auch wird das Zeichen von einer Hand unendlicher Gerechtigkeit verlassen.
Wieder, die Tatsache, daß Antwort jedem Antrag und von der Zunge der Veranlagung ausgesprochener Bitte immer gegeben wird, und von natürlichem Bedürfnis oder Notwendigkeit, demonstriert die Existenz von unendlicher Gerechtigkeit und Weisheit.
Ist es jetzt bei total möglich, daß die Gerechtigkeit und die Weisheit, die sich beeilen, das geringfügigste Bedürfnis dem kleinsten von der Schaffung zu erleichtern, keine Unsterblichkeit, das größte Bedürfnis des Mannes, der größten von Kreaturen, bereitstellen sollten? Daß es nicht auf seine größte Bitte und seinen Schrei für Hilfe ansprechen sollte? Oder daß es die Würde von Gottes Dominicality nicht bewahren sollte, indem es die Rechte seiner Diener bewahrt? Mann, dessen Leben so kurz ist, kann das wahre Wesen der Gerechtigkeit nicht in dieser vorübergehenden Welt erfahren; es ist aus diesem Grund, daß Sachen für ein höchst Gericht verschoben werden. Denn wahre Gerechtigkeit verlangt, dieser Mann, diese anscheinend geringfügige Kreatur, sollte belohnt werden und, nicht in Übereinstimmung mit seiner Kleinlichkeit, bestraft werden, aber in Übereinstimmung mit dem Ausmaß von seinem Verbrechen, der Wichtigkeit seiner Natur und der Größe seiner Funktion. Weil diese beiläufige und vorübergehende Welt weit weg davon ist solche Weisheit und die Gerechtigkeit für Mann zu zeigen, der für Ewigkeit geschaffen wird, der Notwendigkeit, wird es Nur eine ewige Hölle und ewiges Paradies davon und Ehrfurchtgebietenden Besitzer der Schönheit geben der Weiser und Wunderschöner Besitzer der Ehrfurcht.
VIERTE WAHRHEIT
Das Tor von Großzügigkeit und Schönheit,
die Manifestation der Namen von Großzügig und Schön
Ist es bei total möglich, daß unendliche Großzügigkeit und Großzügigkeit, unerschöpfliche Reichtümer, endlose Schätze, unvergleichliche und ewige Schönheit, fehlerfreie und ewige Vollendung, die Existenz von dankbaren Flehenden nicht verlangen sollten und Zuschauer sehnen und Zuschauer erstaunen, alles bestimmte, eine Ewigkeit in einem Domizil der Seligkeit, einer Stelle der Ruhe, zu bleiben? Ja, beim Schmücken des Gesichtes der Welt mit all diesen Gegenständen der Schönheit, beim Schaffen vom Mond und der Sonne als seine Lampen, das Füllen der Oberfläche der Erde mit den feinsten Arten von Nahrung und so das Machen davon zu einem Bankett der Freigebigkeit, das Machen von Fruchtbäumen in deshalb viel Geschirr und das Erneuern von ihnen mehrere Male jede Jahreszeit, alle dies zeigt die Existenz von unendlicher Großzügigkeit und Großzügigkeit. Solche endlose Großzügigkeit und Großzügigkeit, solche unerschöpfliche Schätze der Gnade, verlangen die Existenz eines Domizils der Ruhe, eine Stelle der Seligkeit, die ewig sein wird und alle wünschenswerten Gegenstände davon enthalten wird. Sie verlangen auch, daß jene, die solche Seligkeit genießen, in diesem Domizil der Ruhe, ohne den Schmerz von Einstellung und Trennung zu erleiden, ewig bleiben sollten. Für ebenso wie die Einstellung des Schmerzes eine Form des Vergnügens ist, so auch ist die Einstellung des Vergnügens eine Form des Schmerzes, einer, den solche unendliche Großzügigkeit zu Gesichtsausdruck unwillig ist. Es verlangt, dann, die Existenz beides eines ewigen Paradieses und von Flehenden, die ewig darin ausstanden.
Unendliche Großzügigkeit und Großzügigkeit wünschen sich, unendliche Freigebigkeit und unendliche Freundlichkeit zu verleihen. Die Verleihung von unendlicher Freigebigkeit und unendlicher Freundlichkeit verlangt dann unendliche Dankbarkeit. Dies erfordert die ewige Existenz von jenen, die die ganze Freundlichkeit erhalten, damit sie ihren Dank und Dankbarkeit für diese ewige Verleihung und beständige Freigebigkeit demonstrieren können. Ein bitter von Einstellung, und das Dauern für nur eine kurze Zeit, gemachtes geringfügiges Vergnügen ist nicht vereinbar mit den Anforderungen von Großzügigkeit und Großzügigkeit.
Schauen Sie die anderen Gebiete der Welt auch an, jedes wie eine Ausstellung, wo Gottes Handwerke gezeigt werden. Passen Sie in den Händen von allen Pflanzen und den Tieren auf dem Gesicht des earth10 auf die Dominical-Proklamationen auf und hören Sie den Propheten und den Heiligen zu, den Herolden der Schönheiten von Dominicality. Sie zeigen die fehlerfreien Vollendungen des Herrlichen Herstellers einstimmig, indem sie His wunderbare Künste demonstrieren, und laden so die Blicke der Männer ein.
Der Hersteller dieser Welt hat, dann, wichtigste, erstaunliche und geheime Vollendungen. Es ist diese, die Er wünscht, wunderbare Künste mittels His zu zeigen. Für geheime, fehlerfreie Vollendung wünscht, zu jenen gezeigt zu werden, die schätzen werden, bewundern Sie, und wonderingly starrt dabei an. Ewige Vollendung verlangt ewige Manifestation. Solche Sandstrohblumemanifestation verlangt dann die ewige Existenz von jenen, die sind, es zu schätzen und zu bewundern. Der Wert der Vollendung wird immer in der Sicht seines Bewunderers untergehen, wenn er ohne Bärenzeuge gegen die helle Hautfarbe einer unvergleichlichen, transzendenten Schönheit von ewigem existence.11 Again, den wunderschönen, künstlerischen, glänzenden und geschmückten Kreaturen, die das Gesicht des Globusses decken, ist, und auf die feinen Zauberformeln eines einmaligen, versteckten pulchritude hinweisen, ebenso wie Sonnenlicht Zeugen gegen den sun.12 Jede Manifestation dieser heiligen, transzendenten Schönheit trägt, weist in jedem von Gottes Names auf die Existenz unzähliger versteckter Schätze hin. Jetzt so erhaben, unvergleichlich und versteckt eine Schönheit, ebenso wie es sich wünscht, seine eigene helle Hautfarbe in einem Spiegel anzusehen und die Grade und die Maßnahmen seiner Schönheit in einer belebten Spiegelung zu erblicken, Wünsche, auch offensichtlich zu werden, um seine eigene Schönheit durch die Augen von anderen zuzusehen. Das ist, es wünscht, seine eigene Schönheit auf zwei Weisen anzuschauen; erstens, durch das Erblicken davon in Spiegeln buntscheckiger Farbe; zweitens, durch den Blick von sich sehnenden Zeugen gegen sich, von verwirrten Bewunderern seiner Schönheit.
Kurzum, Schönheit und helle Hautfarbe wünschen sich zu sehen, und werden gesehen. Beide von diesen verlangen die Existenz von sich sehnenden Zeugen und verwirrte Bewunderer. Und weil Schönheit und helle Hautfarbe ewig und ewig sind, müssen ihre Zeugen und Bewunderer ewiges Leben haben. Eine ewige Schönheit kann nie mit vorübergehenden Bewunderern zufrieden sein. Ein zu unwiderruflicher Trennung verurteilter Bewunderer wird seine Liebe finden, die sich in Feindschaft verwandelt, sobald er sich Trennung vorstellt. Seine Bewunderung wird Spott, seiner Rücksicht auf Verachtung, nachgeben. Für ebenso wie hartnäckiger Mann ein Feind zu dem ist, was zu ihm unbekannt ist, so auch wird zu er opponiert alle das jenseits seiner Reichweite liegt, und liebt das nicht unendlich ist, wird auf eine Schönheit ansprechen, die endlose Bewunderung mit indirekter Feindschaft, Haß und Ablehnung verdient. Davon verstehen wir den tiefgründigen Grund für die Feindschaft des Ungläubigen zu Gott.
So endlose Großzügigkeit und Großzügigkeit, unvergleichliche helle Hautfarbe und Schönheit, fehlerfreie Vollendung, die all diese die Existenz von ewig dankbaren und sich sehnenden Flehenden und Bewunderern verlangen. Aber wir sehen in diesem Pflegeheim von der Welt, die jeder schnell geht und, nach habend nur einen Geschmack dieser Großzügigkeit, genug verschwindet, seinen Appetit zu wetzen aber ihn nicht zu sättigen, und habend gesehen, daß nur ein dämmeriges Licht, das von der Vollendung kommt, oder eher ein schwacher Schatten seines Lichtes, ohne auf irgendeine Weise, die vollständig zufriedengestellt wird. Es folgt, dann, daß Männer zu einer Stelle von ewiger Freude gehen, wo alles ihnen in voller Maßnahme verliehen werden wird.
Kurzum, ebenso wie diese Welt, mit all seinen Kreaturen, die Existenz des Herrlichen Herstellers entscheidend demonstriert, machen Sie His so auch, heilige Eigenschaften und Namen zeigen, Show und verlangt logischerweise, die Existenz des Jenseits.
FÜNFTE WAHRHEIT
Das Tor von Mitgefühl und Muhammedan Worship,
die Manifestation der Namen von
Antworter des Gebetes und Mitfühlend
Ist es bei total möglich, daß ein Herr, der unendliches Mitgefühl und Gnade besitzt, die das kleinste Bedürfnis seiner niedrigsten Kreaturen am mitleidigsten in der unerwartetesten Mode erfüllen, die die gedämpfte Bitte für Hilfe seiner obskursten Kreatur beachtet und die auf alle Anträge anspricht, die er hört, ob mündlich oder Stummer, ist es bei total möglich, daß so ein Herr nicht bezahlen sollte, beachten Sie zum größten Antrag vom vordersten unter seine Diener, das Liebste unter seinen Kreaturen, die er nicht hören sollte und sein erhabenstes Gebet gewähren sollte? Die Freundlichkeit und die Leichtigkeit zeigten in die Fütterung und von schwachen und jungen Tieren zu nähren, zeigt, daß der Monarch des Kosmos seinen Dominicality mit unendlicher Gnade übt.
Ist ihm bei total möglich, daß ein Mitgefühl gnädig sollte das Gebet vom tugendhaftesten und schönen alles creation?13, das Diese Wahrheit im Neunzehnten Wort erklärt wird, nicht zu diesem Abschluß in der Ausübung von Dominicality annehmen, sondern ließ uns unsere Aussage über die Sache hier wiederholen:
O-Freund, der diesen Wörtern zusammen mit meiner eigenen Seele zuhört! Wir saidn im Vergleich, daß eine Versammlung auf einer bestimmten Insel stattfand, und ein adligster Kommandant lieferte eine Rede dort. , Um die Wahrheit herauszufinden zeigte in den Vergleich, kommen Sie, lassen Sie uns von diesem Alter fortgehen, und in unserem Verstand und Phantasiereise zur arabischen Halbinsel ins gesegnete Alter des Propheten, um zu besuchen und sieht ihn an, während er seinen Aufgabenbereich erfüllt und sich mit Verehrung beschäftigt. Sehen Sie, ebenso wie er das Mittel für die Erreichung ewiger Seligkeit, mittels seines messengerhood und seiner Leitung, ist, so auch ist er der Grund für die Existenz von dieser Seligkeit und den Mitteln für die Schaffung des Paradieses, mittels seiner Verehrung und seines Gebetes.
Sehen Sie jetzt! Dieses Sein betet in solchem höchst Flehen, mit solcher erhabener Verehrung, für ewige Seligkeit, daß es ist, als ob diese Insel oder sogar die ganze Welt, betete, und fleht zusammen mit ihm. Für die Verehrung, die er aufführt, enthält nicht nur die Verehrung von der Gemeinde, die ihm folgt, innerhalb sich, aber auch das aller anderen Propheten, in seiner wesentlichen Form, auf Grund der Übereinstimmung, die zwischen ihm und ihnen existiert. Überdies führt er sein höchst Gebet auf und bietet seinen supplications in so einer gewaltiger Gemeinde an, daß es ist, als ob alle leuchtenden und perfekten Männer, von der Zeit von Adam entlang zum Geschenk, folgte ihm in Gebet und Sprichwort "amen" zu seinem supplications!14 betet Er für so universal ein Bedürfnis, Unsterblichkeit der nicht bloß die Leute dieser Erde, aber auch nehmen die Bewohner des Himmelsgewölbes und die Gesamtheit der Schaffung an seinem supplications teil und verkünden leise, "ja, o-Herr! Gewähren Sie sein Gebet; wir wünschen es" auch uns. Er ersucht für ewige Seligkeit mit solchen von Traurigkeit berührend, im Sehnen so, deshalb das Sehnen und das Flehen deshalb einer Mode, daß er die Ganzen des Kosmos veranlaßt, zu weinen und so in seinem Gebet zu teilen.
Sehen Sie, er wünscht sich und betet für Seligkeit, für so einen Zweck und das Ziel, daß er Mann und alle Kreaturen von Gefangenschaft im abgrundtiefen Staat äußerst Vernichtung erhöht, von Wertlosigkeit, Zwecklosigkeit und purposelessness zur Spitze von Kostbarkeit, Ewigkeit, gepriesener Funktion und dem Rang von einer Schrift, die von Gott niedergeschreibt wird.
Sehen Sie, er macht seinen Antrag mit solcher hoher Bitte für succour, macht sein Flehen mit für Gnade so lieb eine Bitte, daß es ist, als ob er alle Wesen verursachte, das Himmelsgewölbe und Gottes Thron selbst, um zuzuhören, und sein Gebet mit Schreien ekstatisch davon zu wiederholen "amen, o-Herr, amen! "15
Sehen Sie, er erbittet Seligkeit und Ewigkeit von einem Sein, Einer damit Alle-Gehör, Großzügig und Mächtig, deshalb Alles sehend, Gnädig und Kenntnisreich daß Er sieht, hört, nimmt an und nimmt Mitleid nach dem geheimsten Wunsch, der leichteste Wunsch vom meisten verdeckt von seinen Kreaturen, diesem, in wahrnehmbarer Form. Er beantwortet alle Bitten, auch wenn sie leise angeboten werden. Er verleiht alle Sachen und beantwortet alle Bitten in so weise, percipient und gnädig eine Mode, daß kein Zweifel bleibt, der alles, was das Nähren und das Regulieren von nur Einem Alle-Gehör und Allem sehend herleiten kann, Ein Großzügig und Gnädig.
Lassen Sie uns dem zuhören, was der Stolz von Allem Sein erbittet, diese Quelle der Ehre für all die Menschheit der ein einmaliges in all der Schaffung, das die Last aller Männer, die auf dieser Erde zu stehen, seine Hände herauf zu Gottes Thron und Angeboten ein Gebet herauf hebt, der in seiner Wirklichkeit das Wesen der Verehrung von all der Menschheit, auf seinen Rücken bezieht. Sehen Sie, er bittet um ewige Seligkeit für sich und seine Gemeinde. Er bittet um Ewigkeit und Paradies. Er macht seine Bitte zusammen mit allen Göttlichen Heiligen Namen, die ihre Schönheit zeigen, in den Spiegeln von allem, schuf Sein. Sie können sehen, tatsächlich, daß er Fürsprache von jenen Namen sucht.
Wenn es keine unzähligen Gründe und Gründe für die Existenz des Jenseits gab, würde ein einzelnes Gebet dieses erhabenen Seins für die Schaffung des Paradieses genügen, eine Aufgabe so leicht für die Macht des Gnädigen Schöpfers als die Schaffung von spring.16
Tatsächlich, wie konnte die Schaffung des Frühlings für den Besitzer von Absoluter Macht, aus der jeder Frühling dem Gesicht der Welt eine Prärie der Wiederbelebung macht, schwierig sein, und bringt ein hundert tausend Beispiele der Wiederbelebung dort hervor? Nur auf die gleiche Weise daß der messengerhood des Propheten der Grund für das Fundament dieses Reiches des Versuches war, ist das Sprichwort "ihm nicht für Sie, wäre ihm nicht für Sie, hätte ich die Sphären" nicht geschaffen, die ein Anzeichen dafür sind, so auch war die Verehrung, die er aufführte, der Grund für das Fundament des Domizils der Seligkeit.
Ist es bei total möglich, daß die fehlerfreie Vollendung der Kunst, die unvergleichliche Schönheit von Dominicality drückte in der Reihenfolge von der Welt und der umfassenden Gnade aus, die alles zu Verwirrung reduzieren, sollte sein Gebet nicht beantworten, und toleriert so eine extreme Form von Häßlichkeit, Grausamkeit und Unordnung? Ist es möglich, daß es den geringfügigsten und unbedeutenden Wünschen zuhören würde und sie gewähren, aber tut bedeutungsvolle und wichtige Wünsche als wertlos ab, und erfüllt sie nicht? Nein, ein tausend Male nein! Solche Schönheit kann solche Häßlichkeit und sich, die ugly.17 geworden werden, nie annehmen
Deshalb ebenso wie der Prophet die Tore dieser Welt mit seinem messengerhood öffnete, öffnet er die Tore des Jenseits mit seiner Verehrung.
Der Segen vom Compassionate wäre vielleicht auf ihm, zum Ausmaß von allem, was diese Welt und das Paradies enthalten. O God, Unterstützungssegen und Frieden zu Ihrem Diener und Ihrem Boten der Lieb das der Meister beider Reiche ist, der Stolz aller Welten, die Quelle des Lebens in beiden Sphären, die Mittel für die Erreichung des Glückes hier und im Jenseits, er wer fliegt auf zwei Flügel, die der Bote zu sowohl Männern als auch jinn, zu ihm, und zu seiner Familie sind, und all seine Begleiter, sowie seine Brüder von unter den Propheten und den Boten. Amen.
SECHSTE WAHRHEIT
Das Tor von Pracht und Ewigkeit,
die Manifestation der Namen von Herrlich und Ewig
Ist es bei total möglich, daß die Pracht von Dominicality, der alle Wesen unterwirft und befiehlt, von Sonnen und Bäumen entlang zu Teilchen, einfach wie gehorsame Soldaten, sollte seine ganze Aufmerksamkeit auf die erbärmlichen und vorübergehenden Wesen konzentrieren, die ein vorläufiges Leben im Pflegeheim dieser Welt herüberreichen, und schafft keine ewige und ewige Sphäre der Pracht, einer endloser Manifestation von Dominicality? Die Demonstration Göttlicher Pracht im Verändern von den Jahreszeiten, die erhabenen Bewegungen der Planeten im Himmelsgewölbe, als ob sie Flugzeuge, die Unterwerfung aller Sachen und die Schaffung der Erde als die Wiege von Mann und die Sonne als seine Lampe waren, gewaltige Verwandlungen wie das sich erholend und Schmuck des toten und trockenen Globusses, zeigt alles davon das hinter den Schleier, den ein erhabener Dominicality existiert, daß eine herrliche Monarchie bei der Arbeit ist.
Jetzt verlangt so ein Dominical-Königreich Themen von sich, sowie eine geeignete Form der Manifestation, würdig. Aber schauen Sie dieses Pflegeheim der Welt an, und Sie werden sehen, daß die bedeutungsvollste Klasse in seinen Themen, die mit der umfassendsten von Funktionen ausgestattet wird, vorübergehend zusammen erst geerntet wird, und daß, im erbärmlichsten von Staaten. Das Pflegeheim füllt sich und leert sich jeden Tag. All die Themen bleiben vorübergehend erst deswegen in diesem Domizil des Versuches, in Dienst geprüft zu werden. Das Domizil selbst verändert sich jede Stunde. Wieder bleiben all die Themen des Monarchen nur für einige kurze Minuten, um die Proben der kostbaren Freigebigkeit des Herrlichen Herstellers zu erblicken, His wunderbare Kunstwerke in der Ausstellung der Welt für das Auge eines Käufers zuzusehen. Dann verschwinden sie. Die Ausstellung selbst verändert sich jede Minute. Wer auch verläßt es, nie Gewinn, und wer auch kommt dazu, wird schließlich fortgehen.
Jetzt zeigt dieser Staat und der Umstand das definitiv hinten und jenseits dieses Pflegeheimes, dieser Erprobung-laufen auf Grund, diese Ausstellung, es gibt bleibende Paläste und ewige Domizile der völlig zeigen Sie und unterstützen Sie Gottes ewige Souveränität; es gibt Gärten und treasurehouses voll von den reinen und erhabenen Originalen von den Formen und den Kopien, die wir in dieser Welt sehen. Wenn wir uns hier in dieser Welt bemühen, ist es wegen dem, was uns dort erwartet. Wir arbeiten hier und werden dort belohnt. Seligkeit erwartet jeden, in Übereinstimmung mit seiner Kapazität, dort als sehnen Sie sich, wie er seinen Anteil nicht verschwendet. Ja, es ist unmöglich, daß sich solches Sandstrohblumekönigtum ausschließlich auf diese erbärmlichen vorübergehenden Wesen konzentrieren sollte.
Erwägen Sie diese Wahrheit durch das Fernrohr des folgenden Vergleiches. Sie reisen an eine Straße. Sie sehen vor Ihnen auf der Straße, die von einer großen Person für Leute gebaut wird, die kommen, um ihn zu besuchen, einen caravanserai. Millionen werden für die Dekoration des caravanserai ausgegeben, damit Gäste den Aufenthalt ihrer einen Nacht dort genießen sollten, und für ihre Anweisung. Aber die Gäste sehen sehr bißchen jener Dekorationen, schauen Sie sie für eine sehr kurze Zeit an; kurz die Freuden von dem schmeckend, was sie angeboten werden, verzichten sie auf ihren Weg auf werdend gesättigt. Aber jeder Gast macht ein Foto von den Gegenständen mittels seiner besonderen Kamera im caravanserai. Auch, die Diener dieser großen Personenaufzeichnung mit großer Sorge das Verhalten aller Gäste und bewahrt die Aufzeichnung. Sie sehen, auch, daß er jeden Tag die meisten der wertvollen Dekorationen zerstört, und ersetzt sie mit frischen Dekorationen für die neu ankommenden Gäste. Wird irgendein Zweifel das bleiben, das die Person, die diesen caravanserai auf der Straße konstruiert hat, bleibende und erhabene Wohnungen hat, unerschöpfliche und kostbare Schätze, eine ununterbrochene Strömung großer Großzügigkeit, nachdem er all dieses gesehen hat? Mittels der Großzügigkeit zeigte in den caravanserai, er beabsichtigt, den Appetit seiner Gäste auf jene Sachen bloß zu wetzen, er behält seine unmittelbare Gegenwart drinnen; ihren Wunsch nach den Geschenken zu wecken, hat er sich für sie vorbereitet. So auch, wenn Sie nach dem Staat des Pflegeheimes dieser Welt ohne in Trunkenheit zu fallen ansehen, werden Sie die folgenden neun Prinzipien verstehen:
o Erstes Prinzip: Sie werden verstehen, daß diese Welt nicht für seinen eigenen Sake existiert, keine mehr als macht den caravanserai. Es ist unmöglich, daß es diese Form durch sich annehmen sollte. Eher ist es ein gut konstruiertes Pflegeheim, das entworfen wird, um den Wohnwagen von Wesen, die ständig ankommen, um sich niederzulassen vor dem Fortgehen wieder, weise zu erhalten.
o Zweites Prinzip: Sie werden verstehen, auch, daß jene innerhalb dieses Pflegeheimes wohnend Gäste sind. Sie werden von ihrem Generous Sustainer zum Domizil des Friedens eingeladen.
o Drittes Prinzip: Sie werden verstehen, weiter, daß der Schmuck dieser Welt nicht wegen Vergnügens oder Bewunderung einfach ist. Für wenn sie Vergnügen für eine Zeit hervorbringen, verursachen sie Schmerz für eine längere Dauer mit ihrer Einstellung. Sie geben Ihnen einen Geschmack und wetzen Ihren Appetit, aber sättigt Sie nie. Für entweder das Leben des Vergnügens ist kurz, oder Ihr Leben ist kurz, zu kurz für Sie, die gesättigt wurden. Dieser Schmuck von hohem Wert und kurzer Dauer muß, dann, seien Sie wegen der Anweisung dafür in wisdom,18, Dankbarkeit zu wecken, und für das Ermutigen von Männern, die ewigen Originale, von denen sie Kopien sind, ausfindig zu machen. Sie sind, dann, für andere erhabene Ziele jenseits sich.
o Viertes Prinzip: Sie werden auch verstehen, daß der Schmuck dieses world19 wie Proben und Formen des Segens gelagert von der Gnade für das Compassionate für die Leute des Glaubens aufwärts in Paradise ist.
o Fünftes Prinzip: Sie werden verstehen, auch, daß nicht all diese vorübergehenden Gegenstände wegen der Vernichtung geschaffen worden sind, um kurz zu erscheinen und dann zu verschwinden. Der Zweck für ihre Schaffung sollte ganz kurz in Existenz zusammengesetzt werden und erwirbt die gewünschte Form, damit diese vielleicht bemerkt werden, bewahrten ihre Bilder, ihre bekannten Bedeutungen, und ihre Ergebnisse zeichneten auf. Dies ist damit, zum Beispiel könnte ewige Brille für die Leute der Ewigkeit verursacht werden, und daß sie andere Zwecke im Reich der Ewigkeit servieren könnten. Sie werden verstehen, daß Sachen für Ewigkeit geschaffen worden sind, nicht für Vernichtung; und wie für offensichtliche Vernichtung hat es das Gefühl einer Vollendung von Pflicht und einer Freilassung von Dienst, denn jede vorübergehende Sache schreitet zu Vernichtung mit einem Aspekt fort, aber bleibt ewig mit zahlreichen anderen Aspekten.
Zum Beispiel, Blick auf die Blume, ein Wort von Gottes Macht; kurz lächelt es und Blicke auf uns, und versteckt dann hinter dem Schleier der Vernichtung. Es geht fort einfach wie ein Wort, das Ihren Mund verläßt. Aber es macht deshalb Tausende seiner Kerle anvertrauend zu den Ohren von Männern. Es läßt Bedeutungen in den Verstanden von Männern so zahlreich wie jene Verstande zurück. Auch, die Blume, der seine Bedeutung ausdrückt und so seine Funktion erfüllt, geht und geht fort. Aber es geht das Verlassen seiner offensichtlicher Form in der Erinnerung von allem, was es sieht, seinem innerem Wesen in jedem Samen. Es ist, als ob jedes Gedächtnis und jeder Samen eine Kamera waren, um den Schmuck der Blume, oder ein Mittel für seine Verewigung, aufzuzeichnen. Wenn solchen der Rechtsfall mit einem Gegenstand auf dem einfachsten Niveau des Lebens sind, kann es bereitwillig verstanden werden wie an Ewigkeit eng gebunden, ist Mann, die höchste Form des Lebens und der Besitzer einer ewigen Seele. Wieder, von der Tatsache, daß die Gesetze, jedes das Ähneln eines Geistes, das Gewähren dazu, das großes Blühen und Früchte, die Pflanzen tragen, gebildet werden, und die Darstellungen ihrer Formen wird bewahrt und wird in der meisten regulären Mode in winzigen Samen überall in stürmischen Änderungen aufrechterhalten, von dieser Tatsache kann es leicht verstanden werden wie eng gebunden hat und zu Ewigkeit erzählte, ist der Geist des Mannes, der besitzt, ein äußerst pries und umfassende Natur, und der obwohl in einem Körper angekleidet hat, ein bewußtes und leuchtendes Gesetz gibt vom göttlichen Befehl aus.
o Sechstes Prinzip: Sie werden auch verstehen, daß Mann nicht übrig gewesen ist, zu grasen, wo er will, mit einem Halfter band lose um seinen Hals; im Gegenteil werden die Formen all seiner Taten aufgezeichnet und werden registriert, und die Ergebnisse all seiner Taten werden den Tag lang, als er zu Konto gerufen werden wird, bewahrt.
o Siebtes Prinzip: Sie werden verstehen, weiter, daß die im Herbst auf den schönen Kreaturen von Sommer und Frühling besuchte Zerstörung nicht wegen der Vernichtung ist. Stattdessen ist es eine Form der Entlassung nach der Vollendung von service.20, die Es auch eine Form der Entleerung ist, um einen Raum für die neue Schaffung freizumachen, die ist in den folgenden Frühling hereinzukommen, vom Vorbereiten des Bodens und dem bereit zu den Wesen, die sind, zu kommen und ihre Funktionen anzunehmen, Machen. Schließlich ist es eine Form von Göttlicher Warnung an bewußte Wesen, um von der Vernachlässigung zu erwachen, die sie veranlaßt, ihren Aufgabenbereich zu vergessen, von der betrunkenen Trägheit, die sie veranlaßt, ihre Pflicht zu vergessen, Dank anzubieten.
o Achtes Prinzip: Sie werden dieses auch verstehen, daß der ewige Hersteller dieser vorübergehenden Welt noch ein hat, ewige Welt; es ist zu diesem, das Er drängt und His Diener nötigt.
o Neuntes Prinzip: Sie werden verstehen, auch, dieses so Mitfühlende ein Sein wird auserlesene Diener solche Geschenke in dieser Welt auf His verleihen, als kein Auge je gesehen hat, hat kein Ohr je gehört, noch ihr Bild hat das Herz irgendeines Mannes überquert. Daran glauben wir.
SIEBTE WAHRHEIT
Das Tor von Schutz und Bewahrung,
die Manifestation der Namen von Bewahrer und Hüter
Ist es bei total möglich, daß Gottes Eigenschaft des Bewahrers, die alle Sachen mit der äußerst Reihenfolge und dem Gleichgewicht schützt, Sachen im Himmelsgewölbe und auf der Erde, auf trockenem Land und im Ozean, trocken und naß, groß und klein, alltäglich und erhaben, und als es war, siebt ihre Ergebnisse als Buchführung, ist es bei total möglich, daß diese Eigenschaft die Taten und die Taten des Mannes, Mann, dem die hohe Veranlagung von der Menschheit, dem Rang von Gottes höchst vicegerency und der Pflicht gegeben worden ist, das Höchst Vertrauen zu tragen, um nicht aufgezeichnet zu werden, nicht durch das Sieb der Buchführung durchgekommen zu werden, nicht im Gleichgewicht der Gerechtigkeit gewogen zu werden, nicht bestraft zu werden, erlauben sollte, oder belohnte passenderweise, obwohl seine Taten und seine Taten Gottes universalen Dominicality eng betreffen? Nein, es ist auf keine mögliche Weise!
Ja, der Being, der diesen Kosmos verwaltet, bewahrt alle Sachen in Reihenfolge und Gleichgewicht. Reihenfolge und Gleichgewicht sind die Manifestation von Wissen und Weisheit, von Willen und Macht. Denn wir sehen, daß die Substanz jedes geschaffenen Gegenstandes in gut befohlener und symmetrischer Mode gestaltet wird. Nicht nur ist jede der Formen, das es sich überall in seinem Leben gut-befohlen verändert, aber die Gesamtheit dieser Formen wird auch von der gleichen Ordnungsliebe markiert. Wir sehen, auch, daß der Herrliche Bewahrer das Leben vielen Formen aller Sachen bewahrt, von dem zu einem Ende kommt, als sie ihre Funktion erfüllt haben und das von der offensichtlichen Welt fortgeht, in den Erinnerungen der Männer, die wie eine Art von bewahrter Tablette sind, * oder in einer Form archetypischen Spiegels. Er schreibt auch und schreibt eine kurze Geschichte ihres Lebens in einen Samen, das ist wie das Ergebnis und das Ergebnis von den ganzen. So veranlaßt Er alle Sachen, in Spiegeln bewahrt zu werden, die die beiden äußere und innere Welten betreffen. Das Gedächtnis des Mannes, die Frucht des Baumes, der Kern der Frucht, der Samen der Blume, alle von diesen demonstrieren die Allgemeinheit und Umfang des Gesetzes der Bewahrung.
Sehen Sie nicht, daß alle Blumen und die Früchte des gewaltigen Frühlings, die Aufzeichnungen ihrer Taten in geeigneter Form, den Gesetzen ihrer Formation und den Bildern ihrer Formen, alle werden in den endlichen Raum eines winzigen Samens geschrieben und werden dort bewahrt? Den folgenden Frühling wird ihr Rekord der Taten hervor aufgestellt, in einer Form der Buchführung eignen Sie zu ihnen an, und eine andere gewaltige Welt des Frühlings wird hervorgebracht, mit der äußerst Reihenfolge und der Weisheit. Dies demonstriert Gottes Eigenschaft als Bewahrerausübungen selbst mit welchem mächtigen Umfang. In Anbetracht es die Ergebnisse solchen Durchreisenden, alltägliche, vorübergehende und unbedeutende Sachen werden bewahrt, ist es bei total möglich, daß die Taten von Männern, die wichtige Frucht in der Welt vom ungesehenen hervorbringen, die Welt des Jenseits und die Welt des Branntweines, vom Gesichtspunkt von universalem Dominicality, ist es bei total möglich, daß sie nicht geschützt werden sollten und bewahrt werden, sollte nicht als eine Sache der Wichtigkeit aufgezeichnet werden? Nein, auf keinen Fall!
Ja, aus dieser Manifestation Gottes Eigenschaft des Preserver darauf kann geschlossen werden, daß der Meister aller Schaffung der Ordnungsliebe von allen Sachen, die zu Paß in Seinem Reich kommen, große Sorge widmet. Er schenkt der Funktion der Souveränität große Aufmerksamkeit, und lavishes extreme Sorge auf dem Dominicality des Königtumes. So zeichnet Er auf, oder bereitet, aufgezeichnet zu werden, dem geringfügigsten von Ereignissen, den kleinsten von Diensten, und bewahrt die Form von allem, was in Seinem Reich passiert, in zahlreichen Sachen. Diese Eigenschaft des Bewahrers weist darauf darauf hin, daß ein wichtige Kataster einer präzisen Prüfung und dem Wiegen ausgesetzt werden werden,: die Aufzeichnungen von den Taten von Männern werden enthüllt stehen.
Ist es jetzt bei total möglich, daß Mann mit dem vicegerency von Gott und seinem Vertrauen geadelt werden sollte, den, als ein Zeuge gegen die Allgemeinheit von Dominicality, er Gottes Einheit im Reich der Vielfalt verkünden sollte, und fungiert so durch das Haben irgendeines Anteiles an der Verherrlichung von Gott und Verehrung von den meisten Wesen als ein Kontrolleur und ein Zeuge, ist es bei total möglich, daß er alles davon machen sollte und dann zu seinem Grab geht und friedlich, ohne je geweckt zu werden schläft? , Ohne je betreffend seiner Taten gefragt zu werden, klein und groß? Daß er nicht zur Prärie der Wiederbelebung gehen sollte und beim Höchst Gericht versuchen? Nein, auf keinen Fall!
Oder ist es für Mann möglich, zu fliehen und versteckt sich in Vernichtung, für ihn, der in die Erde eintrat, und verbirgt sich man zu wessen Macht über alle Eventualitäten im future,21 die Ereignisse vergangener Zeit vor diesem Mächtigen und Herrlichen, jedes ein Wunder seiner Macht, Bärenzeuge, und das Winter und Frühling sichtlich schafft der, besetzt zusammen, ähneln Sie Wiederbelebung? Weil Mann nicht genannt wird, um zu erklären, und urteilte in passender Mode, während in dieser Welt es folgt, daß er zu einem Höchst Gericht und einem letzten Glück weitergehen muß.
ACHTE WAHRHEIT
Das Tor von Versprechen und Drohung,
die Manifestation der Namen von Schön und Herrlich.
Ist es bei total möglich, daß der Hersteller dieser Welt, der Besitzer von Absolutem Wissen und Absoluter Macht, das oft-wiederholte Versprechen und die Drohung nicht erfüllen sollte, die einstimmig von allen Propheten verkündet worden sind und die Wahrheitsgemäßen und die Heiligen unisono von allem gesehen worden sind, und zeigt so Schwäche und Unwissenheit? Gott verbietet! Nicht alles, was von Seinem Versprechen angedeutet wird, und Drohung sind für Seine Macht, zu erfüllen, bei total schwierig; es ist äußerst einfach und leicht. Es ist für Ihn als es, nächsten Frühling die unzähligen Wesen letzten Frühlings zurückzubringen, so leicht, in Teil identically,22 in Rolle in simile.23 ist Es unser Bedürfnis, das Bedürfnis von allem, Seinem eigenen Bedürfnis und dem Bedürfnis Seiner Dominical-Souveränität, daß Er His Versprechen erfüllen sollte. Für Ihn, der His brach, wäre Versprechen entgegen der Würde Seiner Macht, und es würde dem Umfang Seines Wissens widersprechen. Für das Brechen von einem Versprechen kann nur aus Unwissenheit oder Machtlosigkeit entstehen.
O-Verneiner! Wissen Sie wie dumm ein Verbrechen, das Sie mit Ihrem Unglauben und Ihrer Leugnung begehen? Das Aufpassen auf Ihre eigene liegende Phantasie, Ihren phantasierenden Intellekt, Ihre täuschende Seele, Sie lehnen es als ein Lügner ab, jemand, Der auf keine Weise zum Brechen von Seinem Versprechen, Dessen Ruhm und Statur auf keine Weise können, gibt das Brechen von Seinem Wort zu, und Dessen Wahrhaftigkeit und Genauigkeit von allen sichtbaren Sachen und den Gegenständen bestätigt werden! Trotz Ihrer unendlichen Kleinlichkeit begehen Sie ein Verbrechen unendlich großer Verhältnisse. Ohne Zweifel verdienen Sie große und ewige Bestrafung. Bestimmten Erzählungen zufolge, die Tatsache, daß die Zähne von einigen der Leute der Hell sein werden so groß, wie ein Berg als ein Anzeichen für das Ausmaß ihres Verbrechens dienen wird. O-Verneiner, Sie sind ähnlich einen Reisenden, der seine Augen zum Sonnenlicht schließt und stattdessen in seinem eigenen Verstand bei der Phantasie sieht. Seine Phantasie wünscht den ehrfurchtgebietenden Pfad vor ihm zu illumine mit dem leichten Weitergehen von der Lampe seines Verstandes, der in der Wirklichkeit nicht stärker als ein Glutwurm. Was immer ist von Gott Almighty versprochen worden, Wessen wahrheitsgemäßen Wörter sind diese Wesen, die wir sehen und Dessen wahrheitsgemäße, beredte Zeichen die Prozesse der Natur sind, Er wird von einer Bürgschaft, erfüllen Sie. Er wird ein Höchst Gericht begründen und verleiht eine äußerst Seligkeit.
NEUNTE WAHRHEIT
Das Tor Gottes Verleihung von Leben und dem Tod,
die Manifestation der Namen von ewig Lebensunterhalt
und Selbstsubsistent und Spender des Lebens und Spender des Todes.
Ist es bei total möglich, daß das jemand Who gibt diesen gewaltigen Toten und trockener Erde Leben; wer im Machen so demonstriert seine Macht, indem mehr als drei hundert tausend verschiedene Formen der Schaffung einsetzt, jede von ihnen so bemerkenswert wie Mann; wer fördern, demonstriert sein allumfassendes Wissen in diesem Einsatz durch die unendlichen Unterschiede und die Differenzierungen, er macht im Komplex, der sich von all jenen Formen vermischt,; wer richtet den Blick all seiner Sklaven an ewige Seligkeit, indem ihnen Wiederbelebung in all seinen himmlischen Dekreten verspricht,; wer demonstriert die Pracht von seinem Dominicality, indem all seine Schaffung veranlaßt, mit einander zusammenzuarbeiten, sich innerhalb des Kreises von seinem Befehl und seinem Willen zu drehen, einander zu unterstützen, und wird zu ihm vorgelegt; wer zeigt der Wichtigkeit, die er Mann gegeben hat, indem er ihn als das Umfassendste, das Kostbarste und delikate, geschaffen hat, das Meiste, das und wertvolle Frucht geschätzt wird, auf dem Baum der Schaffung vom Adressieren von ihm ohne Vermittler und dem Unterjochen aller Sachen zu ihm;, ist es dieses so Mitfühlende und Mächtige bei total möglich einen einen, so Weise und Allwissend ein einer, sollte keine Wiederbelebung herbeiführen; sollte seine Kreaturen nicht zusammen sammeln oder ist unfähig, zu machen damit; sollte keinen Mann zu Leben wiederherstellen, oder ist unfähig, zu machen damit; sollte nicht fähig sein, seinen Obersten Gerichtshof einzusetzen; sollte nicht fähig sein, den Himmel und die Hölle zu schaffen? Nein tatsächlich auf keinen Fall ist keines von diesem möglichen.
Tatsächlich schafft der Allmächtige Veräußerer von den Angelegenheiten dieser Welt in jedem Jahrhundert, jedem Jahr und jedem Tag, auf dem schmalen und vorübergehenden Gesicht vom Globus, zahlreichen Zeichen, Beispielen und Anzeichen für die Höchst Ansammlung und der Prärie der Wiederbelebung.
So im Versammeln daß Aufnahmen jeden Frühling setzen, sehen wir, daß im Verlauf von fünf oder sechs Tagen mehr, als drei hundert tausend verschiedene Arten von Tier und Pflanze zusammen zuerst geerntet werden und dann aufgelöst werden. Die Wurzeln aller Bäume und Pflanzen, sowie einige Tiere, werden erneuert und stellten genau wiederher, als sie waren. Die anderen Tiere werden in einer Form so ähnlich wiedergeschaffen, fast gleich zu sein. Die Samen, die, in ihrer äußeren Form, scheinen deshalb in der Nähe von einander zu sein, nichtsdestoweniger, im Verlauf von sechs Tagen oder sechs Wochen, werden verschieden und unterschieden von einander, und dann mit extremer Geschwindigkeit, Leichtigkeit und Einrichtung, wird in der äußerst Reihenfolge und dem Gleichgewicht lebendig gemacht. Ist es bei total möglich, daß für das jemand Who macht alles davon, etwas sollte schwierig sein;, daß er unfähig sein sollte, in sechs Tagen das Himmelsgewölbe und die Erde zu schaffen,;, daß er unfähig sein sollte, Männer mit einer einzelnen Explosion wiederzubeleben? Nein, auf keinen Fall ist ihm möglich!
Lassen Sie uns annehmen, gab es, irgendein talentierter Schriftsteller zu sein, der in eine einzelne Stunde die verwirrten und ausgelöschten Briefe von drei hundert tausend Büchern über ein Einzelblatt ohne irgendeinen Fehler, Auslassung oder Defekt hinaus schreiben konnte, vervollständigen Sie und in der besten Form. Wenn jemand war Ihnen dann zu sagen, daß dieser Schriftsteller wieder von Gedächtnis ein Buch, das von ihm geschrieben wird, der ins Wasser gefallen war und ausgelöscht hatte, hinaus schreiben konnte, würden Sie dann sagen, daß er unfähig ist, und würden Sie nicht an seine Fähigkeit glauben? Oder denken Sie an irgendeinen talentierten König der, um seine Macht zu demonstrieren oder wegen dem Bereitstellen eines Warnungsbeispieles, entfernt ganze Berge mit einem einzelnen Befehl, schlägt seine Reichoberseite um, und wandelt das Meer in trockenes Land um. Dann sehen Sie, daß ein großer Stein in ein Tal hinunter rollt, damit der Pfad für Gäste blockiert wird, die reisen, um den Empfang des Königs zu besuchen, und sie sind unfähig, zu überholen. Wenn Ihnen jemand sagen sollte,: wird "dieses erhabene umziehen oder den Stein auflösen, aber groß ist es vielleicht, mit einem einzelnen Befehl; er wird seine Gäste nicht aufgelaufen zurücklassen", würden Sie dann sagen, daß er den Stein nicht entfernen wird, oder sind unfähig, zu machen damit? Oder wenn jemand eines Tages zusammen eine große Armee sammeln sollte, und Sie sind dann informiert, daß er seine Bataillone zusammen mit einer Explosion der Trompete zitieren wird, nachdem sie sich zerstreut hatten, um sich auszuruhen, und die Bataillone werden sich in disziplinierter Form aufwärts bilden, würden Sie antworten, indem Sie sagen, glaube "ich es nicht"? War Ihnen, um keine über diese Sachen zu sagen, daß Ihr Verhalten wirklich Wahnsinn wäre.
Wenn Sie diese drei Parabeln verstanden haben, jetzt sehen Sie weiter und sieht, wie der Vor-Ewige Entwerfer vor unseren Augen die weiße Seite von Winter umfällt und die grünen Seiten von Frühling und Sommer öffnet. Dann schreibt Er auf die Seite von der Oberfläche der Erde, mit dem Kugelschreiber von Macht und Schicksal, in der schönsten Form, mehr als drei hundert tausend Spezies der Schaffung. Keines greift auf ein anderes über. Er schreibt ihnen alles zusammen, aber keines blockiert den Pfad von einem anderen. In ihrer Formation und Form wird jedes ohne jede Verwirrung vom anderen getrennt gehalten. Es gibt keinen Fehler im Schreiben. Dieses Weise und das Bewahren von jemandem, der bewahrt und den Geist eines großen Baumes in den kleinsten Samen einlegt, größer als ein Punkt ist es nicht zulässig, sogar zu fragen, wie er den Branntwein von jenen bewahrt, die sterben? So Mächtig das den Globus verursacht, sich wie ein Kieselstein in einer Schlinge zu drehen, ist es zulässig, sogar zu fragen, wie er diesen Globus vom Pfad von seinen Gästen, die reisen, um ihn im Jenseits zu treffen, entfernen wird?
Wieder, das eins Herrlichen Wesens der von Nichtseinrekruten erneut und schreibt in seine Bataillone, mit dem Befehl von seien Sie, und erblicken Sie "es ist" und mit äußerst Disziplin, die Truppen aller lebenden Sachen, die genauen Teilchen von all ihren Körpern, und schafft so hoch disziplinierte Armeen, ist es zulässig, sogar zu fragen, wie er Körper dazu bringen kann, sich zu seiner Disziplin wie einem Bataillon zu ergeben, wie er ihre beide bekannten wesentlichen Teilchen und ihre Bestandteilmitglieder zusammen sammeln kann?
Sie können überdies mit Ihren eigenen Augen erblicken, den von Gott als Zeichen, Gleichnisse und Anzeichen für Wiederbelebung, in jedem Alter und jeder Epoche der Welt, in der Abwechslung von Tag und Nacht, sogar im Aussehen und dem Verschwinden der Wolken im Himmel, von Ihm gesetzte Designs, gemachten zahlreichen Designs. Wenn Sie sich sich vorstellen, vor ein tausend Jahren gelebt zu haben, und vergleicht dann die zwei Flügel von Zeit, die die Vergangenheit und die Zukunft sind, mit einander, dann werden Sie Gleichnisse der Ansammlung und Anzeichen für Wiederbelebung so zahlreich wie die Jahrhunderte und die Tage erblicken. Wenn, dann betreffen Sie körperliche Wiederbelebung so unwahrscheinlich und vernünftig unannehmbar, nachdem Sie so viele Gleichnisse und Anzeichen gesehen haben, wissen Sie, daß Ihr Verhalten, um reiner Wahnsinn zu sein.
Sehen Sie das, was das Höchst Dekret betreffend der Wahrheit sagt, das wir besprechen,:
Aussehen auf den Zeichen von Gottes Gnade, und sieht, wie Er nach seinem Tod Leben zur Erde wiederherstellt. Genau er es ist, wer die Toten lebendig machen wird, und er ist über allem things.24 mächtig
Kurzum: Es gibt nichts, was die Ansammlung der Wiederbelebung unmöglich macht, und sehr dieses erfordert es. Der herrliche und ewige Dominicality, das Allmächtige und alles von Souveränität davon umarmend das jemand Who gibt Leben und den Tod zu dieser gewaltigen und wunderbaren Erde, als ob es ein bloßes Tier ist,; Who hat eine angenehme Wiege, ein feines Schiff, für Mann und die Tiere aus dieser Erde gemacht; Who hat ein Lampenausrüstungslicht und eine Hitze aus der Sonne zur Herberge der Welt gemacht; Who hat Fahrzeuge für den Transport von Seinen Engeln, dem Dominicality und der Sovereignty so einem One aus den Planeten gemacht, kann sich nicht darauf ausruhen und zum Vorübergehenden, vorübergehend, beschränken instabil, unbedeutend, veränderlich, unlasting, ungenügende und unvollkommene Angelegenheiten dieser Welt. Deshalb muß er ein weiteres Reich, ein würdiges von Ihm, bleibend, stabil, unveränderlich und herrlich, haben. Tatsächlich hat Er ein anderes Königreich, und es ist deswegen, daß Er uns veranlaßt zu arbeiten, und dazu, daß Er uns zitiert. All jene von illumined-Geist, der von äußerem Aussehen zu Wahrheit gedrungen ist, und ist mit Nähe zur Göttlichen Gegenwart geadelt worden, alle geistigen Stangen statteten mit leuchtenden Herzen aus, allen Besitzern der lucent-Intelligenz, aller Bärenzeuge, den Er uns diesem anderen Königreich übergeben wird. Sie informieren uns einstimmig, daß Er sich für uns dort vorbereitet hat, belohnen Sie und requittal, und erzählt, daß Er uns immer wieder feste Versprechen und strenge Warnungen gibt.
Wie für das Brechen von einem Versprechen ist es grundlose und äußerst Demütigung. Es kann nicht auf jede Weise, wird mit dem Ruhm Seiner Heiligkeit versöhnt. Ähnlich entsteht Mißerfolg, eine Drohung zu erfüllen, entweder aus Verzeihung oder Kraftlosigkeit. Jetzt ist Unglaube extremes Verbrechen, und kann forgiven.25 nicht Das Völlig Allmächtige sein, Man ist davon befreit und pries über aller Kraftlosigkeit. Jene, die uns bringen, ihr Zeugnis und Bericht, trotz aller Unterschiede in ihren Methoden, Temperamenten und Pfaden, sind auf dieser grundlegenden Sache total einmütig und ausgemacht. Durch ihre Zahl haben sie die Autorität der Einstimmigkeit. Durch ihre Qualität haben sie die Autorität gelehrter Übereinstimmung. Durch ihren Rang ist jeder eine ein führender Stern der Menschheit, des gehegten Auges von einem Volk, dem Gegenstand von der Verehrung einer Nation. Durch ihre Wichtigkeit ist jeder eine ein Experte und eine Befehlsgewalt über die Sache. In irgendeiner Kunst oder einer Wissenschaft werden zwei Experten zu Tausenden von Nichtexperten vorgezogen, und zwei positive affirmers werden zu Tausenden von Negatoren in der Übermittlung eines Berichtes vorgezogen. Zum Beispiel annulliert das Zeugnis von zwei Männern, das am Anfang von Ramadan die Sichtung des Halbmondes bestätigt, die Verneinung der Tausende von Verneinern vollständig.
Kurzum: In der ganzen Welt dort ist kein wahrerer Bericht, keine festere Behauptung, keine offensichtliche Wahrheit mehr als dieses. Die Welt ist ein Feld ohne Zweifel, und die Wiederbelebung ein dreschen-Boden, eine Ernte. Paradies und Hölle sind jede Lagerhäuser für das Korn.
ZEHNTE WAHRHEIT
Das Tor von Weisheit, Grace, Gnade und der Gerechtigkeit;
die Manifestation der Namen von Total-Weise,
Großzügig, Nur und Gnädig.
Ist ihm bei total möglich, daß der Herrliche Besitzer alles Dominions in diesem vorübergehenden Pflegeheim der Welt, in dieser vorübergehenden Stelle vom Prüfen, in dieser instabilen Sehenswürdigkeit der Erde so offensichtlich eine Weisheit, so offensichtlich eine Anmut, beim Überwältigen deshalb einer Gerechtigkeit, so umfassend eine Gnade, ist ihm bei total möglich, daß bleibende Domizile nicht mit ewigen Bewohnern, ewigen Stationen mit unsterblichen Bewohnern, dort in Seinem Reich existieren sollten, in den Welten der äußeren und inneren Dimensionen der Sachen, und daß alle Wahrheiten von Weisheit, Anmut, Gnade und der Gerechtigkeit, die wir jetzt sehen, in Nichts als ein Ergebnis verfallen sollten.
Ist es wieder bei total möglich, daß das Alle-Weises Sein Mann, unter seiner ganzen Schaffung, wählen sollte, um zu erhalten, leiten Sie und universale Adresse zu ihm, sollte ihn zu sich einem umfassenden Spiegel machen, sollte ihm zu Geschmack erlauben, sollte wiegen, und sollte damit bekannt werden, aller Inhalt seiner Schatzämter der Gnade, sollten Sie Marke selbst, die zu ihm mit all seinen Namen bekannt wird, sollte ihn lieben und macht sich von ihm lieb, daß er all dieses machen sollte und dann mißlingen, erbärmlichen Mann zu diesem Sandstrohblumereich zu schicken, ihn zu diesem Domizil bleibender Seligkeit einzuladen und ihn dort froh zu machen?
Ist es bei total vernünftig, daß er jedem Sein, sogar dem Samen, eine Aufgabe so schwer wie ein Baum auferlegen sollte, Berg darin Beispiele von seiner Weisheit so zahlreich wie die Blumen und nützliche Aspekte so zahlreich wie die Früchte, aber weist zu dieser Aufgabe, zu jenen Beispielen von seiner Weisheit und jenen nützlichen Aspekten, zu, einem Zweck, der nur diese Welt, ein so kleines wie ein Samen, betrifft? Daß er das nichts mehr als das Leben dieser Welt, etwas weniger wertvolles als ein Korn des Senfsamens, zu Zweck machen sollte? Daß er keine Samen für die Welt von Bedeutung und Bestellen aus Wesen für das Reich des Jenseits machen sollte, für sie, die ihre wahren und würdigen Ergebnisse dort hervorbrachten? Daß er solchen bedeutungsvollen Abwechslungen erlauben sollte, ohne Zweck zu bleiben, leer und eitel zu sein? Daß er der Welt von Bedeutung und dem Jenseits ihre Gesichter nicht zuwenden sollte, damit sie ihre wahren Zwecke dort enthüllen könnten, und Anprobe resultiert?
Wieder, ist ihm bei total möglich, daß Er His eigene wahrheitsgemäße Namen, Total-Weise, präsentieren sollte, indem er so Sachen veranlaßt, ihre eigene Natur zu bestreiten, Großzügig, Nur, Gnädig, wie er von ihren Gegenteilen charakterisiert wird, verbietet Gott! , daß er die wahren Wesen von all jenen Wesen bestreiten sollte, die auf seine Weisheit und Großzügigkeit, seine Gerechtigkeit und seine Gnade hinweisen, daß er das Zeugnis aller Kreaturen ablehnen sollte, daß er die Anzeichen verneinen sollte, machte durch alle Sachen?
Kann Intelligenz bei allem das annehmen, das Gott Mann und seinen Sinnen auf seinem Kopf so zahlreich wie das Haar Aufgabenbereich auferlegen sollte, aber gibt ihn kein mehr als eine irdische Belohnung, etwas kein Wertgegenstand mehr als ein Haar? Daß er bedeutungslos handeln sollte, in einer Mode entgegen seiner wahren Gerechtigkeit und opponierte zu seiner wahren Weisheit?
Ist es wieder diesen Gott, der sich erweist und zeigt, bei total möglich, daß sich, ein Besitzer absoluter Weisheit, durch das Befestigen zu jedem belebten Sein, zu sein, oder tatsächlich zu jeder Kreatur, Beispielen seiner Weisheit und Quellen des Nutzens so zahlreich wie die Ergebnisse und die Früchte, die er an einem Baum befestigt hat, ist es zu sogar jedem Mitglied wie der Zunge bei total möglich, daß er das größte aller Beispiele seiner Weisheit, die bedeutungsvollste aller Quellen des Nutzens, das notwendigste aller Ergebnisse von sich nicht verleihen sollte, der das seine Weisheit in Weisheit macht, sein Segen in Segen, seine Gnade in Gnade, die Quelle und Ziel von allem von seiner Weisheit, Freigebigkeit, Gnade und Wohltätigkeit, Ewigkeit, das Treffen mit ihm im Jenseits und ewiger Seligkeit? Wäre Ihm, um diese zu verlassen, würde Er all Seine Handlungen zu äußerst Sinnlosigkeit stürzen und sich veranlassen, einem Sein zu ähneln, das einen Palast konstruierte, jeder Stein von dem Tausende von Designs enthielt, in jeder Ecke, von der Tausende von Schmuck gefunden werden sollten, und in jedem Teil, von dem Tausende von kostbaren Haushaltsinstrumenten und Werkzeugen zur Verfügung gestellt wurden, aber baute kein Dach darüber, so daß alles verrottete und unnötigerweise zerstört wurde. Nein, auf keinen Fall kann dies wahr sein! Von absoluter Güte kommt Güte hervor, und vom Besitzer Absoluter Schönheit kommt Schönheit hervor. So auch kann nichts ohne von Zweck vom Besitzer Absoluter Weisheit entstehen.
Wer auch in seiner Phantasie schifft sich auf dem Schiff der Geschichte ein und setzt für die Vergangenheit Segel, wird tote Phasen, Stellen, Ansammlungen und Welten, so zahlreich wie die Jahre, sehen und jedes wie die Zahnfüllungsstelle, die die Welt ist, das Feld des Versuches, die Ansammlung der Schaffung, die wir jetzt sehen. In Form und Qualität sind sie anders als einander, aber sie ähneln einander in Bezug auf ihrer Ordnungsliebe, ihrem wondrousness und der Mode, in die sie die Macht und die Weisheit des Herstellers zeigen.
In jenen vorübergehenden Zahnfüllungsstellen, jene vorübergehenden Felder, jene flüchtigen Ansammlungen, er wird auch den ordentlichen workings von so offensichtlich eine Weisheit sehen, die Anzeichen von so offensichtlich eine Wohltätigkeit, die Zeichen von so anmaßend eine Gerechtigkeit, die Früchte von so umfassend eine Gnade, die er von einer Sicherheit wissen wird, außer wenn total ohne von Wahrnehmung der eine perfektere Weisheit der der welcher er erblickt, ist unvorstellbar, daß eine Wohltätigkeit wunderschöner als, daß die Zeichen von dem er beobachtet unmöglich ist, daß eine Gerechtigkeit herrlicher als, daß die Anzeichen, von denen er sieht, nicht existieren können, und eine Gnade umfassender als, daß die Früchte, von denen er sieht, unvorstellbar sind.
Wenn, um das Unmögliche anzunehmen, würde es keine bleibenden Domizile, hohe stattliche Wohnhäuser, ewige Stationen und ewige Domizile, mit ihren ewigen Bewohnern, Gottes freudige Diener geben, dann wäre es im Reich von diesem Sandstrohblumemonarchen, Der alle Angelegenheiten veranlaßt und Der ständig das Pflegeheim und seine Insassen verändert, notwendig, die wahren Wesen von Weisheit, der Gerechtigkeit, Wohltätigkeit und Mitgefühl abzulehnen, jene vier mächtigen und universalen geistigen Elemente, die wie Licht, Luft, Wasser und die Erde sind, und ihre Existenz zu bestreiten, obwohl sie so offensichtlich wie das der externen Elemente sind. Denn es ist schlicht, daß diese vorübergehende Welt und sein Inhalt keine vollständige Manifestation ihrer wahren Wesen sein können. Wenn es keine andere Stelle anderswo gibt, wo sie vollständig gezeigt werden können, wird es dann notwendig, mit einem Wahnsinn wie dem vom Mann, der die Existenz der Sonne bestreitet, obwohl er den Tag seine leichte Füllung sieht, die Weisheit zu bestreiten, daß wir in allem vor unseren Augen sehen können,; die Wohltätigkeit zu bestreiten, daß wir in unseren eigenen Seelen beobachten können, und in den meisten anderen Sachen; der Gerechtigkeit die Zeichen zu verweigern von dem erscheint damit strongly;26 und das Mitgefühl zu bestreiten, die wir in Bedienung überall sehen. Es folgt dann, daß wir den einen als ein dummer Schelm betrachten müssen, ein verräterischer Tyrann, von dem alle weisen Prozesse, die großzügigen Taten und die gnädigen Geschenke weitergeht, die wir im Universum wahrnehmen. Gott verbietet, daß dies sein sollte, damit; es ist ein total unmöglicher Umschwung der Wahrheit. Sogar der dumme sophists, der die Existenz von allem und sogar das ihres eigenen Selbst bestritt, würde keinen Vorschlag in Erwägung bereitwillig ziehen.
Kurzum: In Anbetracht der äußerst Ungleichheit zwischen, einerseits, diese Lage der Dinge, die wir zusammen mit den universalen Verschmelzungen des Lebens und den schnellen Trennungen vom Tod, den imposanten Ansammlungen und den schnellen Verteilungen, den prächtigen Revolutionen und den großartigen Manifestationen sehen, und, andererseits erlangten die geringfügigen Früchte, die wir kurz sehen, in dieser vorübergehenden Welt, den vorläufigen und unbedeutenden Zwecken der Wesen, die diese Welt betreffen, wir schließen, daß das Nichtbestehen des Jenseits bedeuten würde, weise Zwecke so groß wie ein Berg an einem kleinen Stein zu befestigen, und zu einem großen Berg, einem Zweck so geringfügig wie ein kleiner Stein. Keine Intelligenz oder die Weisheit kann derartig akzeptabel finden.
In anderen Wörtern, dieser Mangel an Verhältnis zwischen Wesen und diesen Sachen einerseits, und ihre Zwecke, die diese Welt auf dem anderen betreffen, demonstriert mit Sicherheit, daß alle Wesen ihre Gesichter zur Welt der Bedeutung drehen lassen. Es ist dort, daß sie ihre geeigneten Früchte hervorbringen werden, und ihre Augen werden für die Heiligen Namen entschieden. Ihre äußerst Ziele betreffen diese Welt allein. Während ihre Substanz unter der Erde dieser Welt, ihre Blumen werden sich in der Welt von Similitudes entfalten, versteckt wird. Bemannen Sie Sauen und wird in dieser Welt gesät, in Übereinstimmung mit seiner Kapazität; die Ernte wird im Jenseits geerntet. Wenn Sie den Aspekt von Sachen anschauen, die den Göttlichen Namen und dem Jenseits zugewandt werden, werden Sie sehen, daß jeder Samen, ein Wunder der Macht, ein Ziel so gewaltig wie ein Baum hat. Jede Blume, die wie ein Wort Göttlicher Weisheit ist, hat Bedeutungen so zahlreich wie die Blumen auf einem Baum, und jede Frucht, ein Wunder von Gottes Arbeitsqualität und ein Gedicht, die von Seiner Gnade vorgeschreibt werden, hat weise Zwecke so zahlreich wie die Früchte eines Baumes. Wie für die Frucht, die uns als Nahrung dient, ist es bloß einer aus jenen viele tausend weise Zwecke; es erfüllt seinen Zweck, drückt seine Bedeutungen aus, und stirbt, begraben in unserem stomach.27, Weil diese vorübergehenden Wesen ewige Früchte in einer anderen Stelle hervorbringen, verlassen dort bleibende Formen von sich, und drücken dort ewige Bedeutungen aus,;, weil sie sich mit unaufhörlicher Verherrlichung des Herstellers beschäftigen,; und weil Mann Mann wird, indem er diese Aspekte von Sachen wahrnimmt, die zum Jenseits ausgerichtet werden und so seinen Weg zu Ewigkeit mittels des Durchreisenden finden, weil alles davon wahr ist, muß es irgendeinen anderen Zweck für all diese Wesen geben, die zwischen Leben und dem Tod umgesehen werden, die zuerst geerntet werden und dann aufgelöst werden.
Es gibt keinen Fehler in diesem Vergleich: die obenerwähnte Lage der Dinge ähnelt gebildeten Umständen und arrangierte über Imitation und Darstellung. Kurze Ansammlungen und Verteilungen werden wegen nehmender Bilder, die danach ins Kino gezeigt werden können, bloß auf große Kosten arrangiert. So auch ist einer der Gründe für unseren Durchgang durch individuelles und gesellschaftliches Leben in diesem Leben, für eine kurze Zeit, Bildern zu ermöglichen, genommen zu werden, und Bilder bildeten sich, dem Ergebnis unserer Taten zu ermöglichen, registriert zu werden, und zeichnete, für Demonstration an einen Wertstellungstermin, dafür auf, bei einer gewaltigen Ansammlung, und die Frucht höchst Glückes hervorzubringen, gezeigt zu werden. Das adlige Sprichwort des Propheten auf dem Frieden und Segen ist, "Diese Welt ist für das Jenseits" das Bestellen, weist auf diese Bedeutung hin.
Weil die Welt existiert, und innerhalb dieser Weltweisheit existieren Wohltätigkeit, Mitgefühl und die Gerechtigkeit auch, mit ihren zahlreichen Beweisen, von einer Sicherheit, die das Jenseits auch existiert, so bestimmt wie macht diese Welt. Weil ein Aspekt von allem in dieser Welt zu dieser Welt gedreht wird und dazu weitergeht, zu bestreiten daß Welt diese Welt mit allem bestreiten würde, enthält es. Ebenso wie die zugeteilte Stunde und das Grab Mann erwarten, so auch machen Paradies und Hölle und schauen besorgt für seine Ankunft zu.
ELFTE WAHRHEIT
Das Tor der Menschheit, und
die Manifestation des Namens der Wahrheit
Ist es bei total möglich, daß Gott Almighty, er wer wird von Recht angebetet, sollte Mann innerhalb der Schaffung als das Bedeutungsvollste von all seinen Dienern in Bezug auf seinem absoluten Dominicality und in Bezug auf seinem universalen Dominicality in all seinen Reichen schaffen;, daß er ihn zum nachdenklichsten Empfänger seiner herrlichen Adresse machen sollte, der umfassendste Spiegel zur Manifestation seiner Namen;, daß er ihn als das schönste Wunder seiner Macht in der schönsten von Formen schaffen sollte, um die Manifestation des Größten Namens zu erhalten, sowie diese Qualität des Größten Namens eigen den anderen Namen, in Ordnung von ihm, um zu bewerten, und nimmt den Inhalt seiner Schatzämter der Gnade wahr; daß er ihn machen sollte, stattete ein Ermittler der Geheimnisse mehr als irgendeine andere Kreatur mit Gleichgewichten und Instrumenten aus; und er sollte ihn der bedürftigsten aller Kreaturen in Bezug auf seinen unendlichen Geschenken machen, das ein Leiden die meisten von Vernichtung und dem einen meisten Begierigen von Unsterblichkeit;, daß er ihn dem Delikatesten, dem ärmsten und bedürftigsten von Tieren, machen sollte, erbärmlichsten und unterwirft zu Schmerz in seinem weltlichen Leben, aber am erhabensten ist es möglich in Veranlagung, im höchsten von Formen und Charakteren, daß Gott Almighty all dieses mit Mann machen sollte und ihn nicht zum Ewigen Reich schicken, für dem ihm gepaßt wird und gepaßt wird, und für das er sich sehnt? Ist es möglich, daß er so das ganze Wesen der Menschheit verneinen sollte, sollte auf eine Weise entgegen seiner eigenen Genauigkeit vollständig handeln, und sollte eine Tat von Ungerechtigkeit aufführen, die das Auge der Wahrheit häßlich erachten muß?
Ist es wieder bei total möglich, daß er wer herrscht zu Recht, wessen Gnade ist absolut, sollte sowohl Mann so eine Veranlagung, die er das Höchst Vertrauen aufnahm, verleihen, vor der das Himmelsgewölbe und die Berge zurückschreckte, um zu messen, als auch, mit seiner Kränkung und geringfügigen Maßnahmen und Handwerken, wissen das alles von Eigenschaften, den universalen workings und den unendlichen Manifestationen des Schöpfers umfassend;, daß er ihn als das Delikateste schaffen sollte, verwundbar, schwach und kraftlos von Wesen, während noch das Anvertrauen von ihm das vegetative und tierische Leben auf der Erde mit der Regulierung von allem und das Veranlassen von ihm, in ihre Formen der Verehrung und Verherrlichung von Gott einzugreifen;, daß er ihn veranlassen sollte, eine Darstellung in Miniatur seiner kosmischen Prozesse zu sein,;, daß er ihn veranlassen sollte, seinen herrlichen Dominicality zu allen Wesen zu verkünden, in Wort und Tat; daß er ihn zu den Engeln vorziehen sollte und ihm den Rang von vicegerent geben, ist es bei total möglich, daß Gott alles davon Mann verleihen sollte und ihm keine ewige Seligkeit, den Zweck, Ergebnis und Frucht von allem dieses Aufgabenbereiches geben? Daß er ihn werfen sollte, besiegen Sie, um Grad zu muhen, als das Erbärmlichste, illfortuned, demütigte und das Leiden von all seinen Kreaturen; oder daß er von Intelligenz machen sollte, einem Geschenk für seine eigene Weisheit und einen meisten gesegneten und leuchtendes Werkzeug für die Erreichung des Glückes, ein unglückliches und düsteres Werkzeug der Qual für diese Kreatur, beim Handeln so in totalem Widerspruch zu seiner absoluten Weisheit und entgegen seiner absoluten Gnade? Nein, es ist auf keinen Fall möglich!
Kurzum: Ebenso wie wir sahen, indem wir die Identitätsdokumente eines Offizieres in unserem Vergleich anschauten, den sein Rang, Pflicht, Lohn, Anweisungen und Ausrüstung beweisen, daß er wegen irgendeines vorläufigen Schlachtfeldes nicht existiert, aber eher daß er zu irgendeinem bleibenden Königreich weiterreist, wegen dem er sich ausübt, so auch sind jene, zu denen Wahrheit und Sicherheit enthüllt worden sind, einstimmig ausgemacht, daß die Subtilitäten ins Buch vom Herzen von Mann schrieben, die im Notizbuch seines Intellektes, die Ausrüstung enthielt in seinem wesentlichen Charakter, aufgeschriebenen Sinne, werden alle Ewiger Seligkeit zugewandt; sie sind Mann gegeben worden und sind in Übereinstimmung mit diesem äußerst Ziel gestaltet worden.
Zum Beispiel, wenn ein Diener und Illustrator des Intellektes "die phantasievolle Macht riefen", wird erzählt, daß "Sie eine Million von Jahren von Leben und Herrschaft über die Welt haben können, aber am Ende werden Sie nichts werden", es wird mit Trauer statt des Vergnügens reagieren, außer wenn durch eitle Phantasie und die Einmischung der Seele betrogen hat. Die größte vorübergehender Sachen kann nicht dann, sättigen Sie die kleinste Lehrerschaft des Mannes.
Es ist, dann, diese Veranlagung des Mannes, seine Wünsche, die sich zu Ewigkeit erstrecken, seine Gedanken, die all die Schaffung und seine Wünsche umarmen, die die anderen Arten von ewiger Seligkeit umarmen, die demonstrieren, daß er für Ewigkeit geschaffen worden ist und tatsächlich zu Ewigkeit weitergehen wird. Diese Welt ist wie ein Pflegeheim für ihn, ein Wartezimmer für das Jenseits.
ZWÖLFTE WAHRHEIT
Das Tor von Messengerhood und Enthüllung,
und die Manifestation von
"Im Namen von Gott, das Merciful, der Compassionate".
Ist es bei total möglich, daß sündige Zweifel, nicht stärker als der Flügel einer Fliege, konnte den Pfad zum Jenseits und dem Tor zu Paradies schließen, die definitiv vom Adligsten Propheten, Frieden und Segen geöffnet worden sind, seien Sie auf ihm, mit all seiner Macht, das Verlassen auf die Macht seiner tausend bescheinigter Wunder sowie die Tausende entscheidender Strophen vom Aller-Weisen Qur'an, ein Buch wunderbar auf vierzig verschiedene Weisen, dieser Prophet, dessen Wörter von all den anderen Propheten bestätigt werden und auf ihre eigenen Wunder verlassen, deren Behauptung von all den Heiligen bestätigt wird und auf ihre hellseherischen und charismatischen Erfahrungen verläßt, und zu wessen Genauigkeit all der gereinigten Gelehrten-Bärenzeuge, beim Verlassen auf ihre Untersuchungen der Wahrheit?
* * *
Von den vorherigen Wahrheiten ist es offensichtlich geworden, daß Wiederbelebung deshalb fest eine Wahrheit eingepflanzt wird, der sogar nicht eine Macht fähig zum Auflösen auf dem Globus, dem Brechen davon und dem Kehren davon den Rücken, konnte es schütteln. Für Gott Almighty Himself bestätigt diese Wahrheit in Übereinstimmung mit der Bedeutung von all Seinen Namen und seinen Eigenschaften; Sein Adligster Bote bestätigt es mit allem von seinen Wundern und seinen Beweisen; der Total-Weise Qur'an begründet es mit allem von seinen Wahrheiten und Strophen; und der Kosmos selbst legt Zeugnis dagegen mit allem creational ab, unterschreibt, es enthält und alle weisen Prozesse, die innerhalb es stattfinden. Ist es bei total möglich, daß sich das Notwendige Sein (Gott) mit all seiner Schaffung vereinigen sollte, mit Ausnahme von nur die Ungläubigen, auf dieser Frage der Wiederbelebung, und Zweifel schwächer als ein Schnurrhaar und satanische Anspielungen sollten schwanken und so erhabene und fest-verwurzelte Wahrheit entwurzeln, die einem Berg ähnelt? Nein, auf keinen Fall!
Hüten Sie sich, stellen Sie sich nicht vor, daß die Proben auf Wiederbelebung zu den Zwölf Wahrheiten beschränkt werden, haben wir erwähnt. Der Total-Weise Qur'an allein unterrichtete das uns in diesen Zwölf Wahrheiten, weist auch auf Tausende von anderen Aspekten der Sache hin, jeder Aspekt, der ein Zeichen ist, daß unser Schöpfer uns von diesem vorübergehenden Reich auf ein ewiges übertragen wird.
Wieder, stellen Sie sich nicht vor, daß die Göttlichen Namen, die logischerweise verlangen, die Existenz der Wiederbelebung ist nur jene, die wir besprochen haben, Weise, Großzügig, Gnädig, Nur, Bewahrer. Im Gegenteil verlangt das ganze Göttliche Namens-Manifest in der Bestellung des Kosmos logischerweise die Existenz der Wiederbelebung, machen Sie es tatsächlich unbeding notwendig.
Stellen Sie sich nicht vor, auch, daß die creational-Zeichen, die auf Wiederbelebung hinweisen, auf jenen beschränkt werden, über die wir erwähnt haben. Im Gegenteil, in der Mehrheit der Wesen, existieren Sie andere Aspekte und Qualitäten, die wie Vorhänge-Öffnung zum Recht und der Linke sind, dort: ein Aspekt legt Zeugnis gegen den Hersteller ab, und der andere Aspekt weist auf Wiederbelebung hin. Zum Beispiel, die Schönheit vom Sein von Mann, gestaltete, wie er in der schönsten von Formen ist, demonstriert die Existenz des Herstellers, während zum gleichen Zeitpunkt die Tatsache, daß zusammen mit seinen umfassenden Fähigkeiten, wohnte in dieser schönsten von Formen, er lehnt bald ab und stirbt, demonstriert die Existenz der Wiederbelebung. Manchmal, wenn man den gleichen Aspekt auf zwei verschiedene Weisen anschaut, sieht man, daß es der Existenz beides des Herstellers demonstriert, und von Wiederbelebung. Zum Beispiel, wenn man die weise Bestellung, das gerechte Gleichgewicht, den liebenswürdigen Schmuck und die gnädige Gunst den meisten Sachen eigen anschaut, werden sie gesehen, um zu demonstrieren, daß sie von der mächtigen Hand von einem weisen, Großzügig, kommen, Nur und Gnädiger Hersteller. So auch, wenn man das kurze und unbedeutende Leben von den vorübergehenden Wesen anschaut, die die Manifestationen dieser Qualitäten, trotz ihrer Macht und unbegrenzten Maßes, sind, erscheint das Jenseits vor einem. In anderen Worten, alle Sachen rezitieren leise und veranlassen andere zu rezitieren, glaube "ich an Gott und den Letzten Tag."
* * *

Schluß
Die vorausgehenden Zwölf Wahrheiten bestätigen, ergänzen und unterstützen einander. Zusammen in Gewerkschaft kommend, demonstrieren sie das erforderliche Ergebnis. Liegt es in der Kapazität irgendeines Zweifels, jene zwölf festen Mauern, jeden ähnlichen Stahl oder alle Diamanten durchzudringen, um den Glauben in Wiederbelebung zu schütteln, untergebracht innerhalb ihrer geschlossenen Zitadelle?
Die Strophe, Ihre Schaffung und Ihre Wiederbelebung ist, aber wie ein einzelner soul,28 zeigt die folgende Bedeutung: "Die Schaffung und die Wiederbelebung aller Männer ist für Gottes Macht als die Schaffung und die Wiederbelebung eines einzelnen Mannes" so leicht. Ja tatsächlich. In einer Abhandlung berechtigte Nokta (Punkt), erklärte ich in Detail, das die Wahrheit durch diese Strophe ausdrückte. Hier werden wir mittels einiger Vergleiche auf nur eine Zusammenfassung hinweisen. Wenn Sie mehr Detail wollen, beziehen Sie sich dann auf Nokta.
Zum Beispiel ist And God's der höchste similitude,29 und es gibt keinen Fehler im Vergleich, wenn die Manifestation der Sonne in Übereinstimmung mit seinem eigenen Willen wäre, konnte es gesagt werden, daß die Sonne zahlreichen durchsichtigen Gegenständen sein Rätsel für Manifestation mit der gleichen Leichtigkeit wie auf einem einzelnem Teilchen verleiht.
In Übereinstimmung mit dem Rätsel für Transparenz ist der kleine Schüler von einem durchsichtigen Teilchen zum gewaltigen Gesicht des Ozeanes gleich darin, die Spiegelung der Sonne zu erhalten.
In Übereinstimmung mit dem Rätsel für Reihenfolge stürzt es über seinem Spielzeugboot mit seinem Finger ein riesiges Schlachtschiff mit der gleichen Leichtigkeit wie einer Kinderdrehung um.
In Übereinstimmung veranlaßt es eine gewaltige Armee mit dem Rätsel für Gehorsam, sich mit dem gleichen Wort zu bewegen, das ein Kommandant benutzt, um einen einzelnen Infanteristenumzug zu machen.
In Übereinstimmung mit dem Rätsel für Gleichgewicht, lassen Sie uns vorstellen, um ein Gleichgewicht dort in Raum so empfindlich zu existieren und zum gleichen Zeitpunkt so groß dieses war zwei Walnüsse, die in seine Pfannen gesetzt werden sollten, es würde sie empfinden, und ist gleich fähig, zwei Sonnen zu halten und zu wiegen. Wenn zwei Sonnen gleichen Gewichtes in die Pfannen des Maßstabes gesetzt würden,; die gleiche Macht, die eine der Walnüsse veranlaßt, aufwärts zum Himmelsgewölbe gehoben zu werden, und die andere Walnuß, zum Boden herunterzukommen, wird diese Himmelskörper mit der gleichen Leichtigkeit bewegen. Inzwischen in dieser niedrigen, ungenügenden und vorübergehende Welt der Eventualität sind die größten und kleinsten Sachen, gleiche, und zahlreiche, unendliche Sachen erscheinen dann von einer Sicherheit gleich einer einzelnen Sache, durch das Rätsel für Glanz, Transparenz, Reihenfolge, Gehorsam und Gleichgewicht, wenig und sehr, klein und groß, wird im Zeichen des Besitzers Absoluter Macht gleich sein, und Er wird fähig sein, alle Männer auf die Trompete zu Wiederbelebung einer einzelnen Explosion zu zitieren, ebenso wie, wenn sie ein Mann, dieses, auf Grund der Rätsel für die leuchtenden Manifestationen der unendlichen und total perfekten Macht Seines Wesens wären, die Transparenz der inneren Dimension der Sachen, die Reihenfolge verfügte durch Weisheit und Schicksal, der vollständige Gehorsam aller Sachen zu Seinen creational-Befehlen und das Gleichgewicht, die in eventuellem Sein existieren, das besteht aus der Äquivalenz vom Sein und dem nonbeing des Kontingentes.
Weiterhin werden die Grade von Stärke und Schwäche, die eine Sache besitzt, vom Eingriff in dieser Sache seines Gegenteiles bestimmt. Zum Beispiel werden Wärmegrade vom Eingriff der Kälte bestimmt; Grade von Schönheit, durch den Eingriff der Häßlichkeit; Phasen des Lichtes, durch den Eingriff der Dunkelheit. Aber wenn etwas von sich existiert, und ist nicht unbeabsichtigt, dann kann sich sein Gegenteil nicht damit einmischen, für dann eine Gewerkschaft der Gegenteile hätte logischerweise vorzukommen, und das ist unmöglich. In etwas, was von sich existiert, kann es dann keine Abstufung geben. Jetzt betrifft die Macht des Besitzers Absoluter Macht Sein Wesen; es genießt absolute Vollendung und ist wie eventuelles Sein nicht unbeabsichtigt. Es ist deshalb unmöglich, daß sein Gegenteil, Machtlosigkeit, darin eingreifen sollte. Also ist es für den Herrn des Ruhmes so leicht, um einen Frühling zu schaffen, wie es ist eine Blume zu schaffen. Aber wenn die Schaffung Kausalität zugeschrieben würde, dann wäre die Schaffung einer einzelnen Blume so schwierig wie das eines ganzen Frühlings. Für Gott ist es so leicht, wiederzubeleben und sammelt alle Männer, wie es ist, einen Mann wiederzubeleben und sich zu sammeln.
Alles, was wir bis jetzt in Hinsicht auf Wiederbelebung erklärt haben, die Vergleiche, die darauf und seine Wahrheiten hinweisen, wird vom effulgence vom Total-Weisen Qur'an hergeleitet. Sein einziger Zweck hat die Seele zu Kapitulation und das Herz zu Annahme gebracht. Es ist zum Qur'an, daß das Recht, zu sprechen, gehört. Es ist wahre Rede, und alle Rede ist untergeordnet dazu. Lassen Sie uns zuhören, dann, zum Qur'an:
Sagen Sie: "Mit Gott ist das Argument, daß Reichweiten zurückkehren,: wenn es sein Wille gewesen wäre, konnte er Sie aller" tatsächlich geführt haben. 30
Aussehen auf den Zeichen von Gottes Gnade, und sieht, wie Er nach seinem Tod Leben zur Erde wiederherstellt. Genau er es ist, wer die Toten lebendig machen wird, und er ist über allem things.31 mächtig
Und er macht Vergleiche für Uns, und vergißt sein eigenes [Origin und] Creation: sagt er, "wer kann Leben dazu geben [trocknen Sie] Knochen und zerfiel eine [dabei]? "32
Die O-Menschheit! Fürchten Sie Ihren Herrn! Für den Schüttelkrampf von der Stunde [von Judgement] wird eine Sache schrecklich sein!
Der Tag ye wird es sehen, jedes Mutter Geben stinkt, wird ihr trinken-Baby vergessen, und jede schwangere Frau wird ihre Last einwerfen [ungeformt]: Sie shalt sieht die Menschheit wie in einem betrunkenem Krawall, doch nicht betrunken: aber fürchterlich wird der Zorn von God.33 sein
Gott! Es gibt keinen Gott aber Ihn: von einer Bürgschaft wird Er, über dem es keinen Zweifel gibt, Sie gegen den Tag Gericht zusammen sammeln. Und dessen Wort wahrer als God's?34 sein kann
Wie für das Rechtschaffene werden sie in Seligkeit sein;
Und das Böse, sie werden im fire.35 sein
Wenn die Erde zu ihr geschüttelt wird, [äußerst] Schüttelkrampf,
Und die Erde wirft ihre Lasten hoch [von innerhalb],
Und bemannen Sie Schreie [bekümmerte]: das, was ist die Sache mit ihr'! -
An diesem Tag werden Sie, sie erklärt ihre Nachrichten:
Für, daß Ihr Herr ihre Inspiration gegeben haben wird.
An diesem Tag werden Sie, Männer gehen in Firmen weiter, sortierte, die Taten gezeigt zu werden, daß sie [hatte gemacht].
Werden Sie jemanden, der das Gewicht eines Atoms des Guten gemacht hat, dann, sehen Sie es.
Und jeder, der das Gewicht eines Atoms des Bösen gemacht hat, wird it.36 sehen
Das [Day] von Geräusch und Clamour:
Was ist das [Day] von Geräusch und Clamour?
Und das, was Ihnen das erklären wird, was das [Day] von Geräusch und Clamour ist?
[Es ist] ein Tag whereon-Männer wird wie Nachtfalter zerstreut ungefähr sein,
Und die Berge werden wie gekrempelte Wolle sein.
Dann, er wessen Gleichgewicht [von guten Taten] wird sein [finden Sie] schwer,
Werden Sie in einem Leben von gutem Vergnügen und Zufriedenstellung sein.
Aber er wessen Gleichgewicht [von guten Taten] wird sein [finden Sie] Licht -
Werden Sie seine Heimat darin haben ein [bodenlos] Pit.
Und das, was Ihnen das erklären wird, was dies ist?
[Es ist] ein Feuer, das scharf brennt! 37
Zu Gott gehört das Rätsel für das Himmelsgewölbe und die Erde. Und die Entscheidung von der Stunde ist als das Funkeln von einem Auge oder noch schneller: denn Gott hat Macht über allen things.38
Diesen und anderen klaren Strophen vom Qur'an zuzuhören, ließ uns sagen, "ja, glauben wir und geben unsere Zustimmung."
Ich glaube Seine Bücher an Gott, Seine Engel, Seine Boten und im Letzten Tag. Ich glaube, daß sowohl der Gute als auch der Böser des Schicksals von Gott Almighty sind,; diese Wiederbelebung, nachdem der Tod eine Wirklichkeit ist,; dieses Paradies ist eine Wirklichkeit; dieser Hellfire ist eine Wirklichkeit; diese Fürsprache ist eine Wirklichkeit; dieser Munkar und Nakir sind die Wirklichkeit; und daß Gott jene wiederbeleben wird, die in den Grüften sind. Ich lege Zeugnis ab, daß es keinen Gott außer Gott gibt, und ich lege Zeugnis ab, daß Muhammed der Bote von Gott ist.
O God gewährt Segen das meiste Perfekt zum Delikatesten, dem Adligsten, die schönste Frucht der Tuba Ihrer Gnade, er wer Sie schickten als eine Gnade zu allen Welten, und als ein Mittel für unser zum Wunderschönsten Erlangen pries das Schönste, reinste und meiste von den Früchten dieser Tuba, die Zweige von dem outspread über dem Jenseits und dem Paradies ist; o Gott, schützen Sie uns und unsere Eltern gegen das Feuer, und veranlassen Sie uns und unsere Eltern, in Paradise mit dem Frommen, wegen Ihres gewählten Propheten, einzutreten. Amen.
O-Bruder, der diese Abhandlung mit einem offenen Verstand studiert! Sagen Sie nicht, "warum kann nicht, ich verstehe sofort dieses 'zehnte Wort' in all seinen Details"? und werden Sie nicht von Ihrem Mißerfolg betrübt, es vollständig zu verstehen. Für sogar einen Meister der Philosophie wie Ibn-I-Sina said, daß "Wiederbelebung nicht von vernünftigen Kriterien verstanden werden kann". Sein Urteil war, daß wir an Wiederbelebung glauben müssen, aber Grund kann unseren Glauben nicht unterstützen. Ähnlich haben alle Gelehrten von Islam diese Wiederbelebungsruhe ganz einstimmig auf traditionelle Proben gehalten; es kann nicht vernünftig untersucht werden. Natürlich, so tiefgründig, und zum gleichen Zeitpunkt, so pries, ein Pfad kann keine öffentliche Autobahn für die Ausübung des Grundes plötzlich werden. Aber wir würden einen tausend Dank anbieten, den der Gnädige Schöpfer dieses viel vom Pfad auf uns verliehen hat, mittels des effulgence vom Total-Weisen Qur'an und His eigene Gnade, in einem Alter wenn Glaube von Imitation ist, ist vergangene und sanftmütige Annahme verschwunden. Für den Mengen vouchsafed zu jeden von uns ist genug für die Rettung unseres Glaubens. Zufrieden mit der Menge, die zu verstehen wir fähig gewesen sind, seiend, sollten wir reread die Abhandlung und versuchen, unser Verständnis zu erhöhen.
Einer der Gründe, daß es unmöglich ist, daß sich einem vernünftigen Verständnis für Wiederbelebung zu nähern, ist, daß seit der höchst Ansammlung, Wiederbelebung, ist durch die Manifestation des Größten Namens, nur durch das Erblicken und das Demonstrieren der großartigen Taten in der maximalen Manifestation des Größten Namens von Gott sowie His andere Namen offensichtlich, ist ihm möglich, es als bestimmte zu prüfen; und unshakeably glaubt, daß Wiederbelebung so einfach wie der Frühling ist. So erscheinen Sachen, und so werden sie in diesem 'Zehnten Wort', Wiederbelebung und dem Jenseits demonstriert, mittels des effulgence vom Qur'an. War ihm nicht für diesen effulgence, und wäre unsere Intelligenz, die zu seinen eigenen geringfügigen Geräten verlassen werden sollte, wäre es kraftlos, und verurteilte dazu, als Imitation an Wiederbelebung zu glauben.
* * *
Der Erste Teil einer Wichtigen Ergänzung
und Nachtrag zum zehnten Wort
Im Namen von Gott, das Merciful, der Compassionate.
Deshalb [geben Sie] Ruhm zu Gott, wenn Sie eventide erreichen, und wenn Sie sich am Morgen erheben,; Yea, zu Ihm seien Sie Lob, im Himmelsgewölbe und auf der Erde; und am späten Nachmittag und wenn der Tag anfängt zu verfallen.
Es ist Ihm, Wer den Lebensunterhalt von den Toten herausbringt, und bringt die Toten vom Lebensunterhalt heraus, und Das der Erde Leben gibt, nachdem es tot ist,: und so werden Sie herausgebracht werden [von den Toten].
Unter Seinen Zeichen ist dies, daß Er Sie von Staub schuf,; und dann, erblicken Sie, Sie sind zerstreute Männer [weit und weit]!
Und unter Seinen Zeichen ist dies, daß Er für Sie schuf, paart von unter sich, daß Sie vielleicht in Ruhe mit ihnen wohnen, und Er hat Liebe und Gnade dazwischen gesetzt Ihr [Herzen]: Genau im sind Zeichen für jene, die nachdenken.
Und unter Seinen Zeichen ist die Schaffung vom Himmelsgewölbe und der Erde, und die Veränderungen Ihrer Sprachen und Ihrer Farben,: genau im sind Zeichen für jene, die wissen.
Und unter Seinen Zeichen ist der Schlaf, den Sie bei Nacht und Tag nehmen, und die Suche der Sie [Marke für Lebensunterhalt] aus Seiner Freigebigkeit: genau im sind Zeichen für jene der hearken.
Und unter Seinen Zeichen zeigt Er Ihnen den Blitz, neben Weg beides von Angst und von Hoffnung, und Er hinunterschickt Regen des Himmels und damit gibt Leben der Erde, nachdem es tot ist,: genau im sind Zeichen für jene, die weise sind.
Und unter Seinen Zeichen ist dies, dieser Himmel und Erdeeinstellung Seines Befehles,: dann, wenn Er Sie ruft, durch einen einzelnen Anruf, von der Erde, erblicken Sie, Sie [straightway] kommen Sie hervor.
Zu Ihm gehört jedes Sein, das im Himmelsgewölbe und auf der Erde ist,: alle sind Ihm gläubig gehorsam.
Es ist Ihm, Wer anfängt, [der Prozeß von] die Schaffung; dann Wiederholungen es; und für Ihn ist es höchst leicht. Zu Ihm gehört der höchste similitude [wir können davon denken] im Himmelsgewölbe und der Erde: Denn er wird in Macht gepriesen, Voll von Wisdom.39
Ein höchst Punkt, ein größter Beweis, von diesen himmlischen erhabenen Strophen, die eine Stange des Glaubens begründen, diese heiligen höchst Beweise, die die Wirklichkeit der Wiederbelebung prüfen, wird jetzt in diesem 'Ninth Ray dargelegt werden.' Es war ein feines Anzeichen für Göttliche Anmut am Ende von der Arbeit das, berechtigte Muhâkemat (Logischen Denken) das das Alte vor dreißig Jahren said, schrieb, um die Prinzipien des Qur'anic-Kommentares zu begründen, wurde geschrieben: "Zweites Ziel: Zwei Strophen vom Qur'an werden erklärt werden, die auf Wiederbelebung hinweisen, und erklärt werden: Im Namen von Gott, das Merciful, der Compassionate". Aber dort hielt es; nicht mehr wurde geschrieben. Lob und Dank so zahlreich wie die Proben auf meinen Gnädigen Herrn und die Beweise für Wiederbelebung der dreißig Jahre später, denen mir ermöglicht worden ist weiterzugehen. Ja, vor neun oder zehn Jahren verlieh Gott die zehnte und Zwanzig Neunten Wörter auf mir, zwei glänzende Arbeiten, die zahlreiche starke Proben und Auslegungen dieses Göttlichen Erlasses enthalten, -
Aussehen auf den Zeichen von Gottes Gnade, und sieht, wie Er nach seinem Tod Leben zur Erde wiederherstellt. Genau er es ist, wer die Toten lebendig machen wird, und er ist über allem things.40 mächtig
, die erste der zwei Strophen in Frage. Sie brachten jene, die Wiederbelebung bestritten, zum Schweigen. Und jetzt, neun oder zehn Jahre später, Er hat mir die in dieser Abhandlung dem zweiten von jenen höchst Strophen, jenen uneinnehmbaren Festungen des Glaubens in Wiederbelebung, enthaltene Auslegung präsentiert. Der folgende Ninth Ray besteht, dann, von den Neun Hohen Stationen mit einer wichtigen Einführung.
Einführung
[Diese Einführung enthält zwei 'Punkten', die ein umfassendes Ergebnis der zahlreichen geistigen Nutzen und lebenswichtige Folgen von Glauben in Wiederbelebung demonstrieren, über einer kompakten Beschreibung, eine Diskussion von wie notwendig, tatsächlich wesentlich ist es für menschliches Leben, besonders gesellschaftliches Leben und eine Zusammenfassung von einem allgemeinem Beweis von unter seinen zahlreichen Proben, und zieht aus, wie Selbst-offensichtlich und unbestreitbar eine Sache der Glaube in Wiederbelebung ist.]
, ERSTER PUNKT
Wir werden, über dem Sein eine Maßnahme, auf vier aus den unzähligen Proben auf diese Tatsache hinweisen, dieser Glaube im Jenseits ist die genaue Basis und Fundament des ganzen gesellschaftlichen und individuellen Lebens des Mannes und der fundament von aller Seligkeit und der Leistung:
DER ERSTE BEWEIS: Kinder, die ein Viertel des Menschengeschlechtes umfassen, können den Tod ertragen und sterben das zu ihnen nur mittels der Idee des Paradieses so ehrfurchtgebietend und tragisch erscheint. Nur durch diese Mittel können Sie, sie finden irgendeine geistige Stärke in ihren schwachen und delikaten Körpern, und findet, daß irgendeine Hoffnung, die ihnen erlaubt, freudig zu leben, trotz ihrer verwundbaren geistigen Veranlagung, die Tränen Platz schnell macht. An Paradise denkend, wird das Kind zum Beispiel sagen: "Mein kleiner Bruder oder mein Freund ist gestorben und wird ein Vogel in Paradise. Er spielt dort, und das Führen feiner als unseres" eines Lebens. Ansonsten, die beständige Wirkung auf die besorgten Blicke von jenen armen kleinen des Todes von Kindern und Erwachsenen überall um sie, würde ihre Abwehrkräfte und innere Stärke überwältigen, und würde nicht nur ihre Augen aber alles von ihren inneren Lehrerschaften, Geist, Herzen und Intellekt verursachen, so zu weinen, daß sie entweder zerstört werden würden oder wie wahnsinnige und erbärmliche Tiere geworden würden.
DER ZWEITE BEWEIS: Alte Leute, die auf noch einem viert von der Menschheit machen, können die Nähe des Grabes nur mittels des Lebens nach dem Tode unterstützen. Nur durch diese Mittel können Sie, sie finden irgendeinen Trost für das sich nähernde Aussterben des weltlichen Lebens, zu dem sie deshalb unterwegs sind, und die Schließung von zu ihnen dieser schönen Welt. Nur durch die Hoffnung auf ewige Lebensdose konfrontieren sie die schmerzhafte und ehrfurchtgebietende Verzweiflung, die aus der Erwartung vom Tod und der Trennung entsteht, trotz der Verwundbarkeit von ihrem Branntwein und Temperamenten, die dem von Kindern sich nähert. Ansonsten, alles, was jene ehrwürdigen alten Wesen, die von Mitleid, all jenen besorgten Müttern und den Vätern verdienen, sehr in Bedürfnis der Ruhe und Zusicherung des Herzens, solchen distraughtness des Geistes und Störung des Herzens erfahren würden, daß die Welt ihnen auch als ein dunkles Verlies und ein Leben als schmerzliche Qual erscheinen würde.
DER DRITTE BEWEIS: Es wird nur an Hell gedacht, die jungen Männern, der Quelle und dem fundament alles gesellschaftlichen Lebens ermöglicht, ihre turbulenten Gefühle und stürmische Seelen und Leidenschaften für begehenden Verstoß, Unterdrückung und Zerstörung, und sie dazu zu bringen, den Zwecken gesellschaftlichen Lebens stattdessen zu dienen, zurückzuhalten. Wäre dort nicht die Angst vor Hölle, würden jene berauschten Jugendlichen dem Prinzip folgen, "Macht ist richtig", und das Laufen, nachdem ihre Leidenschaften die Welt in eine Hölle für das Schwache und das Schwache verwandelt hätten,; sie würden Menschlichkeit entlang zu einem niedrigen und bestialischen Staat bringen.
DER VIERT BEWEIS: Das umfassendste Zentrum des Menschengeschlechtes in seinem weltlichen Leben, seinem wesentlichsten Mittel, seinem Paradies, Zuflucht und Hochburg weltlichen Glückes, ist das Leben der Familie. Jedermanns Heimat ist wie eine kleine Welt für ihn. Die Energie und Glück seiner Heimat und seine Familie verlassen sich auf ernsthaften, aufrichtigen und ergebene Respekt, auf wahrem liebevollem und aufopferungsvolle Mitgefühl. Dies hängt dann von in der Existenz väterlich von einer ewigen Freundschaft, einer ewigen Gesellschaft, einem unsterblichen Band und dem Glauben ab, Kindes, brüderliche und freundliche Verbindungen, die sind für eine unendliche Periode und in einem Katzenpfötchen zu existieren. Man wird zum Beispiel sagen:
"Diese Frau von mir wird die Begleiterin meines bleibenden Lebens sein, in einer ewigen Welt und einem ewigen Leben. Wenn sie jetzt alt und häßlich geworden ist, ist es wichtig nicht. Denn sie hat eine ewige Schönheit, die sich in die Zukunft zeigen wird, und es ist wegen solcher Sandstrohblumegesellschaft, daß ich jetzt Opfer mache und ihr Mitgefühl zeige".
Er wird so seine alte Frau mit als viel Liebe behandeln, Mitgefühl und Sorge, als ob sie ein schöner Houri ist. Ansonsten wäre eine Gesellschaft, die in ewiger Trennung nach einigen Stunden' körperlicher Ehe endet, ohne Zweifel oberflächlich, vorläufig und unbegründet. Es wäre nichts mehr, als der sexuelle Instinkt von Tieren, anderen Interessen und mächtigen Gefühlen entstehen würde, und, beim Besiegen dieses Respektes und der Sorge, verwandeln Sie das weltliche Paradies in eine weltliche Hölle.
Eins der Hunderte von Folgen von Glauben in Wiederbelebung erzählt, dann, zum gesellschaftlichen Leben des Mannes. Wenn die zahlreichen anderen Aspekte und die Nutzen dieser einzelnen Folge von Analogie mit diesen vier gefolgert werden, kann es verstanden werden, daß das Ereignis der Wahrheit der Wiederbelebung so bestimmt wie die erhabene Wahrheit von der Menschheit und seinem universalen Bedürfnis ist. Es wird sein, zeigen Sie noch mehr, als der der Existenz des Essens in Männern von der Existenz des Bedürfnisses gegebene Beweis ist, verträgt. Wenn die Folgen der Wahrheit der Wiederbelebung vom menschlichen Staat abgezogen werden, pries das Wesen der Menschheit, wichtig, und lebenswichtige Menschheit, wird zum Staat des Aases herunterkommen, eine Leiche ernährte sich auf von Mikroben.
Lassen Sie den Soziologen, Politikern und Moralisten, die sich um die Verwaltung der Menschheit kümmern, mit Moral und menschlicher Gesellschaft, Bezahlung nahe Aufmerksamkeit! Wie beabsichtigen sie, dieses Vakuum zu füllen, und womit werden sie diese tiefen Wunden heilen?
ZWEITER PUNKT
Wir legten jetzt einen Beweis, der vom Zeugnis entsteht, der Wiederbelebung der anderen Pfeiler des Glaubens gegeben wurde, in äußerst kompakter Mode, dar.
Alle Wunder, die auf den messengerhood von Muhammed hinweisen, Frieden und Segen sind auf ihm, allen Proben auf seinen prophethood und allen Beweisen seiner Genauigkeit, zusammen legen dazu Zeugnis ab und begründen die Wirklichkeit der Genauigkeit der Wiederbelebung. Für überall in seinem Leben, das werdend, nach der Einheit von Gott, auf Wiederbelebung konzentriert pries, unter allen Artikeln des Glaubens. Tatsächlich, die Wunder und die Proben, das Bestätigen zu allen Propheten und das Veranlassen von Männern, zu ihnen zu bestätigen, Bärenzeuge gegen die gleiche Wahrheit. Ähnlich wird Glaube an "Seinen Boten" notwendigerweise von Glauben an "Seinen Büchern" gefolgt, und dies trägt auch zur gleichen Wahrheit Zeugnis.
Alle Wunder, Proben und Wahrheiten, die die Genauigkeit des Qur'an von Glorious Exposition Bär Zeugen dazu begründen und die Wirklichkeit der Wahrheit der Wiederbelebung prüfen. Für über Drittel vom Qur'an besteht aus Erwähnungen des Jenseits, und der meiste kurze suras fängt betreffend des Jenseits mit sehr mächtigen Strophen an. Der Qur'an verkündet diese Wahrheit mit Tausenden von Strophen deutlich oder stillschweigend. Es prüft es und demonstriert es. Zum Beispiel:
Wenn die Sonne up,41 gefaltet wird,
O-Männer fürchten Ihren Herrn; das Zittern von der Stunde
ist ein ehrfurchtgebietender event;42
Wenn die Erde convulsed;43 ist,
Wenn das Himmelsgewölbe zerrissene asunder;44 ist,
Wenn das Himmelsgewölbe zerrissene apart;45 ist,
Betreffend dem, was macht, sie dispute?46
Die Geschichte hat Sie erreicht, vom überwältigenden event?47,
Ebenso wie diese Strophen am Anfang von dreißig oder vierzig suras-Show mit der äußerst Sicherheit daß die Wahrheit der Wiederbelebung die wichtigste und wesentliche der Wahrheiten der Menschheit ist, demonstrieren so zu andere Strophen und prüfen die verschiedenen Beweise der gleichen Wahrheit.
Ist es bei total möglich, daß dieser Glaube in Wiederbelebung untreu sein sollte, schritt ein als zeigt als die Sonne durch die zusätzlichen Tausende von Zeugnissen und Behauptungen gemachter Glaube in einem Buch fort, das die Früchte von allem trägt, das die zahlreichen wissenschaftlichen und kosmische Wahrheiten in den islamischen Wissenschaften enthielten, obwohl ein einzelnes Anzeichen für eine einzelne Strophe genügen würde? Wird es nicht ein tausend Male unmöglich und absurd sein, einfach wie Leugnung der Sonne, oder das Nichtbestehen des Kosmos?
Wird ein König bloß manchmal in Kampf eine Armee aussenden, damit ein einzelnes Anzeichen für ihm keine Lüge erwogen werden sollte,; ist es, dann, bei total möglich, die Tausende von Wörtern, Versprechen und Drohungen dieses ernstesten und stolzen Monarchen als Lügen zu betrachten, für sie, die falsch waren?
Jetzt für den Beweis dieser Wahrheit der Wiederbelebung genügt ein einzelnes Anzeichen von diesem Herrlichen Monarchen, der dreizehn Jahrhunderte lang ununterbrochen über unzählige Geister, Intellekte, Herzen und Seelen geherrscht hat, innerhalb der Sphäre von Rechtschaffenheit und Wahrheit, und hat verwaltet und hat sie ausgebildet. Nachdem es geprüft hat und diese Wahrheit mit Tausenden expliziter Beweise demonstriert hat, ist der ignorante Narr nicht das diese Wahrheit in hellfire nicht würdig von Qual erkennt, und wird es nicht einfach für ihn sein, um therein zu erleiden?
Ähnlich, alle himmlischen Schriften und heilige Bücher, jedes adressierte zu einem bestimmten Alter und einer Zeit, nehmen Sie die Wahrheit von Wiederbelebung, die damit dargelegt wird, an, die wiederholt wird, ausführlicher, und expliziter Beweis im Qur'an, ein Buch adressierte zur Zukunft und allen Altern. Sie nehmen es in einer Mode an, aber sie beteuern es so kräftig, zur Behauptung vom Qur'an eine tausendfach Unterschrift zu bilden.
Wir werden hier einschließen, wegen seiner Relevanz zum Thema der Wiederbelebung, ein Beweis der Wiederbelebung, der von der Abhandlung des Flehens gezeichnet wird. Dieses feste, das Enthalten des Zeugnis borne zu "Glauben am Letzten Tag" durch die anderen Pfeiler des Glaubens, insbesondere Glauben an Gottes Messengers und Seinen Büchern, ist Schriftsatz, aber mächtig, und es genügt, alle Zweifel aufzulösen.
Wir sagen so in Flehen:
"O Merciful Lord! Durch den Lehrberuf des Adligsten Boten und die Anweisung vom Total-Weisen Qur'an habe ich verstanden, daß alle heiligen Bücher und die Propheten, die vom Qur'an und dem Adligsten Boten geführt werden, einstimmig bezeugen und Zeugnis ablegen, das die Manifestationen von allem von Gott Herrlichen und Wunderschönen Namen, die sind wird in Ewigkeit in immer noch mehr refulgent überall in dieser Welt gesehen zu werden, bilden,;, daß die Göttlichen Freigebigkeiten die gnädigen Manifestationen und die Exemplare, von denen wir wird in dieser vorübergehenden Welt beobachten und glänzendere Mode im Domizil von Felicity fortsetzen,; und daß jene begierig das sie während des kurzen Lebens dieser Welt in Vergnügen erblickt und einander in Liebe begleitet, wird im Jenseits ewig zusammen bleiben.
"Überdies, die Propheten, steuerte vom Adligsten Boten zu, der in ihre Hände hält, alles erleuchtete Branntwein; die Heiligen, die die Stangen aller leuchtenden Herzen sind,; und die wahrheitsgemäßen Diener von Gott, der die Quelle sind, von dem alle akuten hellen Intellekte losläßt, sie geben Männern die frohen Nachrichten von ewigem Glück zusammen. Weiter verkünden sie und bezeugen mit festem Glauben, den dieser hellfire wirklich wegen des Unklugen und des Paradieses für die führten existiert. Dieses, das sie auf der Basis der Hunderte von selbstverständlichen Wundern und entscheidenden Strophen machen,; die Versprechen und die Drohungen Sie haben sich in allen heiligen Büchern und himmlischen Schriften wiederholt; all Ihre heiligen Namen und Ihre Aspekte, wie Macht, Gnade, Anmut, Weisheit, Pracht und Schönheit, die die Existenz des Jenseits erfordern,; die Würde Ihrer Pracht und die Monarchie von Ihrem Dominicality; und die zahlreichen Visionen und witnessings, Glauben und Überzeugungen, die die Macht der Sicherheit haben, die die Spuren und die Wirkungen des Jenseits zu uns vermittelt.
"O Total-Weise und Allmächtig Man! O Compassionate und Gnädig Man! O Großzügig zu Seinem Versprechen Immer Treues! O Imperious und Herrlich Man, der Besitzer von Pracht, Pracht und Erhöhung!
"Sie sind erhaben und befreien zu den hundert tausendsten Graden davon, viele von Your deshalb zu aufrichtigen Freunden zu machen, erscheinen Sie, um Lügner zu sein, vom Machen des Zeugnisses von deshalb vielen von Ihren Namen und Ihren Aspekten unwahr; vom Widerlegen und dem auftreten nicht, daß das entscheidend von der Souveränität von Ihrem Dominicality erfordert wird; vom Ablehnen den unzähligen Gebeten und den Anträgen auf das Jenseits von Your unzählige Diener der Sie Liebe und das Your Liebe mit Glauben an Ihnen und Gehorsam zu Ihnen sucht; und vom Zustimmen zur Leugnung der Wiederbelebung machte von den Leuten von misguidance, der Ihren Ruhm und Ihre Majestät mit ihrem rebellischen misbelief und ihrer Leugnung Ihrer Versprechen beleidigen, die sich gegen die Majestät Ihrer Göttlichkeit vergehen und die Gnade für Ihren Dominicality angreifen. Wir verkünden die Transzendenz und die Heiligkeit von Ihrer unendlichen Gerechtigkeit, Schönheit und Gnade und ihrer Erhöhung zu den hundert tausendsten Graden über solcher unendlicher Unterdrückung und Abscheu. Wir glauben mit all unserer Macht zu den Schätzen von Your ewige Gnade an die Wahrheit und die Genauigkeit des Zeugnisses, die von den Hunderten von Tausenden von wahrheitsgemäßen Boten, allen Propheten, gereinigten und Heiligen gegeben werden, den Herolden der Gottes Sovereignty, zu den Reichtümer Ihrer Freigebigkeit verbarg im ewigen Reich, und die wunderbaren und wunderbaren Manifestationen von Ihren Schönen Namen, die in ihrem plentitude im Domizil des Glückes erscheinen werden. Ihre Anzeichen sind wahr und korrekt, ihre Voraussagungen sind wahrheitsgemäß. Sie bringen Your Diener bei, durch Ihren Befehl und innerhalb der Sphäre der Wahrheit das der größte Strahl, um vom Namen "Reality" zu entstehen, der die Quelle, die Sonne und der Beschützer aller Wahrheiten ist, die höchst Wahrheit der Wiederbelebung ist. Daran glauben sie, und unterrichten es als das Wesen der Wahrheit dann. O Lord! Wegen des Lehrberufes und der Anweisung, die sie geben, verleihen Sie perfekten Glauben und schönes Ende zu unserem Leben auf uns und den Studenten des Risale-i-Nur, und gewährt, daß wir vielleicht an ihrer Fürsprache teilhaben! Amen."
Alle Proben und die Beweise, die die Genauigkeit vom Qur'an begründen, und, tatsächlich, von allen himmlischen Büchern, sowie alle Wunder und die Proben, die den prophethood des Geliebten von Gott begründen, und tatsächlich, von allen Propheten, zeigen Sie zur Wirklichkeit des Jenseits, die der höchst Teil davon ist, was die Bücher und die Boten behaupten. Ähnlich bestätigen die Mehrheit der Proben und Beweise für die Existenz und die Einheit dem Einen Notwendigen Seins die Existenz und das Entfalten vom Domizil des Glückes und dem Reich der Ewigkeit, die der Hauptdrehpunkt und die Manifestation von Dominicality und Divinity sind, auch indirekt. Für, wie ausgezogen werden wird und unten demonstriert werden, die Existenz dem Einen Notwendigen Seins, alles von Seinen Eigenschaften, den meisten Seiner Namen und Seinen Eigenschaften und seinen Aspekten wie Dominicality, Göttlichkeit, Anmut, Weisheit, die Gerechtigkeit, verlangt die Existenz des Jenseits als eine Sache von Notwendigkeit; sie erfordern ein ewiges Reich als ein Imperativ, und sie fordern Wiederbelebung für den notwendigsten Zweck von Bestrafung und Belohnung. Inzwischen gibt es einen Gott, existent vor und nach Ewigkeit muß es auch ein Jenseits geben, daß ist der ewige Drehpunkt Seiner Göttlichen Souveränität. Und inzwischen gibt es sichtbar ein prächtigster, weiser und bedachter Absolute Dominicality im Kosmos und allen belebten Wesen, es muß auch ein ewiges Reich des Glückes geben, zu dem Eintritt, um His Pracht von Aussterben, Seiner Weisheit von Eitelkeit und Seiner Besorgtheit um Verrat zu bewahren gehabt werden wird.
Jetzt all diese unendlichen Freigebigkeiten, Segen, kindnesses, Großzügigkeit und Gnaden, die wir mit unseren Augen erblicken, demonstrieren Sie zu jedem Intellekt, der nicht ausgelöscht worden ist, und jedes Herz, das nicht gestorben ist, daß ein Mitfühlendes und Gnädiges Sein jenseits des Schleiers vom ungesehenen existiert. Sie dort, dann, seien Sie, als tatsächlich gibt es, ein ewiges Leben in einer ewigen Welt, die His Freigebigkeiten gegen Spott sichern wird, Sein Segen gegen Betrug, Seine Freundlichkeit gegen Feindschaft, Seine Gnade gegen Qual und Seine Großzügigkeit gegen Verrat; und dieses wird Freigebigkeit Seiner Freigebigkeit und Segen Seines Segens machen.
Jeden Frühling ist ein Kugelschreiber der Macht unermüdlich bei der Arbeit vor unseren Augen und schreibt ein hundert tausend verwebte Bücher auf die schmale Seite der Erde, alles ohne den kleinsten Fehler. Der Besitzer dieses Kugelschreibers hat versprochen und hat ein hundert tausend Male geschworen, die "ich schreiben werde, und veranlaßt Sie, zu lesen, ein schönes und unsterbliches Buch, in einer weit dehnbareren Stelle als dieses, und in einer Mode weit leichter als dieses enge und verwirrt Buch von Frühling, geschrieben auf so schmal einer Seite." Er erwähnt dieses Buch in all Seinen Dekreten. Die originale Einberufung des Buches hat ohne Zweifel, geschrieben; es wird hinunter fest darin, mit all seinen Fußnoten an den Tag Wiederbelebung zu schreiben, sein. Die Aufzeichnung der Taten aller Schaffung wird dann darin integriert werden.
Jetzt hat die Erde eine höchst Wichtigkeit als das Herz des Kosmos; es ist sein Zentrum, sein auserlesener Teil, seine äußerst Folge und der genaue Grund für seine Schaffung. Dies ist wegen der Vielfalt der Wesen gefunden darin, und weil es das Domizil, der Ursprung, die Werkstatt und die Stelle der Demonstration und Wiederbelebung der Hunderte der Tausende anderer Arten, belebte Wesen ständig zu verändern, ist. Trotz der Kleinheit seiner Größe ist es das Gegenstück zum gewaltigen Himmelsgewölbe gemacht worden. So lasen wir immer in den himmlischen Büchern, "dem Sustainer vom Himmelsgewölbe und der Erde".
Das Menschengeschlecht hat auch höchst Wichtigkeit. Es entscheidet über jedem Teil der Erde, daß wir nur beschrieben haben,; hat Kontrolle über die meisten seiner Kreaturen; Untergebene zu sich und versammelt fast alle belebten Wesen um sich; Anordnungen, Demonstrationen und schmückt geschaffene Gegenstände, die zum Design ihrer eigenen Wünsche und dem Plan von ihren eigenen Bedürfnissen und Ziehen auf einer Liste ihrer wunderbaren Vielfalt gewähren, mit jeder Spezies in seiner eigenen Stelle, in so fein eine Mode, daß es nicht nur den Blick der Männer zeichnet, und von jinn, aber auch die anerkennende Aufmerksamkeit der Einwohner vom Himmelsgewölbe und den Ganzen des Kosmos, und sogar der bewundernde flüchtige Blick des Herrn des Kosmos. Das Menschengeschlecht erwirbt so großen Wert und Wichtigkeit, und es weiter demonstriert mittels seiner Künste und Wissenschaften, daß es der weise Grund für die Schaffung des Kosmos ist, daß es die große Folge und höchst Frucht der Schaffung ist, die es auf die Erde als der vicegerent von Gott wirkt. Inzwischen in dieser Welt, die es zeigt und die wunderbaren Arbeiten des Herstellers befiehlt, ihm wird erlaubt, in dieser Welt zu verweilen, und seine Bestrafung wird verschoben, trotz seiner Taten von Aufstand und Zweifel. Wegen der Dienste, die es aufführt, wird dem Menschengeschlecht ein Aufschub gewährt und wird von Gott unterstützt.
Jetzt das Menschengeschlecht, die Natur besitzend, haben wir beschrieben, ist in Bezug auf seiner wesentlichen Natur und Veranlagung äußerst schwach und unfähig. Noch, trotz dieser Schwäche und der Armut, und die unendlichen Bedürfnisse und die Schmerzen, für die die Menschheit anfälligin ist, es gibt einen mächtigsten, weisen und bedachte Herrscher Der, auf eine Weise insgesamt jenseits der Macht und des Willens des Mannes, Marken des gewaltigen Globusses ein Lagerhaus, das jede Art von Mineral und Essen enthält, die er braucht, und ein Geschäft versah mit allen Gütern, die er sich wünscht. So macht die Herrscheraufnahmesorge davon und nährt die Menschheit und gewährt ihm seine Wünsche.
Der Sustainer besitzt dann diese Qualitäten. Er liebt Mann, und macht sich von Mann lieb. Er ist ewig, und hat ewige Welten. Er führt alle Sachen mit der Gerechtigkeit auf, und macht alle Sachen mit Weisheit. Aber die prächtige Souveränität und ewiges Königtum davon, die Vor-Ewiger Herrscher innerhalb des kurzen Lebens von dieser Welt, dieser vorläufigen und vorübergehenden Erde, nicht vollständig enthalten werden kann. Überdies, die äußerst großartigen Taten von Unterdrückung und Aufstand, die unter Männern zu ihrem Wohltäter und Versorger in Widerstand und Widerspruch zur Gerechtigkeit, dem Gleichgewicht und der Schönheit vom Kosmos, ihrem Verrat, Leugnung und Unglauben stattfinden, all diese bleiben in dieser Welt ungestraft, und das Grausame und das Verräterische geben ihr Leben in Leichtigkeit aus, während der erbärmliche und der unterdrückte Paß ihres in Elend. Aber das genaue Wesen der Absolute Justice, die Spuren von dem ist überall im Kosmos gesehen zu werden, wird vollständig dazu opponiert und unversöhnlich mit der Idee, daß der Grausam und verräterische, das gleich in dieser Welt mit den unterdrückten stirbt, und verzweifelt, sollte nie wiederbelebt werden.
Der Meister des Kosmos hat gewählt und hat der Welt hohen Rang und Wichtigkeit aus dem ganzen Kosmos gegeben, und zur Menschheit aus allen Kreaturen der Welt. In ähnlicher Mode hat Er von unter der Menschheit gewählt, als Seine Freunde und die Gegenstände von Seiner Adresse, den Propheten, den Heiligen und den gereinigten Gelehrten, denn sie sind wahre Männer, die sich vollständig an die Dominical-Zwecke der Schaffung anpassen, die sich von ihrem Hersteller durch Glauben und Unterwerfung lieb machen. Er adelt sie mit Wundern und Göttlicher Unterstützung und bestraft ihre Feinde mit himmlischen Schlägen.
Und das Wählen von unter His kostbare und liebe Freunde ihr Leiter und Drehpunkt, Muhammed auf dem Ihm Frieden und Segen illumines mit seinem Licht lange Jahrhunderte lang eine Hälfte des erhabenen Globusses und ein Fünftel erhabene Menschheit ist. Es ist, als ob der Kosmos seinetwegen geschaffen worden war,; all seine Ziele werden durch ihn, seine Religion und seinen Qur'an offensichtlich. Obwohl er verdiente und paßte, um über einer unendlichen Periode von Zeit für die unendlichen und wertvollen Dienste, die er aufführte, Diensten, die normalerweise Millionen von Jahren nehmen würden, um aufzutreten, Belohnung zu erhalten, wurde ihm ein sehr kurzes Leben davon gewährt kein mehr als dreiundsechzig Jahre, und so auch wurde in Kampf ausgegeben und plagt ab. Ist es bei total möglich, vorstellbar oder vorstellbar, daß das das Sein nicht wiederbelebt werden sollte, zusammen mit allem von seinen Peers und seinen Begleitern? So eben jetzt sollte er nicht im Geist am Leben sein? Daß er in eine ewige Leere verschwinden sollte? Nein, ein tausend Male nein!
Ja, der ganze Kosmos und das Wesen der Weltforderung seine Reanimation, erbitten Sie sein Leben vom Meister des Kosmos. Im Höchst Zeichen, das den Seventh Ray bildet, haben dreiunddreißig einmütige Einverständnisse, jedes so stark wie ein Berg, bewiesen, daß der Kosmos die Arbeit von einer einzelnen Hand, dem Reich eines einzelnen Herrschers, ist. Sie haben gezeigt, um die Einheit und das Einssein, die der Drehpunkt aller Göttlichen Vollendungen sind, selbstverständlich zu sein. Es ist mittels Einheit und Einsseins, daß die Ganzen des Kosmos den Aspekt der gehorsamen Diener und fügsame Beamte dieses Einmaligen Seins erwerben. Ähnlich ist es mittels dem Kommen vom Jenseits, daß Gottes Vollendungen von Rückgang bewahrt werden,; Seine absolute Gerechtigkeit, von spöttischem und äußerst Verrat; Seine universale Weisheit, von dummer Eitelkeit; Seine umfassende Gnade, von frivoler Qual; Seine erhabene Macht über erbärmliche Machtlosigkeit.
Wiederbelebung wird Stelle einer absoluten Sicherheit nehmen, wegen des acht Punkte-Satzes hervor über, acht aus den Hunderten von Punkten setzten sich mit Glauben an Gott in Verbindung. Wiederbelebung wird stattfinden, Domizile von Belohnung und Bestrafung werden ihre Tore öffnen. Werden Sie die wahre Bedeutung und den centrality der Erde dann nur, und die wahre Bedeutung und der Wert des Mannes werden erfüllt. Werden Sie dann die Gerechtigkeit, Weisheit, Gnade und Souveränität des Weisen Herrschers, Who ist der Schöpfer und Sustainer von der Erde und dem Mann, zeigen Sie sich erneut. Werden Sie dann die wahren Freunde, und leidenschaftliche Liebhaber vom Eternal Sustainer werden von ewiger Vernichtung befreit, und der größte und kostbarste jener Freunde erhält die Belohnung für die heiligen Dienste, mit denen er den ganzen Kosmos befriedigte. Werden Sie dann, die Vollendungen des Herrschers der Ewigkeit behaupten ihre Erhöhung, Transzendenz und Unabhängigkeit von allem Defekt; Seine Macht, seine Unabhängigkeit von aller Dummheit und Seine Gerechtigkeit, seine Unabhängigkeit von aller Unterdrückung.
Kurzum: Inzwischen gibt es Gott, bestimmt gibt es das Jenseits.
Die drei Pfeiler des Glaubenssatzes hervor über Attest und legt Zeugnis dann zu Wiederbelebung aller Beweise ab, die sie prüfen. So auch enthielten die bleibenden zwei Pfeiler des Glaubens in diesen Wörtern, "und in Seinen Engeln und Theologe Determining oder Schicksal erfordern alles davon, sowohl gutes, als auch böses Sein von Gott Almighty", Wiederbelebung und legen dazu Zeugnis ab und weisen in der meisten mächtigen Mode auf die Welt der Ewigkeit hin.
All die Proben und unendliche witnessings und Gespräche, die die Existenz der Engel und ihre Funktion der Knechtschaft zu Gott beweisen, auch bestätigen Sie die Existenz der Welt des Branntweines, die Welt vom ungesehenen, die Welt des Jenseits, das Domizil von Glück, das in der Zukunft ist, die von sowohl Männern als auch jinn belebt werden sollte, und Paradies und Hölle, indirekt. Denn die Engel nehmen wahr und treten in jene Welten ein, durch Gottes Erlaubnis, und alle Engel gezeichnet nah zu Gottes Thron, wie Gabriel, der mit Männern kommuniziert, berichten Sie die Existenz jener Welten und einstimmig beschreiben Sie ihren voyagings dort. Ebenso wie wir die Existenz vom amerikanischen Kontinent, den wir selbst nie auf der Basis von den Berichten, Reisende zurückzugeben, gesehen haben, ohne Frage annehmen, so auch müssen wir am festesten ähnlich glauben, wie wir tatsächlich vom Jenseits, von Paradies und Hölle, auf der Basis der Berichte, die von den Engeln gegeben wird, Berichten, die die Autorität von ein hundert unbestrittenen Erzählungen haben,, in der Existenz des Reiches der Ewigkeit, glauben.
Wieder enthielten alle Proben in der Abhandlung zu Theologe Determining oder Schicksal, das das Zwanzig Sechste Wort bildet, und begründeten den Pfeiler des Glaubens an Theologe Determining, bestätigen Sie indirekt zu Wiederbelebung, zum Verlagswesen der Aufzeichnungen der Taten, und dem Wiegen von den Taten von Männern, die im höchst Gleichgewicht stattfinden werden. Für die Ereignisse in der Existenz aller Sachen wird vor unseren Augen auf den Tabletten von Reihenfolge und Gleichgewicht aufgezeichnet; die Biographie jedes belebten Seins wird in sein Gedächtnis, in seinem Samen, und andere Tabletten-wie-Gegenstände geschrieben; die Taten von jedem werden mit Geist ausgestattet, und bemannt besonders, wird auf bewahrten Tabletten registriert. So allumfassend ein Entschließen, so weise ein Ordinieren, so präzise eine Aufnahme, deshalb genau ein Schreiben, kann wegen nur einer bleibenden Belohnung und einer Bestrafung sein, die beim Höchst Gericht als das Ergebnis eines universalen Gerichtes verliehen werden sollten. Ansonsten wären diese allumfassende und pedantische Aufnahme und das Einschreiben total sinnlos und bedeutungslos. Es wäre entgegen Weisheit und der Wirklichkeit. Überdies, wäre Wiederbelebung nicht vorzukommen, würden alle im Buch vom Universum vom Kugelschreiber des Theologen Determining geschriebenen gut verifizierten Bedeutungen zerstört werden. Dies ist etwas total unmögliches, etwas so absurdes und verrückt wie die Leugnung der Existenz des Universums.
Kurzum: Die fünf Pfeiler des Glaubens, zusammen mit all ihren Proben, zeigen und fordern das Ereignis und die Existenz der Wiederbelebung und die Existenz und das Entfalten vom Reich des Jenseits. Sie legen Zeugnis dagegen ab und erfordern es. Es ist, weil es solches Aufdrängen und unshakeable-Unterstützungen und Proben für die Wahrheit der Wiederbelebung gibt, total würdig von seinem sublimity, daß der Qur'an von Miraculous Exposition Wiederbelebung ungefähr ein Drittel seines Inhaltes widmet, Marken davon der Fundamentstein von all seinen Wahrheiten, und konstruiert alles auf seiner Basis.
(Das Ende von der Einführung)
* * *
Zweiter Teil
vom Nachtrag
Die erste von neun Stationen, die die neun Niveaus der Proben auf Wiederbelebung umfaßte, zeigte auf wunderbare Art und Weise in die folgende Strophe:
Ruhm ist am Abend und bei Tagesanbruch zu Gott, und Lob ist Sein im Himmelsgewölbe und der Erde, bei Einbruch der Dunkelheit und wenn der Tag anfängt zu verfallen. Es ist ihm, wer den Lebensunterhalt von den Toten hervorbringt, und bringt die Toten vom Lebensunterhalt hervor, und gibt der Erde nach seinem Tod Leben; so auch wird Ihnen forth.48 gebracht werden
Der offensichtliche Beweis und glänzender Beweis von Gottes Dekret betreffend in dieser Strophe enthaltener Wiederbelebung werden jetzt erklärt werden und dargelegt werden, Gott willing.49
In Zusammenhang mit der zwanzig achten Eigenschaft des Lebens wurde es erklärt, daß Leben auf den sechs Pfeilern des Glaubens ansieht und sie prüft,; es enthält eine Folge von Anzeichen für ihre Wahrheit.
Jetzt das wichtigste Ergebnis, Substanz und Grund für die Schaffung des Kosmos ist keines anders als Leben und Leben der erhabene Wahrheit, können Sie auf keine Weise, wird zu diesem vorübergehenden beschränkt, Schriftsatz, mangelhaftes und schmerzhaftes weltliches Leben. Eher der Zweck und Ergebnis des Baumes des Lebens, die Pracht von dem von seinen neunundzwanzig Eigenschaften gefolgert werden kann, die Frucht dieses Baumes würdig von seiner Pracht, ist das ewige Leben des Jenseits; es ist Leben im ewigen Reich, wo sogar steinigt, Bäume und die Erde werden mit Leben ausgestattet werden. Ansonsten wird es folgen, daß der Baum des Lebens, der so reichlich mit bedeutungsvollen Instrumenten geschmückt wird, Erträge keine Frucht, Nutzen oder Wahrheit für belebte Wesen, besonders Mann; und Mann der in seiner Substanz und Lehrerschaften sind zwanzig Male dem Sperling überlegen und sind tatsächlich das wichtigste und hohe aller Schaffung, wird zu einem Grad fallen, sinken Sie zwanzig Male als das des Sperlings; in Bezug auf dem Glück seines Lebens wird er das Unglücklichste sein und von Kreaturen demütigen.
Ähnlich wird Intelligenz, das kostbarste von Geschenken für Mann, sein Herz durch beständige Spiegelung der Schmerzen von der Vergangenheit und den Ängsten vor der Zukunft verwunden; es wird neun Schmerzen mit jedem Vergnügen vermischen und so eine Katastrophe werden zu bemannen. Jetzt ist dies zum hundertsten Grad falsch. Das Leben dieser Welt prüft so entscheidend den Pfeiler von Glauben, der jeden Frühling Glaube im Jenseits und den Demonstrationen unserer Augen mehr als drei hundert tausend Exemplare der Wiederbelebung ist.
Ist es bei total möglich, daß ein Allmächtiger Agent, der prompt liefert und, mit Weisheit, Besorgtheit und Gnade sorgt, alle Instrumente und die Werkzeuge brauchten für Ihr Leben, in Ihrem Körper, Ihrem Garten und Ihrem Heimatland, die das private und besondere Gebet hören und antworten, führte durch Ihren Magen zu Nahrung, wegen seines Lebens und Überlebens, die seine Annahme dieses Gebetes mittels zahlreichen köstlichen Essens zeigen, ist es bei total möglich, daß so ein Sein nicht von Ihnen wissen sollte, oder hört Sie, daß er Sie nicht mit den Mitteln der Lebenssandstrohblume, des größten Zweckes der menschlichen Spezies, versorgen sollte? Ist es möglich, daß er den größten, bedeutungsvollsten, würdigsten und universalsten Antrag Ewigkeit lang von der menschlichen Spezies nicht annehmen sollte, indem er ewiges Leben begründet und Paradies schafft? Ist es möglich, daß er dem universalen und beharrlichen Gebet der menschlichen Spezies, der wichtigsten Kreatur im Kosmos, den Monarchen der Erde nicht beachten sollte, ein Gebet, das überall im Himmel und der Erde hallt, und bezahlt ihm die gleiche Aufmerksamkeit nicht, oder gewährt ihm die gleiche Befriedigung, als ein kleiner Magen? Ist es möglich, daß er so seine perfekte Weisheit und unendliche Gnade veranlassen sollte bestritten zu werden? Nein, ein hundert tausend Male nein!
Ist es wieder bei total möglich, daß er die geheimste Stimme vom winzigsten von Wesen hören sollte, beheben Sie seinem Schmerz und succour seine Klage;, daß er es mit der äußerst Sorge und der Überlegung ernähren sollte und Kreaturen verursachen, größer als sich, der ihm diente, ist es bei total möglich, daß er alles davon machen sollte und den donnernden Schrei des Lebens, das Größte, nicht hören, kostbarsten, die meiste ewige und delikateste Form des Lebens? Daß er Bezahlung für Ewigkeit keine Beachtung zu seinem mächtigen Gebet und supplications sollte? Es wäre wie das Ausstatten eines einzelnen Soldaten mit der äußerst Sorge und das Ignorieren vollständig einer gewaltiger und gehorsamer Armee! Wie das Sehen eines Fleckes und das Überblicken der Sonne! Ähnliches Gehör das Schwirren einer Fliege und das nicht Hören des Gebrülles vom Donner! Nein, ein hundert tausend Male nein!
Kann die Intelligenz bei allem wieder dem ein Allmächtiges und Alle-Weises Sein annehmen, dessen Gnade, Liebe und Besorgtheit unendlich sind, wer liebt seine eigene Kunst, die sich veranlaßt geliebt zu werden, und die jene, die ihn lieben, sehr liebt, kann es das annehmen, das so ein Sein durch bleibenden Tod ein Leben vernichten würde, das ihn sehr liebt, das ist sich liebenswert und daß instinktiv betet seinen Hersteller an; und, das Wesen und der Edelstein von diesem Leben, dem Geist? Daß er verstoßen würde, und beleidigt für die ganze Ewigkeit seinen Liebhaber und seinen Geliebten, daß er seine Gefühle verletzen würde und sich kasteien, und Ursache andere, zu bestreiten, das Rätsel für seine Gnade und das Licht seiner Liebe? Nein, ein hundert tausend Male nein! Eine absolute Schönheit erfreut, die die Schaffung mit seiner Manifestation und der absoluten Gnade schmückt, die alle Kreaturen machen, ist ohne Zweifel, befreien Sie und reinigte von solcher unendlicher Häßlichkeit, solchem äußerst Abscheu und Mitleidslosigkeit.
Das Ergebnis ist dann, daß jene Männer, die den Zweck des Lebens verstehen und die ihr Leben nicht mißbrauchen, Manifestationen ewigen Lebens im Reich von Ewigkeit und ewigem Paradies in Anbetracht der Existenz des Lebens werden werden. Daran glauben wir. Deshalb auch das Leuchten von glänzenden Gegenständen fand durch die Spiegelung des Sonnenlichtes, den Schriftsatz, der durch Blitze des Lichtes auf der Oberfläche des Ozeanes kleiner Blasen schimmert, und das Hereinkommen in ihre Stelle weiterer Blasen auf der Erde der wie sie Griff einen Spiegel zu einer ganzen Folge von eingebildeten Sonnen herauf, dies demonstriert greifbar, daß jene Blitze die reflectory-Manifestation der einen höchst Sonne sind. Mit ihren mannigfaltigen Zungen machen sie Erwähnung dieser einen Sonne, und sie zeigen dazu mit ihren leuchtenden Fingern.
Deshalb auch die Mode in dem, durch die höchst Manifestation des Namens 'Giver des Lebens' vom Lebensunterhalt und Selbstsubsistent-Being, alle belebten Wesen auf dem Gesicht der Erde und in den Tiefen des Meeres leuchten Sie durch Gottes Macht, und verschwinden Sie dann hinter dem Schleier vom ungesehenen, Sprichwort, "O Ewig Lebend Man! "dies stellt eine Folge von Zeugnissen zu und Anzeichen für das Leben und notwendige Existenz vom Lebensunterhalt und Selbstsubsistent-Being, um Platz für jene zu machen, die ihnen folgen, dar.
Ähnlich, alle Proben, die Zeugen gegen das Göttliche Wissen die Spuren tragen, von dem in der Bestellung aller Wesen sichtbar ist; alle Beweise, die die Existenz einer Macht begründen, die seinen Willen überall in der Schaffung bedient,; alle Argumente, die zu einer Willenskraft zeigen, und Zielbewußtsein, der die Bestellung beherrscht und vom Kosmos verwaltet,; alle Zeichen und die Wunder, die den messengerhood der Propheten bestätigen, die Mittel von Dominical Speech und Göttlicher Enthüllung und die Anzeichen, die Zeugnis gegen die sieben Eigenschaften als Göttlichkeit ablegen, alle von ihnen zeigen dazu, bezeugen dazu, und weisen einstimmig auf das Leben vom Lebensunterhalt und Selbstsubsistent-Being hin. Für wenn die Lehrerschaft der Vision in einer Sache anwesend ist, muß es auch Leben geben. Wenn dort hört, dies ist auch ein Lebenszeichen. Wenn es Rede gibt, zeigt dies auch zur Existenz des Lebens.
Ähnlich, Eigenschaften die Existenz von dem auf Grund ihrer Spuren überall im Kosmos geprüft und selbstverständlich ist, Eigenschaften wie Absolute Macht, Allumfassender Wille und Umfassendes Wissen, Bärenzeuge mit all ihren Proben gegen das Leben und notwendige Existenz vom Lebensunterhalt und Selbstsubsistent-Being. Sie bestätigen His ewiges Leben, ein Schatten von dem genug zu illumine die Ganzen des Kosmos ist, und eine Manifestation von dem genügt, dem Jenseits Leben zu geben, zusammen mit all seinen Teilchen.
Die Göttliche Eigenschaft als Leben wird auch mit dem Pfeiler des Glaubens an den Engeln in Verbindung gebracht, und prüft es als Anzeichen. Für das wichtigste aller Ziele des Kosmos ist Leben, und belebte Wesen bilden die weitverbreiteteste Form der Schaffung, mit seinen Exemplaren vermehrte wegen ihres Wertes sich; sie beleben ständig das Pflegeheim dieser Welt damit das das Kommen und das Gehen von ihren Wohnwagen. Weiter wird der Globus, der mit so viel Spezies belebter Wesen gefüllt wird, ständig ausgelaufen und füllte nach, wie diese verschiedenen Spezies erneuert werden und vervielfacht werden, und belebte Wesen werden in Vielfalt sogar in den abscheulichsten und verdorbensten Substanzen geschaffen, damit es gibt, als es war, eine beständige Wiederbelebung der Mikroben. Schließlich werden das Bewußtsein und der Intellekt, die das destillierte Wesen des Lebens sind, und der Geist, der seine feine und stabile Substanz ist, auch in der äußerst Vielfalt überall auf dem Globus geschaffen, damit es ist, als ob der Globus belebt wurde, und werden verursacht, durch Leben, Intellekt, das Bewußtsein und den Geist zu erfreuen. Wenn wir all den Vorangehenden in Erwägung ziehen, ist es total unmöglich, daß die Himmelskörper, die feiner sind, leuchtender, größer und bedeutungsvoller als der Globus, sollte tot, starr, leblos, und doof sein.
Sie dort, dann, existieren Sie und wird mit der Eigenschaft des Lebens versorgt, bewußten und belebten Wesen, die die Himmel, die Sonnen und die Sterne beleben, verleihen Sie ihre Energie auf ihnen, zeigen Sie das Ergebnis des Zweckes für die Schaffung des Himmelsgewölbes, und erhalten Sie Adresse vom Herrlichen Schöpfer. Diese Kreaturen, von einer Natur paßte zum Himmelsgewölbe, ist keines anders als die Engel.
Ähnlich prüft das innerste Wesen des Lebens den Pfeiler des Glaubens an den Propheten symbolisch. Denn der Kosmos wurde wegen des Lebens geschaffen, und Leben ist dann eine der höchst Manifestationen des Lebensunterhaltes, Selbstsubsistent und Ewig Man. Es ist einer von His perfekteste Designs, einer von His wunderschönste Künste. Weiter zeigt das ewige Leben von Gott sich nur dadurch das das Schicken von Boten und die Enthüllung der Bücher. Wenn es keine Bücher oder die Propheten gab, dann würde ewiges Leben unbekannt bleiben. Wenn ein Mann spricht, wird er erkannt, am Leben zu sein. Ähnlich ist es die Propheten und enthüllte Bücher, die die Wörter und die Dekrete des Seins offensichtlich machen, Der, von hinter der Welt vom ungesehenen, das vom Kosmos geverschleiert wird, spricht, Reden, und strahlt His Befehle und Verbote aus. Ebenso wie das Leben existent trägt entscheidender Zeuge gegen die notwendige Existenz des Lebensunterhaltes im Kosmos und Ewig Man, so auch zeigt es dazu und bestätigt die Pfeiler des Glaubens indirekt darin das das Schicken von Boten und die Enthüllung der Schriften, denn diese sind die Strahlen, die Manifestationen und die Verbindungen dieses Sandstrohblumelebens. Und besonders der Prophethood von Muhammed auf dem Frieden und Segen und die Qur'anic-Enthüllung, ist, weil sie den genauen Geist und den Intellekt des Lebens ähnlich sind, ist ihre Genauigkeit so unstreitbar wie die Existenz dieses Lebens.
Leben ist, dann, das destillierte Wesen des Kosmos; das Bewußtsein und das Gefühl sind das destillierte Wesen des Lebens; der Intellekt ist das destillierte Wesen des Bewußtseins; und der Geist ist schließlich die reine und unbefleckte Substanz, das stabile und autonome Wesen, die das beim Herzen des Lebens liegt. Deshalb auch das Leben vom Prophet Muhammed auf dem Segen und Frieden in sein beiden äußerem ist, und seine inneren Aspekte, auf denen Segen und Frieden sind, sind die destillierte Quintessenz des Lebens und der Geist des Kosmos und der Prophethood von Muhammed, ist das reine und destillierte Wesen vom Gefühl, dem Bewußtsein und dem Intellekt des Kosmos. Eher, das Leben vom Prophet Muhammed auf dem Segen und Frieden ist in seinen äußeren und inneren Aspekten ist, wie die Jahrhunderte borne-Zeugen, das genaue Wesen des Lebens des Kosmos, und den Prophethood von Muhammed haben, auf dem Segen und Frieden ist, ist das genaue Licht und Wesen des Bewußtseins des Kosmos. Die Qur'anic-Enthüllung ist auch der Geist des Lebens vom Kosmos und dem Intellekt seines Bewußtseins.
Wenn das Licht des Prophethood von Muhammed auf dem Segen und Frieden ist, wäre, vom Kosmos fortzugehen und zu verschwinden, würde der Kosmos sterben. Wenn der Qur'an wäre fortzugehen, würde der Kosmos seine Zurechnungsfähigkeit verlieren, und der Globus würde seinen Sinn und seinen Kopf verlieren. Sein schwindeliger, verständnisloser Kopf würde mit einem Planeten zusammenstoßen, und das Ende von der Welt würde resultieren.
Leben kümmert sich auch um den Pfeiler des Glaubens an Theologe Determining, und prüft es indirekt. Weil, weil Leben das Licht der Offensichtlichen Welt ist, und es beherrscht es, und ist das Ergebnis und das Ziel der Existenz, und weil es der umfassendste Spiegel des Schöpfers vom Universum und der perfektesten Probe und dem Register der Dominical-Aktivität ist, und, Mietfrist es gibt keinen Fehler im Vergleich, ist wie eine Art von Programm, für sicher erfordert das Rätsel für Leben, daß die Kreaturen in der Welt vom Unseen, das heißt, die Vergangenheit und die Zukunft, das heißt, dieses ist gewesen und wird kommen, wird geneigt machen, zu Reihenfolge, Regelmäßigkeit, zu entsprechen, die bekannt wird, und beobachten, bestimmte individuelle Existenz, und die kreativen Befehle, die ihr Leben in einem Respekt sind.
Der originale Samen von einem Baum und seiner Wurzel, sowie die Samen enthielten in seiner Frucht und letztem Ergebnis, alles offensichtliche eine Art von Leben, kein weniger als der Baum selbst; tatsächlich tragen sie Gesetze des Lebens innerhalb sich feiner als jene des Baumes. Ähnlich, die Samen und die Wurzeln, die von letztem Herbst verlassen werden, vor dem gegenwärtigen Frühling, sowie die Samen und die Wurzeln sind fortgegangen, die nachfolgenden Frühlingen nach diesem Frühling überlassen werden werden, sie alle tragen die Manifestationen des Lebens, nur wie dieser Frühling, und unterliegen den Gesetzen des Lebens. Nur im gleichen Weg, allen Zweigen und den Zweigen des kosmischen Baumes hat jede eine Vergangenheit und eine Zukunft. Sie haben eine Kette, die aus vergangenen und künftigen Phasen und Umständen besteht. Der mehrfache existences und Phasen jeder Spezies und jedes Mitglied bei jeder Spezies, das in Göttlichem Wissen existiert, bildet eine Kette des Seins in Gottes Wissen, und seine beide externe Existenz, und seine Existenz in Gottes Wissen, ist eine Manifestation von universalem Leben, das alle Aspekte seines Lebens in diesen sinnvollen und lebenswichtigen Tabletten des Theologen Determining zeichnet.
Die Tatsache, daß die Welt des Branntweines, die eine Form der Welt vom Unseen ist, vom Wesen des Lebens voll ist, die Sache von Leben und dem Branntwein, die die Substanzen und das Wesen des Lebens ist, Forderungen und verlangt von einer Sicherheit der vergangen und Zukunft, die eine weitere Form der Welt vom Ungesehenen und seinem zweiten Teil ist, sollte auch die Manifestation des Lebens erhalten.
Außerdem, die perfekte Reihenfolge, die sinnvollen Umstände und lebenswichtige Früchte und Phasen eigen der Existenz einer Sache innerhalb Gottes Wissens, demonstrieren Sie die Manifestation einer Art von Leben auch. So eine Manifestation des Lebens, die das Licht von der Sonne ewigen Lebens ausgestrahlt wird, kann nicht auf diese offensichtliche Welt, diese gegenwärtige Zeit, diese externe Existenz, beschränkt werden. Im Gegenteil erhält jede Welt die Manifestation von diesem leichten in Übereinstimmung mit seiner Kapazität, und der Kosmos zusammen mit all seinen Welten ist lebend und illumined dadurch. Ansonsten, als das Unkluge stellen Sie sich, unter einem vorläufigen und offensichtlichen Leben, vor, jede Welt wäre eine gewaltige und schreckliche Leiche, ein dunkler Untergang.
Ein breiter Aspekt des Pfeilers des Glaubens an Theologe Determining und Dekret dann wird durch das Rätsel für Leben verstanden und wird davon begründet. Ebenso wie das Leben und die Energie der Offensichtlichen Welt und existente, sichtbare Gegenstände offensichtlich von ihrer Ordnungsliebe und den Folgen ihrer Existenz, so zu vergangene und künftige Kreaturen, wird, betraf als gehörend zur Welt vom Unseen, haben Sie eine immaterielle Existenz und eine Art von Leben, und eine geistige Gegenwart Gottes Wissens. Die Spur dieses Lebens und Gegenwart werden offensichtlich gemacht und werden mittels der Tablette von Theologe Determining und Dekret und durch alle Phasen und die Umstände von ihren externen Leben und existences bekannt.
* * *
Dritter Teil
vom Nachtrag
Eine Frage in Bezug auf Wiederbelebung.
Strophen vom Qur'an, wie der oft-wiederholte, Es wird Null außer einem einzelnen cry,50 sein und, Der Befehl von der Stunde Wiederbelebung wird wie der flüchtige Blick des eye,51 sein, zeigen Sie, daß die höchst Wiederbelebung in einem einzelnen Augenblick stattfinden wird, ohne den Durchgang irgendeiner Zeit. Unsere schmalen Intellekte verlangen von irgendeinem greifbaren Gleichnis, uns zu ermöglichen, anzunehmen und zu dieser unendlich wunderbaren und einmaligen Aussage zuzustimmen.
Die Antwort zur Frage: Dort betreffen drei Sachen die Wiederbelebung: Geister werden zu ihren Körpern zurückkommen, und Körper werden wiederbelebt werden, und Körper werden wiederbelebt werden.
DIE ERSTE SACHE: Eine Parabel für die Rückkehr des Branntweines zu ihren Körpern ist das folgende. Die Soldaten einer sehr disziplinierten Armee, die sich in allen Richtungen zerstreut haben, um sich auszuruhen, werden zusammen mit einer lauten widerhallenden Explosion auf die Trompete zitiert. Jetzt ist der Sur, die Trompete von Israfil, bestimmt kein weniger mächtiges als die Trompete dieser Armee, und der Branntwein der Männer, während immer noch in der Welt der Nachewigkeit und dem Reich vom Teilchen, die von der Adresse hörten, ich "nicht Ihr Herr" bin, der von Vorewigkeit kommt, und antwortete, "tatsächlich Sie Kunst", ist gehorsamer, disziplinierte und fügsam als die Soldaten in dieser Armee. Es wurde geprüft, überdies, im Dreißigsten Wort, mit der festesten von Proben, die nicht nur die Geister außer allen Teilchen auch die gehorsamen Mitglieder einer Göttlichen Armee bilden.
DIE ZWEITE SACHE: Eine Parabel für die Reanimation der Körper. Ebenso wie ein hundert tausend Lampen vielleicht von einer einzelnen Machtstation in einer großen Stadt, an einer festlichen Nacht, angezündet werden, so auch in einem einzelnen Augenblick, ohne den offensichtlichen Durchgang irgendeiner Zeit, ist es möglich, überall über dem Globus von einer einzelnen Machtstation ein hundert Millionen elektrische Lampen einzuschalten. Wenn eine Schaffung von Gott Almighty wie Elektrizität, ein Diener und ein candleholder in Seinem Pflegeheim, kann diese Eigenschaft durch die Lehre von Schulung und Disziplin zeigen, die es von seinem Schöpfer gelernt hat, dann findet Wiederbelebung auch vielleicht in einem Bruchteil von einer Sekunde statt, im Rahmen der ordentlichen Gesetze von Göttlicher Weisheit, die Tausende von leuchtenden Dienern, wie Elektrizität, darstellen.
DIE DRITTE SACHE: Eine Parabel für die unmittelbare Wiederbelebung der Körper. In der Wirklichkeit gibt es nicht eine Parabel für die Wiederbelebung menschlicher Körper am Tag Wiederbelebung; es gibt Tausende von Parabeln. Einige sind das folgende: die Mode, in der alle Blätter aller Bäume in der perfektesten Form wiederhergestellt werden, fast identisch zu jenen des vorausgehenden Frühlings, innerhalb von einigen Tagen am Anfang von jedem Frühling, obwohl die Bäume ein tausend Male zahlreicher als alle Mitglieder des Menschengeschlechtes sind,; der Weg, in dem alle Blumen und die Früchte aller Bäume nur wieder wie jene des vorausgehenden Frühlings erstellt werden, so schnell wie Blitz; das abrupte Wecken, das Entfalten und das Kommen zu Leben von all jenen unzähligen Samen, Kernen und Wurzeln, die der Ursprung des Frühlings sind,; der Weg, in dem Bäume, die aufrechten Skeletten ähneln, veranlaßt werden, die Manifestation der "Wiederbelebung nach dem Tod" plötzlich zu erhalten,; die Lebhaftigkeit in der meisten wunderbaren Form der unzähligen Mitglieder bei allen Klassen kleiner Tiere; besonders die Wiederbelebung der Fliegen in ihren Stämmen, und besonders der Anheben auf, Reanimation und Wiederbelebung im Verlauf von einigen Tagen jeder Frühling, zusammen mit anderen Stämmen, von den Mitgliedern dieses Stammes, zahlreicher als alle Söhne des Menschengeschlechtes, von der Zeit von Adam entlang zum Geschenk, das uns ständig Abwaschung beibringt, und Reinlichkeit bis ständig, der ihre Gesichter, Augen und Flügel reinigt, und streichelt uns immer.
Jetzt ist diese Welt das Reich der Weisheit, und das Jenseits ist das Domizil der Macht. In dieser Welt deshalb in Übereinstimmung mit den Anforderungen der Namen wie Total-Weise, Arrangeur, Veräußerer und Nurturer, die Schaffung der Sachen ist zu irgendeinem Ausmaß allmählich und erstreckt sich die Zeit über. Dies wird von Dominical-Weisheit verlangt. Aber inzwischen in der Jenseitsmacht und Gnade ist offensichtlicher als ist Weisheit, Sachen werden sofort geschaffen, ohne irgendein Bedürfnis für Sache, Zeit oder Verzögerung zu verlassen. Der Qur'an von Miraculous Exposition Dekrete, in Anspielung auf die Tatsache, daß Sachen, die einen ganzen Tag oder ein ganzes Jahr hier in dieser Welt verlangen, im Jenseits in einem Augenblick, einem Blitz, vervollständigt werden werden,: Der Befehl von der Stunde (von Wiederbelebung) wird wie der flüchtige Blick eines Auges, oder briefer.52, sein
Wenn Sie wünschen, mit voller Sicherheit zu verstehen, daß Wiederbelebung kommen wird, einfach wie nächster Frühling, schenken Sie dem Zehnten Wort und dem Zwanzig Neunten Wort, von dem beides mit Wiederbelebung fertigwerden, gute Aufmerksamkeit. Wenn Sie dann noch immer nicht daran wie das Kommen vom Frühling glauben, dann kommen und legen Ihren Finger in mein Auge ein!
DIE VIERT SACHE: Der Tod der Welt und das Kommen von Wiederbelebung. Wenn ein Planet oder ein Komet mit diesem Globus zusammenstößt, bewohnen wir wie ein Pflegeheim durch den Befehl von Gott, es zerstört vielleicht unsere Heimat, ebenso wie ein Palast, der zehn Jahre dauerte, um zu bauen, vielleicht in einer einzelnen Minute zerstört wird.
* * *
Viert Teil
vom Nachtrag
Er said: "Wer wird verfallenden Knochen" Leben geben? Sagen Sie: "Er wird ihnen Leben geben, das ihnen zuerst Leben gab, und er ist betreffend aller Schaffung" Allwissend. 53
Wie im dritten Vergleich in der Neunten Wahrheit des Zehnten Wortes illustriert wurde, zitiert irgendeine Person vielleicht zusammen vor Ihre Augen eine große Armee einen Tag. Wenn jemand wäre dann zu sagen, ist "diese Person fähig, die Truppen zusammen in seiner Armee zu rufen, die sich zerstreut hatte, um Ruhe zu nehmen, und setzt sie wieder in Bataillonen zusammen", und Sie waren, zu sagen, glaube "ich es nicht", Sie wissen gut wie verrückt wäre Ihre Leugnung. So auch, ein Allmächtiges und Allwissendes Sein, Der aus nichts, und setzte in Stelle, mit dem Befehl von, seien Sie! ', und es ist, alle Teilchen und feine Aspekte der Körper von allen Tieren und anderen belebten Wesen, als ob sie eine Armee mit der äußerst Ordnungsliebe und weisem Gleichgewicht waren, und Who schafft jedes hundertjährige, oder eher jeder Frühling, die Hunderte von Tausenden anderer Spezies und Gruppen von belebten Wesen, die das Gesicht der Erde bevölkern, jedes wie eine Armee kann sich so ein Sein zusammen versammeln, mit einem Schlag auf dem Trumpf von Israfil, allen wesentlichen Teilchen und originalen Bestandteilen, die gegenseitige Bekanntschaft durch gemeinsame Unterwerfung über die Reihenfolge vom Körper genießen, der einem Bataillon entspricht. War Ihnen zu sagen, "wie kann dies" sein? oder halten Sie es unwahrscheinlich, es wäre idiotischer Wahnsinn.
Es passiert manchmal im Qur'an der, um die wunderbaren Taten, die Er im Jenseits aufführen wird, und den Verstand für Annahme von ihnen vorzubereiten auf dem Herzen zu imponieren, Gott Almighty Erwähnungen die wunderbaren Taten, die Er in dieser Welt als eine Art von Vorbereitung aufführt. Sonst erwähnt Er vielleicht manchmal die wunderbaren Taten, die Er in der Zukunft und dem Jenseits in so einer Mode aufführen wird, daß wir von Analogie mit den ähnlichen Taten von ihnen überzeugt werden, beobachten wir in dieser Welt. Ein Beispiel wird von der Strophe möbliert,
Hat Mann nicht gesehen, daß wir ihn von einem Tropfen von Samenflüssigkeit schufen?
Und dann wird er ein offener disputer.54
und die übrigen Strophen des gleichen sura. Der Total-Weise Qur'an prüft so die Frage der Wiederbelebung in sieben oder acht verschiedenen Formen.
Es richtet zuerst Mannes Aufmerksamkeit an seine eigenen Ursprünge. Es sagt, daß "Sie sehen, wie Sie von einem Tropfen von Samenflüssigkeit zu einem Tropfen von Blut, von einem Tropfen von Blut zu einem formlosen Klumpen von Fleisch, und von einem formlosen Klumpen von Fleisch zu menschlicher Form fortschritten. Wie, können Sie dann Ihre zweite Schaffung bestreiten? Es ist nur das Gleiche als das erste, oder noch leichtere von Leistung für Gott." Gott Almighty bezieht sich auch auf die großen Freigebigkeiten, wie die Er auf Mann mit Phrasen verliehen hat,:
Er wer machte Leidenschaft für Sie vom grünen tree55
und sagt zu bemannen,: Werden Sie, das Sein, das so Freigebigkeit auf Ihnen verlieh, überläßt Sie Ihren eigenen Geräten, in solcher Mode, die Sie zu Schlaf ins Grab, ohne sich wieder" zu erheben eintreten? Er deutet auch beim folgenden an: "Sie sehen, wie tote Bäume zu Leben erwachen und wieder Grün anbauen. Sie abzulehnen, die Reanimation Ihrer Knochen, die trockenem Holz ähnelt, als eine Parallele zu betrachten, tut die ganze Sache als unwahrscheinlich ab. Ist es jetzt bei total möglich, daß das jemand Who schafft das Himmelsgewölbe, und die Erde sollte nicht über dem Leben und dem Tod des Mannes, der Frucht vom Himmel und der Erde, ermächtigt werden? Stellen Sie sich vor, daß er der Baum von der Schaffung, die er mit Weisheit in all seinen Teilen geformt hat, unfruchtbar und eitel machen würde, durch das Aufgeben des höchst Ergebnisses dieses Baumes"?
Der Qur'an sagt weiter: "Das das Sein, Das Sie bei Wiederbelebung zu Leben wiederherstellen wird, ist solch, daß der ganze Kosmos wie ein gehorsamer Soldat von Ihm ist. Es beugt seinen Kopf unterwürfig, jedesmal wenn es den Befehl hört,
Seien Sie! ', und es is.56
Einen Frühling zu schaffen, ist für Ihn leichter als die Schaffung einer Blume. Die Ganzen des tierischen Reiches zu schaffen, ist für Seine Macht so leicht, als das Schaffen einer Fliege. Keines darf belittlingly-Herausforderung Seine Macht, indem es Ihm sagt,:
Wer wird dem bones?57 Leben geben
Dann, von der Strophe,
Ruhm ist zu ihm in wessen Hand, liegt die Souveränität alles things,58
wir sehen, daß das Register aller Sachen in Seiner Hand ist, ist der Schlüssel zu allen Sachen in Seinem Besitz; Er dreht Nacht und Tag, Winter und Sommer, mit so viel Leichtigkeit wie Ihm drehten sich die Seiten eines Buches. Er ist ein Allmächtiges, Herrliches Sein, Das die Tür zu dieser Welt schließt und es auf dem Jenseits öffnet, als ob sie zwei Stationen waren. Dieses Sein der Fall, als das Ergebnis der erwähnten Beweise,
Zu ihm werden Sie return,59
das ist, Er wird Sie von Ihren Gräbern lebendig zurück machen, wird Sie zur Prärie der Wiederbelebung bringen, und wird Ihnen in His majestätische Gegenwart beurteilen.
Jetzt bereiten diese Strophen den Verstand vor und machen das Herz bereit, die Wirklichkeit der Wiederbelebung anzunehmen, denn sie haben Parallelen in weltlichen Prozessen zu Wiederbelebung demonstriert. Manchmal passiert es auch, daß Er die Taten erwähnt, wird Er im Jenseits in so eine Weise, Aufmerksamkeit auf ihre weltlichen Parallelen zu lenken, auftreten, damit kein Zimmer für Zweifel und Leugnung verlassen werden sollte. Beispiele sind die von diesen Strophen eingeführten suras:
Wenn die Sonne up,60 gerollt wird,
Wenn das Himmelsgewölbe .61 auseinander gerissen wird,
In diesen Suras, Gott Almighty Erwähnungen-Wiederbelebung und die gewaltigen Revolutionen und Dominical-Taten, die zu dieser Zeit stattfinden werden, in so einer Mode, an die Mann ihre weltlichen Parallelen denkt, die er in Herbst und Frühling gesehen hat, und dann, mit Ehrfurcht in seinem Herzen, leicht nimmt an, was der Intellekt ansonsten ablehnen würde. Um auf sogar die allgemeine Bedeutung der drei suras hinzuweisen, die gerade erwähnt wird, würden Sie sehr lang nehmen. Lassen Sie uns dann einfach ein Wort als ein Exemplar von den ganzen nehmen. Mit den Wörtern,
Wenn die Seiten aus ,62 gestrichen werden,
Gott Almighty Eil das folgende: "Nach Wiederbelebung werden jedermanns Taten auf einer geschriebenen Seite enthüllt werden. Dies scheint sehr seltsam zu sein, und vollständig jenseits der Reichweite des Grundes. Aber wie der Sura zeigt, ebenso wie die Wiederbelebung des Frühlings eine Parallele zu anderen Sachen ist, so auch das Ausbreiten 'von Seiten hat eine sehr klare Parallele. Jeder fruchtbringende Baum, jede blühende Pflanze hat seine Taten, Handlungen und Funktionen. Es führt eine bestimmte Art von Verehrung auf und hängt von der Mode ab, in der es Gott durch die Manifestationen Seiner Namen verherrlicht. Jetzt werden all seine Taten und die Aufzeichnung seines Lebens in alle Samen geschrieben, die sind nächsten Frühling in einer weiteren Handlung der Erde zu entstehen. Mit der Zunge von Form und Form machen die Samen beredte Erwähnung der Ursprünge jener Taten, und breiteten die Seite von Taten zusammen mit Zweig, Zweig, Blatt, Blume und Frucht aus. Er Who sagt: "Wenn die Seiten ausgebreitet werden, ist das gleiche Sein, Das auftritt, vor unseren Augen, diese weisen, das Bewahren, das Nähren und feine Taten.
Vergleichen Sie andere Sachen durch Analogie damit, und folgert die Wahrheit, wenn Sie die Kapazität haben. Lassen Sie uns Sie unterstützen mit dem folgenden. Die Strophe, Wenn die Sonne zusammengelegt wird, bezieht sich auf einen glänzenden similitude und ein Hinweise auf seine Parallele:
Zuerst: Gott Almighty hat den Vorhängen von Nichtsein, dem Äther und dem Himmelsgewölbe den Rücken gekehrt, um ein Edelstein-wie-Lampe illumining von Seinem Schatzamt von Gnade und Show die Welt, die Sonne, zur Welt hervorzubringen. Er wird wieder diesen Edelstein in Seine Schleier einwickeln, nachdem er die Welt geschlossen hat, und es entfernen.
Sekunde: Die Sonne wird vielleicht dargestellt, als ein Beamter mit der Aufgabe vom Verteilen der Ware des Lichtes über dem Globus und dem Veranlassen von ihm und Dunkelheit, einander abzulösen anvertraute. Jeden Abend wird der Beamte befohlen, sich auf dem Licht zu versammeln. Es passiert auch vielleicht manchmal, daß sein Gewerbe vielleicht gelockert wird, wenn er vom Schleier einer Wolke versteckt wird. Zu anderen Zeiten ist es vielleicht, daß der Mond auch einen Schleier bilden wird, und seine Aufgabe behindern. Jetzt ebenso wie dieser Beamte seine Güter hat, und Hauptbücher versammelten sich zur Ansicht aufwärts, so auch wird er einen Tag seines Aufgabenbereiches erleichtert werden. Auch wenn es keinen Grund für seine Entlassung gibt, gibt es zwei dunkle Stellen für die Sonne, jetzt zu wachsen, wird dieser ein Tag zum Punkt klein, aber verantwortlich wachsen, daß die Sonne das Licht, durch Dominical-Befehl, zurücknehmen wird, wickelt es sich jetzt um den Kopf der Erde, und wickelt es um seinen eigenen Kopf ein. Es wird dann erzählt werden: , Ist Ihre Aufgabe auf der Erde jetzt vollständig. Gehen Sie zu Hell, und brennen Sie jene, die Sie angebetet haben und so mit Treulosigkeit einen gehorsamen Diener wie Sie" verspottet haben, dort. Mit seiner eigenen Dunkelheit und narbigem Gesicht wird es aus dem Dekret lauten, "Wenn die Sonne aufwärts gerollt wird".
* * *

Fünft Teil
vom Nachtrag
Die hundert und vierundzwanzig tausend Propheten, die den auserlesenen Teil von der Menschheit zu expliziter prophetischer Tradition gewähren, haben einstimmig, und mit einer berichtete Übereinstimmung, teilweise auf der Basis direkter Vision und teilweise auf der Basis absoluter Sicherheit, daß das Jenseits existiert, und daß alle Wesen zum Jenseits gebracht werden werden, als der Schöpfer fest versprochen hat.
Ähnlich, die ein hundert und vierundzwanzig Millionen von Heiligen, die die Berichte der Propheten durch Enthüllung bestätigen, und das Ablegen Zeugnis, geben Sie der Existenz des Jenseits in der Form bestimmten Wissens Zeugnis, und tragen Sie auch zur Existenz des Jenseits Zeugnis. Alle Namen des Total-Weisen Herstellers des Kosmos erfordern auch die Existenz eines ewigen Reiches durch die Manifestationen, die sie in diese Welt zeigen.
Die Existenz des Jenseits wird weiterhin von der unendlichen Ewigen Macht erfordert, die unbegrenzte und genaue Ewige Weisheit, die jeden Frühling die unzähligen toten Bäume erneuert, ist, die überall über der Erde mit dem Befehl davon zerstreut wird, '! ', und es ist und macht so nach dem Tod" Manifestationen der "Wiederbelebung aus ihnen, und das belebt drei hundert tausend verschiedene Spezies der verschiedenen Gruppen von Pflanze und Nationen der Tiere wieder, als Hunderte von Tausenden von Exemplaren der höchst Wiederbelebung.
Die Existenz des Jenseits wird auch alle belebten Wesen, die in Bedürfnis stehen, von einer Ewigen Gnade und Permanent Grace, die in wunderbarer und bedachter Mode aushalten, davon erfordert, nähren Sie, und diese Demonstration jeder Frühling, in der kürzesten von Perioden, unendlichen anderen Arten von Schmuck und Schönheit. Dort wird dem selbstverständlichen Beweis und das Anzeichen schließlich die liebste Schaffung vom Hersteller des Kosmos vom Intensiven, unshakeable und bleibender Liebe zu Ewigkeit gegeben, Sehnsucht für Unsterblichkeit und Hoffnung auf Dauerhaftigkeit, die in Mann untergebracht werden, und dessen Sorge das Größte mit allen Wesen im Kosmos ist.
All der Vorangehende beweisen so fest, daß nach dieser vorübergehenden Welt dort eine ewige Welt, ein Jenseits, ein Reich des Glückes sein wird, das wir gezwungen werden, die Existenz eines Jenseits anzunehmen, so unbestreitbar, wie wir die Existenz von diesem world.63 annehmen,
Eine der wichtigsten Lehren unterrichtete uns des Total-Weisen Qur'an, ist, dann, Glaube im Jenseits. Dieser Glaube ist so Firma und enthält so mächtig innerhalb sich eine Hoffnung und einen Trost der wenn eine Person von hohem Alter hundert tausendfach angegriffen wird, wird der von diesem Glauben hergeleitete Trost völlig genug sein. Sprichwort, "Praise ist zu Gott für die Vollendung des Glaubens", wir alte Leute sollten in hohem Alter erfreuen.
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1. Qur'an, 30:50.
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2. Weist auf den Zyklus von einem Jahr hin. Tatsächlich ist jeder Frühling eine Wagenladung von Bestimmungen, die vom Reich vom ungesehenen kommt.
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3. Wenn eine gewaltige Armee im gegenwärtigen Alter die Reihenfolge erhält, nimmt "Ihre Waffen auf und repariert Ihre Bajonette", in Übereinstimmung mit den Regeln des Krieges, während es kommt, um einem Wald aufrechter Eichen zu ähneln auf manoeuver. Ähnlich, wenn den Soldaten einer Garnison an festliche Tage befohlen wird, ihre Paradenuniformen und Nadel auf ihren Medaillen aufzusetzen, wird es von einem Ende zum anderen ein bunter und ausgeschmückter Garten ähneln, wo alle Blumen geblüht haben. Umgekehrt, wenn auf dem Paradenboden der Welt, die verschieden und unendliche Spezies der Soldaten vom Vor-Ewigen Monarchen, Engeln, jinn, Männern, Tieren und sogar unempfindlichen Pflanzen, erhalten Sie die Reihenfolge davon, seien Sie! Und es ist im Kampf für die Bewahrung von Leben und den Befehl, nehmen Sie Ihre Waffen und Ihre Ausrüstung auf, und bereitet vor, sich zu verteidigen", wenn sie die winzigen Bajonette reparieren, die die gespikten Bäume sind, und Pflanzen fanden überall in der Welt, dann ähneln sie einer prächtigen Armee, die mit Bajonetten fortschreitet, die repariert wird.
Ähnlich ist jeder Tag und jede Woche des Frühlings wie ein Fest für jede Klasse im pflanzlichen Königreich, und jede Klasse präsentiert sich mit den mit Edelsteinen besetzten Dekorationen, die Er ihnen gegeben hat, dem ablegenden Zeugnis Blick des Vor-Ewigen Monarchen, als ob es auf Parade ist, um die feinen Geschenke zu zeigen, hat Er auf ihnen verliehen. Es ist, als ob alle Pflanzen und die Bäume einen dominical-Befehl beachteten, setzen Sie die von Gottes Kunst, die auf die von Seiner Kreativen Macht, Blumen und Früchten gemachten Dekorationen gesetzt wird, produzierten geschmückten Kleidungsstücke auf. Das Gesicht der Erde kommt dann, um an einem herrlichen festlichen Tag einen Paradenboden darzustellen, eine prächtige Parade glänzend vor den Uniformen und mit Edelsteinen besetzten Dekorationen der Soldaten.
Solche weise und gut befohlen Anordnung und Zierde demonstriert von einer Sicherheit, zu allem, das ist, blenden Sie nicht, daß sie sich in Macht unendlich vom Befehl eines Monarchen herleiten, und unbegrenzt in Weisheit.
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4. Einige der Wahrheiten, auf die in diese Parabel hingewiesen werden, sind in der Siebten Wahrheit dargelegt worden. Aber, lassen Sie uns hier darauf hinweisen, daß die Figur des "höchst Fotografen, die dem Dienst des Königs" gewidmet wird, ein Anzeichen für die bewahrte Tablette ist. Die Wirklichkeit und die Existenz der bewahrten Tablette haben sich im Zwanzig Sechsten Wort erwiesen wie folgt: eine kleine Aktentasche schlägt die Existenz eines großen Hauptbuches vor; ein kleines Dokument zeigt zur Existenz eines großen Registers; und kleine Tropfen zeigen zur Existenz eines großen Wassertanks. So auch die erhaltenden Lehrerschaften der Männer, die Früchte von Bäumen, den Samen und den Kernen der Frucht, die sind, jedes wie eine kleine Aktentasche, eine bewahrte Tablette in Miniatur oder einem Tropfen, der vom Kugelschreiber kommt, der die große bewahrte Tablette schreibt, sie zeigen dazu, zeigen und prüfen die Existenz einer Höchst Erhaltenden Lehrerschaft, ein großes Register, eine erhabene bewahrte Tablette. Tatsächlich demonstrieren sie dieses sichtlich zum aufmerksamen Intellekt.
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5. Die in diesem Aspekt hingewiesenen Bedeutungen können in der Achten Wahrheit gefunden werden. Zum Beispiel durch Köpfe der Büros meinen wir die Propheten und die Heiligen. Wie für das Telefon ist es eine Verbindung und eine Verbindung mit Gott, der hervor vom Herzen geht und der Spiegel der Enthüllung und der Behälter der Inspiration ist. Das Herz ist wie der Hörer dieses Telefons.
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6. Sie werden finden, was dieser Aspekt zu in die Neunte Wahrheit hindeutet. Die Frühjahrs-Tagundnachtgleiche ist zum Anfang von Frühling gleichwertig. Als denn die grüne Prärie deckte mit Blumen, dies ist das Gesicht der Erde in Frühlingszeit. Die sich verändernden Szenen und die Brille sind eine Anspielung auf die anderen Gruppen von frühlingshaften Wesen, den Klassen in der Sommerschaffung und der Nahrung für Männer und Tiere, die der Allmächtige und Herrliche Hersteller, der Aller-Weise und Wunderschöne Schöpfer, vom Anfang von Frühling an zum Ende von Sommer, in ordentlicher Folge hervorbringt, erneuern mit dem äußerst Mitgefühl, und schicken ununterbrochen.
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7. Alle gesetzliche Nahrung wird nicht durch die Ausübung der Stärke erhalten, aber durch die Existenz des Bedürfnisses. Der entscheidende Beweis davon ist, diese kraftlosen Säuglinge genießen das feinste von livelihoods, während starke wilde Tiere an allen Arten von Mangel leiden, und dieser Fisch, für ihren ganzen Mangel an Intelligenz, Wachsfett, während der schlaue Fuchs und der Affe bleiben, lichten Sie sich in ihrer Suche nach Lebensunterhalt. Deshalb gibt es einerseits eine umgekehrte Beziehung zwischen Nahrung und Stärke und wird auf das andere rasen. Je man mehr sich auf Stärke verläßt und das Schwierigere antreiben wird, das es sein wird seinen Lebensunterhalt auszuhalten.
8. Die Tatsache, daß ein hungriger Löwe seinen Sprößling zu sich vorziehen wird, und gibt ihm ein Stück Fleisch, es hätte ansonsten gegessen;, daß das feige Kaninchen einen Löwen angreifen wird, um seine Jungtiere zu schützen,;, daß der Feigenbaum-Inhalt sich mit Schlamm selbst, während dies Jalousie, die sie in Übereinstimmung mit den Befehlen eines Seins unendlich gnädig, großzügig und bedacht aufführen, nicht das Geben seinem Sprößling, der Frucht, reine Milch zu jemandem zeigt. Wieder, die Tatsache daß sogar bewußtlose Pflanzen und Tiere diesen unwiderlegbar im weisesten und bewußtesten von Moden demostrates das Wissen Ganz und Alles funktionieren, hat Wise sie daran gesetzt zu arbeiten, und daß sie in Seinem Namen handeln.
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9. Der Satz ist es "bei total möglich"? wird tatsächlich oft wiederholt, weil es ein bedeutungsvollstes Rätsel ausdrückt. Misguidance und Mangel an Glauben springen im allgemeinen von der Gewohnheit, sich Sachen vorzustellen, um unmöglich zu sein, die weit vom Reich des Grundes, und das Bestreiten deshalb von ihnen, entfernt wird. Jetzt in dieser Diskussion der Wiederbelebung ist es entscheidend demonstriert worden, daß wahrer impossiblity, Absurdität und Irrationalität den Pfad von misbelief und die Straße von misguidance betreffen, wohingegen wahre Möglichkeit, Einrichtung und Vernünftigkeit Merkmale des Pfades von Glauben und Autobahn von Islam sind.
Kurzum, die Philosophen tendieren wegen es zu Unglauben ihr hinsichtlich Sachen als unmögliche, wohingegen das zehnte Wort (Diskussion der Wiederbelebung), mittels des wiederholten Satzes, ist es "bei total möglich"? Shows, wo Unmöglichkeit liegt, und versetzt ihnen so einen Schlag gegen den Mund.
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10. Die Existenz einer hell entworfenen und genial geschmückten Blume, ein raffiniert entwickelter und schmückte Frucht auf einem Zweig, den als als ein Draht verdünnt, der zu einem trockenen bonelike-Baum angebracht wird, daß dies ohne Zweifel ist, den eine Proklamation an alle belebten Wesen der schönen Künste von einem geschicktesten, weisen und wunderbare Hersteller produzierte. Dies hält nicht nur vom pflanzlichen Königreich wahr, aber auch vom tierischen Reich.
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11. Dort betrifft ein sprichwörtliches Ereignis diesen Punkt. Eine gefeierte Schönheit stieß einmal einen gewöhnlichen Mann, der mit ihr betört worden war, von ihrer Gegenwart aus. , Um sich zu trösten, said er, "wie häßlich sie ist! ", das Bestreiten so ihrer Schönheit.
Sobald ein Bär unter einem Rebengitter stand, und wünschte, die Weintrauben zu essen. Aber er war unfähig, nach den Weintrauben zu langen, oder das Gitter hinaufzuklettern. Damit er sich, als Trost, said, müssen "die Weintrauben sauer sein", und das Knurren ging auf seinen Weg.
12. Obwohl alle Wesen, die als Spiegel für Gottes Schönheit fungieren, ständig verschwinden und verschwinden, jene, der ihnen Demonstration ablösen und in ihre Formen zeigen und die gleiche Schönheit und die helle Hautfarbe präsentieren. Dies zeigt, daß die Schönheit in Frage nicht zu ihnen gehört,; die sichtbaren Beispiele der Schönheit sind eher die Zeichen und die Anzeichen für eine transzendente und heilige Schönheit.
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13. Er wessen Königreich hat ein tausend drei hundert und fünfzig Jahre gedauert, die mehr als drei hundert und fünfzig Millionen Themen, zu dem seine Themen täglich ihr Versprechen der Treue erneuern, im allgemeinen gehabt haben, und zu wessen Vollendungen tragen sie ständig, Zeuge, dessen Befehle in perfekter Unterwerfung gehorcht werden, deren geistige Farbe der Hälfte des Globusses und einem fünft von der Menschheit, die der Geliebte von den Herzen von Männern und der Erzieher ihres Branntweines sind, so ein Sein gefärbt hat, ist der größte Diener vom Herrn, Der über das Universum Einfluß hält, ohne Zweifel. Inzwischen applaudierten die meisten der Reiche der Wesen auch der Funktion und Pflicht dieses Seins als jede Haltung die Frucht seiner Wunder, er ist für die liebste Kreatur des Gestalters des Kosmos sicher. Ähnlich ist der Wunsch nach unbegrenzter Dauer, die in allen Männern auf Grund ihrer genauen Natur existiert, ein Wunsch, der Männer vom niedrigsten vom niedrigen zum höchsten vom hohen hebt, der größte von allen Wünschen und den Anträgen, geeignet, nur vom Größten unter Seinen Dienern zum Versorger aller Bedürfnisse präsentiert zu werden.
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14. Von der Zeit daß der Prophet, Frieden und Segen auf ihm sind, zuerst machte sein Flehen zum Geschenk hinunter, alle Aufrufe auf ihm von Frieden und Segen, die von seiner Gemeinde gemacht werden, sind eine Art von Sandstrohblume amen zu seinem Gebet, einer Form von universaler Teilnahme darin. Jeder Aufruf von Frieden und Segen auf ihm von jedem Mitglied der muslimischen Gemeinde im Verlauf seines Gebetes, sowie der Antrag auf ihn äußerte nach dem zweiten Anruf zu Gebet, das zur Shafi'i-Schule gewährt, dies ist auch ein mächtiges und universales amen zu seinem Flehen für ewige Seligkeit. Deshalb werden die Ewigkeit und ewige Seligkeit, die von allen Männern mit allem von ihrer Stärke, in Übereinstimmung mit ihrer primordialen Veranlagung, gewünscht werden, im Namen der Menschheit vom Propheten, Frieden und Segen erbeten, seien Sie auf ihm, und der leuchtende Teil der Menschheit sagt "amen" nach ihm. Ist es bei total möglich, daß so ein Gebet nicht angenommen werden sollte?
15. Tatsächlich ist es nicht bei total möglich, daß der Meister dieser Welt, all Wessen Handlungen werden selbstverständlich vom Bewußtsein, Wissen und Weisheit inspiriert, sollte von den Taten vom vordersten unter all Seinen Kreaturen ahnungslos und uninformiert sein. Wieder ist es nicht bei total möglich, daß der Allwissende Meister unter Seinen Kreaturen zu den Taten und den Gebeten von diesem vordersten gleichgültig bleiben sollte, und erachtet trotz es sie unwichtig, von ihnen zu wissen. Es ist weiter unmöglich, daß der Mächtige und Gnädige Meister der Welt seine Gebete, nach nicht bleibend gleichgültig zu ihnen, nicht annehmen sollte. Ja, durch das Licht vom Muhammedan Being hat sich die Form der Welt verändert. Das wahre Wesen von Männern und allen Wesen im Kosmos wurde durch dieses leichte offensichtlich; es wurde klar, daß sie jede Schreiben dem Ewig angeflehten One sind, die die Göttlichen Namen verkünden, kostbare und tiefgründige Wesen mit Gott-gegebenen Funktionen und bestimmte, Ewigkeit zu zeigen. Wäre ihm nicht für dieses Licht, würden Wesen verurteilt werden, Vernichtung zu äußern, sie wären wertlos, bedeutungslos, unbrauchbar, verwirrte, das Ergebnis blinder Chance, versenkt in der Dunkelheit der Illusion. Es ist aus diesem Grund, daß, ebenso wie Männer sagen, "amen" zum Gebet des Propheten, so auch alle anderen Wesen, vom Gesicht der Erde auf zu Gottes Thron, von der Erde zu den Sternen, aller Aufnahmestolz auf sein Licht, und verkündet ihre Verbindung mit ihm. Der genaue Geist der Verehrung des Propheten ist tatsächlich keines anders als dieses Gebet. Wieder sind alle Bewegungen und die workings des Kosmos in ihrem Wesensgebet. Zum Beispiel, der Fortschritt eines Samens bis es wird, ist ein Baum eine Form des Gebetes an den Schöpfer.
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16. Um wunderbare Proben der Kunst zu zeigen, und Beispiele der Wiederbelebung auf dem Gesicht der Erde der, verglich mit dem Jenseits, ist wie eine schmale Seite, zu schreiben und schließt auf dieser einzelnen Seite ein, in perfekter Reihenfolge, daß alle andere Spezies der Schaffung, die drei hundert tausend getrennten Büchern ähnelt, bestimmt schwieriger als Gebäude und das Schaffen der delikaten und symmetrischen Struktur des Paradieses im breiten Reich der Ewigkeit ist. Tatsächlich wird es vielleicht gesagt, daß zu welch Grad Paradise wird mehr erhöht als der Frühling, zu diesem Grad ist die Schaffung der Gärten des Frühlings schwieriger und wunderbar als die Schaffung des Paradieses.
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17. Es wird einstimmig vereinbart, der totale Umschwung der Wahrheiten ist unmöglich. Es ist ganz unmöglich, daß etwas das genaue Gegenteil und das Gegenteil von sich werden sollte, und unmöglich zum tausendsten Grad, daß etwas seine eigene Natur behalten sollte, und noch zum gleichen Zeitpunkt werden Sie mit seinem Gegenteil identisch. So kann unendliche Schönheit keine Häßlichkeit werden, während noch bleibende Schönheit, und, in unserem Beispiel ist es nicht möglich, daß die Schönheit von Dominicality, eine Schönheit wahrnehmbar und zeigt in seine Existenz, sollte seinen quiddity als die Schönheit von Dominicality behalten, aber wird das genaue Wesen der Häßlichkeit. Dies wäre die seltsamste aller unmöglichen und falschen Ideen in der Welt.
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18. Jetzt ist die Lebensdauer von allem kurz, obwohl sein Wert hoch ist, und die Subtilitäten seiner Kunst sind meisten erhabensten und schön. Dies deutet an, daß alles nur eine Probe ist, eine Form von etwas anderer, daß es die Funktion hat, den Blick des Kunden zum authentischen und originalen Gegenstand zu ziehen. Dieses Sein der Fall wird es vielleicht gesagt, daß der buntscheckige Schmuck dieser Welt die Proben der Freigebigkeiten des Paradise ist, die Man vom Mitfühlenden und Gnädigen für Seine lieben Diener vorbereitet werden.
19. Es gibt zahlreiche Zwecke für die Existenz von allem, und zahlreiche Ergebnisse fließen von seinem Sein. Diese werden nicht zu dieser Welt und den Seelen der Männer beschränkt, wie sich die Leute von misguidance vorstellen, verloren so in Eitelkeit und purposelessness. Im Gegenteil, die Zwecke für die Existenz und die Ergebnisse des Seins aller Sachen erzählen zu den folgenden drei Arten.
Das Erste und das Meiste, die gepriesen werden, betreffen den Schöpfer. Es besteht daraus, dem Blick des Vor-Ewigen Zeugen die schmückten und wunderbare Wunder zu präsentieren, Er hat zum Gegenstand in Frage angebracht, als ob in einer militärischen Parade. Um zu leben denn eine flüchtige Sekunde genügt, diesen flüchtigen Blick zu erlangen. Tatsächlich ist der Entwicklungsmöglichkeiten und die Absicht für Existenz genug, ohne je in Leben zu entstehen. Dieser Zweck wird vollständig zum Beispiel von delikaten Kreaturen erkannt, die schnell verschwinden, und Samen und Kernen, jedes ein Kunstwerk, das nie zu Leben erwacht, daß das ist, tragen Sie nie Frucht oder Blume. Sie alle bleiben durch Eitelkeit und purposelessness unberührt. So ist der erste Zweck aller Sachen, die Wunder der Macht und die Spuren der Kunst des Herstellers, mittels ihres Lebens und Existenz, zu verkünden und sie zum Blick des Herrlichen Monarchen zu zeigen.
Der zweite Zweck aller Existenz und das Ergebnis von allem Sein betrifft bewußte Schaffung. Alles ist wie ein Wahrheit-zeigendes Schreiben, ein künstlerisches Gedicht oder ein weises Wort des Herrlichen Herstellers, die dem Blick von Engeln und jinn, von Männern und Tieren, und dem Wünschen, von ihnen gelesen zu werden angeboten werden. Es ist ein Gegenstand von der Betrachtung und der Anweisung jedes bewußten Seins, die darauf ansehen.
Der dritte Zweck von aller Existenz und dem Ergebnis von allem Sein betrifft die Seele von der Sache selbst, und besteht aus solchen Minderjährige-Folgen wie der Erfahrung in Vergnügen und Freude, und lebender _____________________________________,
mit irgendeinem Ausmaß von Dauerhaftigkeit und Bequemlichkeit. Wenn wir den Zweck eines Dieners erwägen, der auf irgendeinem königlichen Schiff als ein steersman eingesetzt wird, sehen wir, daß hundertster dieses Zweckes den Lohn, den er erhält, in Verbindung einzig mit dem steersman selbst d.h. bringt,; ninty, den neun Hundertstel des Zweckes in Verbindung mit dem König bringen, der das Schiff besitzt. Eine ähnliche Verbindung existiert zwischen dem Zweck einer Sache, erzählt zu seinem eigenen Selbst und seiner weltlichen Existenz, und sein Zweck erzählt zu seinem Hersteller. Im Licht dieser Vielfalt der Zwecke können wir einerseits jetzt die äußerst Verträglichkeit zwischen göttlicher Weisheit und Wirtschaft erklären, und göttliche Großzügigkeit und Großzügigkeit in der Tat unendliche Großzügigkeit, andererseits, obwohl sie scheinen Gegenteile zu sein, und widersprüchlich. In den individuellen Zwecken von Sachen, Großzügigkeit und Großzügigkeit herrschen Sie vor, und der Name von Großzügigsten wird gezeigt. Vom Gesichtspunkt von individuellem Zweck, Früchten und Körnern ist tatsächlich jenseits der Berechnung, und sie demonstrieren unendliche Großzügigkeit. Aber in universalen Zwecken herrscht Weisheit vor, und der Name von Total-Weise wird gezeigt. Aber viele Zwecke, die ein Baum hat, jede seiner Früchte enthält diese vielen Zwecke, und diese können in die drei Arten geteilt werden, die wir begründet haben. Ihre universalen Zwecke demonstrieren eine unendliche Weisheit und eine Wirtschaft. Unendliche Weisheit und unendliche Großzügigkeit und Großzügigkeit werden so kombiniert, trotz ihres offensichtlichen Widerstandes. Zum Beispiel ist einer der Zwecke dafür, eine Armee zu heben, die Aufrechterhaltung der Reihenfolge. Welch Truppen sind für den Zweck verfügbar, wird genügen oder ist mehr als genug. Aber die ganze Armee wird kaum für andere Zwecke wie es, die nationalen Grenzen zu schützen und Feinde abzustoßen, genügen; seine Größe wird in perfektem Gleichgewicht mit äußerst Weisheit sein. So wird der Weisheit des Staates zu seiner Pracht angeschlossen werden, und es kann gesagt werden, daß es keinen Überschuß in der Armee gibt.
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20. Ja, es paßt, daß die Früchte, Blumen und Blätter auf den Spitzen und den Zweigen eines Baumes, von den Schatzämtern der Nahrung zu kommen, sorgte durch göttliche Gnade, sollte fortgehen, wenn sie alt werden, und ihr Aufgabenbereich ist an einem Ende. Ansonsten wird das Tor bleiben, schloß zu jenen, die nach ihnen kommen, und ein Hindernis wird gegen die Ausdehnung von Gottes Gnade und den Diensten, um von ihren Brüdern (d.h.) aufgeführt zu werden, andere Mitglieder bei der Spezies errichtet werden. Überdies mit dem Ableben der Jugend werden sie erbärmlich und verzweifelt werden. Frühling ist wie ein fruchtbringender Baum, der dann ein Anzeichen für die Prärie der Wiederbelebung ist. Ähnlich ist die Welt der Menschheit in jedem Alter wie einem Baum, der Betrachtung einlädt, und die Welt als ein ganzes wie ein erstaunlicher Baum ist die Früchte von dem zum Markt des Jenseits geschickt wird.
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* Sehen Sie, die Fußnote zum Siebten Aspekt über.
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21. Die Gesamtheit der Vergangenheit, die sich zum Anfang von der Schaffung vom Geschenk zurück erstreckt, besteht aus Ereignissen. Jeder Tag, Jahr und Jahrhundert, die entstanden, sind wie eine Linie, eine Seite, ein Buch, der vom Kugelschreiber des Schicksals geschrieben wird,; die Hand von Gottes Macht hat His wunderbare Zeichen dort mit der äußerst Weisheit und der Reihenfolge geschrieben.
Ähnlich, Zeit des Geschenks bis Wiederbelebung, Paradies und Ewigkeit, besteht ganz aus Eventualitäten. Die Vergangenheit besteht aus Ereignissen, der Zukunft der Eventualitäten. Jetzt wenn diese zwei Ketten der Zeit mit einander verglichen werden, wird es gesehen werden, um von einer Sicherheit wahr zu sein der das werden So gestern geschaffen und brachte darin, die Kreaturen eigen es zu sein, ist fähig, auch, vom Schaffen morgen zusammen mit seinen Kreaturen. Wieder gibt es keinen Zweifel, daß die Wesen und die Wunder vergangener Zeit, diese wunderbare Demonstration, die wunderbaren Arbeiten von einem mächtigen und Herrlichen Man sind. Sie legen entscheidendes Zeugnis ab dieses das Powerful zum Schaffen von allem von der Zukunft und seinen Eventualitäten und dem Zeigen von all seinen Wundern fähig ist.
Das jemand, der einen Apfel schafft, muß von einer Sicherheit, seien Sie fähig, alle Äpfel in der Welt zu schaffen und den gewaltigen Frühling in Sein zu bringen. Umgekehrt, das jemand, der keinen Frühling schaffen kann, kann auch keinen einzelnen Apfel schaffen, denn der Apfel wird bei der gleichen Werkbank gemacht. Aber das jemand, der einen Apfel macht, kann den Frühling machen. Jeder Apfel ist ein Beispiel in Miniatur eines Baumes, sogar von einem Garten oder einem Kosmos. Der Apfelsamen, der innerhalb sich trägt, die Lebensgeschichte des riesigen Baumes ist, vom Gesichtspunkt der Kunst, so ein Wunder der das jemand, der es schafft, ist so von nichts unfähig. So auch ist der eine, der heute schafft, fähig, den Tag Wiederbelebung auch zu schaffen, und es ist nur das ein Fähige, den Frühling zu schaffen, der fähig ist, auch, um Wiederbelebung zu schaffen. Das jemand, der alle Welten vergangener Zeit zum Band der Zeit anbringt und sie in äußerst Weisheit und Reihenfolge dort zeigt, ist ohne Zweifel zum Befestigen von anderen Wesen am Band der Zukunft und dem Zeigen von ihnen dort fähig. In mehrere der Wörter, insbesondere dem Zwanzig Zweiten Wort, bewiesen wir mit äußerst Sicherheit, daß: "das jemand, der alles nicht schaffen kann, kann nichts schaffen, und das jemand, der eine Sache gestalten kann, kann alles gestalten. Auch, wenn die Schaffung von allem zu einem einzelnen Sein anvertraut wird, wird die Schaffung aller Sachen so leicht wie die Schaffung einer einzelnen Sache; so entsteht Einrichtung. Wenn, im Gegenteil wird es zu zahlreichen Ursachen anvertraut, und schrieb zu Vielfalt zu, die Schaffung einer einzelnen Sache wird so schwierig wie die Schaffung von allem, und solche Schwierigkeit entsteht als Grenzen auf Unmöglichkeit."
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22. Ähnliche Bäume und die Wurzeln der Gräser.
23. Ähnliche Blätter und Früchte.
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24. Qur'an, 30:50.
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25. Unbelief denunziert die Schaffung für angebliche Wertlosigkeit und Bedeutungslosigkeit. Es ist eine Beschimpfung an all die Schaffung, eine Leugnung der Manifestation der Göttlichen Namen des Spiegels der Wesen. Es ist Nichtachtung zu allen Göttlichen Namen, und Ablehnung des Zeuge borne zur Göttlichen Einheit aller Wesen. Es ist eine Leugnung aller Schaffung. Es verdirbt die Entwicklungsmöglichkeiten von Mann auf so eine Weise, die sie von Reform unfähig sind, und unempfänglich gegenüber Gutem. Unbelief ist auch eine Tat äußerst Ungerechtigkeit, ein Verstoß gegen all die Schaffung und die Rechte des Gottes Names. Die Bewahrung von jenen Rechten, sowie die unredeemable-Natur von der Seele des Ungläubigen, macht es notwendig, daß Unglaube unverzeihlich sein sollte. Die Wörter, Partner für Gott einzuteilen, ist genau ein großer Verstoß", (Qur'an), 31:13, Expreß diese Bedeutung.
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26. Es gibt zwei Arten von der Gerechtigkeit, ein bejahendes, die andere Verneinung. Die positive Vielfalt besteht darin, das Verdienen seines Rechtes zu geben. Diese Form der Gerechtigkeit existiert überall in der Welt in der offensichtlichsten Mode, weil, wie in der Dritten Wahrheit geprüft, es verleiht alle Gegenstände des Wunsches, die von allem von seinem Herrlichen Schöpfer mit der Zunge von angeborener Kapazität, der Sprache von natürlichem Bedürfnis, der Rede der Notwendigkeit und allen Anforderungen von Leben und Existenz, erbeten werden, in Übereinstimmung mit besonderen Gleichgewichten und besonderen Kriterien, wahrnehmbar. Diese Vielfalt der Gerechtigkeit ist, dann, so bestimmt wie Leben und Existenz selbst.
Die andere Vielfalt der Gerechtigkeit, die Verneinung, besteht darin, das Ungerechte zu züchtigen; es gibt Übeltätern ihr fälliges über requittal und Bestrafung. Diese Art von der Gerechtigkeit ist in dieser Welt nicht völlig offensichtlich, obwohl es unzählige Zeichen und Anzeichen gibt, die uns erlauben, seine wahre Natur zu spüren. Zum Beispiel, alle züchtigenden Schläge und strafende Peitschen, die auf alle rebellischen Völker heruntergekommen sind, von der Anzeige und Thamud zu jenen des gegenwärtigen Alters, Show definitiv, daß eine erhabene Gerechtigkeit die Welt beherrscht.
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27. Wenn es gefragt wird, "warum Ihre Parabeln hauptsächlich aus Blumen, Samen und Früchten" bestehen, ist unsere Antwort, daß sie die wunderbarsten, bemerkenswerte und delikate der Wunder von Gottes Macht sind. Überdies seit Naturalisten sind Philosophen und die Leute von misguidance unfähig gewesen, die auf ihnen vom Kugelschreiber von Schicksal und Macht geschriebene feine Schrift zu lesen, sie sind ihnen im Hals steckengeblieben, und gefallen in den Sumpf der Natur.
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28. Qur'an, 31:28.
29. Qur'an, 16:60.
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30. Qur'an, 6:149.
31. Qur'an, 30:50.
32. Qur'an, 36:78.
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33. Qur'an, 22:1-2.
34. Qur'an, 4:87.
35. Qur'an, 82:13-14.
36. Qur'an, 99:1-8.
37. Qur'an, 101:1-11.
38. Qur'an, 16:77.
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39. Qur'an, 30:17-27.
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40. Qur'an, 30:50.
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41. Qur'an, 81:1.
42. Qur'an, 22:1.
43. Qur'an, 99:1.
44. Qur'an, 82:1.
45. Qur'an, 84:1.
46. Qur'an, 78:1.
47. Qur'an, 88:1.
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48. Qur'an, 30:17-19.
49. Die ganze Station ist noch nicht geschrieben worden und ist wegen der Relevanz des Themas des Lebens zu Wiederbelebung hier eingeschlossen worden. Außerdem enthält es am Ende vom Thema des Lebens eine feine und tiefgründige Anspielung auf den Pfeiler des Theologen Determining.
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50. Qur'an, 36:29,49,53; 38:15; 54:31.
51. Qur'an, 16:77.
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52. Qur'an, 16:77.
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53. Qur'an, 36:78.
54. Qur'an, 16:4.
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55. Qur'an, 36:80.
56. Qur'an, 2:117.
57. Qur'an, 36:78.
58. Qur'an, 36:83.
59. Qur'an, 10:56.
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60. Qur'an, 81:1.
61. Qur'an, 82:1.
62. Qur'an, 81:10.
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63. Es kann von diesem Vergleich erkannt werden, wie leicht es ist eine positive Bejahung zu machen, und wie schwierig eine Leugnung und eine Verneinung zu machen. Wenn, zum Beispiel sollte jemand sagen, "dort existiert ein wunderbarer Garten, der Dosenmilch enthält, irgendwo auf dieser Erde, und jemand anderer sollte sagen, es gibt nicht, der affirmer braucht nur Punkt zur Stelle dieses Gartens oder zeigt einigen seiner Früchte, um seine Behauptung zu prüfen. Der Verneiner, durch Kontrast, wird die ganze Welt inspizieren, um seine Verneinung zu rechtfertigen und zeigen müssen. So auch wird das Zeugnis von zwei wahrheitsgemäßen Zeugen genügen, die Existenz des Paradieses, ziemlich außer den Hunderten von Tausenden von Spuren, zu begründen, Früchte und Anzeichen, die von jenen demonstriert werden, die seine Existenz beteuern. Jene erforschen, die bestreiten, daß es untersuchen muß, und sieben den unendlichen Kosmos und unendliche Zeit, bevor sie ihre Leugnung prüfen können und das Nichtbestehen des Paradieses demonstrieren. Deshalb lagerte o Brüder von mir ab, verstehen Sie wie fest ist Glaube im Jenseits.
* * *
Das elfte Wort
Im Namen von Gott, das Merciful, der Compassionate.
Durch die Sonne und seine herrliche Pracht; * neben dem Mond, wie es ihm folgt,; * beim Tag, wie es zeigt, [die Sonne] Ruhm; * bei der Nacht, wie es es verbirgt,; * durch das Firmament und seine wunderbare Struktur; * neben der Erde und seiner breiten Weite; * durch die Seele und die Reihenfolge und das Verhältnis gegeben it.1
Bruder! Wenn Sie über dem Talisman der Weisheit von der Welt und dem Rätsel von der Schaffung von Mann und dem Rätsel für die Wirklichkeit für die vorgeschriebenen Gebete ein kleines verstehen wollen, erwägen Sie dann diesen kurzen Vergleich zusammen mit meiner eigenen Seele.
Ein Mal gab es einen König. Als Reichtum hatte er, in dem Diamanten und Smaragde und Edelsteine jeder Art war, zahlreiche Schatzämter. Außer diesen hatte er anders, versteckt und seltsamste Schatzämter. Als Erreichung hatte er in seltsamen Künsten, und das Umfassen von Wissen unzähliger wunderbarer Wissenschaften, große Fähigkeit und war in endlosen Zweigen schwer verständlichen Lernens höchst gelehrt. Jetzt, wie jeder Besitzer der Schönheit und Vollendung seine eigene Schönheit und seine Vollendung sehen, die herrlicher König auch wollte, eine Ausstellung und einen Satz aus Demonstrationen davon zu erschließen, um offensichtlich zu machen und Demonstration in der Sicht der Leute die Majestät von seiner Regel, seinem glitzernden Reichtum, den Wundern seiner Kunst und den Wundern seines Wissens, und zeigen will. Und auch, damit er seine Schönheit und seine Vollendung in zwei Empfehlungen erblicken konnte,:
Der Erste Respekt: damit er selbst sie mit seinem eigenen erkennenden Auge erblicken konnte.
Das Other: damit er durch die Sicht von anderen sehen konnte.
Mit diesem Zweck begann der König in Verstand, einen gewaltigen und majestätischen Palast zu konstruieren. Er teilte es in prächtige Wohnungen und Wohnungen, und dekorierte es mit jeder Art von Edelstein von seinen Schatzämtern, und mit seiner eigenen Hand so voll von Kunst schmückte es mit den feinsten und schönsten Arbeiten. Er bestellte es mit der feinsten der Künste seiner Weisheit, und schmückte es mit den wunderbaren Arbeiten seines Wissens. Es vervollständigt habend, stellte er breite Tische, die das köstlichste jeder Art von Essen und jeder Art von Freigebigkeit enthalten, im Palast auf. Er spezifizierte einen geeigneten Tisch für jede Gruppe. Er stellte so ein freigebiges und raffiniertes Bankett auf, daß es war, als ob die unbegrenzten unbezahlbaren Freigebigkeiten, aus denen er gestrichen, in Existenz durch die Arbeiten ein hundert feinen Künste durchgekommen waren. Dann lud er seine Leute und Themen von allen Gebieten seiner Länder ein, das Schauspiel festlich zu bewirten und zu erblicken.
Später ernannte der König einen Höchst Kommandanten (PBUH) als Lehrer und Lehrer, die Weisheit im Palast und den Bedeutungen seines Inhaltes bekannt zu machen; seinen Hersteller und seinen Inhalt zu den Leuten zu beschreiben, Marke bekannt die Geheimnisse von den Verschönerungen des Palastes, unterrichten Sie das, zu dem die Künste innerhalb es zeigten, und zu erklären, was die gut-fertigen Edelsteine waren, und die harmonischen Stickereien; und zu jenen zu erklären, die dem Palast in den Weg eintraten, in den sie auf die Vollendungen und die Künste vom Besitzer des Palastes hinwiesen, und sie vom korrekten Verhalten darin zu informieren, sie zu erblicken, und die offiziellen Zeremonien als der König zu erklären, der nicht erschien, wünschten, daß sie, die waren. Dieser Lehrer und der Lehrer hatte einen Assistenten in jedem Gebiet des Palastes, während er selbst unter seinen Studenten in der größten Sphäre blieb und die folgende Ankündigung an alle Zuschauer machte. Er teilte es ihnen mit:
"O-Leute! Unser Herr, der der König dieses Palastes ist, will sich zu Ihnen durch das Machen dieses Palastes und das Zeigen dieser Sachen bekannt machen. Deshalb erkennen Sie Ihn und bemühen sich, gut-bekannt für Ihn zu werden. Und Er will sich machen, liebte durch Sie mit diesem Schmuck. Auch zeigt Er His Liebe für Sie durch diese Freigebigkeiten, die Sie sehen. Deshalb lieben Sie Ihn auch, indem Sie Ihm gehorchen. Und Er zeigt His Mitgefühl und Freundlichkeit für Sie durch diese Freigebigkeiten und die Geschenke, die sind gesehen zu werden. Deshalb zeigen Sie Ihren Respekt für Ihn durch Dank. Und Er will His Ihnen transzendente Schönheit durch diese Arbeiten Seiner Vollendung zeigen. Deshalb zeigen Sie Ihrem Eifer, Ihn zu sehen und His Rücksicht zu gewinnen. Und durch das Setzen auf jede von diesen einer besonderer Briefmarke und besonderer Versiegelung und unnachahmlichen Petschafts schmückten Kunstwerke, die Sie sehen, Er will zeigen, daß alles zu Ihm besondere ist, und ist die Arbeit von His eigene Hand, und daß Er einzeln und einmalig und unabhängig und entfernt ist. So erkennen Sie, daß Er einzeln ist, und allein, und ohne Peer oder mag oder Wettkampf, und nimmt an, daß Er solch ist". Und er sprach Anprobewörter mit den Zuschauern weiter, Sie diese betreffend des Königs und dieser Station. Dann trennten sich die Leute, die in den Palast eingetreten waren, in zwei Gruppen.
Die Erste Gruppe: Weil diese sich kannten, war intelligent, und ihre Herzen waren in der richtigen Stelle, als sie die Wunder im Palast anschauten, sie erklärten sich,: " Es gibt zu Fuß hier" große Sachen! Sie verstanden, daß es vergeblich oder irgendein unbedeutendes Spielzeug nicht war. Deshalb waren sie neugierig, und während das Wundern,: "Ich frage was den Talisman dazu, ist und das, was es enthält", sie hörten der Rede plötzlich den Meister, und Lehrer gab, und sie erkannten, daß die Schlüssel zu allen Rätseln mit ihm waren. Deshalb näherten sie sich ihm und saidn: "Frieden ist auf Ihnen, O Master! Durch Rechte ist ein wahrheitsgemäßer und genauer Lehrer wie Sie für einen prächtigen Palast wie es notwendig. Teilen Sie uns das, was unser Herr zu Ihnen" bekannt gemacht hat, bitte mit! Zuerst vom ganzen Meister wiederholte sich die Rede an sie. Sie hörten vorsichtig zu, und das Annehmen davon, profitierte sehr. Sie handelten, als der König wünschte. Und weil der König über ihr schickliches Verhalten und Manieren erfreut war, lud er sie zu einem anderen Besonderen, hohem, unbeschreiblichem Palast, ein. Und er verlieh es ihnen auf eine Weise von so einem freigebigem König, und das Passen für solche gehorsame Themen, würdig und geeignet für solche wohlerzogene Gäste, und eignet zu so einem hohem Palast an. Er machte sie permanent froh.
Wie für die Second Group, weil ihre Verstande verdorben wurden, und ihre Herzen löschten aus, als sie in den Palast eintraten, wurden sie von ihren bös-achtunggebietenden Seelen besiegt und nahmen Notiz von nichts außer dem köstlichen Essen; sie schlossen ihre Augen zu allen Tugenden und hielten auf ihren Ohren zur Leitung des Meisters (PBUH) und den Warnungen seiner Studenten. Sie, die sich wie Tiere gestopft wurden, gingen dann in Schlaf unter. Sie leerten Elixiere, die für bestimmte andere Sachen bereit gewesen waren und waren nicht konsumiert worden zu sein. Dann wurden sie Betrunkener und fingen an, so sehr zu schreien, daß sie die anderen spectating-Gäste sehr umkippten. Sie waren im Gesicht von den Regeln des Herrlichen Herstellers unhöflich. Deshalb verhafteten die Soldaten vom Besitzer des Palastes sie, und warfen sie in ein Gefängnis, eignen Sie zu solchen ungezogenen Leuten an.
O-Freund, der dieser Geschichte mit mir zuhört! Natürlich haben Sie verstanden, daß der Herrliche Schöpfer diesen Palast für die obenerwähnten Ziele baute. Die Leistung dieser Ziele ist von zwei Sachen abhängig:
Das First: Die Existenz vom Meister (PBUH), den wir sahen und dessen Rede wir hörten. Weil, wenn es nicht für ihn wäre, all diese Ziele vergeblich wären. Für wenn ein unverständliches Buch keinen Autor hat, besteht es nur aus bedeutungslosem Papier.
Die Sekunde ist die Leute, der die Wörter des Meisters zuhören und sie annehmen. Das ist zu sagen, die Existenz des Meisters ist die Ursache für die Existenz des Palastes, und die Leute hören ihm zu, ist die Ursache für die Fortsetzung von der Existenz des Palastes. In dem Fall, den es gesagt werden kann, daß, wenn es nicht für den Meister (PBUH) wäre, der Herrliche König den Palast nicht gebaut hätte. Und wieder wird es vielleicht gesagt, daß, wenn die Leute die Anweisungen des Meisters (PBUH) nicht beachten, der Palastwille einer Sicherheit umgewandelt wird und verwandelt wird.
Freund! Die Geschichte endet hier. Wenn Sie die Bedeutung des Vergleiches verstanden haben, kommen und sehen, daß seine Wirklichkeit blickt, um zu blicken.
Der Palast ist diese Welt. Sein Dach ist das Himmelsgewölbe, das mit lächelnden Sternen, und sein Boden, erleuchtet wird, die das Gesicht der Erde von Osten zu Westen mit vielfältigen Blumen schmückte. Wie für der König ist er das Heiligste, das Vor-Ewige und Nach-Ewiger Monarch Der alle Sachen im sieben Himmelsgewölbe und die Erde verherrlicht und preist jedes mit seiner besonderen Zunge. Er ist ein König so allmächtig, daß Er in sechs Tagen, die dann auf dem Thron ausgestanden werden, das Himmelsgewölbe und die Erde schuf. Eine von Macht und Majestät Der, das Abwechseln von Nacht und Tag mag zwei Fäden, ein weißes und einen Schwarzen, schreibt His Zeichen von der Seite des Universums; Einer zu Wessen Befehl die Sonne, Mond und Sterne werden unterjocht. Die Wohnungen des Palastes, von dem jedes in Ordnung fest gewesen sind, sind die achtzehn tausend Welten und hat in einer Mode geeignet dazu dekoriert. Die seltsamen Künste, die Sie im Palast sahen, sind die Wunder Göttlicher Macht, die Sie in dieser Welt sehen, und das Essen, das Sie sahen, es gibt Zeichen zu den wunderbaren Früchten Göttlicher Gnade in dieser Welt, besonders in Sommer, und über allem in den Gärten von Barla. Der Herd und die Küche es gibt hier die Erde, die Feuer in seinem Herzen hat, und das Gesicht der Erde. Während die Edelsteine der versteckten Schatzämter, die Sie im Vergleich sahen, die similitudes der Manifestationen der Heiligen Göttlichen Namen sind. Und die Stickereien dort, und die Zeichen der Stickereien, ist der Brunnen-befohlenen und bediente Wesen und die Harmonischen imponiert vom Kugelschreiber von Power, die diese Welt und den Punkt zu den Namen vom All-Powerful von Ruhm schmückt.
Wie für der Meister ist er, auf dem Segen und Frieden ist, unser Master Muhammed. Seine Assistenten, auf denen Frieden sind, sind die Propheten, und seine Studenten, die Heiligen und gereinigte Gelehrte. Die Diener des Herrschers im Palast, auf denen Frieden in dieser Welt sind, weisen auf die Engel hin. Und die zum Bankett und spectate im Vergleich eingeladenen Gäste sind der jinn und die Menschheit in diesem Gasthaus der Welt, und die Tiere, die die Diener der Menschheit sind. Wie für die zwei Gruppen ist einer von ihnen hier die Leute des Glaubens, die die Studenten vom Total-Weisen Qur'an, dem Dolmetscher der Strophen und Zeichen des Buches des Universums sind. Die andere Gruppe ist die Leute von Unglauben und Aufstand, die Satan und der bös-achtunggebietenden Seele folgen,; taube und doofe, ähnliche Tiere, oder sinkt noch, sie bilden die Gruppe vom unklugen, die nur das Leben dieser Welt erkennt.
FIRST GROUP: Diese sind das Gelungene und das Gute, die dem Meister, 'dem Besitzer von Zwei Flügeln', zuhörten. Er ist beide teilnehmender am Gottesdienst Diener von Gott; in Hinsicht auf Verehrung beschreibt er seinen Sustainer, damit er den Gesandten seiner Gemeinde beim Gericht von Almighty God ähnlich ist. Und er ist auch Gottes Prophet; in Hinsicht auf prophethood vermittelt er die Dekrete seines Sustainer zu Männern und die jinn mittels des Qur'an.
Diese frohe Gemeinde beachtete den Propheten und hörte dem Qur'an zu. Sie sahen, daß sich mit den vorgeschriebenen Gebeten investierten, die das Register aller Arten von Verehrung sind, und zahlreichem feinem Aufgabenbereich innerhalb erhöhter Stationen. Tatsächlich sahen sie den Aufgabenbereich und die Stationen, zu der die Gebete mit ihren verschiedenen Formeln und Handlungen zeigen, in Detail. Es war wie es:
Erstens: Weil sie die Göttlichen Arbeiten beobachteten, und in der Form einer Transaktion in der Abwesenheit der Person betraf, sah sich in der Station, die Wunder der Souveränität von Dominicality zu beobachten, sie erfüllten die Pflicht vom Preisen und dem Verherrlichen von Gott und erklärten sich: "Gott ist höchst Groß"!
Zweitens: Durch werdend von glänzenden und wunderbaren Arbeiten, die die Manifestationen der Heiligen Göttlichen Namen sind und rufen, in der Station des Heroldes von His gesehen: "Ruhm ist zu Gott! Alle loben, seien Sie zu Gott! ", sie erfüllten die Pflicht vom Heiligen und dem Loben von Gott.
Drittens: In der Station vom Wahrnehmen und dem Verstehen der Freigebigkeiten mit ihren inneren und äußeren Sinnen lagerte aufwärts in den Schatzämtern Göttlicher Gnade, sie begannen, die Pflicht von Dank und Lob auszuführen.
Viertens: In der Station, mit der Waage ihrer geistigen Lehrerschaften die Edelsteine aufwärts in den Schatzämtern der Göttlichen Namen zu wiegen, fingen sie die Pflicht des Lobes und das Erklären an, daß Gott, der von aller Schuld frei war.
Fünftens: In der Station, die Schreiben vom Sustainer zu studieren, die mit dem Kugelschreiber der Macht auf den Plan des Theologen Determining geschrieben wird, fingen sie die Pflicht von Betrachtung und Würdigung an.
Sechstens: Mit dem des Feinen Erblicken, delikate, feine Schönheiten in der Schaffung der Sachen und der Kunst in Wesen, in der Station, Gott zu erklären, von allem Defekt frei zu sein, sie nahmen die Steuer von Liebe und Sehnsucht für ihren Alle-Herrlichen Schöpfer, ihren Alle-Wunderschönen Hersteller, auf. Das ist, nach dem Anschauen des Universums und der Arbeiten und dem Erfüllen des Aufgabenbereiches durch Transaktionen im Gegenstand von der Abwesenheit von Verehrung in den obenerwähnten Stationen, zu sagen, sie stiegen auf den Grad, die Transaktionen und die Taten des Total-Weisen Herstellers auch zu erblicken, wodurch, in der Form einer Transaktion in der Gegenwart der Person betraf, antworteten sie mit Wissen innerhalb des Wunders, bevor der Total-Herrliche Schöpfer sich zu bewußten Wesen durch die Wunder Seiner Kunst bekannt macht, und erklärten: "Ruhm ist zu Ihnen! Wie können wir Sie wirklich kennen? Welche Marken Sie bekannt ist die Wunder aller Arbeiten Ihrer Kunst"!
Dann antworteten sie mit Liebe und Leidenschaft dazu dieses das Meiste Gnädige macht sich, der durch die schönen Früchte Seiner Gnade geliebt wird. "Sie allein nehmen wir am Gottesdienst teil, und allein Sie erbitten wir um Hilfe! ", sie erklärten sich.
Dann reagierten sie mit Dank und Lob Seine Gnade und sein Mitgefühl durch His liebe Freigebigkeiten auf die Ausstellung dieses True Bestower, und riefen: "Ruhm ist zu Ihnen! Alles Lob ist Ihres! Wie können wir Ihnen danken, wie ist Ihr fälliges? Sie sind von Dank total würdig! Für all Ihre Freigebigkeiten breiten Sie Lob und Dank durch die ganze Universum Hymne Your durch die klaren Zungen ihrer Veranlagungen aus. Und all Ihre Freigebigkeiten stellten sich im Markt der Welt an und lösten sich über dem Gesicht der Erde auf, verkünden Sie Lob Your und preisen Sie Sie. Und durch das Bezeugen zu Ihrer Großzügigkeit und Ihrer Großzügigkeit, alle Brunnen-befohlenen und wohlproportionierten Früchte von Ihrer Gnade und Ihrem Freigebigkeitsangebot Sie Dank für die Blicke Ihrer Kreaturen."
Dann antworteten sie, Sprichwort: "Gott ist höchst Groß"! vor der Manifestation von Göttlicher Schönheit, Ruhm, Vollendung und Majestät in den Spiegeln der Wesen, das Verändern je auf den Gesichtern des Universums; sie verbeugten sich ehrerbietig in ihrer Machtlosigkeit, und prostrated in Demut mit Liebe und Wunder.
Dann ihre Armut und Bedürfnis verkündend, antworteten sie mit Flehen und dem Anflehen zum Besitzer Absoluter Reichtümer', der den Überfluß an Seinem Reichtum und Breite Seiner Gnade zeigt, und erklärten: Allein Sie erbitten wir um Hilfe"!
Dann zeigen sie, denen dem Total-Herrlichen Hersteller anerkennend geantwortet wird, den Subtilitäten und den Wundern von His antike Kunst in die Ausstellung der Kreaturen, beim Rufen,: "Welche Wunder wollten, die Gott hat,"! Das Beobachten und das Applaudieren von ihnen, sie erklärt, "Wie sie schön gemacht worden sind! Welch Segen Gott haben" verliehen! Jedem Zeugen haltend, saidn sie in Wunder: Kommen Sie! Blick auf diese! Beeilen Sie sich zu den Gebeten und dem Wohlstand"!
Und sie antworteten mit Unterwerfung und Gehorsam zum Monarchen der Vorewigkeit und Postewigkeit-Proklamation der Souveränität von Seinem Dominicality in jede Ecke des Universums und die Manifestation Seiner Einheit. Das Erklären: "Wir hören, und wir gehorchen! ", sie bestätigten Seine Einheit.
Dann antworteten sie vor der Manifestation der Gottheit dieses Sustainer Aller Welten mit Verehrung und demütiger Verehrung, die daraus bestehen, ihre Armut an Bedürfnis zu verkünden, und den vorgeschriebenen Gebeten, die die Zusammenfassung der Verehrung sind. So, durch das Erfüllen ihres verschiedenen Aufgabenbereiches der Verehrung in der gewaltigen Moschee gewußt als das Domizil dieser Welt, sie führten die Pflichten und den Aufgabenbereich ihres Lebens aus, und nahm 'die feinste von Formen' an. Sie stiegen über alle Kreaturen, durch die, durch den auspiciousness des Glaubens und Zusicherung und 'das Vertrauen', sie vertrauenswürdige Vicegerents von Gott auf der Erde wurden, zu einem Rang auf. Und nach diesem Feld des Versuches und Stelle der Prüfung lud ihr Munificent Sustainer sie in Wiedergutmachung für ihren Glauben zu ewigem Glück ein, und zum Domizil des Friedens in Belohnung für ihr Haften zu Seiner Religion von Islam. Dort verlieh Er aus Seinen Gnadenfreigebigkeiten, die so überwältigen, auf ihnen, daß kein Auge sie gesehen hat, noch Ohr hörte sie, noch sie sind zum Herzen des Mannes vorgekommen, und deshalb verleiht Er ihnen diese, und Er gab ihnen Ewigkeit und ewiges Leben. Für das Begierige werden Spiegelhaltung-Liebhaber von einer ewigen, ausstehenden Schönheit, die darauf anstarren, bestimmt nicht sterben, sondern werden zu Ewigkeit gehen. Und so ist der letzte Staat von den Studenten des Qur'an so. Mai Almighty God schließt uns unter ihnen ein, Amen!
Wie für die andere Gruppe, die Sünder und die Bösen, als sie im Alter der Diskretion in den Palast dieser Welt eintraten, reagierten sie mit Unglauben auf alle Beweise Göttlicher Einheit, und mit Undankbarkeit zu allen Freigebigkeiten, und durch das Anklagen aller Kreaturen, wertlos zu sein, beleidigte sie auf eine ungläubige Weise. Und weil sie ablehnten und alle Manifestationen der Göttlichen Namen bestritten, begingen sie in einer kurzen Zeit ein unbegrenztes Verbrechen, und wurde das Verdienen von endloser Bestrafung. Tatsächlich wurde das Kapital von Leben und den menschlichen Lehrerschaften Mann gegeben, denn der Aufgabenbereich erwähnte oben.
Ach meine bewußtlose Seele und dummer Freund! Nehmen Sie an, daß die Pflicht Ihres Lebens dazu beschränkt wird, dem Wohlleben zu folgen, das zu den Artikeln der Zivilisation gewährt, und, wenn Sie den Ausdruck, zum Befriedigen der physischen Appetite, entschuldigen werden? Und nehmen Sie das einzige Ziel der delikaten und feinen Sinne, die empfindlichen Lehrerschaften und die Mitglieder, die gut befohlenen Glieder und die Systeme an, die neugierigen Gefühle und die Sinne, die in der Maschine Ihres Lebens eingeschlossen werden, werden dazu beschränkt, die niedrigen Wünsche von der gemeinen Seele in diesem flüchtigen Leben zufriedenzustellen? Gott verbietet! Es gibt zwei grundlegende Ziele denn ihr Sein schuf in Ihrem Sein und schloß innerhalb Ihrer Natur ein:
Das First besteht aus dem Machen zu Ihnen alle Arten von allen Freigebigkeiten vom True Bestower bekannt und dem Veranlassen von Ihnen, Ihm Dank anzubieten. Und Sie sollten davon wissen, und Angebot der Er Dank und Verehrung.
Die Sekunde ist zu Ihnen mittels jener Lehrerschaften jede aller Arten von den Manifestationen der Heiligen Göttlichen Namen bekannt zu machen, gezeigt in die Welt und Sie zu veranlassen, sie zu erfahren. Und Sie, durch das Erkennen von ihnen dadurch, sie zu erfahren, sollten kommen, um an sie zu glauben.
So entwickeln sich die Vollendungen von Mann durch die Leistung dieser zwei grundlegenden Ziele. Durch sie wird Mann ein wahrer Mensch.
Aussehen durch die Bedeutung des folgenden Vergleiches, und sieht, daß die Lehrerschaften der Menschheit nicht gegeben wurden, um weltliches Leben wie ein Tier zu gewinnen.
Zum Beispiel gab jemand einem seiner Diener zwanzig Goldstücke und erzählte, daß er, der sich bekam, ein Anzug der Kleidung machte einen besonderen Stoff aus. Der Diener ging und holte sich einen feinen Anzug aus dem höchsten Grad des Stoffes heraus, und zog es an. Dann sah er, daß sein Arbeitgeber noch einem seiner Diener ein tausend Goldstücke gegeben hatte, und in die Tasche des Dieners ein Stück Papier mit einigen Sachen zu setzen, geschrieben darauf, hatte ihn geschickt, um irgendein Unternehmen zu schließen. Jetzt würde jeder mit irgendeinem Sinn wissen, daß das Kapital nicht dafür war einen Anzug der Kleidung zu bekommen, für, weil der erste Diener einen Anzug des feinsten Stoffes mit zwanzig Goldstücken gekauft hatte, natürlich konnten diese tausend Goldstücke nicht dafür ausgegeben werden. So sollte der zweite Diener das Papier nicht in seiner Tasche, und das Anschauen des ersten Dieners, lesen, geben Sie das ganze Geld einem Geschäftsinhaber für einen Anzug der Kleidung, und erhalten Sie dann fünfzig Male den absolut niedrigsten Grad von Stoff und einem Anzug schlechter, daß sein Freund, für sicher würde sein Arbeitgeber ihn für seine äußerst Blödheit schwerwiegend tadeln, und bestraft ihn wütend.
O meine Seele und mein Freund! Kommen Sie zu Ihren Sinnen! Geben Sie das Kapital und die Entwicklungsmöglichkeiten Ihres Lebens nicht auf Vergnügen vom Fleisch und diesem flüchtigen Leben wie einem Tier aus, oder sinken Sie noch. Ansonsten, obwohl Sie fünfzig Zeiten-Vorgesetzter in Hinsicht auf Kapital sind, als das höchste Tier, Sie werden fünfzig Male niedriger als das Niedrigste fallen.
O meine achtlose Seele! Wenn Sie zu einem Grad verstehen wollen, sehen beide Ziel von Ihrem Leben und seinem Wesen und die Form Ihres Lebens, und die wahre Bedeutung Ihres Lebens und das perfekte Glück Ihres Lebens, dann! Die Zusammenfassung der Ziele Ihres Lebens besteht aus neun Sachen:
Das First ist dieses: Um aufwärts auf der Waage der Sinne zu wiegen, setzen Sie in Ihr Sein, das die Freigebigkeiten aufwärts in den Schatzämtern Göttlicher Gnade, und universalen Dank anzubieten, lagerten.
Die Sekunde: Sich mit den Schlüsseln der Lehrerschaften zu öffnen, setzte die versteckten Schatzämter der Heiligen Göttlichen Namen in Ihre Natur.
Das Third: Um bewußt zu zeigen und macht durch Ihr Leben in der Sicht der Kreaturen in dieser Ausstellung der Welt die wunderbaren Künste und feine Manifestationen, die die Göttlichen Namen an Ihnen befestigt haben, bekannt.
Das Fourth: Um Ihre Verehrung zum Gericht von Dominicality des Schöpfers mündlich zu verkünden und durch die Zunge Ihrer Veranlagung.
Das Fifth: Wie ein Soldatenabnutzungen alle Dekorationen, die er auf zeremoniellen Gelegenheiten von seinem König erhalten hat, und durch das Erscheinen vorher das er, Demonstrationen die Flecke von der Gunst des Königs auf ihm, dies ist sich in den Edelsteinen von den feinen Sinnen, die die Manifestationen der Göttlichen Namen Ihnen gegeben haben, und in der ablegenden Zeugnis Sicht des Vor-Ewigen Zeugen zu erscheinen, bewußt zu schmücken.
Der Sechste: Um die Grüße, Wesen zu ihrem Schöpfer zu leben, die als die Manifestationen des Lebens bekannt werden, bewußt zu beobachten, und ihre Verherrlichungen ihres Herstellers, die als die Lebenszeichen bekannt werden, und ihre Verehrung des Bestower des Lebens, die als die Ziele des Lebens bekannt wird, und durch das Nachdenken auf ihnen, um sie zu sehen, und durch das Bezeugen zu ihnen, um sie zu zeigen.
Der Siebte: Durch das Nehmen von den kleinen Proben der Eigenschaften wie das partielle Wissen, Macht und Willen als Einheiten des Maßes gegeben Ihrem Leben, es ist die absoluten Eigenschaften und heilige Qualitäten des Total-Herrlichen Schöpfers durch jene Maßnahmen zu kennen. Zum Beispiel, seit, durch Ihre partielle Macht, Wissen und Willen haben Sie Ihr Haus in gut befohlener Mode gemacht, Sie sollten wissen, daß der Hersteller des Palastes der Welt sein Veräußerer ist, und Mächtig, beim Wissen, und Weise ist es zum Grad größer als Ihr Haus.
Der Achte: Die Wörter betreffend der Einheit des Schöpfers zu verstehen und Dominicality von Hersteller äußerte durch jede der Wesen in der Welt in seiner besonderen Zunge.
Der Neunte: Um durch Ihre Machtlosigkeit und Ihre Schwäche, Ihre Armut und Ihr Bedürfnis, die Grade von der Göttlichen Macht und Dominical Riches, zu verstehen. Ebenso wie das Vergnügen und die Grade und Arten von Essen in Verhältnis zu den Graden Hunger und den Arten von Bedürfnis verstanden werden, so auch sollten Sie die Grade von der unendlichen Göttlichen Macht und den Reichtümer durch Ihre unendliche Machtlosigkeit und Ihre Armut verstehen. So sind die Ziele Ihres Lebens kurz Sachen wie diese. Erwägen Sie jetzt das Wesen Ihres Lebens; seine Zusammenfassung ist dieses:
Es ist ein Register der Wunder betreffend der Göttlichen Namen, und ein Maßstab dafür, die Göttlichen Eigenschaften zu messen, und eines Gleichgewichtes der Welten innerhalb des Universums, und eine Liste der gewaltigen Welt und eine Landkarte des Kosmos, und eine Zusammenfassung des gewaltigen Buches des Universums, und ein Strauß von Schlüsseln mit dem die versteckten Schatzämter Göttlicher Macht zu öffnen, und ein ausgezeichnetestes Muster der Vollendung löste sich über Wesen auf und befestigte zu Zeit. Das Wesen Ihres Lebens besteht aus Sachen wie diesen.
Jetzt ist die Form Ihres Lebens und die Art seiner Pflicht dieses:
Ihr Leben ist ein geschriebenes Wort, es ist ein vom Kugelschreiber der Macht geschriebenes Weisheit-zeigendes Wort. Gesehen und hörte, es zeigt zu den Göttlichen Namen. Die Form Ihres Lebens besteht aus Sachen wie diesen. Jetzt ist die wahre Bedeutung Ihres Lebens dieses: es fungiert zur Manifestation Göttlichen Einsseins und der Manifestation als ein Spiegel von das Ewig Besoughted Eine. Das ist zu sagen, durch einen Umfang als ob der Punkt des Fokus für alle Göttlichen Namen zu sein, in die Welt zeigte, fungiert es als ein Spiegel zum Einzelzimmer und angeflehter One. Jetzt wie für die Vollendung Ihres Lebens ist es die Lichter von der Vor-Ewigen Sonne, die im Spiegel Ihres Lebens dargestellt wird, und sie zu lieben, wahrzunehmen. Es ist ardour für Ihn als ein bewußtes Sein zu zeigen. Es ist über sich mit Liebe von Ihm hinauszugehen. Es ist die Spiegelung Seines Lichtes im Zentrum Ihres Herzens zu begründen. So ist es wegen dieses Rätsels, daß der Hadith-I-Qudsi geäußert wurde, das von den folgenden Linien ausgedrückt wird und Sie zum höchsten vom hohen heben wird:
Das Himmelsgewölbe und die Erde enthält mich nicht;
Noch, wie seltsam! Ich werde in den Herzen der Gläubigen enthalten.
Und deshalb, meine Seele! Weil Ihr Leben so erhöhten Zielen zugewandt wird und zusammen solche unbezahlbare Schatzämter sammelt, ist es von Grund und heller Hautfarbe bei total würdig, daß Sie es auf vorläufiger Befriedigung von der Seele und flüchtigen weltlichen Vergnügen ausgeben sollten, und verschwendet es? Wenn Sie Ihr Leben nicht verschwenden wollen, denken Sie in diesem Sura vom Qur'an, der zum oben erwähnten Vergleich und den Wahrheiten hindeutet und dementsprechend handelt, an die Schwüre:
Durch die Sonne und sein [herrlich] Pracht; * Neben dem Mond, wie es ihm folgt,; * Beim Tag, wie es sich zeigt, [die Sonne] Ruhm; * Bei der Nacht, wie es es verbirgt,; * Neben dem Firmament und sein [wunderbar] Struktur; * Neben der Erde und sein [breit] Weite; * Durch die Seele und die Reihenfolge und das Verhältnis gegeben es; * Und seine Aufklärung zu seinem Unrecht und seinem Recht. * Wirklich ist er erfolgreich dieses reinigt es, * und er scheitert dieses verdirbt it.2
Ach Gott, Unterstützungssegen und Frieden nach der Sonne der Himmel von Messengerhood, der Mond der Konstellation von Prophethood, und zu seiner Familie und Begleitern, den Sternen der Leitung und Unterstützungsgnade zu uns und allem von Männern und allen glaubenden Frauen glaubend. Amen. Amen. Amen.
* * *
Das zwölfte Wort
Im Namen von Gott, das Merciful, der Compassionate.
Und er wer ist gegeben worden, Weisheit ist großer good.1 gegeben worden
, Dieses Wort besteht aus einem kurzen Vergleich zwischen der heiligen Weisheit vom Total-Weisen Qur'an und der Weisheit von Philosophie und Wissenschaft, und eine äußerst präzise Zusammenfassung von der Anweisung und der Schulung, die Qur'anic-Weisheit dem persönlichen Leben von Mann und gesellschaftlichem Leben gibt, und ein Anzeichen für die Überlegenheit des Qur'an über andere Göttliche Wörter, und zu aller Rede. Es gibt vier Prinzipien in diesem Wort,
ZUERST PRINZIP
Aussehen durch das Fernrohr von der folgenden Geschichte, die in der Form eines Vergleiches ist, und sieht die Unterschiede zwischen Qur'anic-Weisheit und daß von Philosophie und Wissenschaft:
Ein Mal wollten ein berühmter Herrscher, der beides religiöses war, und ein feiner Handwerker den Total-Weisen Qur'an von der Heiligkeit in seiner Bedeutung und dem miraculousness in seinen Worten würdig in eine Schrift einfügen, damit seine Wunder-zeigende Statur in wunderbarer Kleidung bekleidet werden würde. Und deshalb schrieb der Künstler King den Qur'an in eine wirklich wunderbare Mode. Er benutzte all seine kostbaren Edelsteine in seinem Schreiben. , Um zur großen Vielfalt seiner Wahrheiten zu zeigen, fügte er einige seiner verkörperter Briefe in brilliants und Koralle in Diamanten und Smaragde, und einiges in Rubinen und Achat, und andere Arten ein, während andere, die er mit Silber und Gold schrieb. Und er schmückte und dekorierte es auf so eine Weise der jeder, jene, die wußten, wie zu lesen und jene, die nicht machten, war von Bewunderung und Erstaunen voll, als sie es erblickten. In besonders der Sicht der Leute der Wahrheit, weil die äußere Schönheit ein Anzeichen für die glänzende Schönheit und schlagender Schmuck in seiner Bedeutung war, wurde es eine kostbarste Antiquität.
Dann zeigte der Herrscher den künstlerisch verursachten und geschmückten Qur'an einem europäischen Philosophen und einem muslimischen Gelehrten. , Um sie zu prüfen und für Belohnung, befehligte er sie: "Jede von Ihnen schreibt ein Werk über die Weisheit davon"! Zuerst der Philosoph, dann setzte der Gelehrte ein Buch darüber zusammen. Aber das Buch des Philosophen besprach nur die Dekorationen der Briefe und ihre Beziehungen und Bedingungen und die Eigenschaften der Edelsteine, und beschrieb sie. Er sprach ihre Bedeutung überhaupt nicht an, denn der Europäer hatte kein Wissen der arabischen Schrift. Er wußte nicht einmal, daß der geschmückte Qur'an ein Buch und ein Schreiben war, das eine Bedeutung ausdrückt. Er sah eher darauf als eine verzierte Antiquität an. Er kannte kein arabisches, aber er war ein sehr guter Ingenieur, und er beschrieb Sachen sehr gesund, und er war ein geschickter Chemiker und ein einfallsreicher Juwelier. Und deshalb schrieb dieser Mann seine Arbeit, die zu jenen Handwerken gewährte.
Wie für der muslimische Gelehrte, als er den Qur'an anschaute, verstand er, daß es der Perspicuous Book, der Total-Weise Qur'an, war. Und deshalb befestigte diese Wahrheit-liebevolle Person weder Wichtigkeit am externen Schmuck, noch beschäftigte sich mit den verzierten Briefen. Eher wurde er mit etwas, was eine Million von Zeiten höher war, höher, beschäftigt feiner, adliger, nützlicher, und umfassender als die Sachen mit dem der andere Mann sich beschäftigt hatte. Für das Besprechen der heiligen Wahrheiten und der Lichter der Rätsel unter dem Schleier der Dekorationen schrieb er einen wirklich feinen Kommentar. Dann nahmen die zwei von ihnen ihre Arbeiten und stellten sie dem Gefeierten Herrscher vor. Der Herrscher nahm zuerst die Arbeit des Philosophen. Er schaute es an und sah, daß das self-centred und Natur-teilnehmender am Gottesdienst Mann sehr hart bedient hatten, aber er hatte nichts wahrer Weisheit geschrieben. Er hatte nichts seiner Bedeutung verstanden. Tatsächlich hatte er es verwirrt und gewesen respektlos dazu, und unhöflich sogar. Für das Annehmen von dieser Quelle der Wahrheiten, der Qur'an, bedeutungslose Dekoration zu sein hatte er es als es beleidigt, ohne Wert in Hinsicht auf seiner Bedeutung zu sein. Und deshalb schlug der Weise Herrscher ihn über dem Kopf mit seiner Arbeit und stieß ihn von seiner Gegenwart aus.
Dann schaute er die Arbeit vom anderen an, den Wahrheit-liebevollen, gewissenhaften Gelehrten, und sah, daß es ein äußerst feiner und nützlicher Kommentar war, eine von Leitung volle weiseste Zusammenstellung. "Glückwunsche! Der Mai-God segnet Sie! ", said er. So ist Weisheit dieses, und sie rufen jene, die es kenntnisreich und weise besitzen. Wie für der andere Mann war er ein Handwerker, der seinen Fleck überstiegen hatte. Dann in Belohnung für die Arbeit des Gelehrten befahl er, daß zehn Goldstücken er von seinem unerschöpflichen Schatzamt als Gegenleistung für jeden Brief gegeben werden sollte.
Und deshalb, wenn Sie den Vergleich verstanden haben, seine Wirklichkeit anschauen und dieses sehen,:
Der verzierte Qur'an ist, dies gestaltete künstlerisch Universum. Und der Herrscher ist die Vorsandstrohblume Total Weise. Wie für die zwei Männer, einer, der Europäer, stellt Philosophie dar und und seine Philosophen und die anderen, die Qur'an und seine Studenten. Ja, der Total-Weise Qur'an ist ein höchster expounder, ein beredtester Übersetzer des Mighty Qur'an des Universums. Ja, es ist das Kriterium, das Mann und den jinn unterrichtet, betreffend der Zeichen der Schaffung, die vom Kugelschreiber der Macht auf die Seiten des Universums und die Blätter der Zeit geschrieben werden. Und es, von dem jedes ein sinnvoller Brief als es ist, die Bedeutung von einem anderen zu tragen, schaut Wesen an, das heißt, es schaut wegen ihres Herstellers sie an. Es sagt, "Wie sie schön gemacht worden sind! Wie sie ausgezeichnet zur Schönheit ihres Herstellers" zeigen! Und dadurch zeigt die wahre Schönheit des Universums. Aber die Philosophie sie rufen natürliche Philosophie, oder Wissenschaft ist in die Dekorationen der Briefe von Wesen und in ihre Beziehungen gestürzt, und ist verwirrt worden; es hat den Weg der Wirklichkeit verwirrt. Während die Briefe dieses gewaltigen Buches als es angeschaut werden sollte, die Bedeutung von einem anderen zu tragen, ist das, wegen Gottes, sie haben dieses nicht gemacht; sie haben Wesen angeschaut, wie sie sich bedeuten. Das ist, sie haben wegen der Wesen Wesen angeschaut, und hat sie auf diese Weise besprochen. Statt dem Sagen ""Wie sie schön gemacht worden sind," sagen sie, "Wie schön sie sind", und haben sie häßlich gemacht. Im Machen davon, daß sie das Universum beleidigt haben, und brachte es dazu, über ihnen zu klagen. Tatsächlich ist Philosophie ohne Religion ein von der Wirklichkeit und einer Beleidigung zum Universum gelöster sophistry.
ZWEITES PRINZIP
Ein Vergleich zwischen der Moralschulung die Weisheit vom Total-Weisen Qur'an gibt persönlichem Leben, und welche Philosophie und Wissenschaft unterrichten:
Der aufrichtige Student der Philosophie ist ein pharaoh, aber er ist ein verachtenswerter pharaoh, der wegen des Nutzens die gemeinste Sache anbetet,; er erkennt alles, von dem er als sein 'Herr' profitieren kann. Und dieser unreligiöse Student ist hartnäckig und widerspenstig, aber er ist zusammen mit seiner Hartnäckigkeit erbärmlich und nimmt wegen eines Vergnügens endlose Erniedrigung an. Und er ist zusammen mit seiner Widerspenstigkeit elend und zeigt seine Erniedrigung durch das Küssen der Füße Individuen, Sie wegen irgendeines gemeinen Nutzens Satan. Und dieser unreligiöse Student ist eingebildet und dominierend, aber weil er keinen Punkt der Unterstützung in seinem Herzen finden kann, ist er ein total unfähiger tobender Tyrann. Und dieser Student ist ein eigensüchtiger Suchender von Nutzen, dessen Ziel und endeavour sind seine tierischen Appetite zu befriedigen,; ein schlauer Egoist, der seine persönlichen Interessen an bestimmten nationalistischen Interessen sucht.
Aber der aufrichtige Student der Qur'anic-Weisheit ist Diener, aber er beugt sogar die größte von Kreaturen nicht zu Verehrung; er ist ein hochgeschätzter Sklave, der keinen höchst Nutzen wie Paradise als das Ziel seiner Verehrung nimmt. Und sein Student ist demütig; er ist rechtschaffen und sanft, und noch außerhalb der Grenzen zur Erlaubnis seines Herstellers würde er nicht freiwillig sinken und sich vor alles anderen erniedrigen als sein Hersteller. Und er ist schwach und in Mangel, und er weiß seine Schwäche und seine Armut, aber er ist wegen des Reichtumes selbständig, den sein Alle-Großzügiger Herr für ihn im Jenseits aufwärts gelagert hat, und er ist stark, weil er sich auf die unendliche Macht seines Meisters verläßt. Und er handelt und bemüht sich nur für Gottes Sake, für Gottes Vergnügen, und für Tugend.
So das Ausbilden der zwei gibt, wird vielleicht vom Vergleich der zwei Studenten verstanden.
DRITTES PRINZIP
Die Schulungsphilosophie und die Wissenschaft und Qur'anic-Weisheit geben menschlichem gesellschaftlichem Leben, ist dieses:
Philosophie nimmt 'Macht' als sein Punkt der Unterstützung in gesellschaftlichem Leben an. Es erwägt sein Ziel, 'Nutzen' zu sein. Das Prinzip seines Lebens, das es erkennt, 'Konflikt' zu sein. Es hält das Band zwischen Gemeinden, um 'Rassismus und negativer Nationalismus' zu sein. Und seine Früchte befriedigen 'die Appetite von der Seele und zunehmenden menschlichen Bedürfnissen.' Aber der Fleck der Macht ist 'Aggression.' Der Fleck des Nutzens, weil sie für jeden Wunsch ungenügend sind, 'sich streiten und sich streiten'. Während der Fleck des Konfliktes 'Streit' ist. Und der Fleck des Rassismus, weil es ernährt werden sollte, indem man andere verschlingt, ist 'Aggression.' So ist es dafür dieses schlußfolgert, daß es das Glück der Menschheit verneint hat.
Wie für die Qur'anic-Weisheit ist sein Punkt der Unterstützung 'Wahrheit' statt der Macht. Es nimmt 'Tugend und Gottes Vergnügen' anstatt der Nutzen als seine Ziele. Es nimmt das Prinzip 'gegenseitiger Hilfe' anstatt des Prinzips des Konfliktes als das Prinzip des Lebens. Und es nimmt 'die Bande der Religion, Klasse und Land', um die Bande zu sein, die Gemeinden binden. Sein Ziel ist gegen die Begierden der Seele ein Hindernis zu bilden, drängen Sie den Geist zu erhabenen Sachen, sättigen Sie, daß die hohen Emotionen, und das Drängen von Mann zu den menschlichen Vollendungen, ihn zu einem wahren Menschen machen. Und der Fleck 'der Wahrheit' ist Übereinstimmung. Der Fleck der Tugend ist 'Solidarität.' Der Fleck gegenseitiger Hilfe beeilt 'sich, einander' zu assistieren. Der Fleck der Religion ist 'Bruderschaft' und 'Anziehung.' Und der Fleck von reining in und das Anbinden der Seele und das Zurücklassen des Geistes frei und das Drängen davon zu Vollendungen ist 'Glück in dieser Welt und dem nächsten.'
VIERTES PRINZIP
Wenn Sie die Überlegenheit des Qur'an unter allen Göttlichen Schriften und seiner Vormachtstellung über alle Rede und die Schriften verstehen wollen, erwägen Sie dann die folgenden zwei Vergleiche:
Das First: Ein König hat zwei Formen der Rede, zwei Formen der Adresse. Man ist mit einem gewöhnlichen Thema betreffend irgendeiner kleineren Frage, irgendeines privaten Bedürfnisses, auf sein privates Telefon zu sprechen. Das andere, unter dem Titel von erhabener Souveränität, höchst vicegerent und universalem rulership, ist, mit einem Gesandten oder hohem Beamtem mit dem Ziel vom bekannt Machen und dem Verbreiten seiner Befehle zu sprechen, einen Ausdruck durch ein hohes Dekret zu machen, das seine Majestät verkündet.
Die Sekunde: Man Mann hält den Spiegel, den er in Hand zur Sonne aufwärts hat. Er erhält Licht, das die sieben Farben enthält, die zur Kapazität des Spiegels gewähren. Er wird durch diese Verbindung und die Gegenteile davon mit der Sonne verbunden, und wenn er den leichte-gefüllten Spiegel zu seinem dunklen Haus oder seinem von einem Dach gedeckten Garten leitet, wird er, nicht in Verhältnis zum Wert der Sonne, profitieren, aber in Übereinstimmung mit der Kapazität des Spiegels. Ein anderer Mann erschließt breite Fenster aber aus seinem Haus oder aus dem Dach über seinem Garten. Er erschließt Wege zur Sonne in den Himmel. Er unterhält sich mit dem ewigen Licht der eigentlichen Sonne und spricht damit, und sagt in Dankbarkeit durch die Zunge seiner Veranlagung: "O Sie Schönheit von der Welt, die das Gesicht der Erde mit Ihrem Licht schmückt und die Gesichter des Blumenlächelns macht! O-Schönheit von den Himmeln, feiner Sonne! Sie haben mein kleines Haus und meinen Garten mit Licht versehen und heizen die Gleichen, wie Sie sie haben". Wohingegen der Mann mit dem Spiegel das nicht sagen kann. Die Spiegelung und die Arbeiten der Sonne unter dieser Beschränkung werden beschränkt; sie sind in Übereinstimmung mit der Beschränkung. Und deshalb, Blick auf den Qur'an auf das Fernrohr dieser zwei Vergleiche und sieht seinen miraculousness und versteht seine Heiligkeit.
Tatsächlich sagt der Qur'an: "Wenn alle Bäume auf dem Land wären, um Kugelschreiber und alle Meere zu werden, färben Sie ein, und wenn sie wären die Wörter von Almighty God zu schreiben, würden sie sie" nie beenden. Jetzt ist der Grund, den der Qur'an dem größten Rang unter den unendlichen Wörtern von Gott gegeben worden ist, dieses: der Qur'an ist vom Größten Göttlichen Namen und dem größten Niveau jedes Namens gekommen. Und es ist Gottes Word in Respekt Seines Seins Sustainer Aller Welten. Und es ist Gottes Dekret durch Seinen Titel von Gott Aller Wesen. Und es ist eine Adresse in Hinsicht auf Seinem Seinsschöpfer vom Himmelsgewölbe und der Erde. Und es ist eine Rede in Hinsicht auf Absolute Dominicality. Und es ist wegen Universaler Göttlicher Souveränität eine vor-ewige Adresse. Und es ist ein Notizbuch der Gunst vom gnädigsten vom Gesichtspunkt von His allumfassende, umfassende Gnade. Und es, von dem manchmal Ziffern in Respekt der erhabenen Majestät der Gottheit ist, ist an den Anfängen eine Sammlung von Kommunikationen. Und es ist eine Weisheit - Heilige Schrift der, mit dem Herunterkommen von den Reichweiten des Größten Namens, sieht dazu und inspiziert die total-umfassende Domäne des Supreme Throne. So ist es dafür dieses schlußfolgert, daß der Titel des Wortes von Gott mit vollständigem Wert dem Qur'an gegeben worden ist.
In Rücksicht auf die anderen Göttlichen Wörter sind sie Rede, die durch eine besondere Rücksicht offensichtlich geworden ist, ein kleinerer Titel, durch die partielle Manifestation eines besonderen Namens; durch einen besonderen Dominicality, besondere Souveränität, eine private Gnade. Ihre Grade ändern sich in Hinsicht auf Besonderheit und Allgemeinheit. Die meiste Inspiration ist von dieser Art, aber seine Grade ändern sich sehr. Zum Beispiel ist das Besondereste und einfache die Inspiration der Tiere. Dann gibt es die Inspiration der gewöhnlichen Leute. Dann gibt es die Inspiration gewöhnlicher Engel. Dann die Inspiration der Heiligen. Dann die Inspiration der höheren Engel. So ist es aus diesem Grund, daß ein Heiliger, der direkt durch das Telefon des Herzens supplications ohne Mittel anbietet, sagt,: "Mein Herz erzählt mir Nachrichten von meinem Sustainer." Er sagt nicht, erzählt "Es mir vom Sustainer Aller Welten." Und er sagt: "Mein Herz ist der Spiegel, der Thron, von meinem Sustainer". Er sagt nicht, "Es ist der Thron des Sustainer Aller Welten." Denn er kann die Adresse zum Ausmaß seiner Kapazität und dem Grad zeigen, die beinahe siebzig tausend Schleier gehoben worden sind. So viel höher und höher wird das Dekret eines Königs aber in Respekt seiner höchst Souveränität verbreitet als die unbedeutende Rede eines gewöhnlichen Mannes, und aber reichlicher ist der effulgence der Sonne im Himmel vielleicht benefited davon als die Manifestation seiner Spiegelung im Spiegel, und aber größer ist seine Überlegenheit, zu diesem Grad ist der Qur'an Gewaltiger Statur zu aller Rede und allen Büchern überlegen.
Nach dem Qur'an, auf dem zweiten Niveau, haben die Heiligen Bücher und enthüllte Schriften Überlegenheit, die zu ihrem Grad gewährt. Sie haben ihren Anteil am Rätsel für diese Überlegenheit. Wenn alle feinen Wörter von allen Männern und jinn, die nicht vom Qur'an ausgeben, zusammen geerntet werden sollten, konnten sie noch immer nicht zum heiligen Rang vom Qur'an erlangen und es imitieren. Wenn Sie verstehen wollen, ein bißchen von wie der Qur'an vom Größten Namen und dem größten Niveau jedes Namens kommt, erwägen Sie die universalen, hohen Aussagen über Ayatu'l-Kursi und die folgenden Strophen:
Und mit ihm sind die Schlüssel zum Unseen.2
O God! Herr von allem Dominion.3
Er zeichnet über Tag die Nacht als ein Schleier, jedes Suchen des anderen in schneller Folge; er schuf die Sonne, den Mond und die Sterne, [alles] Gegenstand seines command.4
O Earth schluckt auf Ihrem Wasser! Und O Sky, enthalten Sie Ihren Regen vor! 5
Das Himmelsgewölbe und die Erde und alle innerhalb ihnen preisen und verherrlicht Him.6
Die Schaffung von Ihnen alles und die Wiederbelebung von Ihnen alles ist, aber wie das von einem einzelnen soul.7
Wir boten tatsächlich dem Himmelsgewölbe, und die Erde und der mountains.8, das Vertrauen an
Der Tag, den wir das Himmelsgewölbe wie eine Schriftrolle heraufrollen, rollte für Bücher aufwärts [vervollständigte] .9
Kein nur Schätzung, die sie aus Gott gemacht haben, wie ist wegen Ihm: am Tag Gericht werden die Ganzen der Erde außer seinem handful.10 sein
Würden wir diesen Qur'an auf einen Berg gehinunterschickt haben, hätten Sie es tatsächlich sich demütigen gesehen und würden für Angst vor God.11 auseinander kleben
Und studieren Sie den Suras, der Alhamdulillah oder Tusebbihu, anfängt und die Strahlen dieses gewaltigen Rätsels sieht. Und schauen Sie die Öffnungen vom Alif an. Lam. Mim's, des Alif. Lam. Ra's, und das Ha. Mim's, und versteht die Wichtigkeit des Qur'an im Anblick von Gott.
Wenn Sie das wertvolle Rätsel für dieses Vierte Prinzip verstanden haben, haben Sie verstanden, daß diese Enthüllung meistens mittels eines Engels zu den Propheten kommt, und Inspiration ist meistens ohne Mittel. Und Sie werden auch den Grund verstanden haben, warum der größte Heilige nicht zum Niveau eines Propheten erlangen kann. Und Sie werden auch den sublimity des Qur'an und seine heilige Großartigkeit und das Rätsel für seinen hohen miraculousness verstanden haben. So auch werden Sie das Rätsel für die Notwendigkeit des Prophet Muhammed's Aufstieges verstanden haben, das heißt, daß er zum Himmelsgewölbe ging, bot supplications zum Total-Herrlichen zum furthest Lote-Baum, zur Entfernung von zwei Bogenlängen, an, Who ist ihm näher als seine Drosselader, und im Funkeln von einem Auge kam zurück, woher er kam. Tatsächlich, ebenso wie die Spaltung des Mondes ein Wunder von prophethood war, wodurch er seinen prophethood zum jinn und der Menschheit demonstrierte, so auch war der Aufstieg ein Wunder von seiner Verehrung und seiner Knechtschaft zu Gott, wodurch er zum Branntwein und den Engeln demonstrierte, daß er Gottes Beloved war.
O God, Unterstützungssegen und Frieden zu ihm und seiner Familie wie Ihre Gnade ansteht, und in Verehrung von ihm. Amen.
* * *
Das dreizehnte Wort
Im Namen von Gott, das Merciful, der Compassionate.
Und wir hinunterschicken [Phase von Phase] im Qur'an der das ist ein das Verheilen und eine Gnade zu jenen der believe.1 * wir haben nicht unterrichtet [der Prophet] in Poesie, noch es treffen sich für him.2
Wenn Sie die durch die Weisheit vom Total-Weisen Qur'an und von den Wissenschaften der Philosophie hervorgebrachten Ergebnisse, und ihre Anweisung und Lehrberuf und die Abschlüsse in ihrem Wissen, vergleichen wollen, hören Sie den folgenden Wörtern vorsichtig dann zu:
Mit seinen akuten Darlegungen reißt der Qur'an von Miraculous Exposition den Schleier von Vertrautheit und der gewohnten Besetzung über allen Wesen im Universum, das als gewöhnliche Sachen bekannt wird, aber jedes außerordentliche und ein Wunder Göttlicher Macht ist, und enthüllt jene erstaunlichen Wunder zu bewußten Wesen. Es zieht ihre Blicke an und öffnet sich für Verstande ein unerschöpfliches Schatzamt des Wissens.
Wie für Philosophie verbirgt es alle Wunder der Macht, die außerordentlich sind und über ihnen in einer ignoranten und gleichgültigen Mode vorbeigehen, innerhalb Schleier vom alltäglichen. Es setzt nur, schicken Sie nach, um bekannte Monstren zu sein, die davon gefallen sind, außerordentlich zu sein und aus der Reihenfolge der Schaffung gekommen sind, und wich von den Vollendungen ihrer wahren Naturen ab; es bietet sie bewußten Wesen als Gegenstände weiser Anweisung an. Zum Beispiel sagt es, daß die Schaffung von Mann alltäglich ist, das ein umfassendstes Wunder der Macht ist und es gleichgültig anschaut. Aber es zeigt mit Schreien des Erstaunens als ein Gegenstand der Anweisung, eine Person, die aus der Vollendung der Schaffung herausgekommen ist, und hat drei Beine oder zwei Köpfe.
Und zum Beispiel sieht es die reguläre Nahrung aller Säuglinge und Jungtiere vom Schatzamt der Gnade, die ein delikatestes und allgemeines Wunder der Gnade sind und einen Schleier der Undankbarkeit darüber zeichnen, als gewöhnlich. Wohingegen, ein Insekt unter dem Meer sehend, der eine Ausnahme der allgemeinen Reihenfolge ist und allein ist und von seinen Kerlen isoliert wird, gefüttert mit grünem Meeresunkraut, will es die Fischer dazu bringen, dafür zu weinen, wegen der Göttlichen Gunst und Großzügigkeit zeigte auf it.3
Und deshalb, sehen Sie den Reichtum und die Reichtümer vom Holy Qur'an in Hinsicht auf Wissen, Weisheit und Wissen von Gott, und bei der Armut und dem Bankrott der Philosophie in Hinsicht auf Lernen, Anweisung und Wissen des Herstellers! Sehen Sie sie, und nehmen Sie eine Lehre!
Es ist deswegen, weil der Total-Weise Qur'an unendliche glänzende, hohe Wahrheiten enthält, daß es von den Phantasien der Poesie frei ist. Ein weiterer Grund der Qur'an von Miraculous Exposition ist nicht in Strophe, trotz der Vollendung von seiner Wortstellung und orderedness und sein Erklären der Reihenfolge und Kunst des Buches des Universums mit seinen gut befohlenen Stilen, ist das durch das nicht Hineingehen unter den Beschränkungen des Meters, jeder Stern seiner Strophen kann eine Art von Zentrum zur meisten der anderen Strophen sein, und ist ein Bruder zu ihnen, und jedes kann eine sich verbindende Grenze mit den Strophen innerhalb der Sphäre, die es umfaßt, um ein Band in den Beziehungen zu sein, die zwischen ihnen existieren, bilden. Es ist, als ob jede unabhängige Strophe ein Auge hat, das sich um die meisten der anderen Strophen kümmert, und ein Gesicht wandte sich ihnen zu. Tausende von Qur'ans sind innerhalb des Qur'an anwesend, einer von welchem es bietet zu Verfolgern anderer Pfade an. Wie im Zwanzig Fünften Wort beschrieben wird, ist ein Schatzamt des Wissens von Göttlicher Einheit, die sechsunddreißig Sura al-Ikhlas's umfaßt, das von einer Verbindung von sechs Phrasen, jedem geflügelten, gebildet wird, in Sura al-Ikhlas. Tatsächlich, mit die Sterne im Himmel, der anscheinend unter keine Reihenfolge hineingeht, jedes ist unbeschränkt und wie eine Art von Zentrum eine Linie der Verbindung zu jeden der Sterne im Gebiet davon umgebend ausstreckt und auf eine versteckte Verbindung zwischen Wesen hinweist. Es ist als ob, wie die Sterne der Strophen hat jeder einzelne Stern ein Auge, das sich um alle Sterne und ein Gesicht kümmert, die zu ihnen gedreht werden. Und deshalb, sehen Sie die perfekte Reihenfolge mit dem offensichtlichen Auftragsmangel, und nehmen Sie eine Lehre! Verstehen Sie eine Bedeutung der Strophe,
Wir haben nicht unterrichtet [der Prophet] in Poesie, noch es treffen sich für him!4
Und verstehen Sie auch davon, daß der Fleck der Poesie ist unbedeutende und stumpfe Tatsachen mit großen und leuchtenden Bildern und Phantasien zu schmücken, und machen Sie sie attraktiv. Wohingegen die Wahrheiten vom Qur'an so groß sind, erhöhten und leuchteten, und glänzend, daß, wenn der größte und glänzendste imaginings mit ihnen verglichen wird, sie bleiben, stumpfen Sie ab und unbedeutend. Unzählige Wahrheiten wie die folgenden Strophen bezeugen dazu. Zum Beispiel:
Der Tag, den Wir das Himmelsgewölbe wie eine Schriftrolle heraufrollen, rollte für Bücher aufwärts [vervollständigte]. 5 * er zeichnet über den Tag die Nacht als ein Schleier, jedes Suchen des anderen in schnellem succession.6 * Es wird sein kein mehr als eine einzelne Explosion, wenn siehe! sie werden alle vor Uns aufgezogen werden! 7
Wenn Sie sehen wollen und schätzen, wie, wie leuchtende Sterne, jede von den Strophen des Qur'an Streuungen die Dunkelheit des Unglaubens davon, das Licht von miraculousness und Leitung auszubreiten, stellen Sie sich im Alter der Unwissenheit und Wüste der Wildheit, wo alles inmitten der Dunkelheit von Unwissenheit und heedlessness in Schleier von Leblosigkeit und Natur eingehüllt wurde, sich vor. Dann plötzlich von der hohen Zunge vom Qur'an hören Sie Strophen mag:
Was immer ist im Himmelsgewölbe, und die Erde erklärt das Lob und den Ruhm von Gott, den Herrscher, der Heiligsten, der Mighty, der Wise.8,
Sehen Sie, wie jene Toten oder schlafende Kreaturen der Welt in die Verstande von jenen, die beim Klang davon zuhören, zu Leben springen, erklärt das Lob und den Ruhm, wie sie erwachen, Frühling auf, und erwähnt Gottes Names! Und beim Klang von,
Das sieben Himmelsgewölbe und die Erde und alle innerhalb ihnen preisen und verherrlicht Him,9
die Sterne in jenen schwarzen Himmeln, jedes ein lebloses Stück Feuer und die erbärmlichen Kreaturen auf dem Gesicht des Erdegeschenks die folgende Sicht zu jenen zuhörend: der Himmel erscheint jedes als Weisheit-zeigende Wörter und Wahrheit-äußernde Lichter als ein Mund und die Sterne. Die Erde erscheint jedes als Zungen, und alle Tiere und die Pflanzen als Wörter der Verherrlichung, als ein Kopf, das Land und das Meer. Ansonsten werden Sie die feinen Punkte des Vergnügens nicht dabei schätzen, sich von dieser Zeit darum zu kümmern. Für, wenn Sie jede Strophe anschauen, als habend sein Licht seit dieser Zeit zerstreut und seiend wie universell angenommenes Wissen mit dem Durchgang der Zeit geworden, und als das Leuchten mit den anderen Lichtern von Islam und das Nehmen seiner Farbe von der Sonne vom Qur'an, oder wenn Sie es durch einen oberflächlichen und einfachen Schleier der Vertrautheit anschauen, werden Sie wirklich nicht sehen, jede Strophe welche Art von Dunkelheit zerstreut, oder wie lieb ist das Konzert seines miraculousness, und Sie werden diese Vielfalt seines miraculousness nicht unter ihre vielen Arten schätzen. Wenn Sie einen von den höchsten Graden des Qur'an von Miraculous Exposition's miraculousness sehen wollen, hören Sie dem folgenden Vergleich zu:
Lassen Sie uns einen äußerst seltsamen und gewaltigen und sich ausbreitenden Baum vorstellen, der unter einem Schleier vom ungesehenen und versteckten in einem Niveau der Verheimlichung verborgen wird. Es ist klar, daß dort muß sein, eine Beziehung, Harmonie und Gleichgewicht zwischen einem Baum und all seinen Mitgliedern mögen seine Zweige, Früchte, Blätter und Blüte, die Gleichen wie zwischen die Mitglieder von Mann. Jede seiner Teile Aufnahmen auf einer Form und wird in Übereinstimmung mit der Natur des Baumes eine Form gegeben. Deshalb wenn jemand erscheint und ein Bild oben auf dem Schleier verfolgt, der den Mitgliedern beim Baum entspricht, die nie gesehen worden sind, begrenzt dann jedes Mitglied, und von den Zweigen zur Frucht, und die Frucht zu den Blättern zieht proportional eine Form, und füllt dem Zwischenraum zwischen seiner Quelle und Extremitäten, die eine unendliche Entfernung von einander sind, mit Zeichnungen-Ausstellung genau die Form und die Form seiner Mitglieder, bestimmt wird kein Zweifel bleiben, daß der Künstler den verborgenen Baum mit einem Auge sieht, das das Ungesehene dringt und umfaßt, dann stellt er es dar.
Nur auf die gleiche Weise, die kritischen Aussagen über den Qur'an von Miraculous Exposition betreffend der Wirklichkeit eventueller Wesen, das ist, betreffend der Wirklichkeit des Baumes von der Schaffung, die sich vom Anfang von der Welt zu den längst Grenzen zum Jenseits dehnt, und breitet sich von der Erde zum Divine Throne und von winzigen Teilchen zur Sonne aus, hat das Verhältnis zwischen den Mitgliedern zu so einem Grad bewahrt und hat jedem Mitglied und jeder Frucht so geeignet eine Form gegeben, daß sich alle anspruchsvollen Gelehrten am Schluß ihrer Untersuchungen bei den Darstellungen vom Qur'an erklärt haben,: "Welche Wunder wollten, die Gott hat! Wie groß ist Gottes Segen"! Sie haben gesagt: "Es ist nur Sie, wer löst und den Talisman des Universums und Rätsel der Schaffung entwirrt, ach Alle-Weiser Qur'an"!
Und des Gottes ist der höchste similitude10, und es gibt keinen Fehler im Vergleich, lassen Sie uns die Göttlichen Namen und die Eigenschaften darstellen, und Dominical fungiert und Taten als ein Tubabaum des Lichtes, die Sphäre von dessen Großartigkeit sich von Vorewigkeit bis Nachewigkeit dehnt, und die Grenzen von dessen Weite sich durch unendlichen, endlosen Raum ausbreitete, und umfaßt es, und die Grenzen von dessen Taten sich davon dehnt,
Es ist Gott, der das Saatkorn und Datumsstone,11 teilt, und, kommt zwischen Mann und sein heart,12 und, es ist ihm, wer Sie in den Mutterleiben formt, als er wishes,13
zu,
Wer schuf das Himmelsgewölbe und die Erde in sechs days,14 und, und das Himmelsgewölbe rollte in seinen richtigen hand,15 aufwärts und, er hat die Sonne und den moon.16 unterworfen
Der Total-Weise Qur'an hat diese leuchtende Wirklichkeit, die Wahrheiten von jenen Namen und den Eigenschaften und Taten und Taten beschrieben, zusammen mit all ihren Zweigen und Zweigen und Zielen und Früchten in eine Weise so harmonisch, beim Passen deshalb für einander, so geeignet für einander, ohne das Verderben von einander oder das des Dekretes von einem anderem zu verderben, oder ihr Sein entfernt von einander, daß sich all jene, die zur Wirklichkeit der Sachen gedrungen sind und die Rätsel durchgedrungen sind, und alles weise und der Weise, die ins Reich der inneren Dimension der Sachen gereist sind, erklärt haben,: "Ruhm ist zu Gott"! im Gesicht dieser Discriminating Exposition, und hat es, Sprichwort, bestätigt: "Wie richtig, wie vereinbar mit der Wirklichkeit, wie fein, wie würdig"!
Zum Beispiel, nehmen Sie die sechs Pfeiler des Glaubens, die wie ein einzelner Zweig von jenen zwei gewaltigen Bäumen sind, die sich um die ganze Sphäre der Eventualität und Sphäre der Notwendigkeit kümmern,: es stellt alle Zweige und die Zweige jener Pfeiler, so weit wie die furthest-Früchte und die Blumen, dar das Beobachten von so einer Harmonie und dem Verhältnis zwischen ihnen, und beschreibt sie auf eine Weise so balancierte, und illustriert ihnen so symmetrisch einen Weg, daß der menschliche Verstand kraftlos ist, es und Einstellungen wahrzunehmen, die bei seiner Schönheit erstaunt werden. Und der Beweis, daß eine Schönheit des Verhältnisses und perfekte Verbindung und vollständiges Gleichgewicht zwischen den fünf Pfeilern von Islam, die wie ein Zweig des Zweiges des Glaubens sind, zu den feinsten Details, kleinster Punkt von Verhalten, furthest-Zielen, tiefgründigster Weisheit und den meisten unbedeutenden Früchten, hinunter bewahrt worden sind, ist die perfekte Reihenfolge und das Gleichgewicht und Schönheit des Verhältnisses und Solidität vom Greater Shari'a von Islam, die von den entscheidenden Aussagen, Sinnen, Anzeichen und Anspielungen vom umfassenden Qur'an entstanden sind,; sie bilden einen unwiderlegbaren und entscheidenden Beweis und nur Zeuge, der nicht bezweifelt werden kann. Dieses meint, daß die Darlegungen vom Qur'an dem partiellen Wissen von Mann nicht zugeschrieben werden können, und insbesondere zum Wissen von jemandem analphabetisch. Sie ruhen sich eher auf einem umfassenden Wissen aus und sind das Wort von jemandem, daß Who fähig ist, alle Sachen zusammen zu sehen und in einem Moment zwischen Vorewigkeit und Nachewigkeit alle Wahrheiten zu beobachten. Die Strophe:
Lob ist zu Gott, der das Buch zu seinem Diener enthüllt hat und keiner Schiefheit therein.17 erlaubt hat,
Sorgen diese Tatsache.
O God! O Revealer vom Qur'an! Wegen des Qur'an und wegen dem einen, zu dem Sie den Qur'an enthüllten, erleuchten Sie unsere Herzen und unsere Gräber mit dem Licht von Glauben und dem Qur'an. Amen. O Eine Hilfe wird gesucht!
* * *
Der zweite Stationof das dreizehnte Wort

Im Namen von Gott, das Merciful, der Compassionate.
[Eine Konversation hielt mit einigen jungen Leuten der, obwohl durch Versuchung umgeben hat, hatte ihre Macht des Grundes noch nicht verloren.]
Eine Gruppe von jungen Leuten fragte, seit sie von den täuschenden, verführerischen Vergnügen der gegenwärtigen Zeit angegriffen wurde,: "Wie können wir im Jenseits unser Leben bewahren? ", und sie suchten Hilfe vom Risale-i-Nur. Deshalb said ich das Folgen zu ihnen im Namen des Risale-i-Nur:
Das Grab ist dort, und niemand kann es bestreiten. Ob sie dazu wollen, oder nicht muß jeder es eingeben. Und außer den folgenden 'Drei Wegen' gibt es keinen anderen Weg, dem es genähert werden kann,:
Zuerst Way: Für jene, die glauben, ist das Grab die Tür zu einer Welt weit, verbessern Sie als diese Welt.
Zweiter Weg: Für jene, die ans Jenseits glauben, aber das es auf dem Pfad von Verschwendung und misguidance nähert, es ist die Tür zu einem Gefängnis der Einzelhaft, ein ewiges Verlies, wo sie von all ihren geliebten getrennt werden werden.
Dritter Weg: Für die Ungläubigen und die Unklugen, die nicht ans Jenseits glauben, ist es die Tür zu ewigem Aussterben. Das ist zu sagen, es ist der Galgen auf dem beide selbst und all jene werden ausgeführt werden, die sie lieben. Weil sie denken, ist es so, das ist genau, wie sie es erfahren werden,: als Bestrafung.
Diese letzten zwei Wege sind selbstverständlich, sie verlangen keinen Beweis, sie sind für alles schlicht, zu sehen. Weil die ernannte Stunde geheim ist, und der Tod geht vielleicht jede Zeit und ein Schnitt von seinem Kopf ab, und es unterscheidet nicht zwischen Jungtieren, und ewig so eine ehrfurchtgebietende und ernste Sache vor ihm habend, wird unglücklicher Mann bestimmt nach den Mitteln suchen, sich von diesem Sandstrohblumeaussterben zu befreien, alt, so unendliche, endlose Einzelhaft; die Mittel, die Tür des Grabes zu eine Türöffnung auf zu einer ewigen Welt, ewigem Glück und einer Welt des Lichtes umzuwandeln. Es wird eine Frage für ihn sein, der sich so groß wie die Welt abzeichnet.
Die bestimmte Tatsache des Todes, in deren Hände Wunder als Zeichen der Bestätigung ist, kann dann erst den Propheten auf diese drei Weisen, und ein hundert und vierundzwanzig tausend wahrheitsgemäße Boten, genähert werden, hat verkündet, daß die drei Wege sind, wie oben beschrieben. Und, sich auf ihre festliche Beleuchtung und Visionen verlassend, haben ein hundert und vierundzwanzig Millionen Heilige bestätigt und haben ihre Unterschriften auf die Nachrichten der Propheten gesetzt. Und unzählige genaue Gelehrte haben sich ihm mit ihren kategorischen Proben vernünftig auf dem Niveau der 'Sicherheit beim Grad Wissen erwiesen.' 1 Sie haben alle es einstimmig erklärt, eine neunundneunzig Prozent bestimmte Wahrscheinlichkeit, Sprichwort, zu sein: "Der einzige Weg, von Aussterben und ewiger Inhaftierung bewahrt zu werden, und wird zu ewigem Glück geleitet, ist durch Glauben an Gott und Gehorsam zu Ihm."
Wenn eine Person betrachtet, aber das Wort eines einzelnen Boten nicht beachtet, um keine gefährliche Straße zu nehmen, auf dem es eine eine Prozent Gefahr vom Sterben gibt, und nimmt es, die Sorge beim Sterben, daß er leidet, wird zerstören, glätten Sie seinen Appetit auf Essen. So verkündeten Hunderte von Tausenden wahrheitsgemäßer und verifizierter Boten, daß es eine ein hundert Prozent Wahrscheinlichkeit gibt, der misguidance und Vizeblei zum Galgen des Grabes, je vor den Augen, und ewige Einzelhaft, und daß es eine ein hundert Prozent Wahrscheinlichkeit gibt, die Glaube und Verehrung jenen Galgen entfernen, Ende das einsame Gefängnis, und wandelt das je-offensichtliche Grab in eine Türöffnung auf ein ewiges Schatzamt und einen Palast des Glückes um; und sie haben auf Zeichen und Spuren von diesen hingewiesen. Konfrontiert, wie er ist, dann, mit diesem seltsamen, ehrfurchtgebietende, erschreckende Sache, wenn erbärmlicher Mann, und besonders wenn er ist ein Moslem, glaubt nicht und nimmt am Gottesdienst teil, ist er fähig, den schmerzlichen Schmerz, der aus der Sorge entsteht, zu verbannen, den er erleidet, als er die ganze Zeit erwartet seine Drehung, um Galgen, je-Geschenk für seine Augen, zu jenen zitiert zu werden, auch wenn ihm Herrschaft über die ganze Welt zusammen mit all seinen Vergnügen gegeben wird? Ich frage Sie.
Inzwischen Alters-, Krankheit, Katastrophe, und auf allem Seitentod erschließen Sie den schrecklichen Schmerz und ist eine Gedächtnisstütze, auch wenn die Leute von misguidance und Laster ein hundert tausend Vergnügen und Vergnügen genießen, erfahren sie am bestimmtesten eine Art von Hölle in ihren Herzen, aber eine tiefgründige Benommenheit von heedlessness macht sie vorübergehend unempfindlich dagegenüber.
Inzwischen für die Leute von Glauben und Gehorsam ist das Grab, das immer vor ihren Augen ist, die Tür zu einem ewigen Schatzamt und ewigem Glück, und inzwischen wegen des Glaubenscoupons ist eine Karte für die vor-ewige Lotterie des Theologen Determining für Millionen auf Millionen von poundsworth von Gold und Diamanten für jede von ihnen aufwärts gestoßen, sie die ganze Zeit erwartet das Wort, kommt "und sammelt Ihre Karte für ein tiefgründiges und wahres Vergnügen und wirkliches geistiges Vergnügen." Dieses Vergnügen ist solch, daß, wenn es sich verwirklichte, und der Samen wurde ein Baum, es wie ein privates Paradies wäre. Aber, jemand, der wegen der Antriebe der Jugend das Vergnügen und den großen Vergnügen aufgibt, und wählt auf eine ausschweifende und unzüchtige Weise, die vorläufige verbotene Vergnügen, die giftigem Honig ähneln, mit jenen unzähligen Schmerzen verschmutzten, fällt zu einem Grad, den ein hundert Male herunterlassen, als ein Tier.
Weiterhin wird so eine Person nicht wie ungläubige Europäer sein, für, wenn sie den Prophet Muhammed (PBUH), sie erkennen vielleicht die anderen Propheten, bestreiten. Und wenn sie keinen Gott kennen, besitzen sie vielleicht einige gute Qualitäten, die die Mittel gegen bestimmte Vollendungen sind. Aber ein Moslem kennt beiden Propheten und seinen Sustainer, und aller Vollendung mittels des Muhammed den Araber (PBUH). Wenn einer von ihnen die Anweisung des Propheten aufgibt und sich außerhalb seiner Kette, er wird keinen anderen Propheten erkennen, setzt, weder wird er Gott erkennen. Noch er wird keine der Grundlage innerhalb seines Geistes kennen, der seine Vollendungen bewahren wird. Für, weil Muhammed (PBUH) der letzte und größte der Propheten ist, und seine Religion und seine Vorladung sind für die Ganzen von der Menschheit, und weil er in Hinsicht auf seinen Wundern und seiner Religion überlegen zu allem ist, und fungiert zu aller Menschheit in allen Sachen betreffend der Wirklichkeit als Lehrer, und hat vierzehn Jahrhunderte lang dieses auf eine glänzende Weise erwiesen, und ist der Grund des Stolzes für die Menschheit, ein Moslem, der Muhammed (PBUH) 's verläßt, wesentliche Schulung und die Prinzipien seiner Religion werden bestimmt fähigsten sein, kein Licht zu finden, noch erreicht jede Vollendung. Er wird zu absolutem Rückgang verurteilt werden.
Und deshalb, Sie unfortunates, der zu den Vergnügen des Lebens dieser Welt süchtig ist, und mit Sorge bei der Zukunft, mühen Sie sich ab, es und Ihr Leben abzusichern! Wenn Sie Vergnügen, Vergnügen, Glück und Leichtigkeit in dieser Welt wollen, machen Sie durch mit dem, was gesetzlich ist. Das ist für Ihr Vergnügen genug. Sie werden bestimmt von anderen Teilen des Risale-i-Nur verstanden haben der in jedem Vergnügen, das außerhalb es ist, und ist verboten, liegt ein tausend Schmerzen. Wenn die Ereignisse der Zukunft zum Beispiel von fünfzig wurden Jahre also auch ins Kino in die gleiche Weise gezeigt, das sie beim Geschenk zeigen, timen Sie die Ereignisse der Vergangenheit, jene würden weinen, die Laster frönen, füllte sich mit Horror und Ekel vor jenen Sachen, die sie jetzt amüsieren.
Jene, die wünschen, permanent zu sein, ewig froh über diese Welt und das Jenseits sollte die Anweisung von Muhammed (PBUH) zur Sphäre des Glaubens als ihr Führer nehmen.
* * *

Eine Warnung, Lehre und Gedächtnisstütze
Einer Anzahl Unglücklicher Jugendlicher gegeben
Eines Tages kam eine Anzahl heller Jugendlicher zu mir und suchte ein wirksames Abschreckungsmittel, um sich gegen die Gefahren zu schützen, die aus Leben, Jugend und den Begierden der Seele entstehen. Sie, hatte ich jene erzählt, die vorher Hilfe des Risale-i-Nur gesucht hatten, said ich auch diesen Jugendlichen,:
Ihre Jugend wird Sie definitiv verlassen, und wenn Sie nicht innerhalb der Sphäre vom gesetzlichen bleiben, wird es verloren werden, und eher als seine Vergnügen wird es Ihnen Unglücke und Leiden in dieser Welt, im Grab, und im Jenseits bringen. Aber wenn, mit islamischer Schulung geben Sie die Freigebigkeit Ihrer Jugend als Dank honourably, in Geradheit und Gehorsam, aus, es wird ewig praktisch bleiben und die Ursache sein ewige Jugend zu gewinnen.
Wie für Leben, wenn es ohne Glauben ist, oder wegen des Aufsässigkeitsglaubens ist ineffektiv, es wird Schmerzen, Kummer und Kummer produzieren, die das oberflächliche, flüchtige Vergnügen und das Vergnügen, die es bringt, weit übersteigen. Weil, seit, entgegen den Tieren besitzt Mann einen Verstand, und er denkt, er wird mit 0 beiden gegenwärtiger Zeit verbunden, und zur Vergangenheit und der Zukunft. Er kann herrschen, beide schmerzen und Vergnügen an ihnen. Wohingegen, weil die Tiere nicht denken, die Kummer, die aus der Vergangenheit und den Ängsten und den Sorgen entstehen, die aus der Zukunft entstehen, ihr Vergnügen des Geschenks nicht verderben. Und besonders, wenn das Vergnügen verboten ist,; dann ist es ähnlich einen insgesamt giftigen Honig.
Das ist, vom Gesichtspunkt des Vergnügens des Lebens, Mann zu sagen, fällt zu einem Niveau, das ein hundert Male herunterlassen, als die Tiere. In der Tat, Leben für die Leute von misguidance und heedlessness, und tatsächlich ist ihre Existenz, eher ihre Welt, der Tag, in dem sie sich finden. Vom Gesichtspunkt von ihrem misguidance, der ganzen Zeit und dem universes der Vergangenheit ist nichtbestehend, ist tot. Deshalb ihre Intellekte, die sie mit der Vergangenheit und der Zukunft verbinden, Produkte-Dunkelheit, Schwärze für sie. Und, wegen ihres Mangels an Glauben ist die Zukunft auch nichtbestehend. Weiterhin, weil sie denken, produzieren die ewigen Trennungen, die von diesem Nichtbestehen resultieren, ununterbrochen Dunkelheit für ihr Leben.
Wohingegen, wenn Glaube Leben Leben gibt, dann durch das Licht von Glauben, sowohl der Vergangenheit als auch der Zukunft wird erleuchtet und findet Existenz. Wie gegenwärtige Zeit produziert es, erhöhte und geistige Vergnügen und Lichter der Existenz für den Geist und den Herz-in-Respekt des Glaubens. Es gibt eine Erklärung dieser Wahrheit in der 'Siebten Hoffnung' in der Abhandlung für Die Alten. Sie beziehen sich vielleicht darauf.
Und so ist Leben so. Wenn Sie das Vergnügen und das Vergnügen an Leben wollen, geben Ihrem Leben Leben durch Glauben, und schmücken es mit religiösem Aufgabenbereich. Und bewahren Sie es, indem Sie sich der Sünden enthalten.
Betreffend der furchterregenden Wirklichkeit des Todes, die von Toden jeder Tag demonstriert wird, in jeder Stelle jederzeit werde ich es Ihnen mit einem Vergleich, auf die gleiche Weise, die ich es den anderen Jugendlichen mitteilte, erklären.
Zum Beispiel ist ein Galgen vor Ihren Augen hier errichtet worden. Daneben ist ein Lotteriebüro, aber einer, der Karten für wirklich riesige Preise gibt. Wir bevölkern hier, ist zehn Leute, ob wir es mögen, oder nicht werden wir dort zitiert werden; es gibt keine andere Alternative. Sie werden uns rufen, und weil die Zeit geheim ist, sagen sie vielleicht jede Minute beiden: Kommen Sie und sammeln Sie die Karte für Ihre Ausführung! Steigen Sie den Galgen"! Oder: "Eine Karte, um einen Preis der Millionen von Dollar' Wert des Goldes zu gewinnen, ist für Sie heraufgekommen. Kommen Sie und sammeln Sie es"! Während sie auf sie warten, dieses zu sagen, erscheinen zwei Leute plötzlich bei der Tür. Einer von ihnen ist eine spärlich gekleidete Frau, schön und betrügend. In ihrer Hand ist einiges anscheinend äußerst köstlich, aber in der Tat giftig, Süßigkeiten, die sie das Wollen von uns, es zu essen gebracht hat. Das andere ist ein undeceiving und ein undeceivable ernste Person. Er geht hinter die Frau hinein und sagt:
"Ich habe Ihnen einen Talisman, eine Lehre, gebracht. Wenn Sie es studieren, und wenn Sie diese Süßigkeiten nicht essen, werden Sie vom Galgen bewahrt werden. Mit diesem Talisman werden Sie Ihre Karte für den unvergleichlichen Preis erhalten. Aussehen, Sie sehen mit Ihren eigenen Augen der jene, die dem Honigberg jene Galgen essen, und bis diese Zeit leiden sie fürchterliche Magenschmerzen am Gift der Süßigkeiten. Und das es ist dieses wird erhalten, die Karte für den großen Preis ist nicht offensichtlich; es scheint, daß sie auch den Galgen besteigen. Aber es gibt Millionen von Zeugen, die bezeugen, daß sie in die Preisarena leicht eintreten können. Deshalb, Aussehen von den Fenstern! Die höchsten Beamten und die hochrangigen Personen besorgt um dieses Unternehmen verkünden Sie mit lauten Stimmen: 'Ebenso wie Sie mit der klaren Sicherheit Ihrer eigenen Augen jenes Besteigen des Galgens sehen, so auch seien Sie bestimmt als Tageslicht, mit keinem Zweifel oder dem Bedenken, daß jene mit dem Talisman die Karte für den Preis erhalten.' "
So, wie der Vergleich, seit den ausschweifenden Vergnügen der Jugend in der Sphäre vom verbotenen, die wie giftiger Honig ist, verlieren Sie Glauben, der die Karte für ein ewiges Schatzamt und der Paß für ewiges Glück ist, den sich eine Person, die ihnen frönt, zum Tod vererbt, der wie der Galgen ist, und der Drangsal des Grabes, die wie die Tür zu ewiger Dunkelheit ist. Und weil die ernannte Stunde unbekannt ist, sein Henker, das nicht Unterscheiden zwischen Jungtieren und alt, kommt vielleicht zu jeder Zeit, Ihren Kopf abzuschneiden. Wenn Sie verbotene Wünsche aufgeben, der wie der giftige Honig sind und Glauben erwerben und dem religiösen Aufgabenbereich, der der Qur'anic-Talisman ist, ein hundert und vierundzwanzig tausend Propheten aufführen, auf dem Frieden ist zusammen mit unzähligen Heiligen und Leuten der Wahrheit hat einstimmig verkündet, daß Sie die Karte für das Schatzamt von ewigem Glück, das von der außerordentlichen Lotterie menschlichen Schicksals heraufkommt, erhalten werden. Und sie haben zu Spuren davon gezeigt.
SHORT: Youth wird gehen. Und wenn es geht, weil es verschwendet wird, resultiert es in Tausende von Unglücken und schmerzt in sowohl dieser Welt als auch dem Jenseits. Und wenn Sie verstehen wollen, wie die Mehrheit solchen Jugendlichen-Endes auf in Krankenhäusern mit vorgestellten Krankheiten, die aus vergeudeter Jugend und Verschwendungssucht entstehen, und in Gefängnissen oder Wohnheimen für das Notleidende durch ihre Überschüsse, und in Bars wegen der Qual, die aus ihrem Schmerz und Leiden entsteht, gehen Sie dann und fragen Sie bei den Krankenhäusern, Gefängnissen und Friedhöfen.
Für sicher, ebenso wie Sie das Stöhnen und das Stöhnen von jenen von den meisten der Krankenhäuser Übel von Verschwendung und Ausschweifung, die von den Antrieben der Jugend resultieren, hören werden, so auch werden Sie die bedauernden Seufzer von den Gefängnissen von unglücklichen Jugendlichen hören, die für verbotene Handlungen bestraft werden, die meistens von den Überschüssen der Jugend resultieren. Und Sie werden verstehen, daß am meisten von den Qualen des Grabes der Intermediate Realm die Türen von dem sich ununterbrochen öffnet und für jene schloß, die es eingeben, ist das Ergebnis vergeudeter Jugend, wie zu von jenen bestätigt wird, die das Leben des Grabes erahnt haben, und wird von den Leuten der Wahrheit bestätigt.
Auch, fragen Sie die Alten und die Kranken, die die Mehrheit der Menschheit bilden. Bestimmt wird die große Mehrheit von ihnen mit Trauer und Bedauern sagen: "Ach! Wir verschwendeten unsere Jugend auf Leidenschaft und Phantasie; tatsächlich, schädlich. Seien Sie vorsichtig, machen Sie nicht, als wir machten"! Weil, als eine Folge der verbotenen Vergnügen von fünf zur Jugend von zehn Jahren erleidet eine Person Jahre von Kummer und Trauer in dieser Welt, Qual und Schaden im Intermediate Realm, und die Unglücke der Hölle im Jenseits. Und obwohl so eine Person in einer bemitleidenswertesten Situation ist, verdient er in keine Weise Mitleid. Für jene, die frei einwilligen, schädlichen Handlungen zu frönen, wird vielleicht nicht bemitleidt. Sie sind nicht würdig davon.
Mai Almighty God außer uns und Ihnen von den verführerischen Versuchungen dieser Zeit, und bewahrt uns von ihnen. Amen.
* * *
Eine Fußnote zur zweiten Station
vom dreizehnten Wort
In Seinem Namen wird Er verherrlicht.
Jene im Gefängnis sind in großem Bedürfnis des wahren Trostes des Risale-i-Nur. Insbesondere jene der habend die Schläge der Jugend erlitten, kommt an ihren Jungtieren vorbei, Bonbon wohnt im Gefängnis; sie brauchen den Risale-i-Nur, so viel wie sie Brot brauchen.
Tatsächlich beachtet Jugend die Emotionen eher als Grund, und Emotionen und Wünsche sind blind; sie erwägen die Folgen nicht. Sie ziehen eine Unze unmittelbares Vergnügen zu Tonnen von Zukunftsvergnügen vor. Sie töten die eine Minute lang von Vergnügen der Rache, leiden Sie dann achtzig tausend Stunden lang der Schmerz des Gefängnisses. Und einen Stunde ausschweifendes Vergnügen in Fragen der Ehre resultiert vielleicht im Vergnügen von Leben, das ganz durch Qual bei der Angst vor sowohl dem Gefängnis als auch den Feinden zerstört wird. Und es gibt viele andere Beispiele, viele Fallgruben für die unglücklichen Jungtiere, wegen denen sie ihre liebsten Leben in die bittersten und bemitleidenswerten Leben umwandeln.
Erwägen Sie einen gewaltigen Staat zum north;1, den es in den Besitz der Leidenschaften seiner jungen Leute gekommen ist, und schüttelt dieses hundertjährige mit seinen Stürmen. Denn es hat für seine Jugendlichen die angenehmen Töchter und die Frauen aufrechter Leute rechtmäßig gemacht, und diese Jugendlichen handeln das Gewähren nur zu ihren Gefühlen, die auf alle Folgen blind sind. Tatsächlich ermutigen sie Unsittlichkeit, indem sie Männern und Frauen erlauben, zusammen zu den öffentlichen Bädern zu gehen. Und sie ziehen es für Landstreicher und die Armen rechtmäßig in Betracht, die Eigenschaft von den reichen zu plündern. Alle Menschheit zittert im Gesicht dieses Unglückes.
Und deshalb ist es in diesem Jahrhundert für alle muslimischen Jugendlichen höchst notwendig, heldenhaft zu handeln, und auf diesen zweizinkigen Angriff auf scharfe Schwerter wie die Früchte des Glaubens und das Handbuch für Jugend vom Risale-i-Nur anzusprechen. Ansonsten werden jene unglücklichen Jugendlichen ihre beiden Termingeschäfte in dieser Welt ganz zerstören, und ihre angenehmen Leben, und ihr Glück im Jenseits, und ihre ewigen leben, und wandelt sie in Qual und das Leiden um. Und durch ihre Mißbräuche und Zügellosigkeit werden sie in Krankenhäusern enden, und durch ihre Überschüsse in Leben, in Gefängnissen. In ihrem hohen Alter werden sie mit einem tausend Bedauern reichlich weinen.
Wenn, andererseits schützen sie sich mit Qur'anic-Schulung und den Wahrheiten des Risale-i-Nur, sie werden wirklich heldenhafte Jugendliche, perfekte Menschen, erfolgreicher Muslims werden, und in ein Wege Herrschern über belebten Wesen und dem Rest des Tierreiches.
Tatsächlich, wenn eine Jugend im Gefängnis jeden Tag auf den fünf obligatorischen Gebeten eine Stunde aus den vierundzwanzig verbringt, und bereut für die Fehler, die die Ursache für seine Katastrophe waren, und enthält anderer schädlicher, schmerzhafter Sünden, ebenso wie dies von großem Nutzen für sein beide Leben sein wird, und seine Zukunft und sein Land, und seine Nation und seine Verwandten, so auch wird er mit seiner flüchtigen Jugend von zehn bis fünfzehn Jahren eine ewige, glänzende Jugend gewinnen. Als erstes haben die Qur'an von Miraculous Exposition und alle enthüllten Schriften, diese bestimmten guten Nachrichten gegeben.
Wenn so eine Jugend ihm seine Dankbarkeit demonstriert für das Gefallen, köstliche Freigebigkeit der Jugend durch Mäßigung und Gehorsam, wird beides es erhöhen, und macht es ewig, und macht es zu einem Vergnügen. Ansonsten wird es beide katastrophale sein, und wird schmerzhaft, schmerzlich, und ein Alptraum, und dann wird es fortgehen. Es wird ihn veranlassen, wie ein Landstreicher zu werden, schädlich für seine beiden Verwandte, und sein Land und seine Nation.
Wenn der Häftling ungerecht verurteilt worden ist, führt er die obligatorischen Gebete auf Bedingung auf, jede Stunde wird das Gegenstück zur Verehrung eines Tages sein, und das Gefängnis wird wie die Zelle eines Einsiedlers sein. Er wird zu den frommen Einsiedlern von alten Zeiten gezählt werden, die in Pension zu Höhlen gingen, um sich Verehrung zu widmen. Wenn er von den Wahrheiten des Glaubens arm, alt, und krank, und begierig ist, auf Bedingung führt er die obligatorischen Gebete auf und bereut, jede Stunde wird das Gegenstück zur Verehrung von zwanzig Stunden werden, und das Gefängnis wird wie ein resthouse für ihn werden, und dort wegen seiner Freunde betreffen wer ihn mit Zuneigung, einer Stelle von Liebe, Schulung und Ausbildung. Er wird wahrscheinlich froheres Bleiben im Gefängnis sein, als er frei ist, für draußen ihn wird verwirrt und unterwirft zu den Angriffen der Sünden gegen alle Seiten. Er erhält vielleicht eine vollständige Ausbildung vom Gefängnis. Es wird nicht als ein Mörder, oder das Dürsten für Rache, sein, weil es freigelassen wird, aber als jemand bußfertig, geprüft von Versuch, artig, und nützlich für seine Nation. In der Tat wurden die Denizli-Häftlinge so außergewöhnlich artig, nachdem sie den Risale-i-Nur für nur eine kurze Zeit, die einige von jenen betrafen, said studiert hatten,: "Fünfzehn Wochen lang den Risale-i-Nur zu studieren, ist wirksamer dabei, sie zu reformieren, als das Setzen von ihnen fünfzehn Jahre" lang ins Gefängnis.
Weil der Tod nicht stirbt, und die ernannte Stunde ist unbekannt, es kommt vielleicht zu jeder Zeit; und weil das Grab nicht geschlossen werden kann, und strömt nach Truppe, geben Sie es ein und wird verloren; und weil es durch die Wahrheiten vom Qur'an gezeigt worden ist, der für jene, die glauben, daß der Tod in die Entlassungspapiere umgewandelt wird, die sie von ewiger Vernichtung freilassen, während es für immer in ewige Vernichtung für das Verdorbene und das Ausschweifende verschwindet, und ist endlose Trennung ihrer geliebter und aller Wesen, am bestimmtesten und mit keinem Zweifel an allem ist die glücklichste Person ihm wer mit Geduld und dankt vollständig, profitiert von seiner Zeit im Gefängnis, und den Risale-i-Nur zu studieren, funktioniert, den Qur'an und seinen Glauben auf dem geraden Pfad zu servieren.
Ach Mann, der zu Vergnügen und Vergnügen süchtig ist! Ich bin fünfundsiebzig Jahre alt, und ich weiß mit äußerst Sicherheit von Tausenden von Erfahrungen, Proben und Ereignissen, die wahres Vergnügen, Schmerz-freies Vergnügen, Kummer-freie Freude und das Glück von Leben in nur Glauben und der Sphäre der Wahrheiten des Glaubens gefunden werden sollten. Während ein einzelnes weltliches Vergnügen zahlreiche Schmerzen hervorbringt. Als ob es zehn Klapse für eine einzelne Weintraube austeilt, fährt es das Vergnügen alles Lebens weg.
Ach Sie unglückliche Leute, die die Katastrophe des Gefängnisses erfahren! Weil Ihre Welt weint, und Ihr Leben ist bitter, bemühen Sie sich, damit Ihr Jenseits auch nicht weinen wird, und Ihr ewiges Leben wird lächeln und ist lieb! Nutzen vom Gefängnis! Ebenso wie die Armbanduhr einer Stunde vielleicht manchmal unter schweren Bedingungen im Gesicht des Feindes zur Verehrung eines Jahres gleichwertig ist, sind Sie so auch in den schweren Zuständen unten, die Not von jeder Stunde gab aus, wie Verehrung das Gegenstück zu vielen Stunden wird, wandelt es sich um der Not in Gnade.
* * *

In Seinem Namen wird Er verherrlicht.
Meine geehrten und loyalen Brüder!
Ich werde in drei 'Punkten' einen wirksamen Trost für jene erklären, die das Unglück des Gefängnisses erfahren, und für jene der freundliche Hilfe sie und beaufsichtigt ihr Essen, das davon draußen kommt, treu.
Erster Punkt: Jeder im Gefängnis verbrachte Tag gewinnt vielleicht so viel wie die Verehrung von zehn Tagen, und, mit Grüßen zu ihren Früchten, wandelt vielleicht jene vorübergehenden Stunden in fortdauernde Stunden um, und durch fünf oder die Bestrafung von zehn Jahren ist vielleicht die Mittel eine Person von Millionen von Jahren ewiger Inhaftierung zu bewahren. Für die Gläubigen ist die Bedingung dafür, derartig bedeutungsvollsten und wertvollen Vorteil zu gewinnen, die obligatorischen Gebete aufzuführen, bereuen Sie für die Sünden, die die Ursache für ihre Inhaftierung waren, und Angebot dankt in Geduld. Für sicher ist das Gefängnis ein Hindernis zu vielen Sünden; es bietet ihnen die Gelegenheit nicht.
Zweiter Punkt: Ebenso wie die Einstellung des Vergnügens Schmerz verursacht, so auch gibt die Einstellung des Schmerzes Vergnügen. Tatsächlich an Vergangenheit frohe, angenehme Tage denken, empfindet jeder eine Qual von Bedauern und Sehnsucht und sagt: "Leider! ", und das Erinnern an katastrophale, unglückliche Tage der Vergangenheit, erfährt eine Art von Vergnügen, weil an ihnen vorbeigekommen wird, und sagt: "Lob und Dank sind zu Gott, dieses Unglück hat seine Belohnung verlassen und vergangen." Er atmet erleichtert auf. Das ist zu sagen, der vorläufige Schmerz und Trauererlaubnis einer Stunde hinter einer Art von Vergnügen im Geist, während eine vergnügliche Stunde einen Schmerz verläßt.
Weil die Wirklichkeit so ist,; und seit vergangenen katastrophalen Stunden zusammen mit ihren Schmerzen ist nicht mehr, existente, und künftige peinliche Tage sind zu dem gegenwärtigen Zeitpunkt nichtbestehend, und es gibt keinen Schmerz von nichts, um ständig zu essen, panieren Sie und Getränkewasser heute zum Beispiel wegen der Möglichkeit, in der Zeit von mehreren Tagen hungrig und durstig zu sein, ist höchst dumm. Und nur auf die gleiche Weise, jetzt an die Vergangenheit und künftige unglückliche Stunden zu denken, die nicht einfach existieren, und Ungeduld zu zeigen und das Ignorieren seines fehlerhaften Selbst, zu stöhnen, als ob über Gott zu klagen, auch höchst dumm ist. So lang wie die Macht der Geduld nicht zu Linke und Recht zerstreut wird, ist das, zur Vergangenheit und der Zukunft, und wird Firma im Gesicht des Geschenks von Stunde und Tag gehalten, es ist genügend. Die Qual fällt von zehn bis einem.
In der Tat, aber ließ es, klagte nicht, Göttliche Gunst wies mich auf die oben erwähnte Tatsache hin während, während einiger Tage von materiellem und geistigem Leiden, Krankheit und Versuch erfuhr das Ähnliche, von dem ich nie vorher hatte, in meinem Leben, ich wurde besonders von der Verzweiflung und der Qual vom Herzen und dem Geist zerdrückt, die unfähig von meinem Sein resultierten, um dem Qur'an und dem Glauben mit dem Risale-i-Nur zu dienen. Ich war, stellen Sie dann mit meiner peinlichen Krankheit und meiner Inhaftierung zufrieden. Für, Sprichwort: "Es ist großer Gewinn für ein unglückliches wie mich, der wer bei der Tür des Grabes wartet, eine Stunde zu machen, der zehn Stunden' Wert der Verehrung" in heedlessness herübergereicht werden könnte, ich gab Dank.
Dritter Punkt: Es gibt großen Gewinn für das Unterstützen mitleidig und das Assistieren von Häftlingen, im Geben von ihnen die Nahrung, die sie brauchen, und im Beruhigen ihrer geistigen Wunden mit Trost. Und ihnen ihr Essen zu geben, das davon kommt, ist wie Almosen -, die welcher, genau zur Menge des Essens, ins Buch von guten Taten von jenen eingefügt wird, draußen, draußen und in dem dieses macht zusammen mit den Wärtern betraf. Und besonders, wenn der unglückliche Häftling alt ist, krank, arm, oder ein Fremder, dann die Belohnung dieser Almosen-gebenden Zunahmen oft hinüber.
So ist die Bedingung für diesen wertvollen Gewinn die obligatorischen Gebete aufzuführen, damit solcher Dienst um Gottes willen ist. Und eine weitere Bedingung ist sich zu ihrer Hilfe bei Ernsthaftigkeit, Mitgefühl und Freude zu beeilen, und auf so eine Weise, sie nicht dazu zu bringen, sich verpflichtet zu fühlen.
* * *
In Seinem Namen wird Er verherrlicht.
Und es gibt keine Sache, aber es verherrlicht Ihn mit Lob.
Meine Freunde im Gefängnis und Brüder in Religion!
Es geschah zu mir, um Ihnen eine Wahrheit zu erklären, welcher wird Ihnen beide von weltlicher Qual und der Qual des Jenseits bewahren. Es ist wie folgt:
Zum Beispiel: Eine Person tötete jemands Bruder oder einen seiner Verwandten. Ein Mord, der einen Minute Vergnügen der Rache hervorbringt, verursacht Millionen von Minuten beider Qual für das Herz und die Qual des Gefängnisses. Und die Angst vor Rache der Verwandten des ermordeten Mannes und Sorge, sich Gesicht zu finden, mit seinen feindlichen Antrieben weg seinem ganzen Vergnügen und seinem Vergnügen in Leben gegenüberzustehen. Er erleidet die Qual von sowohl Angst als auch Ärger. Es gibt nur eine Lösung dafür, und das ist Versöhnung, die der Qur'an befiehlt, und Wahrheit, die Wirklichkeit, Nutzen, die Menschheit und Islam verlangen und ermutigen.
Tatsächlich ist die Wirklichkeit und die Anforderung Frieden, weil die ernannte Stunde gesetzt wird, verändert es sich nicht. Weil seine ernannte Stunde gekommen war, wäre der ermordete Mann nicht mehr in jedem Ereignis geblieben. Und wie für der Mörder war er das Mittel von Gottes Dekret, das herausgetragen wurde. So lang gibt es keine Versöhnung, beide Seiten erleiden ewig die Qualen von Angst und Rache. Es ist wegen diesem, das Islam befiehlt, das "ein Gläubiger nicht mit einem anderen Gläubigen für mehr als drei Tage" geärgert werden sollte. Wenn der Mord nicht das Ergebnis von einem rachsüchtigen Groll und einer Feindschaft wäre, und ein falscher Störenfried stiftete die Uneinigkeit an, es ist wesentlich, Frieden schnell zu schließen. Ansonsten, daß Minderjährige-Katastrophe ein großes wird, und setzt fort. Wenn sie Frieden schließen, und der Mörder bereut und betet ununterbrochen für den Mann, den er tötete, dann unterstützt beides, wird viel gewinnen und wie Brüder werden. Anstatt eines vergangenen Bruders wird er mehrere religiöse Brüder gewinnen. Er wird zu Göttlichem Dekret und dem Entschließen überlassen werden und seinem Feind vergeben werden. Und besonders weil sie beachten, verlangen die Lehren vom Risale-i-Nur, sowohl individuellem, als auch öffentlichem Frieden und Wohlergehen und der Bruderschaft, die es in der Sphäre des Risale-i-Nur geben, daß sie alle harten Gefühle, die zwischen ihnen existieren, beiseite legten.
Es war so in Denizli Prison; alle Häftlinge, die Feinde waren, wurden Brüder durch die Lehren des Risale-i-Nur. Es war ein Grund für unseren Freispruch, und veranlaßte sogar das Unreligiöse und gottlose, über jenen Häftlingen zu sagen: "Mashallah! Barekallah"! Und es war eine äußerst Erleichterung für jene Häftlinge. Ich selbst habe hier gesehen, daß ein hundert Männer wegen eines Mannes Unannehmlichkeit erleiden und nicht ausgehen, Ausübung zusammen zu nehmen. Es ist Unterdrückung zu ihnen. Ein männlicher Gläubiger gesunden Gewissens wird nicht wegen irgendeines unbedeutenden und kleineren Fehlers oder eines Nutzens jede von Hunderten von anderem Gläubigen-Schaden verursachen. Wenn er einen Fehler macht, und Ursache schadet, sollte er sofort bereuen.
* * *

In Seinem Namen wird Er verherrlicht.
Meine loyalen neuen Brüder und alte Häftlinge!
Ich habe den festen Schluß gebildet, den, in Respekt Göttlicher Gunst, Sie eine wichtige Ursache in unserem Hineingehen hier sind. Das ist, den Risale-i-Nur, mit seinem Trost und den Wahrheiten des Glaubens, zu sagen, bedeutet, Sie beiden von der Qual dieses Unglückes vom Gefängnis und von viel weltlichem Schaden, und Ihr Leben darin, Kummer und Trauer unrentabel und ganz vergeblich durchzumachen und auf die Winde der Phantasie verschwendet zu werden, zu bewahren und Ihr Jenseits vom Weinen wie Ihre Welt weint jetzt; es ist Sie mit wahrem Trost zu versorgen.
Weil die Wirklichkeit der Sache dieses ist, natürlich müssen Sie Brüder zu einander sein, wie die Denizli-Häftlinge und die Studenten des Risale-i-Nur. Sie können sehen, daß sie all Ihr Eigentum, Essen, Brot und Suppe untersuchen, das davon draußen kommt, damit ein Messer nicht unter Sie einsteigt, und Sie greifen einander nicht an. Die Wärter, die treu dienen, die Sie Schwierigkeiten sehr erleiden. Auch gehen Sie nicht aus, zusammen zu trainieren, als ob Sie einander wie wilde Tiere angreifen werden. Und deshalb, neue Freunde, die durch Natur kühn und mutig sind, mit großem moralischem Mut Sie sollten der Gruppe zu dieser Zeit sagen:
"Wenn nicht Messer, aber Mausers und Revolvern wurden wir, und der Beschluß, auch zu schießen, gegeben, wir würden unsere Freunde nicht verletzen, die unglücklich sind und dieses Unglück wie uns erleiden. Durch die Leitung und beim Befehl vom Qur'an, und Glaube und islamische Bruderschaft und unsere Interessen, wir haben beschlossen, ihnen zu vergeben und sich zu bemühen, sie nicht zu kränken, auch wenn es ehemals ein hundert Gründe für unsere Feindschaft und unsere Feindschaft" gab. Und wandeln Sie dieses Gefängnis in eine günstige Stelle des Studiums deshalb um.
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EINE WICHTIGE SACHE
welcher kam an der Nacht von Macht zu meinem Herzen vor
(Der Nachtrag zur zweiten Station des dreizehnten Wortes)
Ich werde kurz zu einer umfangreichsten und langen Wahrheit hindeuten, die an der Nacht von Macht zu meinem Herzen vorkam.
Wegen der extremen Tyrannei und der Gewaltherrschaft von diesem letzten Weltkrieg und seiner erbarmungslosen Zerstörung, und Hunderte von Unschuldigen, die zerstreut werden, und ruinierte wegen eines einzelnen Feindes, und die ehrfurchtgebietende Verzweiflung von den besiegten, und des furchterregenden Alarmes der Sieger und ihrer gräßlichen Qualen des Gewissens, die aus der Vormachtstellung entstehen, sie sind unfähig, beizubehalten und die Zerstörung, die zu reparieren sie unfähig sind, und die äußerst Flüchtigkeit und ephemerality vom Leben dieser Welt und der täuschenden und opiumhaltigen Natur der Phantasien des Zivilisationswerdens offensichtlich zu allem, und die erhabenen Fähigkeiten wohnten in menschlicher Natur und dem menschlichen Wesen, die auf eine universale und ehrfurchtgebietende Weise verwundet werden, und heedlessness und misguidance und taube, leblose Natur, die vom Diamantschwert vom Qur'an zerschlagen werden, und der äußerst Häßlich, äußerst grausames wahres Gesicht des Weltpolitikwerdens offensichtlich das die breiteste und am meisten erstickende und täuschende Decke für heedlessness und misguidance ist am bestimmtesten und ohne irgendeinen Schatten eines Zweifels, seit dem Leben dieser Welt, das der metaphorische Geliebte der Menschheit ist, ist so häßlich und vorübergehend, die wahre Natur von Mann wird mit seiner ganzen Stärke nach ewigem Leben suchen, das es wirklich liebt und sich dafür sehnt, ebenso wie Zeichen davon dort im Norden vorkommen, dem Westen, und in Amerika.
Und am bestimmtesten gibt es keinen Zweifel der seit dem Qur'an von Miraculous Exposition, den jedes Jahrhundert ein tausend drei hundert und sechzig Jahre lang drei hundert und fünfzig Millionen Studenten gehabt hat, und setzt die Versiegelung durch die Bejahung der Millionen von tiefgründigen, wahrheitsgemäßen Gelehrten auf jede von seinen Erklärungen und Behauptungen, und jede Minute ist mit seiner Heiligkeit in den Herzen der Millionen von hafiz anwesend gewesen und hat der Menschheit Anweisung durch ihre Zungen gegeben, und das auf eine Weise die guten Nachrichten von ewigem Leben und ewigem Glück durch jedes anderes Buch unvergleichlich zur Menschheit vermitteln und all ihren wounds,-weil heilen, den der Qur'an diesen bestimmten guten Nachrichten von ewigem Leben und Glück mit Tausenden seiner beharrlichen, mächtigen und wiederholt Strophen gegeben hat, und mit seinen bestimmten unshakeable-Proben und unzähligen unbestreitbaren Argumenten, die einladen und Nachrichten deutlich und stillschweigend tens der Tausende von Zeiten geben, so lang, wie menschliche Art insgesamt seinen Verstand nicht verliert, und ein materielles oder immaterielles jüngst Gericht bricht nicht über seinem Kopf, den breiten Massen und großen Staaten in der Welt aus, wird den Qur'an von Miraculous Exposition, und habend seine Wahrheiten begriffen, herausfinden, wird es mit all ihrem Leben und Geistern umarmen, ebenso wie es gibt, [jetzt] berühmte Prediger in Schweden, Norwegen, Finnland und England, die den Qur'an, und die wichtige Gemeinde von Amerika sucht nach der wahren Religion. Weil angesichts dieser Tatsache der Qur'an auf keinen Fall hat noch haben kann, irgendein entsprechen Sie. Und absolut kann nichts die Stelle dieses größten Wunders nehmen.
ZWEITENS: Weil der Risale-i-Nur in der Hand dieses größten Wunders einen Dienst wie ein Diamantschwert aufgeführt hat und seine sturen Feinde gezwungen hat, sich zu ergeben, und Taten als ein Herold zu den Schätzen vom Qur'an in einer Mode, der erleuchtet und beide Herz und den Geist und die Emotionen, vollständig heilt und keine Quelle noch die Autorität anders hat, als der Qur'an und ist sein Wunder, es erfüllt diese Pflicht vollkommen.
Weiterhin wird es die hartnäckigen Atheisten und ihre furchterregende Propaganda dagegen vollständig gelenkt und zerbrach zu Stücken mit der Abhandlungsnatur: Verursachen Sie oder Wirkungsnatur, die die uneinnehmbarste Bastion von misguidance ist, und, mit der Sechsten Sache in den Abhandlungsfrüchten des Glaubens zusammen mit dem First, Zweite, Dritte und Achte Proben, die alles von welchem im Buch The Staff von Moses eingeschlossen werden, hat heedlessness in eine glänzendste Mode in sein dichtestes verbannt, das Ersticken und umfangreiche Sphäre unter den weit reichenden Schleiern der Wissenschaft und hat das Licht Göttlicher Einheit demonstriert.
Für inzwischen sicher wird religiöse Anweisung jetzt offiziell erlaubt, und die Erlaubnis ist gegeben worden, um private Stellen des Studiums zu öffnen, es ist notwendig für uns und wesentlich für die Nation der, so weit wie ist möglich, Studenten des Risale-i-Nur sollten ein kleines 'Risale-i-Nur Studium Zentrum' in jeder Stelle öffnen. Obwohl jeder in gewissem Maße profitieren würde, würde nicht jeder jede Sache vollständig verstehen. Aber weil diese Sachen Erklärungen der Wahrheiten des Glaubens sind, sie beide lernen, und Wissen von Gott, und führt zu Gottes Gegenwart, und ist Verehrung.
Insha wird, der Wille dieses 'Risale-i-Nur Medreses beschafft in fünf bis zehn Wochen, für die die gleichen Ergebnisse, die der ehemalige medreses in fünf bis zehn Jahren produzierte, und sie deshalb zwanzig Jahre gemacht haben.
Auch ist es für die Regierung wesentlich, sich nicht mit diesen Blitzen vom Qur'an, dem Risale-i-Nur, der der Herold des Qur'an ist und auf viele Weisen für das weltliche und politische Leben von dieser Nation und dem Land nützlich ist, einzumischen und für sein Leben im Jenseits. Eher sollte es für sein totales funktionieren, breiten Sie sich und Annahme aus, damit es für die schmerzlichen Sünden der Vergangenheit büßen wird, und bildet ein Hindernis zu den schweren Versuchen und der Anarchie der Zukunft.
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DAS SECHSTE THEMA VON DAS
FRÜCHTE DES GLAUBENS
[Dies besteht Glauben an Gott, für den es zahlreiche entscheidende Proben und Erklärungen in vielen Stellen für den Risale-i-Nur. gibt, aus einem Einzelzimmer, kurzem Beweis des Pfeilers des Glaubens,]
In Kastamonu kam eine Gruppe von Oberschulstudenten zu mir, Sprichwort,: Erzählen Sie uns von unserem Schöpfer, unsere Lehrer sprechen nicht von Gott". Und ich said ihnen: "Alle Wissenschaften der Sie Studium spricht ununterbrochen den Schöpfer, jedes mit seiner eigenen besonderen Zunge, von Gott und Marke bekannt. Hören Sie Ihren Lehrern nicht zu; hören Sie ihnen zu.
"Zum Beispiel zeigt eine gut-ausgerüstete Pharmazie mit lebenspendenden Tränken und Heilmitteln in jedem in präzisen und wunderbaren Maßnahmen ausgewogenen Glas zweifellos ein äußerst geschicktes, übte, und weiser Apotheker. Auf die gleiche Weise, in daß es in der Marktstelle größer und perfekter und besser ausgestattet als die Pharmazie ist, die Pharmazie des Globusses der Erde mit seinen lebenden Tränken und medicaments in den Gläsern, die die vier hundert tausend Spezies von Pflanzen und Tieren Shows und Marken zu Augen bekannt, die sogar blind sind, sind, mittels der Maßnahme oder Maßstabes der Wissenschaft der Medizin, den Sie studieren, das Total-Weise von Ruhm, Who ist der Apotheker der gewaltigen Pharmazie der Erde.
Ein weiteres Beispiel zu nehmen, macht eine wunderbare Fabrik, die Tausende von Arten von Stoff von einem einfachen Material webt, zweifellos bekannt einen Hersteller und geschickten Mechaniker. Zu welch Ausmaß ist es auf die gleiche Weise größer und perfekter als die menschliche Fabrik, diese als der Globus der Erde mit seinen Hunderten von Tausenden von Köpfen bekannte reisende Dominical-Maschine in jedes von dem Hunderte von Tausenden von Fabriken Shows ist und bekannt macht, mittels der Maßnahme oder Maßstabes der Wissenschaft des Ingenieurwesens der Sie Studium, sein Hersteller und Besitzer.
"Und, zum Beispiel, ein Depot, Laden oder Geschäft in das zusammen gebracht worden ist und in regulärer und ordentlicher Mode ein tausend und eine Arten von Bestimmungen aufwärts gelagert worden ist, zweifellos macht bekannt einen wunderbaren Besitzer, Eigentümer und Aufseher von Bestimmungen und Nahrungsmitteln. Zu welch Grad ist es vaster nur auf die gleiche Weise und perfekter als so ein Laden oder die Fabrik, dieser foodstore vom gnädigsten, der als der Globus der Erde bekannt wird, dieses Göttliche Schiff, dieses Dominical-Depot und kauft haltende Güter ein, Ausrüstung, und erhaltenes Essen das eine Umlaufbahn von vierundzwanzig tausend Jahren, und das Tragen von Gruppen von Wesen, das Verlangen von anderem Essen und das Durchmachen der Jahreszeiten auf seiner Reise und das Füllen des Frühlings mit Tausenden anderer Bestimmungen wie eines riesigen Fuhrwerkes, regelmäßig ihnen in einem Jahr Expedition zu den erbärmlichen belebten Kreaturen bringt, deren Nahrung in Winter erschöpft worden ist, mittels der Maßnahme oder Maßstabes der Wissenschaft der Wirtschaftswissenschaft der Sie Studium, dieses Depot der Erdemarken bekannt und Marken liebten seinen Manager, Organisator und Besitzer.
Zum Beispiel, "und ließ uns eine Armee vorstellen, die aus vier hundert tausend Nationen besteht, und jede Nation verlangt andere Bestimmungen, Verwendungen andere Waffen, trägt andere Uniformen, macht andere Bohrmaschine durch, und wird anders von seinem Aufgabenbereich entlassen. Wenn diese Armee und das Zeltlager einen Wunder-arbeitenden Kommandanten hat, der all jene anderen Nationen allein, ohne das Vergessen oder das von keinen von ihnen zu verwechseln mit all ihren anderen Bestimmungen, Waffen, Uniformen und Ausrüstung versorgt, dann bestimmt die Armee und zeltet, zeigen Sie den Kommandanten und machen Sie ihn, der anerkennend geliebt wird. Nur auf die gleiche Weise, das Frühlingszeltlager des Gesichtes der Erde in dem jeder Frühling ein warb Divine Armee der vier hundert tausend Spezies von Pflanzen und Tieren neu an, wird ihre veränderlichen Uniformen, Rationen, Waffen, Schulung und Abrüstungen in total perfekter und regulärer Mode von einem einzelnen Oberbefehlshaber gegeben, Der keines von ihnen vergißt oder verwirrt, zu welch Ausmaß ist das Frühlingszeltlager des Gesichtes der Erde vaster und perfekter als diese Menschenarmee, mittels der Maßnahme oder des Maßstabes der militärischen Wissenschaft, den Sie studieren, macht es zum Aufmerksamen und vernünftigen, seinem Herrscher, Sustainer, Verwalter und dem Meisten Heiligen Kommandanten bekannt und verursacht Verwunderung und Beifall, und Marken, der Er liebte und lobte und verherrlichte.
Ein weiteres Beispiel: Millionen von elektrischen Lichtern, die sich bewegen, und Reise durch eine wunderbare Stadt, ihr Brennstoff und treibt Quelle an, die nie erschöpft wird, machen Sie einen Wunder-arbeitenden Handwerker und außergewöhnlich talentierten Elektriker, der die Elektrizität leitet, selbstverständlich bekannt, macht die beweglichen Lampen, Sätze auf der Machtquelle, und bringt den Brennstoff; sie veranlassen andere zu gratulieren, und applaudieren ihn, und ihn zu lieben. Nur auf die gleiche Weise, obwohl einige der Lampen von den Sternen im Dach des Palastes der Welt in der Stadt des Universums, wenn sie auf die Weise betrachtet werden, die Astronomie sagt, sind ein tausend Male größer als die Erde und bewegen sich siebzig Male schneller als ein Kanonenball, verderben sie ihre Reihenfolge nicht, noch stößt mit einander zusammen, noch wird ausgelöscht, noch ihr Brennstoff wird erschöpft. Astronomie zufolge der Sie Studium, für unsere Sonne, um das Brennen, das eine Million von Zeiten größer als die Erde ist, und eine Million von Zeiten älter fortzusetzen, und ist eine Lampe und ein Herd in einem Gasthaus vom gnädigsten, als viel Öl als die Meere der Erde und viel Kohle als seine Berge oder als viel Baumstamme und Holz, wie zehn Erden notwendig dafür, der nicht ausgelöscht wurde, sind. Und aber viel größer und perfekter als dieses Beispiel die elektrischen Lampen des Palastes der Welt in der majestätischen Stadt des Universums, die mit ihren Fingern des Lichtes zu einer unendlichen Macht und einer Souveränität zeigt, die erleuchten, die Sonne und andere hohe Sterne ist, Sie es ohne Öl, Holz oder Kohle und erlaubt sie nicht ausgelöscht zu werden oder mit einander zusammenzustoßen, zu diesem Grad, mittels der Maßnahme der Wissenschaft von Elektrizität, die Sie entweder studieren oder studieren werden, bezeugen sie zu reisend aber zusammen mit Geschwindigkeit und machen den Monarchen, Illuminaten, Direktor und Hersteller der gewaltigen Ausstellung des Universums bekannt; sie machen Ihn, liebte, verherrlichte, und nahm am Gottesdienst teil.
"Und, zum Beispiel, ein Buch in jeder Linie, von der ein ganzes Buch fein geschrieben wird, und in jedem Wort, von dem ein Sura vom Qur'an mit einem feinen Kugelschreiber geschrieben wird, der höchst sinnvoll ist, und all wessen Sachen bestätigen einander, eine wunderbare Sammlung, die seinem Schriftsteller und Autor zeigt, außergewöhnlich geschickt und fähig zu sein, zweifellos Shows sein Schriftsteller und Autor zusammen mit all seinen Vollendungen und Künste sind eindeutig als Tageslicht, und Marken der er bekannt. Es macht ihn, schätzte mit Phrasen wie es, Welche Wunder, die Gott hat, die gewollt werden! und, Gesegnet seien Sie Gott! Und nur das Gleiche ist das gewaltige Buch vom Universum; wir sehen mit unseren Augen bei der Arbeit, die einen innerhalb dem anderen auf das Gesicht der Erde schreibt, das ein Einzelzimmer von seinen Seiten ist, und den Frühling, der zusammen ein einzelnes Folio, die drei hundert tausend Pflanze und tierische Spezies, die wie drei hundert tausend verschiedene Bücher sind, alles ist, einen Kugelschreiber, ohne Schuld oder Fehler, ohne das Sein von ihnen verwirrt oder das von ihnen zu verwechseln, vollkommen und mit vollständiger Reihenfolge, und schreibt manchmal eine Ode in ein Wort wie einen Baum, und das vollständige Register eines Buches in einem Punkt wie ein Samen. Aber viel vaster und perfekter und sinnvoll als das Buch im oben erwähnten Beispiel ist dieses Kompendium des Universums und gewaltiger verkörperter Qur'an der Welt, die von Bedeutung unendlich voll sind, und in jedem Wort von dem zahlreiche Beispiele der Weisheit ist, zu diesem Grad, in Übereinstimmung mit der umfangreichen Maßnahme und weitblickender Vision der Naturwissenschaft, die Sie studieren, und die Wissenschaften der Lektüre und das Schreiben daß Sie bei der Schule geübt haben, macht es den Inscriber und Author des Buches des Universums zusammen mit Seinen unendlichen Vollendungen bekannt. Verkündend, daß Gott Höchst Groß ist!, es macht Ihn bekannt. Wörter wie Glory zu äußern, ist zu Gott!, es beschreibt Ihn. Lob wie Alles Lob zu äußern, ist zu Gott!, es macht Ihn, der geliebt wird.
"So machen Hunderte von anderen Wissenschaften wie diese den Herrlichen Schöpfer des Universums zusammen mit Seinen Namen, jedem durch seine breite Maßnahme oder Maßstab, sein besonderer Spiegel bekannt, seine weitblickenden Augen und das Durchsuchen von Blick; sie machen Seine Eigenschaften und seine Vollendungen bekannt.
"Es ist, um Anweisung Sustainer vom Himmelsgewölbe und der Erde in dieser Sache zu geben, die ein glänzender und prächtiger Beweis Göttlicher Einheit ist, den der Qur'an von Miraculous Exposition uns am öftesten über unserem Schöpfer mit den Strophen beibringt, und, Schöpfer vom Himmelsgewölbe und der Erde." Ich said den Schülern dieses, und sie nahmen es vollständig an und bestätigten es durch das Sagen: "Endloser Dank ist zu Gott, denn wir haben eine völlig wahre und heilige Lehre erhalten. Der Mai-God ist zufrieden mit Ihnen"! Und ich said:
"Man ist eine lebende Maschine, die mit Tausenden anderer Kummer gekränkt wird, und erhält Vergnügen auf Tausende anderer Weisen, und trotz seiner äußerst Machtlosigkeit hat unzählige Feinde, physisch und geistig, und trotz seiner unendlichen Armut, hat unzählige Bedürfnisse, extern und inner, und ist eine erbärmliche Kreatur, die ununterbrochen die Schläge vom Tod und der Trennung erhält. Und doch durch Glauben und Verehrung wird er plötzlich so Herrlich mit einem Monarchen verbunden, daß er einen Punkt der Unterstützung gegen all seine Feinde und eine Quelle der Hilfe für all seine Bedürfnisse findet, und wird gemocht, jeder nimmt Stolz bei der Ehre und dem Rang des Herrn, an denen er befestigt wird, Sie können sich für sich vergleichen wie erfreut und dankbar und dankbar und voll von Stolzmann wird dabei, durch Glauben in Verbindung mit einem unendlich Mächtigen und Mitfühlenden Monarchen, beim Eintreten von His durch Verehrung in Dienst und dem Umwandeln der Ankündigung der Ausführung von der ernannten Stunde für sich in Dokumente, die ihn von Pflicht freilassen", gesetzt zu werden.
Und ich sage das, was ich den Schülern said, zu den Unglück-verwundeten Häftlingen weiter: Jemand, der Ihn erkennt und gehorcht, Er ist glücklich, auch wenn er im Gefängnis ist. Während jemand, der Ihn vergißt, erbärmlich und ein Häftling ist, auch wenn er in einem Palast wohnt". Sogar said ein wronged aber glücklicher Mann den erbärmlichen Tyrannen, die ihn hinrichteten,: "Ich werde, aber werdend entlassen und das Gehen zu Glück nicht hingerichtet. Aber ich sehe, daß Sie zu ewiger Ausführung verurteilt werden und deshalb vollständige Rache an Ihnen" genommen werden. Und das Sagen: Es gibt keinen Gott außer Gott! ", er gab erfreulicherweise auf seinem Geist nach.
Ruhm ist zu Ihnen! Wir haben keiner Wissenballabwehr das, das Sie uns beigebracht haben,; tatsächlich sind Sie Allwissend, Alle-Wise.1,
* * *

DIE AIR:
Ein Fenster zu Göttlicher Einheit
In Seinem Namen wird Er verherrlicht.
Und es gibt nichts als es, verherrlicht Ihn mit Lob.
Meine sehr geehrten und loyalen Brüder!
Meine Brüder, ich beobachtete in einem feinen Punkt betreffend Gottes Unity, die plötzlich klar wurde, während des Studieren der Seite der Luft auf einer Reise von der Phantasie und dem Verstand, ist das, im Wort ER in den Phrasen DORT ICR KEIN GOTT ABER ER, und, sagen Sie, daß ER GOTT ist, und das war in nur seinem materiellen Aspekt, den der Weg des Glaubens unendlich leicht ist, leicht zum Punkt, notwendig zu sein, und daß der Weg von misguidance und das Assoziieren von Partnern mit Gott unendlich schwierig sind, so schwierig, unmöglich zu sein. Ich werde diesen langen und umfangreichen Punkt mit einem äußerst kurzen Anzeichen erklären.
Tatsächlich, wenn Erde, eine Handvoll von dem als ein Blumentopf für Hunderte von Pflanzen dann handeln kann, wird zu Natur oder Ursachen zugeschrieben, es wird entweder notwendig für dort, in so ein Handvollhunderten von immateriellen Maschinen anwesend, die eher und Fabriken maschinell hergestellt werden, zu sein, zur Anzahl der Pflanzen, oder für jedes Teilchen dieser kleinen Menge von Erde, um zu, wie all jene anderen Pflanzen zusammen mit ihren anderen Merkmalen und lebenden Organen zu machen ist, kennen,; ganz einfach müßte jede unendliches Wissen und grenzenlose Macht wie einen Gott besitzen.
Die Gleichen sind für die Luft wahr, die eine Stelle von maximaler Manifestation vom Göttlichen Willen und dem Befehl ist,; beide dort müßte an einer Minute Maßstab in jeden seiner Moleküle anwesend sein, in jedem ziehen Sie von Wind, jedem Atem, und in der winzigen Mengenluft wandte IHN mit dem Wort auf, die unzähligen anderen Tausche, Zentren, Hörer und Sender von allen Telefonen, Telegraphen und Radios in der Welt, damit jedes jene unzähligen Taten zu dem gleichen Zeitpunkt aufführen konnte. Oder jedes Teilchen jedes Moleküls der Luft atmete mit IHM aus, und tatsächlich von der Elementluft, müßte Fähigkeiten und Persönlichkeiten zur Anzahl von allen anderen Telefonbenutzern, telegraphers und jenen besitzen, die im Radio sprechen, und kennt all ihre anderen Sprachen, und strahlt sie zu den anderen Teilchen zu dem gleichen Zeitpunkt aus. Denn so eine Situation ist eigentlich offensichtlich, und jedes Stückchen Luft besitzt diese Fähigkeit. So, auf die Weisen von den Ungläubigen, Naturalisten und Materialisten nicht eine Unmöglichkeit, aber Unmöglichkeiten und Schwierigkeiten sind zur Anzahl von Molekülen der Luft eindeutig offensichtlich.
Wenn es dem Total-Herrlichen Hersteller aber zugeschrieben wird, wird die Luft zusammen mit all seinen Teilchen Soldat unter Seinem Befehl. Mit der Erlaubnis seines Schöpfers und durch Seine Macht, und durch werdend in Verbindung mit seinem Schöpfer gesetzt und das Verlassen auf Ihn, und durch die Manifestation von der Macht seines Herstellers, in einem Augenblick mit der Geschwindigkeit vom Aufhellen, und mit der Leichtigkeit, dem Wort IHN und die Bewegung der Luft in Wellen zu äußern, wird sein unzähliger universaler Aufgabenbereich so leicht wie eine ordentliche, einzelne Pflicht von einem einzelnen Teilchen erfüllt. Das ist zu sagen, die Luft wird eine Seite für die endlosen, wunderbaren, und ordentliche Schriften des Kugelschreibers der Power. Und seine Teilchen werden die Federn des Kugelschreibers, und ihr Aufgabenbereich die davon geschriebenen Punkte. Die Luft funktioniert so leicht wie die Bewegung von einem einzelnen Teilchen.
Und deshalb, während auf meiner Reise der Betrachtung, die von den Phrasen KEIN GOTT ABER ER DORT ICR veranlaßt wird, und, sagen Sie, ER ist GOTT, und während ich die Welt der Luft beobachtete und die Seite dieses Elementes studierte, sah ich diese kurze Wahrheit mit äußerst Sicherheit und Klarheit, und in Detail. Und ich verstand mit 'Sicherheit beim Grad Wissen', daß es war, weil es ER, in der Luft von seinem Ausdruck, so einem glänzendem Beweis und dem Blitz Göttlicher Einheit, im Wort gibt, und auch in seiner Bedeutung und Anspielungen so eine leuchtende Manifestation Göttlichen Einsseins und mächtiger Beweis Göttlicher Einheit, und in diesem Beweis ein Anzeichen, das ER bedingungslos und unklar seit dem Pronomen ist, es schlägt die Frage vor, auf" "die es sich bezieht? , daß beiden Qur'an von Miraculous Exposition und jene, die ständig rezitieren, die die Göttlichen Namen diesem heiligen Wort häufig in der Station der Einheit weitersagen.
Tatsächlich, wenn, zum Beispiel gibt es einen Punkt auf einem Stück von weißem Papier und zwei oder drei anderen Punkten, wird herum damit durcheinandergebracht und dann jemand, der schon hat, zahlreiche Arbeitsplätze bemühen sich, sie zu unterscheiden, er wird verwirrt werden; und wenn viele Lasten auf einer kleinen Kreatur beladen werden, wird es zerdrückt werden; und wenn zahlreiche Wörter von einer Zunge ausgeben und insgesamt zu dem gleichen Zeitpunkt in ein Ohr eintreten, wird ihre Reihenfolge gebrochen werden, und sie werden ein Durcheinander sein.
Trotz diesem Sein der Fall sah ich mit vollständiger Sicherheit, daß mit dem Schlüssel und dem Kompaß von IHM, obwohl Tausende von anderen Punkten, Briefen und Wörtern in jedes Molekül und sogar jedes Teilchen gesetzt worden waren, von der Elementluft, durch die ich in meinen Verstand reiste, weder wurden sie aufwärts gemischt, noch sie verdarben ihre Reihenfolge; und obwohl sie einen großen viel anderen Aufgabenbereich erfüllten, wurden diese herausgetragen, ohne auf irgendeine Weise verwirrt zu werden; und obwohl sehr schwere Lasten auf jedes Molekül und jedes Teilchen gelegt wurden, gebaren sie sie in Reihenfolge ohne Isoliermaterial oder das Zeigen überhaupt irgendeiner Schwäche. Und ich sah, daß Tausende von anderen Wörtern aller anderen Arten hineingehen und mit perfektem Auftrag worüber ausgeben, ist praktisch jene winzigen Ohren und die Zungen, ohne verwechselt zu werden und verdarb auf jede Weise, sie treten in jene winzigen Ohren und die Frage nach jenen winzigen Zungen ein, und jedes Teilchen und jedes Molekül erklärt sich durch die entzückte Zunge von seinem Sein und seiner perfekten Freiheit, indem sie diesen außerordentlichen Aufgabenbereich erfüllt, und durch das Zeugnis und die Zunge der oben erwähnten Wahrheit: DORT ICR KEIN GOTT ABER ER, und: Sagen Sie, ER ist GOTT, DER ONE, und reist unter Luft-zusammenprallende Wellen wie Stürme und das Aufhellen und donnert draußen auf jede Weise, der ihre Reihenfolge verdirbt oder ihren Aufgabenbereich verwirrt. Und eine Pflicht ist kein Hindernis zu einer weiteren Pflicht. Ich beobachtete dieses und war total bestimmt.
Das ist zu sagen, entweder muß jedes Teilchen und jedes Stück der Luft unendliche Weisheit, Wissen, Willen und Macht und die Qualitäten dafür besitzen, über allen anderen Teilchen völlig dominierend zu sein, damit es die Mittel jener Funktionen werdend ausgeführt, das zur Anzahl von Teilchen absurd und unmöglich ist, sein kann, und kein Teufel konnte es sogar sich vorstellen, oder anderer, und es ist zum Grad 'Sicherheit beim Grad Wissen', 'Sicherheit beim Grad vom Ablegen Zeugnis', und 'absoluter Sicherheit' selbstverständlich, daß die Seite der Luft durch das unbegrenzte, unendliche Wissen und die Weisheit vom Total-herrlichen funktioniert, und ist die sich verändernde Seite für den Kugelschreiber Göttlicher Macht und das Entschließen, und wie eine Tafel für Schreiben und das Ausradieren, bekannt als eine Tablette von Aussehen und Auflösung, die die Funktion der bewahrten Tablette in der Welt von Verwandlung und Änderung hat.
So, ebenso wie das Element der Luft die obenerwähnten Wunder und Manifestation Göttlicher Einheit in nur der Pflicht, Klang zu übertragen, demonstriert und die Unmöglichkeiten von misguidance zeigt, so auch tritt es auf, anderer wichtiger Aufgabenbereich mag dem Übertragen von feinen Mächten und Energie, wie Elektrizität, Licht und die Mächte von Anziehung und Widerwillen mit Reihenfolge und, ohne sie zu verwechseln. Und zum gleichen Zeitpunkt wie es diese, mit perfekter Reihenfolge, vermittelt, führt es Aufgabenbereichswichtige Sache für das Leben von allen Pflanzen und den Tieren aus, wie Atmung und Bestäubung. Es beweist in entscheidender Mode, daß es eine Stelle von maximaler Manifestation vom Göttlichen Willen und dem Befehl ist. Ich kam zum festen Schluß, daß es prüft, daß jede Möglichkeit wandernder Chance dort auf keine Weise ist, verwirrte blinde Macht, taube Natur, ziellose Ursachen, und kraftlos, leblose, unwissende Sache, die sich ins Schreiben und Aufgabenbereich von der Seite der Luft einmischt. Und ich verstand, daß jedes Teilchen und jeder Teil davon mit der Zunge seines Seins sagt,: Sagen Sie, ER ist GOTT, DER ONE, und: DORT ICR KEIN GOTT ABER ER. Und ebenso wie ich diese Wunder mit dem Schlüssel von IHM im materiellen Aspekt der Luft so auch sah, als ein ER, das Element der Luft wurde ein Schlüssel zur Welt von Similitudes und der Welt der Bedeutung.
Ich sah, daß die Welt von Similitudes die ganze Zeit ist das Machen von unzähligen Fotos ohne sie zu verwechseln, und daß jedes Foto unzählige Ereignisse enthält, die in dieser Welt geschehen. Ich verstand, daß es eine gigantische Kamera war, und ein gewaltiges Kino der Jenseitstausende von Zeiten größer als die Welt für das Zeigen von den Früchten der vorübergehenden und vorübergehenden Staaten und Leben flüchtiger Wesen in ewigen Theatern, für das Zeigen zu jenen, die ewige Seligkeit in Paradiesszenen von ihren alten Erinnerungen und Abenteuern in diesem world.1 genießen,
Während die Lehrerschaften von Gedächtnis und Phantasie, die zwei Proben sind, die zwei kleine Beispiele und zwei Punkte von sowohl der bewahrten Tablette als auch der Welt von Similitudes im Kopf von Mann einrichteten, ist so winzig wie Linsen, innerhalb ihnen wird in perfekter Reihenfolge und, ohne als viel Informationen verwechselt zu werden geschrieben wie in einer großen Bibliothek enthalten. Dies beweist entscheidend, daß die großen und großen Beispiele jener Lehrerschaften die Welt von Similitudes und der bewahrten Tablette sind.
Es ist mit 'Sicherheit beim Grad Wissen' bestimmt und bestimmt der die Elemente von Luft und Wasser und die Elementluft und tränt besonders wie Samenflüssigkeit, ist zum Element der Erde weit überlegen, und wird mit mehr Weisheit und Willen geschrieben, und mit dem Kugelschreiber von Theologe Determining und Macht, und daß es vollkommen unmöglich für Chance ist, blinde Macht, taube Natur und leblose und ziellose Ursachen, sich in sie einzumischen, und daß sie eine Seite vom Kugelschreiber der Macht und der Weisheit vom Total-weisen des Glory sind.
* * *
Das vierzehnte Wort
Im Namen von Gott, das Merciful, der Compassionate.
Alif. Lam. Ra. [Dies ist] ein Buch mit Strophengrundlage [von feststehendem Meinen]. Weiter erklärte in Detail, von einem Total-Weisem und Gut-Bekanntem [mit allen Sachen] .1
[, Um zu einigen der hohen und erhabenen Wahrheiten vom Total-Weisen Qur'an aufzusteigen, und von Hadiths, der wahre expounder vom Qur'an, wir werden auf eine Anzahl von Vergleichen von jenen Wahrheiten, die wie Schritte sind Herzen in Unterwerfung und Gehorsam ungenügend zu assistieren, hinweisen, und wird im Schluß betreffend Göttlicher Gunst eine Gegenstandslehre und ein Rätsel erklären. Inzwischen von unter jenen Wahrheiten sind Vergleiche der Wiederbelebung und der Tag Gericht im Zehnten Wort erwähnt worden, und seine Neunte Wahrheit besonders gibt es kein Bedürfnis, sie zu wiederholen. Hier werden wir nur 'fünf Sachen' als Beispiele der anderen Wahrheiten erwähnen.]
DAS FIRST: , Um überzeugt zu werden zum Beispiel der Strophe,
Er schuf das Himmelsgewölbe und die Erde in sechs days,2
und seine hohe Wahrheit, die durch die Qur'anic-Tage zeigt, die aus einer langen Periode von Zeit bestehen, mag vielleicht ein tausend oder fünfzig tausend Jahre der die Welt von Mann und daß sechs Tage von den Tieren dauern werden, weisen wir darauf hin jedes Jahrhundert, die reisenden Welten, vorübergehende universes und beiläufigen cosmoses beobachtet zu werden, die der Herrliche Hersteller jeden Tag schafft, jedes Jahr, von dem jedes wie ein Tag ist. Tatsächlich ist es, als ob diese Welten sind, jedes ein Gast wie Mann. Jede Jahreszeit wird die Welt beim Total-Herrlichen Befehl gefüllt und wird ausgelaufen.
DIE SECOND: Zum Beispiel, die Strophen,
Noch etwas Frisch oder trockenes, aber ist [schrieb] in einer Aufzeichnung Clear.3 * und von allen Sachen haben wir Konto in einen Klaren Book.4 gebracht * von dem das am wenigsten kleine Atom nicht im Himmelsgewölbe versteckt wird oder auf der Erde; noch ist dort alles weniger als, daß, oder größer, aber es ist in der Aufzeichnung Clear.5
, Um von der hohen Wahrheit überzeugt zu werden der dieser Strophenstaat der, "Alle Sachen zusammen mit all ihren Staaten werden aufgezeichnet, bevor sie in Existenz kommen, wenn sie in Existenz gekommen sind, und nachdem sie fortgegangen sind,; und sie werden" aufgezeichnet, wir weisen darauf hin beobachtet zu werden, daß der Total-Herrliche Inscriber einschließt, und bewahrend in immaterieller Mode in den Samen und den Wurzeln der unzähligen Brunnen-befohlenen Kreaturen, die Er jede Jahreszeit auf der Seite des Gesichtes der Erde verändert, und insbesondere im Frühling, die Register von ihren Wesen, Lebensgeschichten und Prinzipien, das Gewähren dazu, das sie aufführen. Und wenn sie His färben das Schreiben mit dem gleichen Kugelschreiber des Theologen Determining diese Register, Lebensgeschichten und Prinzipien in den einfachen Samen in ihre Früchte in immaterielle Mode. Und jeder Ablebensfrühling sogar Sein Bewahren von ihnen, ob frisch oder trocken, in perfekter Reihenfolge in Samen wie trockenen Chips von Holz und Knochen, beschränkt und winzig. Es ist, als ob jeder Frühling wie eine Blume in äußerst gut-befohlener und gut-ausgeglichener Mode von der Hand von Einem Total-schönem und Total-Herrlichem am Gesicht der Erde befestigt wird, dann zupfte davon; jedes wird darauf gesetzt, dann zog um. Während die Wirklichkeit dieses ist, ist eine der seltsamsten Formen von misguidance von Mann, daß er diesem natürlichen Schreiben, diesem schreibenden Vollen von Kunst, dieses passive Muster von Weisheit nennt, die ein Register der Dominical-Kunst und nur eine Spiegelung und eine Manifestation der bewahrten Tablette ist, 'Nature', und betrachtet es, die Quelle zu sein und aktiv und wirksam. Kann es irgendeinen Vergleich zwischen dem Boden und dem Pleiades geben? Kann es irgendeinen Vergleich zwischen der Wirklichkeit und den Sichten vom achtlosen geben?
DAS THIRD: Zum Beispiel in Reihenfolge zur Wahrheit aufzusteigen, die der Bote von Sure News betreffend der Träger des Thrones beschrieb, ernannten die Engel das Angeben zur Erde und den Himmeln, und andere Arten von Engeln, daß sie Gott mit vierzig tausend Köpfen verherrlichen, und mit den vierzig tausend Zungen in jedem Kopf, und auf vierzig tausend Weisen mit jeder Zunge, erwägen Sie das gefolgte vorsichtig. Durch Strophen Sie,
Das sieben Himmelsgewölbe und die Erde und alle innerhalb ihnen verherrlichen und preist Him.6 * es war uns, wer die Hügel dazu brachte, unseren praises.7 mit ihm unisono zu erklären, * wir boten tatsächlich dem Himmelsgewölbe und der Erde und dem mountains,8 das Vertrauen an
die Total-Herrlichen Eil eindeutig demonstriert so sogar das größte und universalste von Wesen, daß sie Ihn in Übereinstimmung mit ihrer Allgemeinheit verherrlichen, und auf eine Weise eignen Sie zu ihrer Weite an. Und es scheint so zu sein. Ebenso wie die Wörter der Verherrlichung vom Himmelsgewölbe, das ein Ozean Gott verherrlicht, ist die Sonnen, Monde und Sterne, so auch sind die Wörter des Lobes für die Erde, eine fliegende Sache, der lobt und verherrlicht, die Tiere, Pflanzen und Bäume. Das ist zu sagen, ebenso wie die Bäume und die Sterne jedes führt eine besondere Form der Verherrlichung auf, so auch macht die Erde und jeden Teil der Erde und jeden Berg und jedes Tal und das Land und das Meer, und die Sphären vom Firmament und den Konstellationen im Himmelsgewölbe, jedes führt eine universale Form der Verherrlichung auf. Die Erde, die diese Tausende von Köpfen besitzt, in jedes von dem Tausende von Zungen ist, bestimmt hat ein Engel dazu ernannt, wer übersetzt und zeigt die Blumen der Verherrlichung und Früchte des Lobes, die es mit jedem aufführt, in die Welt von Similitudes, und das darstellt und sie in der Welt des Branntweines verkündet.
Tatsächlich, wenn zahlreiche Sachenaufnahme auf der Form eines collectivity, eine kollektive Persönlichkeit entsteht. Wenn so ein collectivity verschmilzt und die Form einer Einheit nimmt, wird es eine kollektive Persönlichkeit haben, eine Art von Geist, die es darstellen wird, und ein ernannter Engel, der seine Pflicht der Verherrlichung erfüllen wird. Als ein Beispiel, betrachten Sie den Flugzeugbaum vor meinem Zimmer, einem gewaltigem Wort des Mundes von Barla und der Zunge dieses Berges, hier: sehen Sie wie viele Hunderte von Zungen kleinerer Zweige es gibt auf den drei Köpfen der drei Hauptzweige seines Stammes. Studieren Sie wie viele Hunderte von Wörtern von gut befohlenen und ausgeglichenen Früchten, die es hat, vorsichtig, und wie viele Hunderte von Briefen wohlproportionierter geflügelter Samen;, ebenso wie Sie hören, und sieht, wie es wortgewandt lobt und den Total-Herrlichen Hersteller verherrlicht, der Besitzer des Befehles von seien Sie! und es ist, so auch stellt der dazu ernannte Engel seine Verherrlichung von zahlreichen Zungen in der Welt der Bedeutung dar. Weisheit erfordert, daß es ist, damit.
DAS FOURTH: Zum Beispiel, erwägen Sie die von Strophen ausgedrückte hohe Wahrheit, Sie:
Tatsächlich ist sein Befehl, wenn er eine Sache will, seien Sie!, und es is.9 * und die Entscheidung von der Stunde ist als das Funkeln von einem eye.10 * und wir sind ihm näher als sein jugularer vein.11 * die Engel, von denen fünfzig tausend years,12 sind, steigen in einen Tag die Maßnahme zu ihm auf
das Völlig Mächtiges Man schafft Sachen mit solcher Leichtigkeit und Geschwindigkeit, mit solcher Einrichtung und Mangel an Schwierigkeiten, daß es erscheint, und wird verstanden, daß Er mit einem bloßen Befehl schafft. Auch, obwohl der Allmächtige Hersteller Wesen unendlich nah ist, sind sie unendlich entfernt von ihm. Weiterhin, trotz His unendliche Macht und Ruhm, beim Befestigen von Wichtigkeit an ihnen, Er rückt auch die unbedeutendsten und niedrigen Sachen Reihenfolge ein, und verläßt sie nicht außerhalb der Schönheit Seiner Kunst. So bezeugt die perfekte Reihenfolge von absoluter Leichtigkeit, die in Wesen beobachtet wird, zur Existenz dieser Qur'anic-Wahrheit, und so auch demonstriert der folgende Vergleich seine Bedeutung und Weisheit. Zum Beispiel ist And God's der höchste similitude, der Aufgabenbereich die Sonnendemonstrationen durch den Dominical befehlen, und Göttliche Unterwerfung, die wie ein dichter Spiegel zum Göttlichen Namen des Lichtes unter den Schönsten Namen des Total-Herrlichen Herstellers ist, bringt diese Wahrheit näher zum Verständnis. Es ist wie folgt:
Obwohl die Sonne endlos in der Nähe von allen durchsichtigen und leuchtenden Sachen durch seinen elevatedness ist, eher ist ihnen näher als ihr eigenes Selbst, und obwohl es eine Wirkung auf sie in zahlreiche Weisen hat, Sie durch seine Manifestation, sein Bild und Macht der Beseitigung, jene durchsichtigen Sachen sind Tausende von Jahren entfernt davon, sie können auf keine Weise, haben Sie eine Wirkung darauf, sie können nicht behaupten, in der Nähe davon zu sein. Auch, das Sein der Sonne als ob Geschenk und alles in allen durchsichtigen Teilchen sehend, und wo sein Licht sogar hineingeht, wird durch die Spiegelung der Sonne und sein Bild in irgendeinem Respektsein in Übereinstimmung mit den Geschäftsfähigkeiten und den Farben der Teilchen offensichtlich verstanden. Weiterhin, der Umfang und Eindringenzunahme der Sonne zum gewaltigen Ausmaß seines Glanzes. Es ist wegen der Größe von seinem Glanz, den die winzigsten Sachen nicht verstecken können oder davon entkommen können. Dieses meint, daß seine riesige Weite keine Sachen durch das Rätsel für Glanz ausschließt,; im Gegenteil nimmt es sie innerhalb der Sphäre seines Verständnisses. Überdies, wenn wir wären, sich die Sonne vorzustellen, um mit Willen in den Aufgaben und den Manifestationen seine Demonstrationen zu handeln, um das Unmögliche anzunehmen, würde es mit Göttlicher Erlaubnis mit solcher Leichtigkeit und Geschwindigkeit und Breite in Sachen von Teilchen und Tröpfchen und der Oberfläche des Meeres zu den Planeten, die es angenommen werden würde, daß es diese gewaltigen Beseitigungen durch einen bloßen Befehl aufführte, funktionieren. Ein Teilchen und ein Planet wären vor seinem Befehl gleich. Der effulgence, den es der Oberfläche des Meeres verleihen würde, es würde auch mit perfekter Reihenfolge in Übereinstimmung mit seiner Kapazität auf einem Teilchen verleihen.
So sehen wir, daß die Sonne, die eine leuchtende Blase zur Manifestation des Völlig Mächtigen Eines 's Namens des Lichtes in den Meeren von den Himmeln und einem kleinen und dichten Spiegel ist, observedly zeigt Beispiele der drei Prinzipien dieser Wahrheit. Und deshalb glauben wir bestimmt mit vollständiger Sicherheit, als ob wir es sehen, daß das Total-Herrliche, Who ist das Licht des Lichtes, der Illuminat des Lichtes, der Determiner des Lichtes, und im Vergleich zu Wessen Wissen und treibt das Licht der Sonne an, und Hitze ist wie die Erde, ist das ganze Geschenk und alles sehend und unendlich nah allen Sachen mit Seinem Wissen und seiner Macht, und daß Sachen total entfernt von Ihm sind, und daß Er Sachen mit solcher Leichtigkeit und Einrichtung macht, daß es verstanden wird, daß Er mit der Leichtigkeit und der Geschwindigkeit eines bloßen Befehles schafft, und daß nichts bei allem, groß oder klein, besondere oder universal, kann von der Sphäre Seiner Macht ausgehen, und daß Seine Größe alle Sachen umfaßt. Und dies muß geglaubt werden.
DAS FIFTH: Während sich die Grenzen zur Weite des Monarchen der Vorewigkeit und Dominicality von Postewigkeit und dem tremendousness seiner Gottheit davon dehnen,
Kein nur Schätzung, die sie aus Gott gemacht haben, wie ist wegen Ihm: am Tag Gericht werden die Ganzen der Erde außer seiner Handvoll sein, und das Himmelsgewölbe wird in sein Recht aufwärts gerollt werden, geben Sie 13
zu,
Und wissen Sie, daß Gott zwischen Mann und sein heart,14 kommt,
und von,
Gott ist der Schöpfer aller Sachen, und er ist der Hüter und der Veräußerer aller Angelegenheiten 15
zu,
[Gott] weiß, was sowie das sie verstecken, was sie disclose,16
und von,
[Wer] schuf das Himmelsgewölbe und die Erde 17
zu,
Gott hat Sie und das geschaffen was Sie do,18
und von,
Gott hat, wollte dieses! Es gibt keine Macht, aber mit Gott 19
zu,
Aber Sie werden nicht, außer als Gott wills,20
was ist der Zweck von seinen strengen Klagen und schweren und ehrfurchtgebietenden Drohungen im Qur'an gegen die Söhne von Adam, so unfähig und unendlich schwach und total arm und unendlich Bedürftige, die nur partiellen Willen besitzen und keine Macht haben zu schaffen? Auf welche Weise ist es vereinbar, und wie ist es geeignet? , Um von dieser tiefgründigen und hohen Wahrheit überzeugt zu werden, erwägen Sie die folgenden zwei Vergleiche:
Zuerst Comparison: Zum Beispiel gab es einen königlichen Garten in dem unzählige fruchtbringende und blühend Sachen war. Viele Diener wurden ernannt, sich darum zu kümmern. Die Pflicht von einem der Diener war nur den Wasserkanal zu öffnen, damit sich das Wasser überall im Garten ausbreiten konnte und benefited davon war. Aber der Diener war faul und öffnete den Kanal nicht, deshalb kam Schaden zum Wuchs des Gartens, oder anderer trocknete es aus. Alle anderen Diener hatten das Recht, zu klagen, nicht über der Dominical-Kunst des Schöpfers und der königlichen Aufsicht des Sultans und dem gehorsamen Dienst vom Licht, Luft und der Erde, aber über diesem dummen Diener, für ihren Aufgabenbereich alles wurde unfruchtbar gemacht, oder schadet anderer, kam zu ihnen.
Zweiter Vergleich: Zum Beispiel, wenn, durch das Aufgeben seiner kleinerer Steuer auf einem gewaltigen königlichen Schiff veranlaßt ein gewöhnlicher Mann Schaden, zu den Ergebnissen des Aufgabenbereiches von allen anderen zu kommen, beschäftigte auf dem Schiff, und einige von ihnen werden sogar gekommen zu nichts, der Besitzer des Schiffes wird im Namen von allen anderen über ihm bitterlich klagen, gemacht. Und der eine bei Schuld kann nicht sagen: "Ich bin nur eine gewöhnliche Person. Ich verdiene nicht wegen meiner unwichtigen Auslassung" diese Strenge. Für ein einzelnes Beispiel des Nichtbestehens resultiert in unzählige solche Beispiele, wohingegen Existenz Ergebnisse in Übereinstimmung mit sich hervorbringt. Für, obwohl die Existenz einer Sache von der Existenz von allen Bedingungen und den Ursachen, sein Nichtbestehen, seine Entfernung, kommt mit der Entfernung einer einzelnen Bedingung und Ergebnissen des Nichtbestehens eines einzelnen nahen Umstandes vor, abhängig ist. Es ist deswegen der, 'Destruction ist, viel leichter als Reparatur' wie ein universell angenommenes Prinzip geworden ist. Seit den Basen des Unglaubens und misguidance, Aufstand und Ungehorsam, ist Leugnung und Ablehnung, sie sind ein das Verlassen und Nichtannahme. Aber positiv und von Existenz besitzend, erscheinen sie oberflächlich, in der Wirklichkeit sind sie Entfernung und Nichtbestehen. In dem Fall sie sind ein ansteckendes Verbrechen. Ebenso wie sie verursachen, schaden Sie zu den Ergebnissen der Taten anderer Wesen, so auch zeichnen sie über der Manifestation der Schönheiten der Göttlichen Namen einen Schleier.
Und deshalb, der Monarch der Wesen, Dessen Recht es ist diese unzähligen Klagen zu machen, äußert ehrfurchtgebietende Klagen über rebellischem Mann im Namen jener Wesen. Und, um zu machen damit ist perfekte Weisheit. Und rebellischer Mann verdient bestimmt schwere und ehrfurchtgebietende Drohungen von His; ohne Zweifel verdient er sie.
* * *
Schluß
Im Namen von Gott, das Merciful, der Compassionate.
Und was sind die Güter dieser Welt außer den Gütern des Betruges? 21
[Ein Klaps für das Achtlose und eine Warnungslehre]
O, den meine erbärmliche Seele, die in heedlessness versenkt wird, der dieses Leben sieht, als liebe, das Jenseits vergessen hat, und sucht nur diese Welt! Was, wissen Sie, ähneln Sie? Ein Strauß! Es sieht den Jäger, aber kann nicht fliegen, deshalb Reisig es Kopf im Sand, damit der Jäger es nicht sehen wird. Sein riesiger Körper bleibt im Offenen, und der Jäger sieht es. Nur werden seine Augen im Sand geschlossen, und es kann ihn nicht sehen. O meine Seele, erwägen Sie den folgenden Vergleich, und sehen Sie es!
Die Sicht zu dieser Welt zu beschränken, wandelt einen großen Vergnügen in einen schmerzlichen Schmerz um. Zum Beispiel gibt es zwei Männer in diesem Dorf, das heißt, in Barla. Neunundneunzig haben einen hundert der Freunde von einem von ihnen nach Istanbul verlassen, wo sie in feiner Mode leben. Nur man ist hier geblieben, und er wird auch dort gehen. Aus diesem Grund sehnt sich der Mann für Istanbul und denkt daran; er will sich seinen Freunden anschließen. Wenn ihm aufgetragen wird, dort zu gehen, ist er überglücklich und geht erfreulicherweise. Wie für der zweite Mann sind neunundneunzig seiner Freunde davon hier fortgegangen. Aber einige sind gestorben, und einige sind in Stellen gesetzt worden, wo sie weder sehen noch gesehen werden. Er stellt sich vor, daß sie fortgegangen sind und in äußerst Elend gegangen sind. Dieser erbärmliche Mann wird anstatt allem von ihnen gegenüber einem einzelnen Gast freundlich, und will Trost finden. Durch ihn will er vergessen, daß schmerzlicher Schmerz der Trennung.
O meine Seele! Als erstes ist Gottes Beloved und all Ihre Freunde, jenseits des Grabes. Und die einen oder zwei, die wer hier bleiben, werden auch für dort fortgehen. Werden Sie nicht deshalb vom Tod erschrocken, besorgt um das Grab, und wendet Ihren Kopf ab. Schauen Sie das Grab mannhaft an, und hören Sie dem zu, was es sucht. Lachen in Todes Gesicht wie einem Mann, und sieht das, was es will. Hüten Sie sich, seien Sie nicht achtlos und ähneln Sie dem zweiten Mann.
O meine Seele! Sagen Sie nicht, "Die Zeiten haben sich verändert, dieses Alter ist anders, jeder wird in diese Welt gestürzt und betet dieses Leben an. Jeder ist vom Kampf für Lebensunterhalt" betrunken. Denn der Tod verändert sich nicht. Trennung wird nicht in Dauerhaftigkeit umgewandelt und wird anders geworden. Die Machtlosigkeit und Armut von Mann verändern sich nicht, sie nehmen zu. Die Reise von Mann wird nicht geschnitten, es wird schneller.
Und sagen Sie nicht, "ich bin wie aller anderen." Denn jeder befreundet Sie nur so weit wie das Grab. Und der Trost des Seins zusammen mit allem anderen in Katastrophe hat keine Basis jenseits des Grabes. Und nehmen Sie nicht an, daß sich, die frei und unabhängig waren. Für wenn Sie dieses Gasthaus der Welt mit dem Auge der Weisheit anschauen, werden Sie sehen, daß nichts bei allem ohne Reihenfolge und Zweck ist. Wie können Sie außerhalb der Reihenfolge bleiben und sind ohne Zweck? Ereignisse in der Welt wie Erdbeben sind nicht die Spielzeuge der Chance. Zum Beispiel sehen Sie, daß der äußerst gut-befohlene und bestickte Hemden fein, einer über dem anderen und einem innerhalb dem anderen, das auf der Erde von der Spezies von Tieren und Pflanzen angekleidet wird, wird geschmückt und schmückt von Spitze von Boden von Zwecken und Beispielen der Weisheit, und Sie wissen, daß sich die Erde dreht und wie ein ekstatischer Mevlevi in perfekter Reihenfolge von meisten gepriesenen Zielen gedreht wird. Wie ist es dann, als ein Atheist veröffentlichte, nehmen sie die Tod-verdorbenen Ereignisse der Erde an, wie der earthquake,22, der der Erde ähnelt, schüttelt das Gewicht von bestimmten Formen von heedlessness, den es von der Menschheit mißbilligt, von sich, und besonders von den Gläubigen, ohne Zweck und das Ergebnis der Chance zu sein? Wie ist es, daß sie den schmerzlichen Verlusten an all jenen verwundet zeigen, ohne Wiedergutmachung zu sein und für nichts gegangen zu sein, und warf sie in eine furchterregende Verzweiflung? Sie machen sowohl einen großen Fehler, als auch begehen ein großes Unrecht. Tatsächlich geschehen solche Ereignisse beim Befehl von Einem Total-weisem und Total-Mitfühlendem, um die vorübergehende Eigenschaft der Gläubigen ins Gegenstück zu Almosen umzuwandeln, und machen es bleibend. Und sie sind Buße für die Sünden, die aus Undankbarkeit für Freigebigkeiten entstehen. Ebenso wie ein Tag kommen wird, wenn diese unterjochte Erde die Arbeiten des Mannes, die der Schmuck seines Gesichtes sind, sehen wird, die dadurch verdorben werden sollten, das das Zuschreiben von Partnern zu Gott und nicht die Ursache für Dank zu sein, und es wird sie häßlich finden. Beim Befehl des Schöpfers wird es sie von seinem ganzen Gesicht abwischen und es reinigen. Bei Gottes Befehl wird es jene gießen, die Gott Partner in Hölle zuschreiben, und sagt jenen, die Dank anbieten, kommen Sie und treten Sie in Paradies ein"!
* * *
Der Nachtrag zum vierzehnten Wort
Im Namen von Gott, das Merciful, der Compassionate,
Wann die Erde dazu geschüttelt wird, sein [äußerst] Schüttelkrampf, * Und die Erde wirft seine Lasten hoch [von innerhalb], * Und bemannt Schreie [bekümmerte] das, was ist los damit'? * wird es An diesem Tag seine Nachrichten erklären. * Für, daß Ihr Sustainer ihm inspiration.23 gegeben haben wird,
Dieser Sura gibt definitiv an, daß die Erde bei einem Befehl, auf erhaltender Enthüllung und Inspiration, in seinen Bewegungen und Erdbeben schwankt. Und manchmal zittert es.
[Um mit ihrer Bedeutung wichtig zu machen, kamen die Antworten in Zusammenhang mit den gegenwärtigen Erdbeben in Antwort auf sechs oder sieben kleinere Fragen zu mir vor, mit dem Soufflieren, daß sie von der gleichen Natur sein sollten. Obwohl ich beabsichtigte auf mehreren Gelegenheiten, ihnen in Detail zu schreiben, wurde die Erlaubnis nicht gegeben, so wird ihnen kurz geschrieben werden und kurzum.]
l Zuerst Frage: Peinlicher als die materielle Katastrophe des gegenwärtigen schweren Erdbebens seine immateriellen Aspekte ist,; die Angst und die Verzweiflung bei weiteren Erdbeben zerstören die nächtliche Ruhe von den meisten der Leute in den meisten Gebieten. Was ist der Grund für diese schreckliche Qual?
Die Antwort, wieder in Hinsicht auf seiner Bedeutung,: Es ist gesagt worden, daß die betrunkenen, unzüchtigen Lieder, einiges von welchem wurde von Mädchen aufgeführt, entzückt Sendung während der teravih-Gebete vom Monat von Ramazan in jeder Ecke dieses gesegneten Zentrums von Islam mittels des Radios zu sein, resultierte in die Qual dieser Angst.
l Zweite Frage: Warum werden diese himmlischen Schläge nicht auf jenen in den Ländern der Ungläubigen besucht? Warum werden sie auf dem unglücklichen Muslims besucht?
Die Antwort: Ebenso wie die Vergeltung für große Fehler und Verbrechen verschoben werden und in großen Zentren gemacht werden, und die Vergeltung für kleine Verbrechen wird schnell in kleinen Zentren, als eine Folge eines wichtigen Beispieles der Weisheit, gemacht, die die Wiedergutmachung des größeren Teiles von den Verbrechen der Ungläubigen zum Jüngsten Gericht verschoben wird, während die Bestrafung für die Schuld der Gläubigen in in diesem world.24 gegebenem Teil ist,
l Dritte Frage: Was ist der Grund für diese Katastrophe, die von der Missetat von einigen Individuen entsteht und zu irgendeinem Ausmaß vorkommt, gestalten Sie im allgemeinen im Land?
Die Antwort: Die allgemeine Katastrophe resultiert von der Missetat der Mehrheit: die meisten bevölkern praktisch, nehmen Sie durch das Unterstützen von ihnen entweder aktiv oder moralisch oder in irgendeiner Beziehung an den Handlungen jener tyrannischen Individuen teil.
l Viert Frage: Weil diese Katastrophe eines Erdbebens von Missetat resultiert, und ist Buße für Sünden, warum haben der Unschuldige und jene davon geschlagene Schuld nicht? Wie erlaubt Göttliche Gerechtigkeit dieses?
Die Antwort, wieder in Hinsicht auf seiner Bedeutung,: Weil diese Sache um das Rätsel des Theologen Determining besorgt ist, verweisen wir Sie an den Risale-i-Nur und sagen hier nur dieses:
Und Angsttumult oder Unterdrückung, die nicht besonders beeinflußt, [nur] jene von Ihnen, die wer wrong.25 machen,
Das ist, hüten Sie sich vor dem Unglück oder der Katastrophe der wenn es geschieht, wird nicht außer es zu Übeltätern beschränkt, schlägt auch den Unschuldigen.
Die Bedeutung dieser Strophe ist wie folgt: diese Welt ist ein Feld von Versuch und der Prüfung und eine Stelle von Pflicht und Kampf. Pflicht und die Prüfung verlangen diese geverschleierten Wirklichkeitsüberreste damit durch Konkurrenz und müht ab, der Abu Bakr's steigt vielleicht zum Highest vom Hohen und dem Abu Jahl's, geht vielleicht unter das Lowest vom Low hinein. Wenn der Unschuldige in solchen Katastrophen unberührt bliebe, würde sich der Abu Jahl's ergeben einfach wie der Abu Bakr's, und die Tür geistigen und moralischen Fortschrittes durch Kampf würde geschlossen werden, und das Rätsel für Pflicht verdarb.
Inzwischen verlangt Göttliche Weisheit dieses unterdrückte, und Unterdrücker wird zusammen von Katastrophe geplagt, das was der Anteil am erbärmlichen dann von Göttlicher Gnade und der Gerechtigkeit unterdrückt wird?
Es wurde in Antwort dieser Frage gesagt: für sie dort ist eine Manifestation der Gnade im Zorn und dem Ärger in der Katastrophe. Für ebenso wie die vorübergehende Eigenschaft des Unschuldigen wie Almosen und Gewinne-Dauerhaftigkeit wird, ist die relativ kleine und vorläufige Schwierigkeit und die Qual ein Formular des Martyriums für sie, welcher auch für ihren Durchreisenden gewinnt, führt ein bleibendes Leben. Das Erdbeben gewinnt für sie einen großen und ewigen Gewinn, und deshalb für sie ist ein Beispiel Göttlicher Gnade am Zorn.
l Fünft Frage: Warum macht das jemand Who ist Alles Nur und Total-Mitfühlend, Allmächtig und Total-Weise, geben Sie keine besonderen Bestrafungen für besondere Unrechte, aber fügt ein gewaltiges Element zu? Wie ist es dies in Einklang mit der Schönheit seiner Gnade und sein alle umfassende Macht?
Die Antwort: Das All-Powerful von Ruhm gibt jedem Element zahlreichen Aufgabenbereich und veranlaßt sie, zahlreiche Ergebnisse durch jede Pflicht zu produzieren. Wenn ein Ergebnis von einem von den Aufgabenbereichen eines Elementes häßlich, bös, oder katastrophal ist, die andere gute Ergebnisse-Marke dieses Ergebnis gut auch. Wenn das Element, das bös auf Mann ist, von dieser Pflicht verhindert wird, damit das einzelne häßliche Ergebnis nicht vorkommen wird, dann werden Beispiele von guten an der Anzahl der guten Ergebnisse verlassen werden, und so inzwischen kein notwendiges Gutes zu machen, ist bös, Beispiele von bös wird zur Anzahl der Beispiele des Guten gemacht werden. Ein einzelner Böser, der nicht vorkommt, wäre äußerst häßlich, entgegen Weisheit, entgegen der Wirklichkeit, und eine Schuld. Und Macht, Weisheit und die Wirklichkeit sind von Schuld frei. Inzwischen ist bestimmte Schuld Aufstand umfassend genug, um die Erde und die Elemente zu veranlassen, bös zu werden, und beleidigt Aggression, die gegen die Rechte zahlreicher Kreaturen verstößt, für sicher, um die außerordentliche Häßlichkeit dieses Verbrechens zu demonstrieren, der Befehl, der einem gewaltigen Element gegeben wird, um "sie" unter seinem anderen allgemeinen Aufgabenbereich zu tadeln, ist perfekte Weisheit und die Gerechtigkeit, und für die unterdrückten, perfekte Gnade.
l Sechste Frage: Das Nachlässige und achtlose setzte es ungefähr, daß das Erdbeben in der Erde von einer Schuld in die Steinschichten resultierte, und sieht darauf als ganz einfach ein Zufallsereignis, natürlich, an und ohne Zweck. Sie sehen die nicht-materiellen Ursachen und die Ergebnisse nicht, damit sie zu ihren Sinnen kommen können. Macht 'Sache', auf der sie ihre Ansichten basieren, haben Sie irgendeine Wirklichkeit?
Die Antwort: Es hat keine Wirklichkeit anders als misguidance für den folgenden Grund. Nehmen Sie die Fliege auf der Erde, in der jedes Jahr angekleidet wird, aus aller Spezies heraus und verändert mehr als fünfzig Million fein bestickte gut befohlene Hemden: die Absicht, Wille, Zweck und Weisheit zeigten die Tatsache auf den Flügel einer einzelnen Fliege, der nur ein Organ aus Hunderten von einer individueller Fliege aus den unzähligen Anzahlen aller Fliegen auf dem Gesicht der Erde ist, daß es nicht vernachlässigt wird oder seinen eigenen Geräten überlassen wird, zeigt, daß die bedeutungsvollen Taten und Staaten des riesigen Globusses der Erde, die die Wiege, Mutter, Stelle der Zuflucht und Beschützer unzähliger bewußter Wesen sind, kein Aspekt davon ob besondere oder universal, kann außerhalb des Göttlichen Willens, Wahl und Zweckes sein. Aber, wie von Seiner Weisheit verlangt wird, der Besitzer Absoluter Macht macht offensichtliche Ursachen zu Seinen Beseitigungen zu einem Schleier. Wenn Er ein Erdbeben will, und manchmal macht Er, Er befiehlt die Bewegung der Schichten und zündet es an. Und deshalb, auch wenn es von dieser Bewegung oder einer Schuld in den Schichten resultiert, ist es immer noch beim Göttlichen Befehl und in Übereinstimmung mit Seiner Weisheit; es kann auf keine andere Weise geschehen.
Zum Beispiel, man, das Mann noch ein mit einem Gewehr schoß. Wenn der Mann, der den Schuß anzündete, ignoriert wird, völlig, und gezogen nur in Erwägung, ist das Schießpulver in der Kugel, die sich entzündet, die Rechte des erbärmlichen Opfers würden gebrochen werden vollkommen, und es wäre das klassische Beispiel der Dummheit. Nur auf die gleiche Weise, den Dominical-Befehl eher betreffend der Erde zu vergessen, die ein fügsamer Beamter vom All-Powerful von Ruhm ist, ein Schiff oder ein Flugzeug von Ihm,: Explodieren Sie in der Erde eine Bombe, bereitete sich durch Weisheit und Willen vor, um das Achtlose und das Rebellische zu wecken"; dieses zu vergessen und in 'Nature' abzuweichen, ist der genaue Höhepunkt der Blödheit.
Ein Zusatz und eine Fußnote zur Sechsten Frage: , Um ihren Weg zu verteidigen und kontert das Wecken von den Gläubigen und behindert sie, die Leute von misguidance und den Atheisten zeigen eine Starrköpfigkeit so seltsam und eine Blödheit so eigen, daß es ein Personenbedauern zu seiner Menschheit macht. Zum Beispiel in Reihenfolge Männer dazu zu bringen, ihren bösen und unerlaubten Aufstand aufzugeben, der sich vor kurzem auf einer allgemeinen Form für einen Grad erwärmt hat, und die Menschheit zu wecken und zu machen, verzichtet es auf diesen ehrfurchtgebietenden Aufstand und erkennt den Herrscher des Universums, Den es nicht erkennen will, der Schöpfer vom Himmelsgewölbe und der Erde, nicht wegen eines besonderen Titels, aber als Sustainer und Ruler vom ganzen Universum und allen Welten und durch eine weitverbreitete und allgemeine Manifestation überall im Universum in der universalen Sphäre von Seinem Dominicality, hat die Menschheit im Gesicht mit ehrfurchtgebietenden und weitverbreiteten Unglücken wie Erdbeben, Stürmen und Weltkriegen durch die universalen Elemente, die zu Ärger kommen, durch Wasser, die Luft und die Elektrizität, die unvergleichlich und beständig sind und durch sie in meisten klarster Mode Seine Weisheit, Macht, die Gerechtigkeit und Selbstleben demonstriert haben, geschlagen. Obwohl dies der Fall ist, spricht bestimmter geistloser satans in menschlicher Form auf diese universalen Dominical-Zeichen und göttliche Tadel für eine dumme Hartnäckigkeit, Sprichwort, an:
"Es ist Nature. Es ist eine Explosion einiger Schichten unter der Erde und geschieht nur zufällig. Es ist die Hitze der Sonne, die mit Elektrizität zusammenprallt, die in Amerika passierte und fünf Stunden lang alle Maschinerie zu einem Stillstand brachte, und veranlaßte auch die Atmosphäre in Kastamonu Province, rot zu werden und das Aussehen eines Großbrandes" anzunehmen. Sie äußern bedeutungslosen Unsinn wie es. Wegen einer unbegrenzten Unwissenheit, die von misguidance und einer häßlichen Starrköpfigkeit resultiert, die aus aggressivem Atheismus entstehen, wissen sie nicht, daß Ursachen sind, nur jedes ein Vorwand und ein Schleier. Ein kleiner Samen, der die Stelle eines Dorfes von Fabriken voll nimmt, und Webstühle, um zu weben, und produziert die Mitglieder bei einem Kiefer so groß, wie ein Berg dieses zeigt. Sprichwort, "Der Baum entstand vom Samen", sie bestreiten praktisch, daß die tausend Wunder in den Kiefer zeigten, und setzten, schicken Sie eine Anzahl offensichtlicher Ursachen nach. Sie nehmen zu nichts ab, was eine riesige Dominical-Tat durch den Willen und die Weisheit des Schöpfers bediente. Manchmal befestigen sie einen wissenschaftlichen Namen an einem tiefgründigsten, unknowable und die meiste wichtige Wahrheit, die Zwecke in ein tausend Empfehlungen haben, als ob es durch den Namen verstanden worden ist. Wohingegen es bloß alltäglich gemacht wird, ohne Zweck, Weisheit und Bedeutung.
Deshalb, kommen Sie und sehen Sie die unzähligen Grade Blödheit und Dummheit! Sie befestigen so nur einen Namen so tiefgründig und breit und unbekannt an einer Wahrheit, wenn es und seine Zwecke und Beispiele der Weisheit in ein hundert Seiten, es würde vollständig verstanden werden, beschrieben würden. Als ob es etwas offensichtliches war, sagen sie: "Es ist dieses." Zum Beispiel ist "Es irgendein Gehalt in der Sonne, die mit Elektrizität zusammenprallt". Weiterhin schreiben sie einem der Naturgesetze, das ist, ein besonderes und absichtliches Dominical-Ereignis zu jedes die Titel von universalem und aller-umfassendem Willen und universaler Souveränität, und wird als 'Göttliche Gesetze' bekannt. Und durch das Machen davon, leiten Sie es dann an Chance und Natur weiter. Sie zeigen tiefgründiger als Abu Jahl eine Unwissenheit. Es ist eine rebellische Dummheit wie das Zuschreiben von militärischen Regulierungen und Disziplin den siegreichen Kampf von einem individuellen Soldaten oder einem Bataillon und das Schneiden seiner Verbindung mit dem Kommandanten, König, Regierung und zielbewußter Handlung.
Ähnlich, wenn ein Wunder-arbeitender Handwerker ein hundert Kilo verschiedene Nahrungsmittel und ein hundert Meter, Stoffe die Größe des Fingernagels von einem Chip des Holzes zu verändern, produziert, wie die Schaffung eines fruitbearing-Baumes von einem Samen, und jemand zeigt zum Chip des Holzes und erklärt, daß diese Sachen 'natürlich' daraus entstanden sind, und 'durch Chance', beim Reduzieren der wunderbaren Künste und der Fähigkeiten des Handwerkers zu nichts, welcher äußerst Wahnsinn es wäre. Es ist genau die Gleichen als es....
l Siebte Frage: Das, was sollte zu den muslimischen Leuten dieses Landes von diesem Ereignis vom Ereignis der Erde verstanden werden, und werdend auf sie gezielt? Und warum werden die Gebiete von Erzincan und Izmir die meisten beeinflußt?
Die Antwort: Den Anzeichen für viele Zeichen zufolge Sie dieses Ereignis das Vorkommen während eines harten Winters in der Dunkelheit der Nacht während schwerwiegend kalt, und sein Sein besondere zu einem Gebiet achtlos vom Respekt wegen der Monate Ramazan, und die Erdbeben, die leicht fortsetzen, das Nachlässige zu wecken, auf sie wird gerichtet und verlassen auf die Gläubigen und schütteln die Erde, um sie zu warnen, die Gebete und ihre supplications aufzuführen, und die Erde selbst schwankt. Es gibt zwei Aspekte in Stellen wie Erzincan, der mehr als andere Stellen geschüttelt wird,:
Einer: Weil seine Schuld wenig ist, ist ihr gereinigtes Sein vorgebracht worden.
Die Sekunde: Inzwischen gibt es die Gelegenheit in Stellen wie dem von starken und loyalen Verteidigern vom Glauben und den Beschützern von Islam, die zu einem Grad besiegt werden, oder ganz und Atheisten, die ein wirksames Zentrum der Aktivität begründen, es ist möglich, daß Bestrafung zuerst auf ihnen besucht worden ist. Keines kennt der Ungesehenen Ballabwehr Gott.
Aller Ruhm ist zu Ihnen, wir haben keiner Wissenballabwehr das, das Sie uns beigebracht haben,; tatsächlich sind Sie Allwissend, Alle-Wise.26,
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Das fünfzehnte Wort
Im Namen von Gott, das Merciful, der Compassionate.
Und wir haben den niedrigsten Himmel mit Lampen geschmückt, und wir haben sie Raketen zu Antrieb der böse ones.1 weg gemacht
Ach, modern-gebildeter Herr, dessen Gehirn dadurch geschrumpft ist, die seelenlosen Sachen der Astronomie zu studieren, deren Verstand nicht weiter sehen kann, als die Spitze seiner Nase, und das das gewaltige Rätsel für die oben erwähnte Strophe nicht in sein behindertes Gehirn drücken kann! Der Himmel der Strophe wird vielleicht von einer Treppe von Sieben Schritten erreicht. Kommen Sie, lassen Sie uns sie zusammen besteigen!
ERSTER SCHRITT: Wahrheit und Weisheit verlangen, daß das Himmelsgewölbe Bewohner zu ihnen aneignen läßt, wie die Erde hat. Dem Shari'a zufolge wird jene verschiedenen Wesen Engel und Geisteswesen genannt. Reality verlangt davon, so zu sein, für trotz seiner kleinen Größe und Bedeutungslosigkeit, die Erde, die mit lebenden und bewußten Wesen gefüllt wird, dann leerte bisweilen und einmal mehr, repopulated schlägt vor, eher Marken es klar, daß das Himmelsgewölbe, auch das prächtige Konstellationen besitzt und wie geschmückte Paläste ist, sollte mit bewußten und percipient-Kreaturen gefüllt werden. Ähnliche Männer und jinn, jene Kreaturen sind auch die Zuschauerinnen des Palastes des Universums, die Beobachter des Buches von der Schaffung, und die Herolde der Souveränität von Dominicality. Denn das Universum wird bekleidet und wird mit unzähligem Schmuck, Dekorationen und Zierden geschmückt, und verlangt selbstverständlich die nachdenklichen Blicke von jenen, die es schätzen werden und sich dabei wundern werden. Tatsächlich verlangt Schönheit einen Liebhaber, und Nahrung wird dem Hungrigen gegeben. Aber Mann und jinn sind fähig, nur einen millionsten dieser endlosen Pflicht aufzuführen derartig großartiges Ansehen, diese umfangreiche Verehrung. Das ist zu sagen, endlose Arten von Engeln und zaubert weg, Wesen sind notwendig, diesen endlosen Aufgabenbereich und verschiedenartige Verehrung aufzuführen.
Den Anzeichen für bestimmte Erzählungen und die Weisheit in der Reihenfolge des Universums, zufolge wird es vielleicht gesagt, daß einige Arten, Körper zu bereisen, von Planeten zu Tropfen von Wasser, die Berge von einer Art von Engel sind. Sie besteigen sie mit Gottes Erlaubnis und Tour und Blick auf der offensichtlichen Welt. Und es wird auch vielleicht gesagt, daß eine Art von tierischen Körpern, von den Vögeln des Paradieses, die "The Green Birds" in einem Hadith, zu Fliegen, gerufen werden, sind die Flugzeuge für eine Art von Geistessein. Sie betreten sie bei Gottes Befehl, reisen um das physische Universum, und beobachten die Wunder der Schaffung durch die Fenster der Sinne ihrer Körper.
Für sicher schafft der Schöpfer, Der ununterbrochen feines Leben und leuchtende percipient-Wesen von dichter Erde schafft, und trübe Wasser auch Arten von bewußten Wesen für Geist und Leben geeignet, von jenen Meeren des Lichtes und sogar von das die Ozeane der Dunkelheit. Und Er schafft sie in großem Überfluß. Die Existenz der Engel und zaubert Wesen weg, hat sich mit der Sicherheit von zwei plus zwei Gleichgestellte vier mit meiner Abhandlung erwiesen, berechtigte Nokta (Punkt), und im Zwanzig Neunten Wort. Wenn Sie wünschen, beziehen Sie sich vielleicht auf sie.
ZWEITER SCHRITT: Die Erde und das Himmelsgewölbe werden mit einander wie zwei Ländern unter einer Regierung verbunden. Es gibt wichtige Verbindungen und Transaktionen zwischen ihnen. Für die Erde wie Licht, Hitze, Segen und Gnade in der Form des Regens notwendige Sachen kommen vom Himmel, das heißt, sie werden geschickt. Und das Gewähren zur Übereinstimmung der enthüllten Religionen, die auf Enthüllung gegründet wird, und das Einverständnis von all jenen, die die Rätsel für das Universum aufdecken und sich auf das verlassen, was sie gesehen haben, die Engel und zaubert weg, Wesen kommen zur Erde von den Himmeln herunter. Davon wird es vielleicht durch eine Vermutung so bestimmt verstanden, daß es fast empfunden werden kann, daß ein Weg, zum Himmelsgewölbe aufzusteigen, für die Bewohner von der Erde dort ist.
Tatsächlich, jedermanns Verstand, Phantasie, und ewig Anstiege auf den Himmeln, und alle Schwere so auch zurückgelassen zu haben, macht, die Geister von den Propheten und den Heiligen steigen mit Gottes Erlaubnis, und habend ihre Körper, den Branntwein der Toten, abgestreift, dort. So für sichere eine Art von den Bewohnern von der Erde und der Luft, die in dem angekleidet werden, was einem Körper ähnelt und ist, steigen leichte und feine ähnliche Geister vielleicht seit jenen, die dort leichter und feiner Anstieg werden, zum Himmelsgewölbe.
DRITTER SCHRITT: Die Ruhe und die Ruhe des Himmelsgewölbes, und ihre Reihenfolge und Regelmäßigkeit und Weite und Glanz, zeigen, daß ihre Bewohner nicht wie jene der Erde sind,; sie sind gehorsam, sie machen was immer, das sie befohlen werden. Es gibt nichts, um Überfüllung und Streit zu verursachen, weil das Land gewaltig ist. Ihre Naturen sind rein, sie sind unschuldig, ihre Stationen werden repariert.
Auf der Erde kommen Gegenteile zusammen, Übel werden mit Gutem verrührt, und streitet, beginnen Sie zwischen ihnen. Aus diesem Grund werden Konflikt und Leiden getragen. Und von ihnen werden die Prüfung und die Konkurrenz gesetzt. Und von ihnen kommen Fortschritt und Rückentwicklung vor. Die Weisheit in diesen Tatsachen ist wie folgt:
Man ist die Frucht des Baumes der Schaffung, sein furthest teilt sich. Es ist wohlbekannt, daß die Frucht von etwas sein entferntestes, umfassendsten, ist, delikatesten, und der meiste wichtige Teil. Deshalb seit Mann, der die Frucht des Universums ist, ist ein umfassendstes, wunderbarsten, kraftlosesten, schwächsten, und ein feinstes Wunder der Macht, die Erde, die seine Wiege und seine Wohnungsstelle ist, ist das Herz und das Zentrum des ganzen Universums als Grüße-Bedeutung und Kunst, trotz dem Sein in Verhältnis zum Himmelsgewölbe physisch klein und unbedeutend; es ist die Darlegung und Ausstellungsstelle aller Wunder der Kunst; und die Demonstration und Punkt des Fokus aller Manifestationen der Göttlichen Namen; die Stelle der Versammlung und Spiegelung endloser Dominical-Aktivität; die Mittel und der Markt unbegrenzter Göttlicher Kreativität, dessen Großzügigkeit in der zahlreichen kleinen Spezies von Pflanzen und Tieren besonders offensichtlich ist,; die Stelle, in einer kleinen Maßnahme, von Proben der Artefakte, die in den wirklich gewaltigen Welten des Jenseits gefunden werden sollten,; die schnell operierende Werkstatt für ewige Textilien; die schnelle-sich verändernde Stelle der Imitation ewiger Rundblicke; die Enge, vorläufiges Feld und Bestellen, die die Samen für endlose Gärten schnell heben.
So ist es wegen dieser immateriellen Größe vom earth,2 und seiner Wichtigkeit in Hinsicht auf Kunst, daß der Total-Weise Qur'an es auf ein Niveau mit dem Himmelsgewölbe setzt, obwohl es ähnlich eine winzige Frucht eines riesigen Baumes ist. Es setzt es im anderen in eine Pfanne einer Waage und die Ganzen der Ruhe des Universums. Es sagt immer wieder,
Sustainer vom Himmelsgewölbe und der Erde.
Weiterhin erwähnten die schnelle und beständige Änderung und die Verwandlung der Erde, die aus den Beispielen der Weisheit entstehen, oben, verlangt, daß seine Bewohner Änderung in Übereinstimmung damit durchmachen. Und, es ist, weil diese beschränkte Erde unbegrenzte Wunder der Macht zeigt, das keine natürliche Grenze oder die Beschränkung auf die Lehrerschaften und die Mächte von Mann und jinn, die seine wichtigsten Bewohner sind, ihre Schaffung und verschiedene andere belebte Wesen zufolge gesetzt worden ist. Als ein Ergebnis davon haben sie endlosen Fortschritt und endlose Rückentwicklung gezeigt. Ein großes Feld des Versuches und die Prüfung haben sich geöffnet, von den Propheten und den Heiligen zu den nimrods und den Teufeln. Weil dies ist, damit, natürlich mit ihrem unbegrenzten Bösen werden die pharaoh-wie-Teufel Steine beim Himmelsgewölbe und seinen Bewohnern werfen.
VIERT SCHRITT: Das Total-Herrliche, Who ist der Sustainer, Kontrolleur und Schöpfer aller Welten, hat zahlreiche Prinzipien und Regeln, und sehr viele Bezeichnungen, Titel und die meisten Schönen Namen, die alle anders sind. Welcher Name und Titel erforderten schickende Engel zu den Rängen des Propheten (PBUH) 's-Begleiter, um gegen Ungläubige zu kämpfen, verlangte auch, daß es Kampf zwischen Engeln und Teufeln geben sollte, und setzt zwischen den guten Bewohnern des Himmelsgewölbes und den bösen Bewohnern der Erde auseinander. Tatsächlich das All-Powerful von Ruhm, Who hält die Atmung-in und das Atmen aus den Ungläubigen innerhalb des Griffes Seiner Macht, löschen Sie sie mit einem einzelnen Befehl, einer einzelner Trompetenexplosion, nicht. Mit Seinem Titel von universalem Dominicality und Names von Alle-Weise und Kontrolleur, Er öffnet ein Feld von der Prüfung und dem Kampf.
Wenn der Vergleich nicht verkannt wird, sehen wir, daß ein König zahlreiche andere Titel und Namen in Respekt der anderen Gebiete seiner Regel hat. Zum Beispiel im Richterstand wird er vom Namen Weisen Richters bekannt, in der Armee als Commander-in-Chief, im Büro für den Shaykhu'l-Islam als Khalifa, und im Staatsdienst als Sultan. Seine gehorsamen Themen rufen ihn Liebenswürdigem Herrscher, während das Rebellische ihn Alle-Zwingendem Herrscher ruft. Sie denken vielleicht an weitere Beispiele.
So passiert es manchmal, daß ein erhabener König wie es, wessen Themen sind alles innerhalb seiner Macht, geben Sie den Befehl, einen unfähigen und verachtenswerten Rebellen hinzurichten, eher nicht aus, er schickt ihn unter seinem Namen Weisen Richters Gericht. Auch kennt er einen sowohl fähigen, als auch ehrlichen Beamten, der würdig von werdend begünstigt ist. Aber er begünstigt ihn nicht durch privates Telefon mit seinem besonderen Wissen. Stattdessen unter seinen Titeln, die zur Majestät der Souveränität und Notbehelfen der Regierung erzählen, öffnet er ein Feld der Konkurrenz aus Reihenfolge, um öffentlich zu machen, wie verdienstvoll der Beamte von Belohnung ist, und er gibt seinem Minister den Befehl und lädt die Leute ein zuzuschauen. Er hat eine einladende Zeremonie organisiert, und, als ein Ergebnis von einem großartigen, hohen Versuch und der Prüfung, begünstigt ihn in einer angesehenen Versammlung; er verkündet seinen Wert. Und Sie können an weitere Beispiele auf die gleiche Weise denken.
So, und des Gottes ist der höchste similitude, der Monarch der Vorewigkeit und Postewigkeit hat die Meisten Schönen Namen zahlreich. Durch die Manifestationen Seines Ruhmes und die Manifestationen Seiner Schönheit hat Er viele Eigenschaften und Titel. Und der Name, Titel und Eigenschaft, die die Existenz des Lichtes und Dunkelheit, Sommer und Winter und Paradies und Hölle erfordern, verlangen Sie auch zahlreiche allgemeine Gesetze wie das Gesetz von Generation, jenen von Konkurrenz und gegenseitiger Hilfe, und das machend Allgemeine zu einem Grad auch vom Gesetz des Kampfes. Vom Kampf von Inspirationen und satanischen whisperings um das Herz verlangen sie zum Streit zwischen Engeln und Teufeln über die Grenzen des Himmelsgewölbes von diesem Gesetz, allumfassend zu sein.
FÜNFT SCHRITT: Inzwischen dort kommt und geht von der Erde zum Himmelsgewölbe, und es gibt, Abstieg und Aufstieg des Himmelsgewölbes zur Erde und wichtigen Notwendigkeiten für die Erde werden von dort geschickt; und weil gute Geister zum Himmelsgewölbe steigen, für den guten Branntwein imitierend, werden böse Geister auch versuchen, zum Reich des Himmelsgewölbes zu gehen, sicher. Denn sie sind in Hinsicht auf ihren Wesen leicht und fein. Weiterhin werden sie zweifellos zurückgeschlagen werden und ausgestoßen werden, für durch Natur sind sie bös und unglücklich. Auch ohne Zweifel wird es ein Zeichen, ein Anzeichen, in der Offensichtlichen Welt dieses wichtigen Tausches geben, dieser Kampf gegen das Reich der Materialität. Für die Weisheit der Souveränität von Dominicality verlangt, daß es ein Zeichen setzen sollte und besonders ein Anzeichen für Mann verlassen, wessen wichtigste Pflicht ist Beobachtung und legt Zeugnis ab, Aufsicht, und das Fungieren als ein Herold, zu diesen bedeutungsvollen Beseitigungen im Unseen. Ebenso wie es das Anzeichen für Regen zu den endlosen Wundern des Frühlings gesetzt hat, und machte offensichtliche Ursachen zu den Wundern Göttlicher Kunst zum Zeichen, damit es die Leute des Manifest Realm anrufen könnte, um sie zu sehen, ziehen Sie die aufmerksamen Blicke aller Bewohner vom Himmelsgewölbe und der Erde tatsächlich zu dieser wunderbaren Ausstellung an. Das ist, es zeigt das gewaltige Himmelsgewölbe als eine Burg oder die Stadt bekleidete mit Türmen, auf denen Wachen postiert werden, damit sie vielleicht auf der Majestät von Dominicality nachdenken.
Weil Weisheit verlangt, daß es eine Ankündigung für diesen hohen Kampf geben sollte, gibt es bestimmt ein Anzeichen dafür. Aber, ander als er Sterne erschießt, eignet sich kein Ereignis zu dieser Ankündigung an, ist unter den Ereignissen von der Atmosphäre und dem Himmelsgewölbe offensichtlich; es gibt nichts geeigneteres als dieses. Denn es wird vielleicht eindeutig verstanden, wie geeignet für den Widerwillen der Teufel diese stellaren Ereignisse, die Raketen ähneln und signalisieren, sind, daß Raketen von den stabilen Bastionen aufragender Burgen schossen. Wohingegen, außer diesem Zweck, Weisheit und Ziel eignet sich kein anderer Zweck zu diesen Ereignissen an, wird bekannt. Andere Ereignisse sind nicht wie es. Weiterhin ist dieser Zweck und die Weisheit seit der Zeit von Adam berühmt, und ist von jenen gesehen worden, die die Wirklichkeit von Sachen wissen.
SECHSTER SCHRITT: Weil Mann und jinn zu unendlichem Bösem und Ausübung fähig sind, sind sie unendlich verstockt und rebellisch. Es ist deswegen, daß der Holy Qur'an sie so wunderbar von Aufstand und Aufsässigkeit mit einer Beredsamkeit zurückhält, Stile so hoch und klar, Vergleiche und Geschichten so pries und offensichtlich, daß sie das Universum veranlassen zu zittern. Zum Beispiel, beobachten Sie die ehrfurchtgebietende Warnung, furchterregende Drohung und schweres Zurückhalten vorsichtig in den Strophen:
O Sie Versammlung von jinn und Männern! Wenn Sie über die Gebiete vom Himmelsgewölbe und der Erde hinausgehen können, Paß jenseits ihnen! [, Aber] Sie können nicht über sie hinausgehen, außer durch [Gottes] Autorität. * Dann welcher der Gunst von Ihrem Sustainer werden Sie bestreiten? * Auf Ihnen wird eine Flamme des Feuers geschickt werden, und Rauch; kein succour will Ihnen have,3
welcher weist auf die Bedeutung, "O-Mann und jinn hin! Wenn Sie meinen Befehlen nicht gehorchen werden, kommen Sie, gehen Sie über die Grenzen meiner Reiche hinaus, wenn Sie fähig sind"! Mit einer wunderbarsten Beredsamkeit zerschlägt es die eingebildeteste Hartnäckigkeit von Mann und jinn. Es verkündet ihre Machtlosigkeit, und zeigt nur, wie kraftlos und erbärmlich sie in Verhältnis zur gewaltigen Großartigkeit der Souveränität von Dominicality sind. Es ist, als ob es mit dieser Strophe, und die Strophe, sagt,
Und wir haben sie Raketen zu Antrieb der böse ones:4 weg gemacht
"O-Mann und jinn, stolz und hartnäckig auf Ihre Niederträchtigkeit, und verstockt und widerspenstig innerhalb Ihrer Schwäche und Ihrer Armut! Wie sind Sie so kühn, die Befehle eines Monarchen mit Ihrem Aufstand so Herrlich zu opponieren, daß die Sterne, Monde und Sonnen seinen Befehlen wie Soldaten unter Anordnungen gehorchen? Durch Ihren Trotz fechten Sie ein Total-Weises von Ruhm an, Der gehorsame Soldaten so ehrfurchtgebietend hat, daß, wenn das Unmögliche anzunehmen daß Ihre Teufel sie standhalten konnten, würden sie sie mit Kanonenbällen die Größe der Berge vertreiben. Und mit Ihrer Undankbarkeit revoltieren Sie im Reich eines Herrn von Ruhm, Der Diener hat und so furchterregend strömt, es ist keine unbedeutenden kleinen unfähigen Kreaturen wie Sie, wenn Sie jede ungläubigen Feinde die Größe von Bergen oder der Erde wären, wären sie fähig, Sterne zu schleudern und würden Projektile brennen, und geschmolzenes Metall die Größe von Bergen oder der Erde bei Ihnen, und schlägt Sie. Und Sie brechen ein Gesetz, das solch ist, daß jene, die davon begrenzte sind, könnten, wenn notwendiger Streik Ihre Erde in Ihrem Gesicht, und prasselt auf Sie Sterne wie Kanonenbälle die Größe Ihres Globusses" nieder.
Ja, im Qur'an sind bestimmte wichtige 'Konzentrationen von Mächten', die nicht stark aus dem Feinde-Sein entstehen, aber von Gründen wie das das Zeigen von Majestät und das Zeigen von der Bosheit des Feindes. Und manchmal mobilisiert es gegen die kleinste und schwächste Sache, die größten und mächtigsten Ursachen, um seine perfekte Reihenfolge, unendliche Gerechtigkeit, gewaltiges Wissen und Macht der Weisheit zu zeigen, und hält sie darüber;, aber bringt sie nicht dazu, darauf oder aggress dagegen zu fallen. Zum Beispiel, Blick auf diese Strophe,
Aber wenn Sie einander gegen ihn aufrechterhalten, wirklich ist Gott sein Beschützer und Gabriel, und alles rechtschaffene unter den Gläubigen, und weiterhin, die Engel, wird ihm up.5 unterstützen
Wie respektvoll es den Propheten betrifft, und wie mitfühlend zu den Rechten seiner Frauen! Diese wichtige Konzentration der Mächte ist mitleidig die Größe seines Respektes für den Propheten und die Wichtigkeit der Klagen von zwei schwachen Wesen und der Einhaltung ihrer Rechte nur zu Expreß.
SIEBTER SCHRITT: Ähnliche Engel und Fische es gibt auch zahlreiche andere Arten von Sternen. Einige sind äußerst klein, und einige sind äußerst groß. Alles, was im Himmel leuchtet, wird sogar ein Stern gerufen. So, eine Art von Stern der Herrliche Schöpfer und Wunderschöner Hersteller schuf wie die geprägten Dekorationen auf dem Gesicht des delikaten Himmelsgewölbes, und die leuchtenden Früchte dieses Baumes und die lobenden und preisenden Fische jener Meere. Und Er machte einiges zu den Stellen der Exkursion und Tausenden von Wohnungsplätzen für die Engel. Und Er machte Art von kleinem Stern man die Mittel dafür, Teufel zu vertreiben. So haben diese Sternschnuppen, die angezündet werden, um satans zurückzuschlagen, vielleicht drei Bedeutungen:
Das First: Sie sind ein Zeichen und ein Anzeichen, daß das Gesetz des Kampfes auch in Kraft in der vastest-Sphäre ist.
Die Sekunde: Es gibt wachsame Wachen, gehorsame Bewohner im Himmelsgewölbe. Die Sternschnuppen, die Göttliche Mächte dort dort gefunden werden, daß wer mit dem Aufstand böser Bewohner unzufrieden auf der Erde, und ihr Belauschen von ihnen, sind, sind eine Proklamation und ein Anzeichen.
Das Third: Es ist die Ablehnung und der Widerwille mit schießenden Sternen, Sie Raketen und signalisiert Raketen, von den Portalen des Himmelsgewölbes satans auszumachen, der die scheußlichen Vertreter des Schmutzes der Erde ist, damit sie das Reine und saubere und die Wohnungsstelle vom reinen nicht beschmutzen, die Himmel; sie zu verhindern das Spionieren wegen bösen Branntweines, und von mannerless-Spionen zu verscheuchen.
Und deshalb, Astronom Sir, der sich in seinem Kopf wie eine Feuerfliege auf die Fackel verläßt und seine Augen zur Sonne vom Qur'an schließt! Öffnen Sie Ihre Augen, legen Sie die Fackel in Ihren Kopf beiseite, und sehen Sie am Anfang die Bedeutung der Strophe innerhalb des Lichtes von miraculousness so hell wie Tageslicht! Nehmen Sie einen Stern der Wahrheit vom Himmelsgewölbe dieser Strophe, werfen Sie es beim satan in Ihren Kopf, und fahren Sie Ihren eigenen satan weg! Und wir müssen die Gleichen machen. Zusammen sollten wir sagen,
O mein Sustainer! Ich suche Zuflucht mit Ihnen von den Vorschlägen zu den Evil.
Und des Gottes ist der beredte Beweis und die entscheidende Weisheit.
Aller Ruhm ist zu Ihnen! Wir haben keiner Wissenballabwehr das, das Sie uns beigebracht haben,; tatsächlich sind Sie Allwissend, Alle-Wise.6,
Der Nachtrag zum fünfzehnten Wort
[Das Erste Thema des Zwanzig Sechsten Briefes]
In Seinem Namen seien Sie Er, der verherrlicht wird.
Und es gibt nichts als es, verherrlicht Ihn mit Lob.
Im Namen von Gott, das Merciful, der Compassionate.
Und wenn ein Vorschlag zu Satan Ihren Verstand angreift, streben Sie Zuflucht bei Gott; denn er hört Alles und Alle-Knowing.7
Ein Beweis vom Qur'an gegen Satan und seine Partei
Dieses Erste Thema überfordert den Teufel in Argument, bringt das Rebellische zum Schweigen, und schlägt sie durch das Widerlegen von einer furchterregender und schlauer Kriegslist des Teufels, die ist 'unbefangen' zu sein, auf die klarste Weise doof. Es betrifft in meiner Arbeit einen Ereignisteil, von dem ich vor zehn Jahren in Zusammenfassungsform beschrieb, berechtigte Leme'at. Es ist wie folgt:
Elf Jahre bevor diese Abhandlung in den Monat Ramadan geschrieben wurde, hörte ich dem Qur'an zu, der in Beyazit Mosque in Istanbul vorgetragen wurde. Plötzlich, obwohl ich niemanden sehen konnte, schien ich eine überirdische Stimme zu hören, die meine ganze Aufmerksamkeit einfing. Ich hörte mit meiner Phantasie zu, und erkannte, daß es mir said,:
"Sie betrachten den Qur'an, sehr hoch und glänzend zu sein. Seien Sie eine Minute lang unbefangen und betrachten Sie es wieder. Das ist, nehmen Sie an, daß es, der das Wort von Mann war. Frage ich mich, ob Sie immer noch die gleichen Qualitäten und die Schönheit darin sähen"?
In Wahrheit wurde ich von der Stimme betrogen; ich dachte an den Qur'an, als mir von Mann geschrieben wurde. Und ebenso wie Beyazit Mosque in Dunkelheit gestürzt wird, wenn der elektrische Schalter ausgemacht wird, beobachtete ich, daß die glänzenden Lichter vom Qur'an anfingen ausgelöscht zu werden, mit diesem Gedanken. An diesem Punkt verstand ich, daß es der Teufel war, der mit mir sprach. Er zeichnete mich zum Abgrund.
Ich, der Hilfe vom Qur'an und einem Licht gesucht wurde, wurde sofort zu meinem Herzen vermittelt, das mir feste Stärke für die Verteidigung gibt. Ich fing an, mich beim Teufel, Sprichwort, zurück zu streiten:
"O Satan! Unbefangenes Denken ist zwischen zwei Seiten eine Position zu nehmen. Wohingegen das was sowohl Sie als auch Ihre Jünger von unter Männern rufen Sie, daß unbefangenes Denken ist den Teil der gegnerischen Seite zu nehmen,; es ist keine Unvoreingenommenheit, es ist vorläufiger Unglaube. Weil, um den Qur'an zu betrachten, das Wort von Mann zu sein und es zu beurteilen, sind so solchen den Teil der gegnerischen Seite zu nehmen,; es ist etwas grundloses und ungültige zu begünstigen. Es ist nicht unbefangen, es wird zu Lüge vorbelastet."
Der Teufel antwortete: "Nun, in diesem Fall, sagen Sie, daß es weder Gottes Word noch das Wort von Mann ist. Denken Sie daran wie zwischen die zwei." Zu welchem ich, dem erneut angeschlossen werde,:
"Das ist auch nicht möglich. Für, wenn es eine bestrittene Eigenschaft gibt, für das es zwei Antragsteller gibt, und die Antragsteller sind einander und der Eigenschaft beides nah, die Eigenschaft wird entweder dann jemandem anders gegeben werden als sie, oder wird irgendwo zugänglich gesetzt werden, damit sich wer auch erweist, kann Besitz es nehmen. Wenn die zwei Antragsteller mit einem im Osten und einem im Westen, beim Gewähren dann zur Regel, weit auseinander sind, wird es damit bleiben das jemand, der Besitz davon hat, wie es nicht möglich dafür, der Mittelweg zwischen ihnen verlassen wurde, ist.
"So ist der Qur'an eine wertvolle Eigenschaft, und aber das Wort von entferntem Mann ist von Gottes, die zwei Seiten in Frage sind so weit auseinander; tatsächlich sind sie endlos weit weg von einander. Es ist nicht möglich für den Qur'an, zwischen den zwei Seiten verlassen zu werden, die als der Pleiades und der Boden so weit auseinander sind. Denn sie sind Gegenteile wie Existenz und Nichtbestehen oder die zwei Magnetpole; es kann keinen Punkt zwischen ihnen geben. In dem Fall, für den Qur'an, das jemand, der es besitzt, ist Gottes Seite. Es wird als Sein in Seinem Besitz angenommen werden, und der Besitznachweis wird auf diese Weise betroffen werden. Die gegnerische Seite sollte alle Argumente widerlegen, die ihm beweisen, Gottes Word zu sein, es behauptet vielleicht Besitz daran, ansonsten darf es nicht. Gott verbietet! Welche Hand kann die Nägel herausziehen, die dem gewaltigen Edelstein zum Erhabenen Thron von Gott festmachen, fesselte, wie es mit Tausenden bestimmter Proben ist, und bricht seine unterstützenden Pfeiler und veranlaßt es" zu fallen?
"Und deshalb, inspite von Ihnen, O Satan!, der gerechte und der gerechte Grund in diese gerechte und rechtmäßige Weise. Sie erhöhen ihren Glauben durch sogar die leichtesten Beweise im Qur'an. Während zum Weg zu gewähren, von Ihnen und Ihren Jüngern gezeigt, wenn nur, sobald es das Wort von Mann sein sollte, und dieser zum Divine Throne festgemachte gewaltige Edelstein wird zum Boden geworfen, ein Beweis mit der Stärke aller Nägel und die Festigkeit vieler Proben wird notwendig, darum vom Boden zu heben und macht es einmal mehr zum Thron fest, und deshalb wird von der Dunkelheit des Unglaubens bewahrt und erreicht die Lichter des Glaubens. Aber weil es äußerst schwierig ist, dieses, wegen Ihrer Schliche, zu machen, verlieren viele Leute zu dieser Zeit ihren Glauben, indem sie sich sich vorstellen, unbefangene Urteile zu machen".
Der Teufel drehte sich und said: "Der Qur'an ähnelt dem Wort von Mann. Es ist ähnlich zum Weg, den sich Männer unterhalten. Das bedeutet, daß es das Wort von Mann ist. Wenn es Gottes Word wäre, wäre es Ihm geeignet und wäre insgesamt aus dem Gewöhnlichen. Ebenso wie Seine Kunst der Kunst von Mann nicht ähnelt, so auch sollte Sein Wort dem Wort von Mann nicht ähneln." Ich antwortete:
"Es wird vielleicht verstanden wie folgt: außer seinen Wundern und besonderen Eigenschaften war der Prophet Muhammed (PBUH) ein menschliches Sein in all seinen Handlungen, Verhalten und Verhalten. Er ergab sich dazu und richtete sich mit den Göttlichen Gesetzen und den Befehlen gezeigt in die Schaffung. Er zu erlitten von der Kälte, erfuhr Schmerz und so weiter. Seine Taten und seine Eigenschaften waren nicht alle machte aus dem Gewöhnlichen, damit er der Leiter seiner Gemeinde durch seine Handlungen sein konnte, seinen Führer durch sein Verhalten, und es durch sein ganzes Verhalten unterrichten. Wenn er aus dem Gewöhnlichen in seinem ganzen Verhalten gewesen wäre, könnte er sich nicht, ist der Leiter in jeder Hinsicht, der totale Führer von jedem, die 'Gnade zu Allen Welten' durch all seine Eigenschaften gewesen.
Nur "auf die gleiche Weise ist der Total-Weise Qur'an der Leiter zum Bewußten und dem Bewußten, dem Führer von jinn und Männern, der Lehrer von jenen, der zu Vollendung erlangt, und Lehrer von jenen, der die Wirklichkeit sucht,. Es ist von Notwendigkeit und einer Sicherheit deshalb in der gleichen Form wie der Konversation und Stil von Mann. Für Männer und jinn nimmt ihren supplications davon und lernt ihre Gebete davon; sie drücken ihre Sorgen in seiner Sprache aus, und lernt die Regeln gesellschaftlichen Verhaltens und so weiter davon. Jeder hat Zuflucht dazu. Wenn, deshalb war es in der Form der Göttlichen Rede gewesen, die der Prophet Moses (ist Frieden auf er) auf Mount Sinai hörte, Mann konnte keinen borne haben, der dazu zuhört und es hört, noch machte es zum Punkt von Hinweis und Zuflucht. Moses (Frieden ist auf er), einer der fünf größten Propheten, konnte fortdauern, um einige Wörter nur zu hören. Er said:
"Ist Ihre Rede so' '? Gott antwortete: 'Ich habe die Macht aller Zungen.' "
Danach said der Teufel: "Viele Leute sprechen von Sachen im Qur'an im Namen der Religion ähnlich mit jenen. Ist es nicht möglich, deshalb, daß ein Mensch so eine Sache machte und den Qur'an im Namen der Religion" erfand?
Durch das Licht vom Qur'an antwortete ich wie folgt:
"Erstens: Aus Liebe zu Religion sagt jemand, der religiös ist, vielleicht, 'Die Wahrheit ist so, die Wirklichkeit der Sache ist dieses. Allmächtiger Gott befiehlt das.', Aber er würde keinen Gott dazu bringen, zu sprechen, um sich zu passen. Bei der Strophe zitternd,
Wer, dann macht falscher als jemand das betreffend des God?,8 eine Lüge äußert
er würde seinen Fleck nicht zu einem unendlichen Grad überschreiten, würde Gott imitieren, und würde auf Seinen Namen sprechen.
"Zweitens: Es ist auf keine Weise für ein menschliches Sein möglich, erfolgreich darin, es, der vollkommen unmöglich gewesen wird, so einer Sache allein in der Tat zu machen, zu sein. Individuen, die einander ähneln, imitieren vielleicht einander, jene der gleichen Art nehmen vielleicht einander Formen an, jene, die in der Nähe von einander in Rang sind, oder Status imitieren vielleicht einander und vorübergehend Leute betrügen, aber sie können so für immer nicht machen. Für in irgendeinem Ereignis, der Falschheit und der Künstlichkeit in ihrem Verhalten wird ihre Hochstapelei zum Aufmerksamen heraufführen, und ihr Betrug wird nicht dauern. Wenn das jemand, der versucht, noch ein unter Vorspiegelungen falscher Tatsachen zu imitieren, ist ziemlich anders als sie zum Beispiel, wenn ein ungebildeter Mann darin imitieren will, ein Genie wie Ibn-I-Sina zu lernen, oder ein Schäfer nimmt die Position eines Königs natürlich an, sie werden niemanden überhaupt betrügen, sie werden nur Narren von sich machen. Alles wird verkünden, was sie machen, 'Dies ist Betrüger.'
"So anzunehmen, verbietet Gott!, ein hundert tausend Male, der Qur'an, um zu sein, das Wort von Mann ist total unmöglich, kein vernünftiges Sein kann es so möglich annehmen, zu machen damit ist, es macht einem Delirium Spaß, sich vorzustellen, um etwas, was wie ein Leuchtkäfer selbstverständlich unmöglich, der ein tausend Jahre lang von Astronomen als ein wirklicher Stern gesehen wird, ist, möglich zu sein; oder eine Fliege, die Beobachtern im wahren Formular eines Pfaues ein Jahr lang erscheint,; oder ein falscher gewöhnlicher Gefreiter, das Aufwerfen als ein berühmter hoher Feldmarschall, das Übernehmen seiner Position und das Bleiben darin für eine lange Periode ohne seinen Betrug wegzugeben,; oder wie ein Verleumden, ungläubiger Lügner, der die Art und die Position vom wahrheitsgemäßesten beeinflußt, vertrauenswürdiger, aufrechter Gläubiger überall in seinem Leben und das Sein vollständig unruffled vor sogar dem Aufmerksamsten, während das Verbergen seines Betruges vor ihnen.
Nur "auf die gleiche Weise, wenn der Qur'an das Wort von Mann sein sollte, dann muß es angenommen werden, Gott verbietet, daß der Perspicuous Book, der betrachtet wird, eindeutig ein glänzendster Stern zu sein, eher, eine Sonne der Vollendungen, die ewig die Lichter der Wahrheit im Himmelsgewölbe der Welt von Islam zerstreut, ist wie ein Leuchtkäfer, eine falsche Heuchelei versöhnte sich von einem fälschenden Menschen. Und jene, die nächst es sind und es studieren, erkennen dieses nicht am vorsichtigsten, und betrachtet es, ein ewiger, erhabener Stern und eine Quelle der Wahrheit zu sein. Zusammen mit diesem Sein unmöglich ein hundert Male hinüber, auch wenn Sie gingen, fördern ein hundert Male in Ihren teuflischen Machenschaften, O Satan, Sie könnten keine Behauptung machen, Sie könnten niemanden gesunden Grundes betrügen! Manchmal erst legen Sie Leute herein, indem Sie sie dazu bringen, von einer großen Entfernung zu sehen, und bringen so den Stern dazu, so klein wie ein Leuchtkäfer zu erscheinen.
"Drittens: Auch, wenn der Qur'an vorgestellt wird, um das Wort von Mann zu sein, erfordert es, daß die versteckte Wirklichkeit eines Kriteriums für Wahrheit und Lüge, die in seiner Darlegung wunderbar sind, und durch das Zeugnis von seinen Früchten, Ergebnissen und Wirkungen, ist gilded mit dem Geistigsten und lebenspendenden, dem Wahrheitsgemäßesten und Glück -, den umfassendsten und erhabenen Qualitäten in der Welt der Menschheit, ist, Gott verbietet, die Fabrikation von einem einzelnen ohne Hilfe und verlernte den Verstand von Mann. Und daß die großen Genies und glänzende Gelehrte, die beobachteten, daß das Sein eng, und studierte ihn sorgfältig zu keiner Zeit, sah jede Spur von Fälschung oder Vorwand in ihm und fand ihn immer ernst, echt, und aufrichtig.
"Dies ist vollkommen unmöglich, eine Idee so unsinnig den Teufel selbst, wie das Ausdenken einer total unmöglicher Situation, zu beschämen. Denn es bedeutet, jemanden anzunehmen, der überall in seinem Leben, und unterrichtete Vertrauen, Glauben, Zuversicht, Ernsthaftigkeit, Ernst und Integrität durch sein ganzes Verhalten, Wörter und Handlungen, und zog außerordentlich wahrheitsgemäße und aufrichtige Verfolger hoch, und wurde angenommen, um die höchsten und glänzendsten und hohen Tugenden zu besitzen, um das Unzuverlässigste, unaufrichtige, und ungläubige zu sein. Weil kein Punkt zwischen den zwei in dieser Frage dort ist.
"Wenn, um das Unmögliche anzunehmen, wäre der Qur'an nicht das Wort von Gott, würde es fallen, als ob es nicht irgendwo dazwischen vom Divine Throne zum Boden bleiben würde. Während es der Versammlungspunkt der Wahrheiten ist, würde es die Quelle von Aberglauben und Mythos. Und wenn, Gott verbietet, das jemand, der verkündete, daß wunderbares Dekret kein Gottes Messenger war, es würde sein Herunterkommen vom höchsten vom hohen zum niedrigsten vom niedrigen erfordern, und vom Grad, die Quelle von Leistungen und Vollendungen zum Niveau zu sein, ein Bergwerk von Betrügerei und Intrige zu sein,; er konnte nicht zwischen den zwei bleiben. Für jemanden, der liegt und in Gottes Namen fabriziert, fällt zum absolut niedrigsten von Graden.
Unmöglich ist es "aber permanent eine Fliege als ein Pfau zu sehen, und um die ganze Zeit kümmern sich die Eigenschaften der Pfauen in der Fliege, diese Sache ist so unmöglich. Nur jemand aller Intelligenz fehlend konnte es sich vorstellen, möglich zu sein.
"Viertens: Auch, wenn der Qur'an vorgestellt wird, um das Wort von Mann zu sein, erfordert es das Mögen, daß der Qur'an, der ein heiliger Kommandant der Gemeinde von Muhammed, die größte und mächtigste Armee von Menschheit, ist, ist, verbietet Gott, ein kraftloses, wertlose, grundlose Fälschung. Wohingegen, selbstverständlich, durch seine mächtigen Gesetze, gesunde Prinzipien, und Befehle durchdringend, hat es wesentlich diese riesige Armee beide ausgestattet, und moralisch und geistig, hat ihm eine Reihenfolge und eine Regelmäßigkeit gegeben und hat ihm eine Disziplin auferlegt dieses ist solch, sowohl diese Welt als auch den nächsten zu erobern, und hat die Verstande unterrichtet, bildete die Herzen aus, eroberte den Branntwein, reinigte die Gewissen, und beschäftigte und nutzte die Glieder und Mitglieder der Individuen, die zum Grad von jedem gewähren. Um ihn/es sich vorzustellen, zu sein, erfordert eine Fälschung das Annehmen einer hundertfacher Unmöglichkeit.
"Diese Unmöglichkeit bringt die weitere vollständige Unmöglichkeit mit sich vom Annehmen, daß jemand der, durch sein absichtliches Verhalten überall in seinem Leben unterrichtete die Menschheit Almighty God's Gesetze, und durch sein ehrliches Verhalten unterrichtete Mann in den Prinzipien der Wahrheit, und durch seine aufrichtigen und vernünftigen Wörter zeigte und begründete den geraden Weg von Mäßigung und Glück, und als sein ganzes Leben bezeugt, empfundene große Angst vor Göttlicher Bestrafung und wußte, daß Gott verbessert, als jeder andere und machte Ihn bekannt, und in herrlicher Mode hat ein tausend drei hundert und fünfzig Jahre lang ein fünft von der Menschheit und die Hälfte des Globusses befohlen, und durch seine Qualitäten des Ruhmes ist die Mittel des Stolzes der Menschheit tatsächlich in Wahrheit vom Universum, Gott verbietet ein hundert tausend Male, weder gefürchteten Gott, noch kannte er Ihn, noch hielt vom Liegen zurück, noch hatte jede Selbstachtung. Weil kein Punkt zwischen den zwei in dieser Sache dort ist. Für wenn, um das Unmögliche anzunehmen, ist der Qur'an nicht das Wort von Gott, wenn es vom Divine Throne zum Boden fällt, kann es nicht zwischen den zwei irgendwo bleiben. Tatsächlich muß es dann als die Eigenschaft vom absolut schlechtesten von Lügnern angenommen werden. Und wie für dieses, O Satan, auch wenn Sie ein hundert Male satanischer waren, konnten Sie keinen Verstand betrügen, der nicht krank war, noch überredet jedes Herz, das nicht verdorben wurde".
Der Teufel erwiderte: "Wie sollte ich sie nicht betrügen? Ich habe das meiste von der Menschheit und ihre vordersten Denker durch Betrug dazu gebracht, den Qur'an und Muhammed zu bestreiten." Ich antwortete:
"Erstens: Als sie von einer großen Entfernung gesehen wird, erscheint die größte Sache die Gleichen wie das Kleinste. Ein Stern erscheint sogar vielleicht als eine Kerze.
"Zweitens: Auch, wenn gesehen beide als sekundär, und oberflächlich scheint etwas, was vollkommen unmöglich ist, vielleicht möglich zu sein.
"Man Zeit ein alter Mann, als das Ansehen des Himmels, um den neuen Mond von Ramadan zu sehen, als ein weißes Haar auf sein Auge fiel. Das Vorstellen davon, der Mond, er, der verkündet wird, zu sein: 'Ich habe den neuen Mond gesehen.' Jetzt ist es unmöglich, daß das weiße Haar der Mond gewesen sein sollte, aber weil seine Absicht war den Mond zu suchen, und das Haar war übrigens und sekundär bezahlte er ihm keine Aufmerksamkeit und den Gedanken, daß Unmöglichkeit möglich war.
"Drittens: Auch ist Nichtannahme eine Sache, und Leugnung ist etwas ganz anderes. Nichtannahme ist Gleichgültigkeit, eine Schließung der Augen von etwas, einer ignoranter Abwesenheit des Urteils. Viele vollkommen unmögliche Sachen werden vielleicht innerhalb es verborgen, und der Verstand betrifft sich nicht mit ihnen. Wie für Leugnung ist es keine Nichtannahme, aber eine Annahme des Nichtbestehens; es ist ein Urteil. Der Verstand wird gezwungen zu arbeiten. So mag ein Teufel, daß Sie Griff des Verstandes einer Person nehmen, dann Anhaltspunkte es zu Leugnung. Und, das Falsche als Wahrheit und das unmögliche so Mögliche durch satanische Schliche wie heedlessness, misguidance, irriges logisches Denken, Hartnäckigkeit, falsche Argumente, Stolz, Betrug und Gewohnheit zeigend, machen Sie jene unglücklichen Kreaturen in menschlichem Formschluckunglauben und Leugnung, obwohl sie unzählige Unmöglichkeiten umfassen.
"Viertens: Auch, wenn der Qur'an das Wort des Mannes sein sollte, erfordert es das Vorstellen, um sein Gegenteil zu sein ein Buch, das selbstverständlich die reinigten, wahrheitsgemäße Heilige und geistige Stangen geführt hat, die wie Sterne im Himmelsgewölbe der Welt der Menschheit leuchten, hat ununterbrochen jedes Niveau der Leute der Vollendung in Wahrheit und der Gerechtigkeit, Genauigkeit und Treue, Glauben und Vertrauenswürdigkeit unterrichtet, und hat das Glück der zwei Welten durch die Wahrheiten von den Pfeilern des Glaubens und den Prinzipien der Pfeiler von Islam sichergestellt, und durch das Zeugnis dieser Leistungen ist wahrheitsgemäße, und reine, echte Wahrheit von Notwendigkeit, und völlig direkt, und am ernstesten erfordert es das Vorstellen, Gott verbietet, daß dieses Buch die Gegenteile von diesen Qualitäten, Wirkungen und Lichtern umfaßt. Und daß, darum als eine Sammlung von Fabrikationen und Lügen ist es eine wilde Aufregung von Unglauben, der sogar die Sophists und die Teufel beschämen würde, und veranlaßt sie zu zittern.
"Und diese Unmöglichkeit erfordert die weiter häßlichste und verabscheuungswürdige Unmöglichkeit der jemand der, dem Zeugnis der Religion und Shari'a von Islam, die er verkündete, zufolge, und die einmütigen Anzeichen zur außerordentlichen Angst vor Gott und reiner und aufrichtiger Verehrung, die er überall in seinem Leben demonstrierte, und wie von den guten moralischen Qualitäten erfordert, legten Zeugnis einstimmig in ihm, und das Gewähren zur Bejahung der Leute von Wahrheit und Vollendung, die er großzog, ab, war das meiste Glauben, das Standhafteste, das Vertrauenswürdigste und das Wahrheitsgemäßeste, war, Gott verbietet, und wieder verbietet Gott, ohne Glauben, den er höchst unzuverlässig war, fürchten Sie keinen Gott, noch schrecken Sie vor dem Liegen zurück. Sich dieses vorzustellen, erfordert das Vorstellen der ekelhaftesten Form der Unmöglichkeit und das Begehen der sündhaftesten und gemeinen Art von misguidance.
"Short: Wie im Achtzehnten Zeichen des Neunzehnten Briefes angegeben wird, sagen die gewöhnlichen Leute, deren Verständnis für den Qur'an davon gewonnen wird, ihm zuzuhören, wäre 'die Qur'an, mit allen Büchern verglichen zu werden, denen ich zugehört habe, und die anderen Bücher in der Welt, würde es keinen von ihnen nicht ähneln; es ist nicht von der gleichen Art wie ihnen noch oder der gleiche Grad.' Der Qur'an ist entweder dann von einem Grad über allem von ihnen oder unter allem von ihnen. Unter ihnen zu sein, ist unmöglich, und kein Feind noch der Teufel konnte es sogar annehmen. In dem Fall, der Qur'an ist über allen anderen Büchern, und ist deshalb ein Wunder. Und nur auf die gleiche Weise sagen wir das Gewähren zum kategorischen Beweis, genannt 'Rückstand', der von den Wissenschaften von Methode und Logik genommen wird,:
"O Satan und O-Jünger von Satan! Der Qur'an ist entweder das Wort von Gott, kommen Sie vom Supreme Throne von Gott und Seinem Größten Namen, oder, Gott verbietet, und wieder verbietet Gott, es ist eine menschliche Fälschung, die von jemandem ohne Glauben, der weder Gott fürchtete noch Ihn wußte, auf der Erde fabriziert wird. Im Gesicht der oben erwähnten Proben, O Satan, können Sie weder sagen, daß, noch Sie könnten es gesagt haben, noch Sie werden fähig sein, es in der Zukunft zu sagen. Deshalb ist der Qur'an das Wort des Schöpfers des Universums. Weil es keinen Punkt zwischen den zwei gibt,; es ist unmöglich und ausgeschlossen, daß es geben sollte. Ebenso wie wir uns im Meisten erwiesen haben, klaren Sie und entscheidende Art auf; und Sie haben es gesehen und haben es gehört.
"Auf die gleiche Weise, Muhammed Auf dem Segen und Frieden ist, ist entweder Gottes Messenger und der höchste der Propheten und die überlegenste von Kreaturen, oder, Gott verbietet, er muß vorgestellt werden, um jemand ohne Glauben zu sein, der zum niedrigsten vom niedrigen gefallen ist, weil er betreffend Gottes log, und kannte keinen Gott, und glaubte nicht in Seinem punishment.9 Und wie für dieses, O Devil, weder konnten Sie noch die Philosophen von Europa und Heuchler von Asien, auf die Sie sich verlassen, es sagen, noch Sie könnten es in der Vergangenheit sagen, weder werden Sie fähig sein, es in der Zukunft zu sagen, für dort ist niemand in der Welt, die dazu zuhören würde und es annehmen würde. Es ist wegen diesem, das das meiste Verderben von jenen Philosophen und dem meisten Fehlen in Gewissen der Heuchler sogar diesen 'Muhammed zugibt, daß der Araber (PBUH) sehr klug war, und war höchst moralisch und gerade.'
"Weil diese Sache zu diesen zwei Seiten beschränkt wird, und das zweite ist unmöglich und niemand bei allen Behauptungen es, der wahr war, und weil wir haben, bewies mit entscheidenden Argumenten, daß es keinen Punkt zwischen ihnen gibt, für sicher und von Notwendigkeit, trotz Sie und Ihrer Partei, Muhammed der Araber Auf dem Segen und Frieden ist, ist der Prophet von Gott und der höchste der Propheten und die beste aller Kreaturen."
Auf ihm seien Sie Segen und Frieden zur Anzahl von Engeln und jinn und Männern.
* * *
EINE SECOND, KLEINER EINSPRUCH,
VON SATAN
Nicht ein Wort macht, er äußert, aber es gibt eine Wache durch ihn, bereit [es zu bemerken]. * Und die Benommenheit des Todes wird die Wahrheit bringen [vor seinen Augen]: "Dies war die Sache, Sie bemühten sich" zu entkommen! * Und die Trompete wird geblasen werden: dieses wird die Tageswhereof-Warnung sein [war gegeben worden]. * Und wird jede Seele hervor dort kommen: mit jedem wird sein [ein Engel] zu Antrieb, und [ein Engel] Zeugnis abzulegen. * "Sie waren achtlos davon; jetzt haben Wir Ihren Schleier entfernt. Und Kreuz ist diesen Tag Ihr Anblick! | " * Und sein Begleiter wird sagen: "Hier ist [seine Aufzeichnung] bereit zu mir"! * "Wurf, werfen Sie jeden widerspenstigen rejecter in Hell! "10
Ein Mal während er diese Strophen von Sura Qaf lautete, said der Teufel mir: "Sie erwägen die wichtigsten Aspekte von der Beredsamkeit des Qur'an, in seiner Klarheit und Geläufigkeit des Stiles zu liegen. Aber in dieser Strophe springt es von einem Gegenstand von einem anderen. Es springt von Todesqualen zum Eintritt in Hölle der Ungläubigen zur Wiederbelebung der Toten, vom Blasen von der Trompete zum Jüngsten Gericht, und davon. Welche Geläufigkeit der Stilüberreste mit diesem außerordentlichen Wechseln über? In den meisten Stellen für den Qur'an bringt es Themen, die wenig Verhältnis zu einander wie es tragen, zusammen. Wo ist seine Beredsamkeit und Glätte mit solcher Zusammenhanglosigkeit"?
Ich antwortete wie folgt:
"Nach seiner Beredsamkeit ist eins der wichtigsten Elemente des miraculousness des Qur'an von Miraculous Exposition seine Knappheit. Knappheit ist eins der stärksten und wichtigsten Elemente vom miraculousness des Qur'an. Beispiele dieser wunderbaren Knappheit vom Qur'an sind so zahlreich und schön, daß anspruchsvolle Gelehrte dabei in Wunder verlassen werden. Zum Beispiel:
Dann ging das Wort hervor: Die "O-Erde! Schluck auf Ihrem Wasser und O-Himmel! enthalten Sie vor [Ihr Regen]! " Und das Wasser klang ab, und Sache wurde beendet. Die Arche ruhte sich auf Mount Judi aus, und das Wort ging hervor: "Weg mit jenen, die Unrecht machen"! 11
"Es beschreibt so knapp und auf wunderbare Art und Weise die Großartige Flut und seine Folgen in einigen kurzen Sätzen, daß es viele Gelehrte der Rhetorik zu vor seiner Beredsamkeit hingestreckt verursacht hat. Und, zum Beispiel:
Der Thamud lehnte ab [ihr Prophet] durch ihre unmäßige Missetat. * Erblicken Sie, der böseste Mann unter ihnen war deputed [für Pietätlosigkeit]. *, Aber der Apostel von Gott said ihnen: "Es ist ein sie-Kamel von Gott. Und [schließen Sie sie nicht davon aus] das Haben ihr trinken Sie! * Dann lehnten sie ihn ab, und sie lähmten sie. Deshalb löschte ihr Herr, wegen ihres Verbrechens, ihre Spuren aus und machte sie gleich [in Zerstörung, hoch und niedrig]! * Und für ihn ist keine Angst vor seinem consequences.12
"In diesen wenigen Kurzschlußsätzen und mit einem miraculousness innerhalb der Knappheit, Geläufigkeit und Klarheit, und auf eine Weise, die das Verständnis nicht verdirbt, bringt der Qur'an die seltsamen und bedeutsamen Ereignisse betreffend der Thamud-Leute, zusammen mit den Folgen und ihrem katastrophalen Ende, in Verbindung. Und zum Beispiel:
Und erinnern Sie sich an Zun-Zun-Nun, als er in Zorn fortging,: er stellte sich vor, daß Wir keine Macht über ihn hatten. Aber er weinte durch die Tiefen der Dunkelheit: Es gibt keinen Gott aber Sie; Ruhm ist zu Ihnen; ich war tatsächlich unter den Übeltätern." 13
"Hier viele Sätze sein 'rollen zwischen die Wörter "that We had no power over him" aufwärts' und, "aber er schrie in den Tiefen der Dunkelheit" auf, aber diese ließen aus, Sätze verderben weder das Verständnis, noch verdirbt die Geläufigkeit des Stiles. Es, auf dem Frieden ist, erwähnt die wichtigsten Elemente in der Geschichte von Jonah, und leitet die Ruhe an die Intelligenz weiter.
"Und zum Beispiel, in Sura Yusuf, die sieben oder acht Sätze zwischen den Wörtern "Send me" und "Josef, O-Mann der Wahrheit"! 14 sind in Knappheit übersprungen worden. Und es beeinträchtigt weder das Verständnis, noch verdirbt die Glätte des Stiles. Es gibt ein große vieles Beispiele dieser Art von wunderbarer Knappheit im Qur'an, und sie sind tatsächlich sehr schön.
"Aber die Knappheit der Strophen von Sura Qaf ist besonders wunderbar und wunderbar. Denn sie jeder Punkt aus der wirklich fürchterlichen Zukunft der Ungläubigen, als jeder endlose Tag fünfzig tausend Jahre dauern wird, und zu den schmerzlichen, äußerst Sachen, die ihnen in den ehrfurchtgebietenden Revolutionen der Zukunft passieren werden. Es vermittelt den Verstand über sie, Sie das Aufhellen und präsentiert dem Auge des Verstandes so lange, lange Periode von Zeit als eine einzelne gegenwärtige Seite. Die Ereignisse verweisend, die nicht zur Phantasie erwähnt werden, beschreibt es sie mit einer höchsten Geläufigkeit und einer Glätte des Stiles.
Wenn der Qur'an gelesen wird, hört ihm mit Aufmerksamkeit zu, und schweigt,: daß Sie vielleicht mercy.15 erhalten,
"Und jetzt wenn Sie alles haben, zu sagen, O Satan, sagen Sie es"!
Satan antwortete: "Ich kann nicht opponieren, was Sie sagen, noch mich verteidigen. Aber es gibt viele dumme Leute, die mir zuhören,; und viele Teufel in menschlicher Form, die mir assistiert,; und viel pharaohs unter Philosophen, die Sachen von mir lernen, welche schmeicheln ihre Egos, und verhindert die Veröffentlichung der Arbeiten wie Ihres. Deshalb werde ich meine Arme nicht vor Sie hinlegen."
* * *
Das sechzehnte Wort
Im Namen von Gott, das Merciful, der Compassionate.
Tatsächlich, sein Befehl wenn er will, ist eine Sache, seien Sie! ', und es ist. * damit Ruhm zu ihm in wessen Hand ist, ist die Herrschaft aller Sachen, und zu ihm werden Sie Sie aller, wird back.1 gebracht
[Dieses Wort wurde geschrieben, um Einblick zu leisten und das Verstehen zu meiner blinden Seele durch das Hinweisen auf vier Ray vom Licht der oben erwähnten Strophe, die Dunkelheit zu zerstreuen und leistet mir Sicherheit.]
ZUERST STRAHL
O meine ignorante Seele! Sie sagen, "Das Einssein des Göttlichen Wesens zusammen mit der Allgemeinheit der Göttlichen Taten, die Einheit von Almighty God's Person zusammen mit His ungeholfener umfassender Dominicality, Sein Singleness zusammen mit Seinem unshared allumfassende Beseitigung, Sein Sein jenseits des Raumes und präsentiert doch überall, Sein unendlicher exaltedness zusammen damit, allen Sachen nah zu sein und Sein Sein Man, und noch sich, der alle Sachen in Seine Hand hält, ist unter den Wahrheiten vom Qur'an. Der Qur'an Alle ist doch Weise, und daß welcher ist, drängt Wise sich den Grundsachen nicht auf, die vernunftlos sind. Und der Grund sieht zwischen diesen Sachen einen offensichtlichen Widerspruch. Ich möchte eine Erklärung von ihnen, welcher den Grund nötigen wird," sich zu ergeben.
Die Antwort: Weil das der Weg ist, ist es und Sie wollen bestimmt und versichert sein und verlassen sich auf den effulgence vom Qur'an, sagen wir: der Göttliche Name des Lichtes hat viele meiner Schwierigkeiten gelöst. Gott, der will, es wird auch diesen lösen. Den Weg des Vergleiches wählend, der Klarheit zum Verstand und Glanz zum Herzen, wie Imami-Rabbani, bringt, sagen wir:
Ich bin weder die Nacht noch ein Liebhaber von der Nacht;
Ich bin ein Diener von der Sonne; es ist von der Sonne, die ich spreche.
Weil Vergleich ein glänzendster Spiegel zum miraculousness des Qur'an ist, werden wir auch dieses Rätsel mittels eines Vergleiches anschauen. Es ist wie folgt:
Eine einzelne Person gewinnt vielleicht mittels verschiedener Spiegel Allgemeinheit. Während er ein einzelnes Individuum ist, wird er das Besitzen von allgemeinen Qualitäten ähnlich ein universales. Zum Beispiel, während die Sonne ein einzelnes Individuum, mittels durchsichtiger Gegenstände, ist, wird es so ein universales, daß es das Gesicht der Erde mit seinen Bildern und Reflexionen füllt. Es hat sogar so viele Manifestationen wie die Anzahl von Tröpfchen und das Richten von Stäubchen. Obwohl die Hitze der Sonne, Licht und die sieben Farben in seinem Licht jede begreift, umfassen, und umarmen alle Sachen, die sie konfrontieren, alle durchsichtigen Sachen halten auch die Hitze der Sonne und sein Licht und sieben Farben, in die Schüler ihrer Augen zusammen mit seinem Bild. Und sie machen einen Thron in ihren Herzen für sie. Das ist, die Sonne, in Hinsicht auf Unity, zu sagen, umfaßt alle Sachen, die es konfrontieren, während in Hinsicht auf Oneness die Sonne zusammen mit vielen seiner Eigenschaften in allem durch eine Art von Manifestation seines Wesens anwesend ist. Weil wir vom Vergleich zu einer Diskussion der Darstellung gegangen sind, werden wir auf drei der vielen Arten von Darstellung, die ein Mittel dagegen sein wird, dieses mattere zu verstehen, hinweisen.
Das First: Dies ist die Spiegelung dichter, physischer Gegenstände. Diese Reflexionen sind beide andere, als die Sache nachdachte, sind sie nicht die Gleichen, und sie sind tot, ohne Leben. Sie besitzen keine Qualität anders als ihre offensichtliche Identität. Zum Beispiel, wenn Sie von Spiegeln voll in einen Laden eintreten, man Said wird Tausende davon werden, said, aber der einzige Lebensunterhalt eine ist Ihnen, alle anderen sind tot. Sie besitzen keines der Merkmale des Lebens.
Die Sekunde: Dies ist die Spiegelung physischer leuchtender Gegenstände. Diese Spiegelung ist nicht die Gleichen, als die Sache nachdachte, aber weder ist es anders als es. Es hält die Natur des leuchtenden Gegenstandes nicht, aber es besitzt die meisten seiner Merkmale, und wird vielleicht als lebend betrachtet. Zum Beispiel trat die Sonne in die Welt ein, und zeigte seine Spiegelung in alle Spiegel. In jeden der Reflexionen ist gegenwärtiges Licht und die sieben Farben in Licht, das wie die Qualitäten der Sonne ist. Lassen Sie uns annehmen, daß die Sonne das Bewußtsein besaß, und seine Hitze war reine Macht; sein Licht, reines Wissen; und seine sieben Farben, die sieben Eigenschaften, dann wäre die einzelne Sonne in allen Spiegeln in einem Moment anwesend, und wäre fähig, jedes für sich und eine Art von Telefon einem Thron zu machen. Ein Spiegel wäre kein Hindernis zu einem anderen. Es wäre fähig, sich mittels unserer Spiegel mit allem von uns zu treffen. Während wir entfernt davon sind, wäre es uns näher als wir.
Das Third: Dies ist die Spiegelung leuchtenden Branntweines. Diese Spiegelung, die beide leben, und der Gleich als der Branntwein. Aber weil es in Verhältnis der Kapazität der Spiegel erscheint, hält es das Wesen und die Natur des Geistes nicht vollständig. Zum Beispiel, im Moment der Angel Gabriel Auf dem Frieden ist, ist in der Gegenwart des Propheten in der Form von Dihye anwesend, er ist prostrating mit seinen prächtigen Flügeln in der Göttlichen Gegenwart vor dem Sublime Throne. Und im gleichen Moment ist er in unzähligen Stellen anwesend, und leitet die Göttlichen Befehle weiter. Eine Aufgabe ist kein Hindernis zu einem anderen. So ist es durch dieses Rätsel der der Prophet Muhammed Auf dem Frieden und Segen ist, wessen Wesen ist Licht und Natur, leuchtend, in dieser Welt hört zu der gleichen Zeit, als aller Segen für ihn seiner ganzen Gemeinde rezitierte, und bei der Wiederbelebung wird sich damit treffen alle das reinigte zu dem gleichen Zeitpunkt. Man wird kein Hindernis zu einem anderen sein. In der Tat, einige von den Heiligen, die einen hohen Grad Glanz erworben haben und 'Ersatz' gerufen haben, [abdal] ist zu dem gleichen Zeitpunkt in vielen Stellen beobachtet worden, und die gleiche Person hat zahlreiche andere Taten zu dem gleichen Zeitpunkt aufgeführt.
Tatsächlich, ebenso wie Sachen wie Glas und bewässert Tat als Spiegel zu physischen Gegenständen so auch die Luft und der Äther, und bestimmte Wesen der Welt von Similitudes sind wie Spiegel, um Wesen wegzuzaubern; sie werden ähnlich ein Transportmittel und Transport der Geschwindigkeit vom Aufhellen und Phantasie. Die Geisteswesen-Reise in jene reinen Spiegel und feine Wohnungen mit Geschwindigkeit der Phantasie. Sie geben Tausende von Stellen zu dem gleichen Zeitpunkt ein. Inzwischen, trotz dem Sein beschränkte Angaben, durch das Rätsel für Glanz unfähige und unterjocht Kreaturen wie die Sonne und von Sache wie Geisteswesen beschränkte Sattelschlepper-leuchtende Wesen sind vielleicht in zahlreichen Stellen anwesend, während sie in einer Stelle sind, werden sie wie absoluter universals, und mit einer beschränkten Macht der Wahl treten viele Sachen vielleicht zu dem gleichen Zeitpunkt auf.
Und deshalb versteckt welche Sache sich vielleicht von Adresse von Oneness, das man innerhalb der Manifestation der Eigenschaften und Taten vom reinsten und Heiligen durch seinen universalen Willen, absolute Macht und aller-umfassendes Wissen ist? Das Heiligste, wer ist weit jenseits es und pries über Sache; befreien Sie und befreien Sie von irgendeiner Beschränkung oder einer Einschränkung und der Dunkelheit der Dichte; von den heiligen Lichtern, von deren Namen all diese Lichter und leuchtende Wesen außer dichten Schatten sind,; und von wessen Schönheit alle Existenz und alles Leben und die Welt des Branntweines und die Welt von Similitudes sind Sattelschlepper-durchsichtige Spiegel; wessen Eigenschaften, die alle und wessen Qualitäten, universal, umfassen? Welche Sache konnte schwierig für ihn sein? Welche Sache kann vor ihm verborgen werden? Das was individuell kann entfernt von ihm sein? Welche Person kann in der Nähe von ihm ohne Allgemeinheit zu erwerben zeichnen?
Tatsächlich, obwohl die Sonne Ihnen mittels seines unbeschränkten Lichtes und immaterieller Spiegelung näher ist, als der Schüler Ihres Auges, weil Sie beschränkt werden, sind Sie sehr entfernt davon. , Um in der Nähe davon zu zeichnen, müssen Sie zahlreiche Beschränkungen und Paß über vielen universalen Graden übersteigen. Praktisch müssen Sie sich einfach zur Größe von der Erde und dem Anstieg so weit wie der Mond ausdehnen, dann sind Sie vielleicht fähig, sich zum wesentlichen Niveau der Sonne zu einem Grad direkt zu nähern, und trifft damit ohne Schleier. Nur auf die gleiche Weise, das Glorious von Schönheit und Wunderschön ist Eine von Vollendung endlos in der Nähe von Ihnen, und Sie sind unendlich entfernt von Ihm. Wenn Ihr Herz Stärke hat, und Ihr Verstand, hohes Ansehen, bemüht sich, die Punkte in den Vergleich in Übung zu setzen....
ZWEITER STRAHL
O meine bewußtlose Seele! Sie sagen, daß Strophen mögen,
Tatsächlich, sein Befehl wenn er will, ist eine Sache, seien Sie! ', und es is,2
und,
Es wird sein kein mehr als eine einzelne Explosion, wenn siehe! sie werden alle vor Us!3 aufgezogen werden
zeigen Sie, daß die Existenz der Sachen sofortig ist, und bloß durch einen Befehl, und daß Strophen mögen,
[Solch ist] die Kunst von Gott, die alle Sachen in perfektem order,4 loswird,
und,
Wer hat alles im besten way5 geschaffen
Show, daß Existenz der Sachen allmählich ist, durch eine gewaltige Macht über Wissen, und eine schöne Kunst innerhalb der Weisheit. Was ist der Punkt des Einverständnisses zwischen ihnen?
Die Antwort: Sich auf den effulgence vom Qur'an verlassend, sagen wir:
Erstens: Es gibt keinen Widerspruch. Einige sind wie das Ehemalige, wie primäre Schaffung. Und einige sind wie das Letzte, wie die Wiederholung der Schaffung...
Zweitens: Die unendliche Reihenfolge und extreme Fähigkeit, schöne Kunst und perfekte Schaffung zusammen mit der Leichtigkeit, Geschwindigkeit, Vielfalt und Ausdehnung, die bezeugt entscheidend zur Existenz der Wahrheiten dieser zwei Arten von Strophen in Wesen beobachtet werden. Weil dies ist, damit, das Erweisen, daß es, der dieses und das Machen draußen wahr war, daß der Punkt der Diskussion unnötig ist. Es sollte eher gefragt werden: "Was ist die Weisheit in ihnen? Was ist ihre Bedeutung und Zweck"? Und deshalb werden wir auch in die Form eines Vergleiches zu dieser Weisheit mit einer Analogie zeigen.
Zum Beispiel schafft ein Handwerker wie ein Schneider etwas künstlerisches mit viel Schwierigkeit und dem Einsetzen von vielen Fähigkeiten, und macht ein Modell dafür. Dann kann er viele Sachen ähnlich dazu schnell machen und ohne Schwierigkeit. Manchmal eben wird es so leicht, daß es ist, als ob bei einem Befehl gemacht, und erwirbt auf diese Weise eine mächtige Reihenfolge; wie eine Uhr funktioniert es und funktioniert als ob beim Hauch eines Befehles.
In nur dem gleichen Weg, dem Total-Weisen Hersteller und All-Knowing Inscriber, nach dem Machen ursprünglich dieses Palastes von der Welt und all seinem Inhalt, gab alles, besondere und universal, die Ganzen und die Teile, eine spezifizierte Maßnahme und ein Verhältnis durch eine Bestellung des Theologen Determining, wie ein Modell. Deshalb, Aussehen! Jedes Jahrhundert ein Modell machend, kleidet der Vor-Ewige Inscriber sie mit geschmückten neuen Welten durch die Wunder Seiner Macht an. Und jedes Jahr einen Maßstab machend, näht Er geschickt gestalteten neuen universes durch die Wunder Seiner Gnade, die zu dieser Statur gewähren. Und jeden Tag eine Linie machend, schreibt Er die dekorierten, je-erneute Wesen darin durch die feinen Punkte Seiner Weisheit.
Weiterhin, ebenso wie dieses Völlig Mächtige Man macht jedes hundertjährig, jedes Jahr, und jeder Tag ein Modell, so auch zieht Er das Gesicht der Erde, und die Berge und die Prärien, Gärten und Obstplantagen und Bäume jedes ein Modell. Er stellt ununterbrochen neuen universes auf der Erde auf und schafft neue Welten. Er entfernt eine Welt und ersetzt es mit einer anderen, gut befohlenen Welt. Jahreszeit nach Jahreszeit Er zeigt die Wunder Seiner Macht und Geschenke für Seine Gnade in alle Gärten und die Obstplantagen. Er schreibt jedes als ein Weisheit-zeigendes Buch, begründet jedes als eine Küche Seiner Gnade, und Kleidung jedes in einem immer-erneuten Kleidungsstück voll von Kunst. Jeden Frühling bekleidet Er alle Bäume in raiments des Brokates und schmückt sie mit frischen Edelsteinen wie Perlen. Er füllt ihre Hände mit den Stern-wie-Geschenken für Seine Gnade.
So, das jemand Who führt diese Sachen mit endlos schöner Kunst und perfekter Reihenfolge und Änderungen mit unendlicher Weisheit auf, Freigebigkeit und Vollendung von Macht und Kunst die reisenden Welten, die auf einem nach dem anderen folgen und zur Schnur der Zeit befestigt werden, ist bestimmt Allmächtig und Total-Weise. Er All-Seeing sieht und Allwissend zu einem unendlichen Grad. Chance kann sich nicht in Seine Arbeiten einmischen. Er ist das Total-Herrliche, das verfügt,
Tatsächlich, sein Befehl wenn er will, ist eine Sache, seien Sie! ', und es is,6
und,
Und die Entscheidung von der Stunde ist als das Funkeln von einem Auge, oder sogar closer,7,
und beide verkünden die Vollendung Seiner Macht, und daß die Wiederbelebung und Großartige Ansammlung in Verhältnis zu Seiner Macht von Schwierigkeiten höchst leicht und frei sind. Seit Seinem creational umfaßt Befehl Macht und wird, und alle Sachen werden unterjocht völlig und gehorsam zu Seinem Befehl, und Er schafft mit keiner Schwierigkeit oder der Behinderung, um die absolute Leichtigkeit das Schaffen in His auszudrücken, der Qur'an von Miraculous Exposition Dekrete, daß Er dieses durch einen bloßen Befehl macht.
Um zu schließen: Einige Strophen verkünden das sehr schöne Kunst und unendliche Vollendung der Weisheit in Wesen, besonders am Anfang von ihrer Schaffung. Während andere die extreme Leichtigkeit und die Geschwindigkeit und unendlichen Gehorsam und Mangel an Schwierigkeit besonders im Sport und der Rückkehr der Sachen beschreiben.
DRITTER STRAHL
O meine Seele voll von Zweifeln und bösen Vorschlägen und das Übersteigen seiner Grenzen! Sie sagen, daß Strophen mögen,
Es gibt keine bewegliche Sache, aber er hat Griff seines forelock,8
und,
In wessen Hand ist die Herrschaft alles things,9
und,
Und wir sind ihm näher als sein jugularer vein,10
Show, daß Gott endlos in der Nähe von uns ist. Und noch, die Strophen,
Und zu ihm werden Sie Ihnen return.11
und,
Die Engel, von denen fünfzig tausend years,12 sind, steigen in einen Tag die Maßnahme zu ihm auf
und, der Hadith, der sagt,: "Gott ist jenseits siebzig tausend Schleier", und Wahrheiten wie der Aufstieg des Propheten zeigen, daß wir unendlich entfernt von Ihm sind. Ich möchte eine Erklärung, die dieses tiefgründige Rätsel näher zum Verständnis bringen wird.
Die Antwort: Hören Sie dem folgenden dann zu:
Erstens: Am Ende vom First Ray saidn wir, daß, obwohl die Sonne Ihnen in Hinsicht auf seinem unbeschränkten Licht und immaterieller Spiegelung näher ist, als der Schüler Ihres Auges, der das Fenster von Ihrem Geist und seinem Spiegel ist, weil Sie beschränkt werden und in Materialität inhaftiert werden, sind Sie äußerst entfernt davon. Sie machen Schließkontakt damit nur durch einige von seinen Reflexionen und Schatten ein, und treffen damit durch eine Art von seinen kleineren und besonderen Manifestationen, und zeichnet zu seinen Farben, die wie eine Art von Eigenschaft sind, und seinen Strahlen und Manifestationen, die wie eine Klasse in seinen Namen sind, nah. Wenn Sie sich dem wesentlichen Niveau der Sonne nähern wollen und sich direkt persönlich mit dem Wesen der Sonne treffen, dann müssen Sie sehr viele Beschränkungen übersteigen und viele Niveaus der Allgemeinheit genau durchqueren. Einfach vergrößerte sich Werden zum Ausmaß der Erde, nachdem es sich von Materialität zusammengefaßt hatte, dehnte in den Geist wie die Luft aus, erhob so weit wie der Mond und ähnelte dem volle-Mond, erst dann können Sie behaupten, sich damit ohne Schleier persönlich zu treffen und in der Nähe davon zu irgendeinem Grad zu zeichnen.
Nur auf die gleiche Weise, das Total-Herrliche von Vollendung, das Peerless von Schönheit, das Notwendigerweise Existente Man, der Spender der Existenz zu Allen Wesen, die Ewige Sonne, der Monarch von Vorewigkeit und Postewigkeit, ist Ihnen näher als sich. Und Sie sind unendlich entfernt von Ihm. Wenn Sie die Macht haben, setzen Sie die feinen Punkte in den Vergleich in Übung...
Zweitens: Zum Beispiel ist And God's der höchste similitude, unter vielen Namen, der Name eines Königs des 'Kommandanten' erscheint in vielen Sphären, einem innerhalb dem anderen. Es hat eine Manifestation und ein Aussehen in Sphären umfangreich und schmal, universal und besondere, von der universalen Sphäre des Oberbefehlshabers, zu jenen von Feldmarschall und General, dann jene von Kapitän und Stabsunteroffizier. Jetzt in seinem militärischen Aufgabenbereich hält ein privater Soldat als seine Autorität, der kleinere Punkt von commandership zeigt in den Rang des Stabsunteroffizieres; er hat Kontakt damit und setzte sich durch diese kleinere Manifestation seines Namens mit dem Oberbefehlshaber in Verbindung. Wenn er wünscht, durch seinen wesentlichen Namen in Kontakt mit ihm zu kommen und sich durch diesen Titel mit ihm zu treffen, wird er sich vom corporalship zum universalen Rang des Oberbefehlshabers erheben, müssen. Das ist zu sagen, der König steht dem Soldaten durch seinen Namen, Dekret, Gesetz und Wissen, sein Telefon und seine Regulierungen äußerst nah, und wenn er wie ein Heiliger leuchtend, der ein abdal ist, ist, mit seiner Gegenwart persönlich. Nichts bei allem kann ein Hindernis oder ein Blockieren für ihn sein. Wohingegen der Soldat äußerst entfernt ist. Tausende von Graden sind Blockieren, und Tausende von Schleiern greifen ein. Aber manchmal ist der König mitfühlend, und entgegen seiner Übung, empfängt einen Soldaten in seine Gegenwart und begünstigt ihn mit seiner Anmut.
Nur auf die gleiche Weise, obwohl das Total-Herrliche, der Herr des Befehles von, seien Sie! ', und es ist, für Whom sind die Sonnen und die Sterne wie Seine Soldaten unter Anordnungen, ist allen Sachen näher als sie selbst, alle Sachen sind unendlich entfernt von Ihm. Wenn Sie die Gegenwart Seiner Großartigkeit ohne Schleier eingeben wollen, müssen Sie durch siebzig Tausende von Schleiern von Dunkelheit und Licht durchkommen, das heißt, materielle und physische Schleier und die Schleier von den Göttlichen Namen und den Eigenschaften, erheben Sie sich durch die Tausende von besonderen und universalen Graden von Manifestation jedes Namens, kommen Sie auf durch die höchsten Niveaus Seiner Eigenschaften, und steigen Sie so weit wie der Sublime Throne auf das Seinen Größten Namen zeigt und wenn Sie geistig nicht der Gegenstand der Gunst und Anziehung, die Arbeit und die Reise Tausende lang von Jahre sind. Zum Beispiel, wenn Sie in der Nähe von Ihm durch Seinen Namen des Schöpfers zeichnen wollen, müssen Sie durch die Besonderheiten Ihres eigenen Schöpfers, dann in Hinsicht auf dem Schöpfer aller Menschheit, dann durch den Titel des Schöpfers aller lebenden Kreaturen eine Beziehung haben, dann durch den Namen des Schöpfers aller Wesen. Ansonsten werden Sie in Schatten bleiben und nur eine kleinere Manifestation finden.
EINE REMINDER: Wegen seiner Machtlosigkeit setzte der König im Vergleich Mittel wie Feldmarschall und General in die Grade seiner Namen. Aber das Völlig Mächtige Man, in Wessen Hand ist die Herrschaft aller Sachen, hat kein Bedürfnis der Vermittler. Vermittler sind nur offensichtlich; ein Schleier zu Seiner Würde und seiner Großartigkeit. Sie sind Herolde und Beobachter der Souveränität von Seinem Dominicality innerhalb Verehrung, Ehrfurcht, Machtlosigkeit und Mangels. Sie sind nicht Seine Assistenten, und können keine Partner in der Souveränität von Seinem Dominicality sein.
VIERTER STRAHL
Und deshalb, O meine faule Seele! Wie der Soldat im vorherigen Vergleich wurde als eine reine Gunst in die königliche Gegenwart erhalten, die Wirklichkeit der fünf täglichen Gebete, die wie eine Art von Aufstieg ist, ist ein werden in die Gegenwart vom Total-herrlichen von Schönheit erhalten, das Beauteous von Ruhm, Who ist der Wahre Gegenstand der Verehrung, als ein Beispiel reiner Gnade. Sich erklärend, ist Gott Höchst Groß!, es ist den zwei Welten beiden in der Tat zu durchqueren, oder in der Phantasie, oder durch Absicht, wird von den Beschränkungen der Materialität enthoben, überholen Sie zu einem universalen Grad Verehrung oder einem Schatten oder einer Form der Allgemeinheit, und werdend mit einer Art von Gegenwart geehrt, daß es ist die Adresse zu zeigen, Sie allein nehmen wir am Gottesdienst teil (jeder gewährt zu seine eigene Kapazität); es ist eine höchste Erreichung. Durch das Wiederholen ist Gott Höchst Groß! Gott ist Höchst Groß! in den Handlungen der Gebete ist es ein Anzeichen dafür, sich durch die Grade, zu geistigem Fortschritt, und zum Aufsteigen von kleineren Angaben zu universalen Sphären zu erheben, und ist ein präzises Recht auf die Vollendungen von Divine Sublimity, der jenseits unseres Wissens sind. Es ist, als ob jeder Gott Höchst Groß ist, ist ein Anzeichen dafür, im Aufstieg einen Schritt zu durchqueren. Um beiden in der Tat zu einem Schatten oder einem Strahl dieser Wirklichkeit der Gebete zu erlangen, oder durch Absicht, oder mit der Phantasie, ist ein großes Glück.
Das häufige Erklären von Gott ist Höchst Groß! während des Hajj ist für den oben erwähnten Grund. Denn der gesegnete Hajj ist Verehrung auf einem universalen Niveau für jeden. Ebenso wie ein Soldatengehen zu den Feiern des Königs an einem besonderen Tag wie einem Fest in der Sphäre des Generals einen General mögen, und erhält seiner Gunst, auf die gleiche Weise, einen Hajji, egal wie niedrig, wird seinem Sustainer unter dem Titel Mighty Sustainer jedes Gebietes der Erde zugewandt, wie ein Heiliger, der alle Grade durchquert hat. Er wird mit universaler Verehrung geehrt. Für sicher öffneten die universalen Grade Dominicality mit dem Schlüssel zum Hajj, und die Horizonte des tremendousness von Godhead, die durch sein Fernrohr zu seinem Auge sichtbar sind, und die Sphären von Verehrung, die allmählich zu seinem Herzen und seiner Phantasie durch seine Einhaltungen darlegen, und die Hitze, Wunder, Ehrfurcht und Angst um Dominicality, die von den Niveaus von sublimity und letzter Phase der Manifestation verursacht werden, können nur dadurch beruhigt werden, Gott ist Höchst Groß! Gott ist Höchst Groß!, und jene, die beobachtet sind oder sich dargelegte Grade vorstellten, können nur davon verkündet werden. Nach dem Hajj wird in diese Bedeutung verschieden gefunden, pries und universale Abschlüsse im Fest ('Eid, Gebete, die Anträge auf Regen, und auf den Gelegenheiten solarer und lunarer Finsternisse, und in Gebeten trat als eine Gemeinde auf. So, die Wichtigkeit der Flecke und Einhaltungen von Islam, auch auch wenn von der Art von Sunna, Lügen in diesem Grund.
Ruhm ist dazu das jemand Who hat His Schatzämter zwischen den Kaf und die Nonne gesetzt.
Deshalb ist Ruhm zu ihm in wessen Hand, ist die Herrschaft aller Sachen, und zu ihm werden Sie Sie aller, wird back.13 gebracht
Ruhm ist zu Ihnen, wir haben keiner Wissenballabwehr das, das Sie uns beigebracht haben,; tatsächlich sind Sie Allwissend, Alle-Wise.14,
O unser Sustainer! Nehmen Sie uns nicht zu Aufgabe, wenn wir vergessen oder unabsichtlich wrong!15 machen, * O unser Sustainer! Lassen Sie nicht unsere Herzen abweichen, nachdem Sie uns geführt haben, und gewähren Sie uns Gnade für Ihre Gegenwart, denn Sie sind die Granter der Freigebigkeiten ohne measure.16
Und Unterstützungssegen und Frieden zu Ihrem Adligsten Propheten, der manifester Ihres Größten Namens, und zu seiner Familie, und Begleiter und Brüder und Verfolger. Amen. O Most Merciful vom Merciful.
* * *
Ein Kurzer Nachtrag
Der Allmächtig und Allwissende Man, der Total-Weise Hersteller, zeigt His Macht und Seine Weisheit und daß Chance auf keine Weise kann, mischen Sie sich durch das System in Seine Arbeiten ein und bestellen Sie His Regeln und Praktiken im Universum, demonstrieren Sie in der Form der Gesetze. Und so auch, durch Ausnahmen der Gesetze, die Wunder Seiner Praktiken, oberflächliche Änderungen, Unterschiede in individuellen Merkmalen, und verändert in den Zeiten von Aussehen und Abstieg, Er zeigt His Willenskraft, Willen, Wahl, daß Er der Agent mit Wahl ist, und daß Er absolut unter keinen Beschränkungen ist. So, das Reißen des Schleiers der Eintönigkeit und das Verkünden daß alles jeden Moment in Bedürfnis von Ihm für alles auf jede Weise ist und zu Seinem Dominicality gehorsam ist, zerstreut Er heedlessness, und dreht die Blicke des Mannes und jinn von Ursachen für den Produzenten der Ursachen. Die Darlegungen vom Qur'an kümmern sich um dieses Prinzip.
Zum Beispiel produzieren einige fruchtbringende Bäume in den meisten Stellen ein Jahr Frucht, das heißt, es wird ihren Händen des Schatzamtes der Gnade gegeben, und sie bieten es an. Dann das folgende Jahr während alle offensichtlichen Ursachen anwesend sind, nehmen sie es nicht und bieten es an; dieses ist, sie produzieren keine Frucht. Auch zum Beispiel entgegen anderen Bedürfnissen regnen die Zeiten, Stürze sind so veränderlich, daß es unter 'den Fünf Versteckten Sachen' eingeschlossen worden ist. Für die wichtigste Position in Existenz ist das von Leben und Gnade. Und Regen ist die Quelle von Leben und reiner Gnade. So betreten das Wasser des Lebens und Regen der Gnade nicht eher nach einem eintönigen Gesetz, das ein Schleier und Anhaltspunkte zu heedlessness ist, dem Total-Herrlichen, daß Who Höchst Gnädig und Total-Mitfühlend ist, und der Bestower der Freigebigkeiten und Spender des Lebens, hält es direkt in Seine Hand, ohne Schleier, damit die Türen des Flehens und dankt die ganze Zeit, wird offen verlassen werden. Und, zum Beispiel, ebenso wie das das Geben von Nahrung und das Entschließen von besonderen Merkmalen ist jedes die Arbeit einer besonderen Gunst, ihr Vorkommen in unerwartete Wege Shows in ausgezeichneter Mode der Wille und die Wahl vom Sustainer. Sie machen vielleicht weitere Vergleiche mit anderen Göttlichen Taten, wie die Beseitigungen der Luft und verwittert und die Unterwerfung der Wolken.
* * *
Das siebzehnte Wort
Im Namen von Gott, das Merciful, der Compassionate.
, Daß das auf der Erde ist, Wir sind als eine glitzernde Show auf die Erde zugesteuert, so daß Wir sie vielleicht prüfen, als zu der von ihnen ist in Verhalten besten * Genau das, was auf der Erde ist, Wir werden machen, aber als stauben Sie und trockene Erde ab.1 * das, was ist das Leben dieser Welt außer Spiel und Vergnügen?2
[Dieses Wort besteht aus zwei erhöhten Stationen, und ein glänzender Nachtrag.]
Der Total-Mitfühlende Schöpfer, der Freigebige Versorger, den der Total-Weise Hersteller dieser Welt im Formular von einem Fest und einer Feier für die Welt von Branntwein und Geisteswesen machte. Es mit den wunderbaren Stickereien all Seiner Namen schmückend, kleidet Er jeden Geist, groß oder klein, an, der erhöht wird, oder niedrig, in einem Körper schmückte mit Sinnen, geeignet dafür und eignet im Fest für benefiting von den Unzähligen, verschiedenen guten Sachen und Freigebigkeiten an; Er gibt jedes ein körperliches Sein und schickt es einmal zum Schauspiel. Und Er teilt das Fest, das in Hinsicht auf sowohl Zeit als auch Raum höchst umfangreich ist, zu Jahrhunderten, Jahren, Jahreszeiten und sogar Tagen und ihren Teilen, und macht jedes im Formular einer Parade für alle Gruppen von Seinen Kreaturen einem erhabenen Fest mit Branntwein und für Seine Pflanze und pflanzliche Artefakte. Und besonders das Gesicht der Erde in Frühling und Sommer, es ist eine Folge von Festen für die Gruppen von kleinen Wesen, die so glitzern, daß es anzieht und die Blicke der Geisteswesen und Engel und die Bewohner des Himmelsgewölbes in den H-Pegeln der Welt anzieht. Und für jene, die denken und nachdenken, ist es ein Platz für Spiegelung so wunderbar, daß der Verstand kraftlos ist, es zu beschreiben. Aber im Gesicht der Manifestationen der Göttlichen Namen von Gnädigsten und Spender des Lebens in diesem Göttlichen Fest und Dominical-Fest, die Namen von Subduer und Dealer des Todes erscheinen mit dem Tod und der Trennung. Und dies ist anscheinend unconformable mit der allumfassenden Gnade davon,
Meine Gnade umfaßt alle Sachen.3
Aber in der Wirklichkeit gibt es mehrere Wege, in denen es vereinbar ist, und eins von diesen ist wie folgt:
Nachdem jede Gruppe von Wesen seine Drehung in der Parade vervollständigt hat, und die gewünschten Ergebnisse sind davon erhalten worden, macht der Großzügigste Hersteller und Mitfühlender Schöpfer auf eine mitfühlende Weise fühlt Müdigkeit und Ekel mit der Welt die meisten von ihnen, und verleiht ihnen einen Wunsch nach Ruhe und eine Sehnsucht, zu einer anderen Welt zu übersiedeln. Und wenn sie von ihrem Aufgabenbereich des Lebens freigesprochen werden sollten, weckt Er in ihrem Branntwein einen zwingenden Wunsch nach ihrer originalen Heimat.
Überdies ist es nicht weit weg von der unendlichen Gnade für das gnädigste der, ebenso wie Er den Rang des Martyriums einem Soldaten verleiht, der wegen seiner Pflicht stirbt, während er kämpft, und Belohnungen ein Schaf schlachtete als ein Opfer, indem es ihm eine ewige körperliche Existenz im Jenseits gab, und der Rang, ein Berg für seinen Besitzer auf der Brücke von Sirat zu sein, mag Buraq, so auch mit anderen Tieren und Wesen mit Branntwein, der stirbt, während das Erfüllen des Dominical-Aufgabenbereiches eigen zu ihren Naturen und im Gehorchen der Göttlichen Befehle, und das schwere Qual erleidet, es ist nicht unwahrscheinlich, daß es eine Art von geistiger Belohnung und Art von Lohn für sie in den unerschöpflichen Schatzämtern Seiner Gnade in Übereinstimmung mit ihren Geschäftsfähigkeiten geben sollte. Und daß sie dabei nicht übermäßig gestört werden sollten, diese Welt tatsächlich zu scheiden, daß ihnen gefallen werden sollte. Keines kennt der Ungesehenen Ballabwehr Gott.
Aber, obwohl Mann, das adligste von Wesen mit Branntwein und das jemand, der die meisten in Hinsicht auf sowohl Qualität als auch Quantität von den Festen nützt, wird von der Welt und aufgenommen darin, als eine Arbeit der Gnade, den das Gnädigste ihm einen Geisteszustand gibt, wodurch er Ekel bei der Welt und eine Sehnsucht empfindet, um zum ewigen Reich zu reisen. Eine Person, deren die Menschheit nicht in misguidance gestürzt wird, profitiert von diesem Geisteszustand, und geht mit einem ruhigen Herzen fort. Jetzt zum Beispiel werden wir fünf von den Aspekten erklären, die produzieren, der Geisteszustand.
Das First: Indem er das die Briefmarke von Vergänglichkeit und Rückgang mit der Jahreszeit des hohen Alters auf die schönen und einladenden Sachen dieser Welt Zeigen und ihre bittere Bedeutung, macht es einen Personengefühlsekel bei der Welt und veranlaßt ihn, anstatt des Durchreisenden einen bleibenden Geliebten zu suchen.
Die Sekunde: Seit neunundneunzig Prozent aller Freunde, an denen eine Person befestigt wird, ist diese Welt geschieden und ließ in einem anderen nieder, das von dieser tiefgefühlten Liebe genötigt wird, die es ihm eine Sehnsucht nach der Stelle verleiht, zu der sie gegangen sind, und bringt ihn dazu, den Tod und die ernannte Stunde mit Freude zu treffen.
Das Third: Mittels bestimmter Sachen macht es erkennt die unendliche Schwäche und die Machtlosigkeit in Mann eine Person, und versteht wie schwer ist die Lasten des Lebens und Verantwortungen vom Leben, und weckt einen ernsten Wunsch nach Ruhe und einen aufrichtigen Wunsch, zu einer anderen Welt zu gehen, in ihm.
Das Fourth: Durch das Licht des Glaubens zeigt es zum Herzen eines Gläubigen, daß der Tod nicht ausgeführt wird, aber eine Wohnsitzänderung;, daß das Grab nicht der Mund eines dunklen Brunnens ist, aber die Tür zu Licht-gefüllten Welten; und daß die Welt wie ein Gefängnis in Verhältnis zum Jenseits für sein ganzes Glitzern ist. Für sicher, vom Gefängnis dieser Welt freigelassen zu werden und tritt in die Gärten des Paradieses ein, und überholt vom lästigen Aufruhr körperlichen Lebens zur Welt von Ruhe und der Arena, wo Geister steigen, und um zu rutschen befreit vom ärgerlichen Geräusch von Kreaturen und geht zur Gegenwart vom gnädigsten, ist eine Reise tatsächlich ein Glück, mit ein tausend Leben gewünscht zu werden.
Das Fifth: Durch das Machen des Wissens von der Wirklichkeit, die im Qur'an und der wahren Natur der Welt durch das Licht der Wirklichkeit ist, bekannt erklärt es einer Person, die dem Qur'an zuhört, der für die Welt liebt, und Befestigung dazu ist ganz bedeutungslos. Das ist zu sagen, es sagt das Folgen, um zu bemannen, und prüft es:
"Die Welt ist ein Buch vom Ewig angeflehten One. Seine Briefe und Wörter zeigen nicht zu sich aber dem Wesen, Eigenschaften und Namen von einem anderen. In dem Fall, lernen Sie seine Bedeutung und herrschen Sie es, und verlassen Sie seine Dekorationen, und gehen Sie!..
"Die Welt ist auch ein Bestellen; säen Sie und ernten Sie Ihre Ernte, und bewahren Sie es. Werfen Sie das Häcksel weg, und geben Sie ihm keine Wichtigkeit!...
"Die Welt ist auch eine Sammlung von Spiegeln, die einen nach dem anderen ununterbrochen weitergeben,; damit weiß das jemand, daß Who in ihnen offensichtlich ist, sieht His Lichter, verstehen Sie die Manifestationen von den Namen, die in ihnen erscheinen, und liebt den Einen, den sie bedeuten. Hören Sie Ihr Zusatzgerät für die Fragmente von Glas, das zum Scheitern verurteilt wird gebrochen zu werden, auf und sterben Sie!...
"Die Welt ist auch eine reisende Stelle des Gewerbes. Machen Sie Ihren Handel so und kommen Sie; jagen Sie die Wohnwagen, die von Ihnen fliehen und Ihnen keine Aufmerksamkeit bezahlen, nicht vergeblich. Machen Sie sich nicht müde für nichts!...
"Die Welt ist auch eine vorläufige Ausstellung. Deshalb Blick darauf und nimmt Lehren. Bezahlen Sie Aufmerksamkeit, nicht zu seinem offensichtlichen, häßlichen Gesicht, aber zu seinem versteckten, schönen Gesicht, das sich Total-Wunderschön um die Sandstrohblume kümmert. Gehen für eine angenehme und nützliche Promenade, kommen Sie dann zurück, und beim Verschwinden der Szenen, der feine Sichten zeigt und schöne Sachen zeigt, weinen Sie nicht wie ein albernes Kind, und ist nicht besorgt!...
"Die Welt ist auch ein Gasthaus. Essen Sie so und trinken Sie innerhalb der Grenzen, die vom Großzügigen Gastgeber erlaubt werden, Der es machte, und Angebot dankt. Gesetz und benimmt innerhalb der Grenzen Seines Gesetzes. Lassen Sie es ohne hinter Ihnen, und Gehen, zu sehen dann zurück. Mischen Sie sich nicht darin auf eine phantasierende oder diensteifrige Weise ein. Beschäftigen Sie sich nicht für nichts mit Sachen, die sich von Ihnen teilen und Sie nicht betreffen. Befestigen Sie sich nicht an vorbeigehenden Sachen und ertrinken Sie!.. "
Dieser Fünfte Aspekt zeigt die Geheimnisse durch offensichtliche Wahrheiten wie diese ins innere Gesicht der Welt, und hellt den Abschied davon sehr auf. Tatsächlich zu jenen, denen bewußt sind, macht es für sie wünschenswert Abschied, und Shows, daß es eine Spur der Gnade in allem und jedem Aspekt davon gibt. Und deshalb, ebenso wie der Qur'an auf diese Fünf Aspekte hinweist, so auch zeigen seine Strophen zu anderen besonderen Aspekten.
Jammer zu dieser Person, die keinen Anteil an diesen fünf Aspekten hat!...
Die zweite Station vom siebzehnten Word5
Schreien Sie nicht bei Mißgeschick, O-Kreatur, auf, kommen Sie, Vertrauen in Gott!
Für wissen Sie, daß Sie Verbindungen das Mißgeschick ausrufen, und ist ein großer Fehler.
* * *
Finden Sie den Absender von Mißgeschick, und weiß, daß es ein Geschenk für Geschenk, und Vergnügen, ist.
So dankt die Erlaubnis, die aufschreit, und Angebot; wie die Nachtigall, lächeln Sie durch Ihre Tränen!
* * *
Wenn Sie Ihn nicht finden, wissen Sie, daß die Welt alles Schmerz innerhalb Schmerzes, Vergänglichkeit und Verlustes ist.
Deshalb warum klagt bei einem kleinen Mißgeschick, während ist ein worldful des Jammers auf Ihnen?
Kommen Sie Vertrauen in Gott!
* * *
Vertrauen in Gott! Lachen im Gesicht von Mißgeschick; es wird auch lachen.
Wie es lacht, wird es nachlassen; es wird verwandelt werden und umgewandelt werden.
* * *
Wissen Sie, O arrogant man, Glück in dieser Welt ist darin es zu verlassen.
Um zu wissen, daß Gott genügt. Verlassen Sie die Welt; alle Sachen werden für Sie sein.
* * *
Arrogant zu sein, ist Totalschaden; was immer, das Sie machen, alle Sachen werden gegen Sie sein.
Deshalb gibt beides Forderung an, die die Welt hier verläßt.
* * *
Die Welt zu verlassen, ist es als Gottes Eigenschaft zu betrachten, mit seiner Erlaubnis,
in seinem Namen...
Wenn Sie tauschen wollen, ist es darin dieses flüchtige Leben ewig zu machen.
* * *
Wenn Sie sich suchen, ist es beides verfaultes und ohne Fundament.
Wenn Sie die Welt draußen suchen, ist die Briefmarke von ephemerality darauf.
* * *
Das bedeutet, es gibt keinen Wert dafür, es zu nehmen,; die Güter in diesem Markt alles sind verfault.
Entschlafen Sie deshalb... die gesunden Güter werden alle jenseits es in einer Reihe aufgestellt....
EINE FRUCHT DER BLACK MULBERRY
[Die Alte gesaid Speiche dies mit der Zunge vom neuen said unter dem gesegneten Mulbeerbaum.]
Der eine, den ich adressiere, ist nicht Ziya Pasa, es ist jener enamoured von Europa.
Der eine, den das Sprechen nicht meine Seele ist, es ist mein Herz im Namen der Studenten vom Qur'an.
* * *
Die vorherigen Wörter sind alle Wahrheit; hüten Sie sich, verlieren Sie keinen Kurs, übersteigen Sie ihre Grenzen nicht!
Beachten Sie die Ideen von Europa nicht und weichen Sie ab, oder sie werden Sie ihm Bedauern machen!
* * *
Sie sehen, daß das Meiste von ihnen aufklärte, in Glanz ihr Fahnenträger,
Rufen Sie in Verwirrung: Von wem, zu dem ich klagen kann?
* * *
Der Qur'an sagt, und ich sage auch, ich werde mich nicht zurückhalten:
Ich lege meine Klage bei Ihm ein. Ich werde nicht verwirrt, wie Sie.
* * *
Ich rufe dem True God zu; ich schleiche mich nicht weg, wie Sie.
Ich schreie meine Ursache für den Boden zu den Himmeln; ich fliehe nicht, wie Sie.
* * *
Für die Ursache alles Qur'an ist nach Licht leicht; ich breche nicht, wie Sie.
Im Qur'an ist Wahrheit und Weisheit; ich werde es prüfen. Ich betrachte feindliche Philosophie als nichts.
* * *
Im Kriterium sind Diamantwahrheiten; ich nehme sie zu mir, verkaufen Sie sie, wie Sie, nicht.
Ich reise von der Schaffung zu Schöpfer; ich verliere den Weg, wie Sie, nicht.
* * *
Ich überschreite dornige Pfade, ich trete nicht auf sie, wie Sie.
Von der Erde biete ich dem Thron Dank an; ich vernachlässige es, wie Sie, nicht.
* * *
Ich sehe den Tod und die ernannte Stunde als ein Freund zu; ich werde nicht erschrocken, wie Sie.
Ich werde ins Grab eintreten, das lächelt, und nicht zittern, wie Sie.
* * *
Ich sehe es nicht als der Mund eines Monsters, das Lager eines Tieres, der zu Nichts herunterkommt,
wie Sie.
Es schließt mich meinen Freunden an; ich bin nicht verärgert über das Grab, wie Sie.
* * *
Es ist die Tür der Gnade, Tor des Lichtes, Portal der Wahrheit; ich bin kein discomforted dadurch;
Ich werde mich nicht zurückziehen.
Sprichwort: Im Namen von Gott werde ich darauf klopfen.6 ich werde nicht hinter mir noch Gefühlsterror sehen.
* * *
Sprichwort: Alle loben, seien Sie zu Gott!, ich werde hinunter und Fundleichtigkeit liegen. Ich werde keine Schwierigkeiten erleiden
noch bleiben Sie einsam.
Sprichwort, Gott ist höchst Groß!, ich werde den Anruf zur Wiederbelebung und Anstieg up,7 hören
Ich werde nicht von der Großartigen Ansammlung, oder die Mighty Mosque, zurück hängen.
* * *
Ich werde keine Qual empfinden, dankt zu Göttlicher Gunst, dem Licht des Qur'an,
und der effulgence des Glaubens;
Nicht haltend, werde ich mich beeilen, Fliege, zum Schatten des Gnädigsten Thrones.
Gott, der will, ich werde nicht vom Weg abkommen, wie Sie.
EIN FLEHEN, DAS VORKAM,
ZU MIR IN PERSISCH
[Dieses ist, weil dieses Flehen in Persisch zu meinem Herzen vorkam, wurde es in diese Sprache eingefügt.7 es wurde zuerst in meiner Veröffentlichung eingeschlossen, Hubab.]
O mein Sustainer! Nicht in Sie aber meine eigene Macht unaufmerksam vertrauend und wird, ich werfe ein Auge über 'die sechs Aspekte', die nach einem Heilmittel für meine Übel suchen. Ach, ich konnte kein Heilmittel für sie finden, und ich verstand, daß es mir gesagt wurde,: Sind Ihre Übel "nicht als Heilmittel für Sie" genügend?
Tatsächlich in heedlessness sah ich zu vergangener Zeit auf meinem Recht an, Trost zu finden, aber ich sah, daß gestern in der Form vom Grab meines Vaters und vergangener Zeit als das riesige Grab all meiner Vorfahren erschienen. Es füllte mich eher als Trost mit Horror. (*)
(*) Glaube zeigt dieses gruselige gewaltige Grab, um eine vertraute und aufgeklärte Versammlung und eine Ansammlung der Freunde zu sein.
Dann sah ich zur Zukunft auf der Linke an. Ich konnte kein Heilmittel finden. Eher, morgen erschien in der Form von meinem Grab und der Zukunft als das gewaltige Grab von meinen Zeitgenossen und den bevorstehenden Generationen; es leistete sich nicht ein Gefühl der Vertrautheit, aber einer von Schrecken. (*)
(*) Glaube und der Frieden des Glaubens zeigt dieses schreckliche riesige Grab, um ein Fest vom gnädigsten in köstlichen Palästen der Seligkeit zu sein.
Weil kein Gutes auch von links erschien, sah ich beim gegenwärtigen Tag, und ich sah, daß es einer Totenbahre ähnelte. Es gebar meine sich verzweifelt abmühende Leiche. (*)
(*) Glaube zeigt der Totenbahre, eine Stelle von Gewerbe und einem glitzernden Gasthaus zu sein.
So konnte ich auch kein Heilmittel für diesen Aspekt finden, deshalb zog ich meinen Kopf hoch und schaute die Spitze des Baumes meines Lebens an. Ich sah, daß seine einzelne Frucht meine Leiche war,; es schaute mich von der Baumspitze an. (*)
(*) Glaube zeigt den Früchten des Baumes, nicht die Leiche, aber die abgetragene Auswegsheimat meines Geistes, die ewiges Leben zeigen wird und für ewiges Glück bestimmen wird, von dem es fortgegangen ist, um unter die Sterne zu reisen, zu sein.
Auch an diesem Aspekt zweifelnd, ließ ich meinen Kopf herunter. Ich sah und sah, daß sich der Staub von meinen Knochen unter den Füßen mit dem Staub meiner ersten Schaffung vermischt hatte. Es leistete sich kein Heilmittel, aber fügte meinen Übeln weiteren Schmerz hinzu. (*)
(*) Glaube zeigt dem Staub, die Tür zu sein, die vor die Hallen des Paradieses zu Gnade und einem Vorhang führt.
Ich drehte mich auch weg davon und sah hinter mir. Ich sah eine vorübergehende Welt ohne Fundament, der sich dreht und in den Tälern des Nichts und Dunkelheit des Nichtbestehens fortgeht. Es war keine Salbe für meine Übel, es fügte das Gift von Horror und Schrecken eher hinzu. (*)
(*) Glaube zeigt die Welt, die sich in Dunkelheit dreht, um Schreiben dem Ewig angeflehten One und Seiten Göttlicher Inschriften zu sein, der, habend ihren Aufgabenbereich vervollständigt und drückte ihre Bedeutungen aus, hat ihre Ergebnisse in Existenz in ihrer Stelle verlassen.
Weil ich auch kein Gutes darin sehen konnte, stellte ich meinen Blick zu meiner Front, vor mir, um. Ich sah, daß sich die Tür des Grabes, die ertragen wird, am Ende von meiner Straße öffnet, und die Autobahn, die jenseits es zu Ewigkeit führte, schlug meinen Blick davon fern. (*)
(*) Weil Glaube der Tür des Grabes zeigt, um auf die Welt von Licht und der Straße zu führen, zu ewigem Glück zu führen, war es eine beide Salbe für meine Übel, und ein Heilmittel.
So statt Trost und ein Gefühl der Vertrautheit zu erhalten empfand ich nur Horror und Angst bei diesen sechs Aspekten. Und außer der Lehrerschaft des Willens hatte ich in meiner Hand nichts mit dem sie standzuhalten und handelt im Gesicht von ihnen. (*)
(*) Glaube gibt ein Dokument dafür, sich anstatt der bevorzugten Macht, die wie das kleinste unteilbare Teilchen ist, auf eine unendliche Macht zu verlassen; tatsächlich ist Glaube selbst ein Dokument.
Aber die menschliche Waffe rief beidem die Lehrerschaft des Willens an, Mängel rasen, und seine Auswahl ist kurz. Und es ist ungenau. Es kann nicht schaffen, und außer dem Erwerben, kann nichts machen. (*)
(*) Glaube verursacht die Fähigkeit des Willens, in Gottes Namen beschäftigt zu werden, und macht es vor allem genügend, was es vielleicht gegenübersteht. Sie, wenn ein Soldat wegen des Staates seine unbedeutende Stärke einsetzt, kann er Taten Tausende von Zeiten größer als seine eigene Stärke aufführen...
Es kann weder die Vergangenheit durchdringen, noch erkennen er die Zukunft, und in Hinsicht auf meinen Hoffnungen und meinen Ängsten, die diese betreffen, war von keinem Nutzen. (*)
(*) Glaube nimmt der Hand des tierischen Körpers seine Zügel weg und gibt sie hinüber zum Herzen und dem Geist, und dringt deshalb vielleicht die Vergangenheit und die Zukunft durch. Für die Sphäre des Lebens des Herzens und Geist ist breit.
Die Arena der Lehrerschaft des Willens ist kurze gegenwärtige Zeit und der beiläufige gegenwärtige Augenblick.
So trotz all meiner Bedürfnisse und meiner Schwäche, Mangels und Armut und meines erbärmlichen Staates wegen des Horrors und des Terrors, der aus den sechs Aspekten entsteht, waren Wünsche, die sich zu Ewigkeit und Hoffnungen dehnten, die sich durch Ewigkeit ausbreiten, eindeutig vom Kugelschreiber der Macht auf die Seite meines Seins geschrieben worden, und schlossen in meiner Natur ein.
Tatsächlich ist was immer dort in der Welt, es gibt Proben davon in meinem Sein. Ich werde mit allem von ihnen verbunden. Ich werde veranlaßt zu arbeiten, und ich arbeite, für sie.
Die Sphäre des Bedürfnisses ist so großartig und umfangreich, wie das Auge reicht.
In der Tat, wo die Phantasie geht, erstreckt sich die Sphäre des Bedürfnisses so weit. Es gibt auch dort Bedürfnis. Eher hat welch Mann nicht, er ist in Bedürfnis davon. , Daß das er nicht hat, er braucht. Und das, was er nicht hat, ist endlos.
Wohingegen das Ausmaß seiner Macht ist, so Enge und Kurzschluß, wie sein kurzer Arm reicht.
Das bedeutet, daß mein Mangel und meine Bedürfnisse so viel wie die Welt sind.
Wohingegen mein Kapital etwas unbedeutendes wie ein unteilbares Teilchen ist.
Deshalb, das, was ist die Lehrerschaft von Willen, den ist werter twopence in Verhältnis zu den Bedürfnissen, die sich zur Welt erstrecken, und nur mit Millionen von Liren erhalten werden kann? Sie können nicht damit gekauft werden, und können nicht darum aufgeholt werden. In dem Fall, man muß nach einer weiteren Lösung suchen.
Und die Lösung ist dieses: auf seinen eigenen Willen zu verzichten und die Erlaubnis ist wichtig zum Göttlichen Willen; seine eigene Macht und Stärke, und das Suchen von Zuflucht in der Macht und der Stärke von Almighty God, zur Wirklichkeit des Vertrauens in Ihn zu haften, aufzugeben. "O mein Sustainer! Weil der Weg, bewahrt zu werden, dieses ist, verzichte ich auf meinen eigenen Willen auf Ihre Weise, und ich gebe meinen Egotismus auf.
"Damit Ihre Anmut vielleicht meine Hand für meine Machtlosigkeit und meine Schwäche aus Mitgefühl herausnimmt, und Ihre Gnade nimmt vielleicht Erbarmen mit meinem Mangel und braucht und ist eine Unterstützung für mich, und öffnet seine Tür für mich."
Ja, wer auch findet das unbegrenzte Meer der Gnade, verlassen Sie sich bestimmt nicht auf seinen eigenen Willen und seine Wahl, die wie eine Fata Morgana sind,; er gibt keine Mercy auf und hat Zuflucht zu seinem Willen.
Ach! Wir sind betrogen worden. Wir nahmen das Leben dieser Welt an, beständig zu sein, und haben deshalb alles verloren. Ja, dieses beiläufige Leben ist außer einem Schlaf; es überholt wie ein Traum. Dieses kranke Leben auch Fliegen wie der Wind, und geht fort.
Arroganter Mann, der sich auf sich verläßt und annimmt, daß er für immer leben wird, wird zum Scheitern verurteilt zu sterben. Er überholt schnell. Auch, das Haus des Weltmannes, Stürze in die Dunkelheit des Nichtbestehens. Hoffnungen dauern nicht, während Schmerzen im Geist fortdauern.
Weil die Wirklichkeit dieses ist, kommen Sie, O meine erbärmliche Seele, die sich dafür sehnt, und Wünsche-Leben, ist enamoured der Welt und plagte mit endlosen Hoffnungen und Schmerzen! Erwachen Sie und kommen Sie zu Ihren Sinnen! Ebenso wie sich der Leuchtkäfer auf sein eigenes miniscule-Licht und Überreste in der unbegrenzten Dunkelheit von der Nacht verläßt,; und weil es sich nicht auf sich verläßt, findet die Honigbiene die Sonne des Tages, und beobachtet all seinen Freunden, den Blumen, gilded mit dem Sonnenlicht so auch, wenn Sie sich auf sich und Ihr Sein und Ihren Egoismus verlassen, werden Sie wie der Leuchtkäfer sein. Wohingegen, wenn Sie Ihr vorübergehendes Sein auf die Weise vom Schöpfer opfern, Der es Ihnen gab, Sie ein endloses Licht des Seins finden werden. Opfern Sie es, denn Ihr Sein ist ein Ihnen für Aufbewahrung gegebenes Vertrauen.
Überdies ist es Seine Eigenschaft, und es ist Ihm, Wer es verlieh. Verschmähen Sie es nicht deshalb, opfern Sie es prompt. Opfern Sie es, damit es bleibend gemacht werden wird. Für Verneinung einer Verneinung ist eine Bejahung. Das ist, wenn Nichtsein nicht ist, gibt es. Wenn Nichtsein verneint wird, entsteht Existenz.
Der Total-Großzügige Schöpfer kauft His eigene Eigenschaft als Sie, und gibt Ihnen als Gegenleistung einen hohen Preis wie Paradise. Auch kümmert Er sich gut um diese Eigenschaft für Sie, und erhöht seinen Wert. Und Er wird es Ihnen in sowohl dauerhafter, als auch perfekter Form zurückgeben. Und deshalb, O meine Seele! Warten Sie nicht! Machen Sie dieses Gewerbe, das in fünf Empfehlungen gewinnbringend ist, und wird von fünf Verlusten bewahrt; Marke ein fünffacher Gewinn alles sofort.
* * *
Im Namen von Gott, das Merciful, der Compassionate.
Aber als es setzte, said er: "Ich liebe jene nicht der Satz." 9
Die Strophe, ich liebe jene nicht der Satz, der von Abraham geäußert wurde, Auf dem Frieden ist, und verkündet das Ableben und den Tod des Universums, brachte mich zum Weinen.
Die Augen meines Herzens weinten dafür, und gossen bittere Tränentropfen. Und wie die Augen des Herzens weinte, jeder Tränentropfen war als höchst traurig. Es veranlaßt andere zu weinen, und als ob beweint sich. Und die Tränentropfen sind die folgenden Linien in Persisch.
So sind jene Tränen eine Art von Kommentar einiger Wörter innerhalb des Göttlichen Wortes von Gottes Wise One, des Prophet Muhammed, anwesend.
Ein Geliebter, der durch Rahmen versteckt wird, ist nicht schön, denn jene, die verurteilt zum Scheitern sind, zu verfallen, können nicht wirklich schön sein. Sie dürfen, liebte nicht mit dem Herzen, das für ewige Liebe geschaffen wird, und ist der Spiegel dem Ewig angeflehten One, und sollte nicht damit geliebt werden.
Ein wünschte jemanden, der zum Scheitern verurteilt wurde, das Setzen verloren zu werden,; so ein einer ist nicht würdig vom Zusatzteil des Herzens, der Beschäftigung des Verstandes. Er ist vielleicht nicht der Gegenstand der Wünsche. Er ist nicht würdig davon, mit der Trauer und dem Kummer bedauert zu werden, die folgen. Deshalb, warum sollte das Herz so einen einen anbeten und zu ihm binden?
Man strebte, wer in ephemerality verloren wird,; ich will so einen einen nicht. Denn ich bin flüchtig, ich will jemanden nicht, der so ist. Was sollte ich machen?
Ein betete jemanden an, der im Tod begraben wurde,; ich werde ihn nicht rufen, ich werde keine Zuflucht mit ihm suchen. Denn ich bin unendlich bedürftig und unfähig. Jemand, der unfähig ist, kann kein Heilmittel für meine unbegrenzten Übel finden. Er kann keine Salbe auf meinen ewigen Wunden ausbreiten. Wie können Sie jemanden, der sich nicht vom Tod bewahren kann, ist ein Gegenstand der Verehrung?
Tatsächlich ruft der Grund, der von externals besessen ist, despairingly dabei aus, es den Toden der Sachen zu sehen, nimmt am Gottesdienst im Universum teil, und der Geist, der nach einem ewigen Geliebten sucht, äußert den Schrei: Ich liebe jene nicht der Satz.
Ich will keine Trennung, ich wünsche mir keine Trennung, ich kann keinen seperation ausstehen...
Sofort von Trennung gefolgte Versammlungen sind keine werte Trauer und Kummer, sie sind nicht würdig davon, dafür gesehnt zu werden. Für ebenso wie das Ableben des Vergnügens Schmerz ist, ist sich das Ableben des Vergnügens vorzustellen, auch ein Schmerz. Die Arbeiten aller metaphorischen Liebhaber, das heißt, die Arbeiten der Poesie an Liebe, ist alle Schreie beim Schmerz, der daraus entsteht, sich dieses Überholen vorzustellen. Wenn Sie den Geist aller Arbeiten der Poesie zwingen sollten, würden diese schmerzlichen Schreie von jedem fließen.
So ist es wegen des Schmerzes und der Drangsal jener Versammlungen befleckt mit Flüchtigkeit, jene traurige, metaphorische Lieben, die mein Herz beweint und durch das Weinen davon weint, ich liebe jene nicht der Satz.
Wenn Sie Dauerhaftigkeit in dieser vorübergehenden Welt, Dauerhaftigkeit kommt von Flüchtigkeit, wollen. Finden Sie Dauerhaftigkeit in Hinsicht auf der bös-achtunggebietenden Seele, damit Sie vielleicht fortdauern.
Entheben Sie sich schlechter Moral, der Basis der Verehrung dieser Welt. Seien Sie vorübergehend! Opfern Sie Ihre Güter und Ihre Eigenschaft in die Weise des Wahren Geliebten. Sehen Sie die Enden von Wesen, die zu Nichtbestehen zeigen, für den Weg, der in diese Welt zu Dauerhaftigkeit führt, beginnt von Flüchtigkeit.
Der menschliche Verstand, der in Ursachen stürzt, wird bei den Aufruhren des Ablebens der Welt, und Klagen despairingly, verwirrt. Während das Gewissen, das wahre Existenz wünscht, die Verbindung mit metaphorischen Geliebten und vorübergehenden Wesen dadurch abtrennt, wie Abraham zu weinen, liebe ich jene nicht der Satz, und es bindet sich Man und Ewiger Geliebter zum Wirklich Existenten.
O meine ignorante Seele! Wissen Sie, daß die Welt und seine Wesen bestimmt flüchtig sind, aber Sie finden vielleicht zu Dauerhaftigkeit führend einen Weg in jeder flüchtigen Sache, und sieht vielleicht zwei Blitze, zwei Rätsel, von den Manifestationen von der Schönheit des Unsterblichen Geliebten.
Ja, es ist innerhalb der Freigebigkeit, die die Verleihung gesehen werden sollte, und die Gunst vom gnädigsten nahm wahr. Wenn Sie von Freigebigkeit zu Verleihung gehen, werden Sie den Bestower finden. Auch, jede Arbeit von den flehten Ewig macht One die Namen des Total-Herrlichen Herstellers wie ein Schreiben bekannt. Wenn Sie von der Dekoration zur Bedeutung gehen, werden Sie finden, daß der One über Seinen Namen bedeutete. Weil Sie den Kern finden können, erhält das Wesen, von diesen flüchtigen Wesen, es. Dann ohne Mitleid können Sie auf die Flut von ephemerality ihre bedeutungslosen Muscheln und externals wegwerfen.
Tatsächlich unter Wesen gibt es keine Arbeit, die kein sinnvollstes verkörpertes Wort ist und nicht verursacht, zahlreich von den Namen des Herrlichen Herstellers gelesen zu werden. Weil Wesen sind, lauteten Wörter, Wörter der Macht, ihre Bedeutungen und bringen sie in Ihrem Herzen unter. Furchtlos Besetzungswörter ohne Bedeutung über die Winde der Vergänglichkeit. Betreffen Sie sich nicht das Sehen hinter ihnen und nehmen Sie sich unnötigerweise ein.
Seit der Kette des Gedankens an den weltlichen Verstand, der externals anbetet und dessen Kapital aus 'objektivem' Wissen besteht, führt zu Nichts und Nichtbestehen, es ruft despairingly in seiner Verwirrung und Frustration aus. Es sucht einen wahren Pfad, der zur Wirklichkeit führt. Weil sich der Geist von 'jenen zurückgezogen hat, der Satz' und das Flüchtige, und das Herz hat seine metaphorischen Geliebten aufgegeben, und das Gewissen hat auch sein Gesicht von vorübergehenden Wesen gedreht, Sie auch, meine erbärmliche Seele, ziehen Sie an, die Hilfe von mir liebt jene nicht der fertiger, ähnlicher Abraham, und wird bewahrt.
Sehen Sie, wie es gesunder Mevlana Jamî ausdrückte, wurde wessen Natur vor Liebe geknetet und das mit der Tasse Liebe berauscht wurde:
Yaki khwah(1 (Yaki khwan(2) (Yaki ju(3) (Yaki bin(4) (Yaki dan(5), Yaki gu(6)10,
Das heißt,
1. Wollen Sie nur Einen; die Ruhe ist nicht wert, zu wollen.
2. Rufen Sie One; die anderen werden nicht zu Ihrer Hilfe kommen.
3. Streben Sie One; die Ruhe ist es nicht wert.
4. Sehen Sie One; die anderen werden die ganze Zeit nicht gesehen; sie verstecken sich hinter dem Schleier von ephemerality.
5. Kennen Sie One; Wissen ander als, daß das Wissen von Ihm assistiert, ist ohne Nutzen.
6. Sagen Sie One; Wörter nicht betreffend Ihm werden vielleicht bedeutungslos gehalten.
Ja, Jamî, Sie sprachen die Wahrheit absolut. Der Wahre Geliebte, das Wahre suchte einen, das Wahre wünschte einen, der Wahre Gegenstand der Verehrung ist ihm allein...
Für, in einem gewaltigen Kreis für das Erwähnen von den Göttlichen Namen, diese Welt zusammen mit all seinen Wesen und ihren anderen Zungen und verschiedene Lieder erklären sich, There ist kein Gott außer Gott; zusammen bezeugen sie zu Göttlicher Einheit. Und die von mir verursachte Wunde zu binden, liebt jene nicht der Satz, zeigen Sie anstatt aller metaphorischen Geliebten zu einem Unsterblichen Geliebten, Zusatzteil zu dem abgetrennt worden ist.
* * *
[Vor ungefähr fünfundzwanzig Jahren auf Yûşa Tepesi (der Hügel von Joshua) zu einer Zeit hatte ich beschlossen, die Welt, eine Anzahl wichtiger Freunde kam zu mir, um mich zur Welt und meiner ehemaligen Position zurück zu rufen, aufzugeben, über dem Istanbul Bosphorus. Ich trug ihnen auf, mich bis zum folgenden Morgen zu verlassen, damit ich Leitung suchen konnte. Diesen Morgen wurden die folgenden zwei Tische zu meinem Herzen vermittelt. Sie ähneln Poesie, aber sie sind nicht. Ich habe nicht wegen dieses gesegneten Gedächtnisses sie verändert, und sie sind behalten worden, als sie zu mir vorkamen. Sie wurden dem Zwanzig Dritten Wort hinzugefügt und sind wegen ihrer 'Station' hier jetzt eingeschlossen worden.]
DER ERSTE TISCH
[Der Tisch, der die Wirklichkeit der Welt vom achtlosen darstellt.]
Rufen Sie mich nicht zur Welt;, ich kam, und sah, daß es schlecht war.
Heedlessness war ein Schleier;, ich sah, daß das Licht der Wahrheit verborgen wurde.
Alle Wesen in Existenz, ich sah, war flüchtig, schädlich.
Wenn Sie sagen, Sein, ich kleidete mich darin;, Ach! Es war Nichtsein; ich litt sehr!
Wenn Sie sagen, Leben, ich schmeckte es;, ich sah, daß es Qual auf Qual war.
Der Verstand wurde reine Folter;, ich sah Dauerhaftigkeit, um Drangsal zu sein.
Leben wurde reine Laune;, ich sah Erreichung, um reiner Verlust zu sein.
Taten wurden reine Heuchelei;, ich sah, hofft, reiner Schmerz zu sein.
Gewerkschaft wurde das Teilen davon;, ich sah das Heilmittel, um das Übel zu sein.
Diese Lichter wurden Dunkelheit;, ich sah diese Freunde, um Waisen zu sein.
Diese Stimmen wurden Ankündigungen
vom Tod;, ich sah den Lebensunterhalt, um tot zu sein.
Wissen wurde in Phantasie umgewandelt;, ich sah in Wissenschaft ein tausend Leiden.
Vergnügen wurde reiner Schmerz;, ich sah diese Existenz, die verschlimmert werden sollte,
Nichtbestehen.
Wenn Sie den Geliebten sagen, fand ich ihn;, Ach! Auf Trennung litt ich
schmerzlicher Schmerz.
* * *
DER ZWEITE TISCH
[Der Tisch, der davon auf die Wirklichkeit der Welt hinweist,
die Leute der Leitung, jene mit leichten Herzen.]
Dann überholte der heedlessness, Und ich sah das Licht der Wahrheit eindeutig.
Existenz wurde der Beweis von Gott;, sehen Sie, Leben ist der Spiegel von Gott.
Der Verstand wurde der Schlüssel zu Schatzämtern. , Sehen Sie, Vergänglichkeit ist die Tür zu Dauerhaftigkeit.
Der Funke der Vollendung starb, Aber, sehen Sie die Sonne der Schönheit.
Trennung wurde wahre Gewerkschaft;, sehen Sie, Schmerz ist reines Vergnügen.
Leben wurde reine Handlung;, sehen Sie, Ewigkeit ist reines Leben.
Dunkelheit wurde der Behälter des Lichtes;, sehen Sie, es gibt wahres Leben im Tod.
Alle Sachen wurden vertraut;, sehen Sie, alle Klänge sind das Erwähnen von Gott.
Alle Atome in Existenz -, sehen Sie, jedes trägt Gottes Lobe vor
und preist Ihn.
Ich fand, daß Armut ein Schatzamt davon war,
Reichtum;, sehen Sie, in Machtlosigkeit ist perfekte Stärke.
Wenn Sie Gott finden, sehen Sie, alle Sachen sind Ihres.
Wenn Sie der Sklave des Besitzers davon sind,
Alle Sachen, sehen Sie, Seine Eigenschaft ist Ihres.
Wenn Sie arrogant sind und dazu behaupten,
gestehen Sie sich ein, sehen Sie, es ist Versuch und Drangsal ohne Ende;
Erfahren Sie seine unbegrenzte Qual;, sehen Sie, es ist am meisten ein Unglück Zerstampfung.
Wenn Sie ein wahrer Sklave von Gott sind, sehen Sie, es ist ein grenzenloses Vergnügen und eine Leichtigkeit.
Schmecken Sie seine zahllosen Belohnungen, erfahren Sie sein unendliches Glück...
* * *
[Vor fünfundzwanzig Jahren in Ramadan nach dem Nachmittagsgebet las ich Shaykh Geylanî's die Zusammenstellung in Strophe der Schönsten Namen. Ich empfand einen Wunsch, ein Flehen mit den Göttlichen Namen zu schreiben, und bei dieses timen Sie nur derartig sehr, wurde geschrieben. Ich wollte an das meines heiligen Meisters ähnlich ein Flehen schreiben. Aber, ach! Ich habe keine Fähigkeit zu schreiben, daß Poesie und es ungenügend blieben. Trotzdem wurde das Flehen dem Dreißig Dritten Brief des Dreißig Dritten Wortes hinzugefügt, der als der dreiunddreißig Windows bekannt wurde, wurde wegen seiner 'Station' hier dann eingeschlossen.]
Er ist das Eternal
Der Weise Richter der Angelegenheiten, wir sind unter Seinem Dekret;
Er ist der Gerechte Herr; Sein ist das Himmelsgewölbe und die Erde.
Der Eine, der in Seinen Herrschaften von den Geheimnissen und versteckten Sachen weiß,;
Er ist das All-Powerful, der Selbstsubsistent; His ist der Thron und der Boden.
Der Perceiver von den feinen Punkten und den Stickereien in Seiner Kunst;
Er ist der Schöpfer, das Loving; His ist die Schönheit und die Pracht.
Das Herrliche Wessen Eigenschaften werden in Seiner Schaffung in die Spiegel reflektiert;
Er ist der Herr, das Heiligste; His ist die Macht und die Großartigkeit.
Der Urheber der Kreaturen; wir bilden die Stickereien Seiner Kunst;
Er ist die Konstante, das Eternal; His ist die Herrschaft und die Ewigkeit.
Der Munificent Bestower der Geschenke; wir sind der Wohnwagen Seiner Gäste;
Er ist der Versorger, der Sufficer; His ist das Lob und laudation.
Der Beauteous Granter der Geschenke; Wir sind die Webereien Seines Wissens;
Er ist der Schöpfer, das Faithful; His ist die Großzügigkeit das Geben.
Der Hearer von Klagen und supplications in Seiner Schaffung;
Er ist das Merciful, der Heilende; His ist der Dank und das Lob.
Die Pardoner der Schuld und Sünden Seiner Diener;
Er ist der Oft Forgiving, das Compassionate; His ist Verzeihung und Annahme.
O meine Seele! Zusammen mit meinem Herzen, weinen Sie und weinen Sie, und sagen Sie:
"Ich bin flüchtig; ich will man wie es nicht.
"Ich bin unfähig; ich will man wie es nicht.
"Ich habe meinen Geist zu am Gnädigsten aufgegeben; ich will noch ein nicht.
"Ich will einen, aber ich will einen ewigen Freund.
"Ich bin ein bloßer Fleck, aber ich will eine ewige Sonne.
"Ich bin nichts, aber nichts, aber ich will diese Wesen, alles von ihnen".
* * *
EINE FRUCHT DER PINE, ZEDER, WACHOLDER,
UND SCHWARZE ZYPRESSEN-BÄUME
IN DEN HOCHLÄNDERN VON BARLA
[Während des Sein ein Teil des elften Briefes, ist dies wegen seiner 'Station' hier eingeschlossen worden.]
Ein Mal während meiner Gefangenschaft während sie auf der Gebirgsspitze bei den majestätischen und wunderbaren Formularen von der Kiefer, Zeder und Wacholderbäumen anstarrten, blies eine sanfte Brise. Die Szene in eine prächtige, köstliche, und lärmende Demonstration vom Tanzen und einer entzückten Aufführung von Lob und Verherrlichung umwandelnd, wurde das Vergnügen, es anzusehen, Anweisung für die Augen und Weisheit für die Ohren. Ich erinnerte mich plötzlich an die kurdischen Linien von Ahmed-I-Jizrî, deren Bedeutung ist,:
"Jeder hat sich beeilt, bei Ihnen und Ihrer Schönheit anzustarren; sie handeln scheu vor Ihrer Schönheit."
Mein Herz weinte wie folgt und ihre instruktiven Bedeutungen ausdrückt. Die Bedeutung der Strophen in Persisch geschrieben bei Tepelice Wacholder über die Frucht der Kiefer, Zeder, in die Berge von Barla, und schwarze Zypressenbäume sind dieses:
Die lebenden Kreaturen sind alle von überall auf dem Gesicht der Erde, Ihre Kunst, erschienen, um auf Ihnen anzustarren.
Von über und unten tauchen sie wie Herolde auf, und schreit auf.
Das Herold-wie-Bäume Aufnahme Vergnügen an der Schönheit Ihrer Stickereien, und sie tanzen.
Sie werden bei der Vollendung Ihrer Kunst vor Freude gefüllt, und äußern die meisten schönen Klänge.
Es ist, als ob die Süße ihrer eigenen Stimmen sie auch mit Freude füllt, und bringt sie dazu, eine delikate Melodie aufzuführen.
Und als eine Folge haben diese Bäume angefangen zu tanzen, und suchen Ekstase.
Es ist durch diese Arbeiten Göttlicher Gnade, daß alle lebenden Kreaturen Anweisung in der Verherrlichung und Gebetsnahem Umstand zu jeden von ihnen erhalten.
Auf hohen Steinen ziehen die Bäume ihre Köpfe habend Anweisung erhalten zum Divine Throne hoch.
Jedes, wie Shahbaz-I-Kalender,11-Elastizitäten aus ein hundert Händen zum Gericht von Gott, und Aufnahmen bei einer imposanten Position der Verehrung.
Sie machen ihre kleinen Quasten-wie-Zweige, und Zweige tanzen, deshalb sowohl sie als auch jene der Armbanduhr, daß sie ihr feines Vergnügen und erhöhtes Vergnügen ausdrücken.
Sie geben Stimme, als ob sie die empfindlichsten Schnüre und Geäder der Schleier der Liebe berühren,: "Ah! Es ist ihm"!
Davon kommt eine Bedeutung wie es in Sinn: sie erinnern sich beide Weinen, verursachte durch den Schmerz vom Schwinden von metaphorischen Lieben, und ein tief trauriges Stöhnen.
Sie machen die melancholischen Lieder aller Liebhaber, die von ihren Geliebten geteilt werden, wie Sultan Mahmud, gehört.
Sie scheinen eine Pflicht zu haben, die Toten dazu zu bringen, die vor-ewigen Lieder und traurige Stimmen zu hören, die nicht mehr weltliche Stimmen und Wörter hören.
Der Geist versteht davon, daß Wesen mit Verherrlichung auf die Manifestation von den Namen des Herrlichen Herstellers reagieren,; sie führen einen anmutigen Gesang auf.
Und das Herz liest das Rätsel für Göttliche Einheit von diesen Bäumen, jedes wie ein verkörpertes Zeichen, von der hohen Wortreihenfolge dieses miraculousness. Das ist, es gibt auf die Weise ihrer Schaffung so wunderbar eine Reihenfolge, Kunst und Weisheit, daß, wenn alle Ursachen in Existenz die Macht hatten zu handeln und wählen, und sie versammelten sich zusammen, sie konnten sie nicht imitieren.
Und die Seele, auf dem Sehen von ihnen, sieht das ganze Gesicht der Erde so das Drehen in einem lärmenden Tumult der Trennung, und sucht dauerhaftes Vergnügen. Es erhält die Bedeutung: "Sie werden es in verlassender Verehrung dieser Welt" finden.
Und der Verstand entdeckt von den singenden Tieren und den Bäumen und den lautstarken Pflanzen und der Luft, einer sinnvollster Reihenfolge von der Schaffung, Stickerei der Weisheit und Schatzamt der Geheimnisse.
Und die begierige Seele erhält solches Vergnügen von der murmuring-Luft und flüsternden Blättern, daß es alles metaphorische Vergnügen vergißt, und durch das Verlassen von diesen, die ihm sein Leben geben, will im Vergnügen der Wirklichkeit sterben.
Und die Phantasie sieht, daß diese ernannten Engel in diese Bäume wie Körper eingetreten sind, von dessen Zweige viele Flöten hängt. Es ist, als ob ein Ewiger Monarch die Engel für eine herrliche Parade mit den Klängen von ein tausend Flöten in den Bäumen angekleidet hat. So zeigen die Bäume sich, keine leblosen, bewußtlosen Körper zu sein, aber bewußtesten und sinnvoll.
Und die Flöten sind rein und mächtig, als ob sie von einem himmlischen, erhabenen Orchester ausgeben. Der Verstand hört die traurigen Klagen der Trennung, die vorderste Mevlana Jelaleddin Rumi und alle Liebhaber hören, nicht von ihnen, aber Dominical-Lob und laudation und dankbarer Dank boten zum Gnädigsten an, dem Je-Lebensunterhalt, der Selbstsubsistent.
Seit den Bäumen alles sind Körper geworden, all ihre Blätter sind Zungen geworden. Und beim Berühren von jedem von der Brise rezitiert hinüber und wieder hinüber: "Es ist Ihm! Es ist ihm"! Durch den Segen ihres Lebens verkünden sie ihren Hersteller, um Je-Lebendes und Selbstsubsistent zu sein.
Mit der Zunge der Veranlagung erklären sie sich ununterbrochen: "O God! ", und sucht die Bedürfnisse ihres Lebens in Ihm, vom Schatzamt der Gnade. Und durch die Zunge ihres zeigenden Lebens von Spitze zu Boden tragen sie seinen Namen davon vor, "O Lebend man"!
O Je-Lebensunterhalt und Selbstsubsistent Eine! Durch die Namen von Je-Lebensunterhalt und Selbstsubsistent, statten Sie das Herz von diesem erbärmlichen mit Leben aus, und verleihen Sie seinem verwirrten Verstand gesunde Richtung. Amen.
* * *
[Ein Mal bei Nacht in einem hohen Werbespot über Çamdağı ((der Pine Mountain)) in der Nähe von Barla schaute ich das Gesicht des Himmelsgewölbes an, als die folgenden Linien plötzlich zu mir vorkamen. Mit der Phantasie hörte ich das Sprechen von den Sternen durch die Zunge der Veranlagung, und das ist, wie ihnen geschrieben wurde. Weil ich die Regeln von Versbildung nicht weiß, wurde ihnen nicht dementsprechend geschrieben, aber als sie zu mir vorkamen. Das Stück wird vom vierten Brief genommen, und der letzte Teil der ersten Zahnfüllungsstelle des Dreißig Zweiten Wortes.]
DER AUSDRUCK DES STARS
Hören Sie den Sternen dann zu, hören Sie ihrer harmonischen Adresse zu!
Sehen Sie, daß welche Weisheit emblazed auf dem Dekret seines Lichtes hat!
* * *
Insgesamt beginnen sie, mit der Zunge der Wahrheit zu sprechen,
Sie adressieren die Majestät vom All-Powerful von Glory's Souveränität:
* * *
Wir sind jede von uns leichte-sich auflösende Proben auf die Existenz unseres Herstellers;
Wir sind Zeugen beides zu Seiner Einheit und Seiner Macht;
* * *
Wir sind feine Wunder, die das Gesicht der Himmel schmücken,
Für die Engel, die Exkursionen darauf machten,;
* * *
Wir sind die unzähligen aufmerksamen Augen des Himmelsgewölbes
Diese Armbanduhr die Erde, die Paradise;12 studiert,
* * *
Wir sind die unzähligen exquisiten Früchte, die die Hand der Weisheit vom Beauteous von Ruhm befestigt hat,
Zum himmlischen Teil des Baumes der Schaffung, zu allen Zweigen der Milchstraße,;
* * *
Für die Bewohner des Himmelsgewölbes sind wir jede von uns eine reisende Moschee,
ein sich drehendes Haus, eine hohe Heimat,
Jedes ist eine illumining-Lampe, ein gewaltiges Schiff, ein Flugzeug,;
* * *
Wir sind jede von uns ein Wunder der Macht vom All-Powerful von Vollendung, Dem Total-Weisen von Ruhm,;
Jedes ein Wunder seiner kreativen Kunst, eine Seltenheit seiner Weisheit, ein Wunder von
Seine Schaffung, eine Welt des Lichtes,;
* * *
Wir demonstrierten unzählige Proben zur Menschheit, wir brachten sie dazu, mit diesen unzähligen Zungen von uns zu hören;
Aber ihre verwünschten blinden, ungläubigen Augen sahen unsere Gesichter nicht, sie hörten unsere Wörter nicht; und wir sind Zeichen, die die Wahrheit sprechen,;
* * *
Unsere Briefmarke ist eine; unsere Versiegelung ist eine; wir werden von unserem Sustainer gemeistert;
Wir verherrlichen Ihn durch unsere Unterwerfung;
Wir tragen seine Namen vor; wir sind jede von uns in Ekstase, ein Mitglied von das
gewaltiger Kreis der Milchstraße.
* * *
FUßNOTEN 1.

Qur'an, 18:7-8.
2. Qur'an, 6:32.
3. Qur'an, 7:156.
4. Ibn Hajar, Talkhis al-Khabir, iv, 138; Suyuti, Jam ' al-Jawami ', Nein: 3017.
5. Die Stücke in dieser Zweiten Station ähneln Poesie, aber sie sind keine Poesie. Sie wurden nicht absichtlich in Strophe gesetzt. Sie erwärmten wegen der perfekten Reihenfolge von den Wahrheiten, die sie ausdrücken, sich eher auf dieser Form für einen Grad.
6. Ich werde nicht rufen: “Ach!”, und flieht.
7. Ich werde auf die Morgendämmerung der Wiederbelebung, und das Erklären, den Anruf von Israfil hören “Gott ist Höchst Groß!”, wird aufwärts erheben. Ich werde mich nicht von der Großartigen Ansammlung und dem Kongreß der Gebete zurückhalten.
8. Das Flehen wird zusammen mit einer vergrößerten türkischen Wiedergabe, die hier die Basis der Übersetzung ist, im Original eingeschlossen. [Tr.] 9.
Qur'an, 6:76.
10. Nur diese Linie ist, Mawlana Jami ist 11.
Shahbaz Qalandar war ein berühmter Held, der durch die Leitung von Shaykh Geylani Zuflucht beim Göttlichen Gericht und der Rose zum Grad Heiligkeit.
12. Das ist, weil unzählige Wunder der Macht die Engel auf das Gesicht der Erde, das das Saatbeet und das Bestellen für Paradise ist, in die Welt des Himmelsgewölbeblickes auf jene Wunder, jene Wunder, gezeigt werden. Und wie die Engel, die Sterne, die wie die Augen der Himmelskörper sind, starren Sie auf den fein gestalteten Kreaturen auf der Erde an, und im Machen deshalb von Blick bei der Welt des Paradieses. Den gleichen Zeitpunkt schauen sie auf sowohl der Erde als auch dem Paradies an; sie beobachten jene flüchtigen Wunder in einer dauerhaften Form in Paradise. Das ist, zu sagen dort, es gibt Aussichten auf beide Welten.
Das achtzehnte Wort
[Dieses Wort besteht aus zwei Stationen, von denen die Sekunde noch nicht geschrieben worden ist. Es gibt drei Punkte in der Ersten Station.]
ERSTER PUNKT
Im Namen von Gott, das Merciful, der Compassionate.
Denken Sie nicht, daß jene, die in dem frohlocken, was sie sich so ausgedacht haben, und das liebt, für das gelobt zu werden, was sie nicht gemacht haben, glauben Sie nicht, daß sie dem Leiden entkommen werden,: denn schmerzliches Leiden erwartet sie.1
Ein ernüchternder Klaps für meine Bös-Achtunggebietende Seele:
O meine dumme Seele, die bei Ruhm bezaubert wird, enamoured des Ruhmes, süchtig zu Lob, und ohne Gleichgestellten mit Egotismus! Wenn es eine gerechte Behauptung ist, daß die Quelle der Feige und seine Tausende von Früchten, ist sein winziger Samen, und daß alle Weintrauben in ihren hundert Bunden, die von einem trockenen Zweig der Rebe hängen, durch die Fähigkeit des Zweiges produziert werden, und daß jene, die von ihnen profitieren, und Achtung der Zweig und der Samen loben sollten, dann vielleicht haben Sie das Recht, stolz und eingebildet auf die Freigebigkeiten, mit denen Sie beladen werden, zu sein. Aber in der Tat verdienen Sie, ständig gescholten zu werden, weil Sie nicht wie der Samen und der Zweig sind,: weil Sie die Lehrerschaft des Willens haben, reduzieren Sie den Wert jener Freigebigkeiten durch Ihren Stolz. Durch Ihre Einbildung zerstören Sie sie; durch Ihre Undankbarkeit annullieren Sie sie; durch das Behaupten von ihnen als Ihr eigenes legten Sie Hände rechtswidrig auf sie. Ihre Pflicht ist nicht zu Ruhm in Ihren Taten, aber Dank anzubieten. Das, was geeignet für Sie ist, ist kein Ruhm, aber Demut. Ihr Recht ist, loben Sie nicht, es ist Reue und Verzeihung zu suchen. Ihre Vollendung liegt nicht in self-centredness, aber im Erkennen von Gott.
Ja, Sie in meinem Körper ähneln 'Nature' in der Welt. Beide von Ihnen wurden geschaffen, um Gutes zu erhalten und die Sache zu sein, an die Böser weitergeleitet wird. Das ist zu sagen, Sie sind nicht der Agent und die Quelle, aber der Empfänger und das Passiv. Sie haben nur eine Wirkung, und das ist die Ursache für Bösen, weil Sie nicht annahmen, als Sie ein Gutes gemacht haben sollten, das aus absolutem Gutem entsteht. Auch waren Sie gewordenen als Schleier geschaffen beide, damit Sachen, die anscheinend häßlich sind, wessen Schönheit ist nicht offensichtlich, würde zu Ihnen zugeschrieben werden, und Sie wären Mittel des Heiligsten Göttlichen Wesens, die von Defekt frei anerkannt werden. Aber Sie haben ganz entgegen der Pflicht Ihrer Naturen eine Form angenommen. Obwohl Sie Gutes aus Ihrer Unfähigkeit in Bösen umgewandelt haben, Sie als ob Tat als Partner zu Ihrem Schöpfer. Das bedeutet jemanden, der sich anbetet, und Verehrungen-Natur ist äußerst dumm und begeht ein großes Unrecht.
Und sagen Sie nicht: "Ich bin eine Stelle der Manifestation, und jemand, der Schönheit zeigt, wird schön." Für weil Sie es nicht aufgenommen haben, sind Sie keine Stelle der Manifestation sondern einer Stelle des Durchganges.
Und sagen Sie nicht: "Unter Leuten wurde ich gewählt. Diese Früchte, diese feinen Arbeiten, werden durch mich gezeigt. Das bedeutet, daß ich irgendeinen Verdienst habe". Nein! Gott verbietet! Eher wurden sie Ihnen zuerst gegeben, weil Sie bankrotter, bedürftig, und traurig als aller anderen sind!2
ZWEITER PUNKT
Dieser Punkt erklärt eine Bedeutung der Strophe:
Wer hat alles im besten way,3 geschaffen
und ist wie folgt:
In allem, sogar die Sachen, die scheinen das Häßlichste zu sein, es gibt einen Aspekt wahrer Schönheit. Ja, alles im Universum, jedes Ereignis, was 'Schönheit' selbst gerufen wird, ist entweder schön in sich, oder es ist in Hinsicht auf seinen Ergebnissen schön, die 'Schönheit durch andere' gerufen werden. Es gibt bestimmte Ereignisse, die anscheinend häßlich und verwirrt sind, aber unter diesem offensichtlichen Schleier, dort richtet Beispiele von Schönheit und Reihenfolge am meisten.
Unter dem Schleier von stürmisch regnet und schlammige Erde, in der Jahreszeit des Frühlings wird das Lächeln von unzähligen schönen Blumen und gut befohlenen Pflanzen versteckt. Und hinter den Schleiern der barschen Zerstörung und trauervolle Trennungen des Herbstes sind der Abfluß vom Aufgabenbereich ihres Lebens der liebenswürdigen kleinen Tiere, die Freunde der schüchternen Blumen, deshalb sie von den Schlägen und Qualen der Ereignisse des Winters, die Manifestationen von Göttlicher Macht und Ruhm sind, und unter dem Schleier, von dem der Weg für den neuen und schönen Frühling bereit ist, zu bewahren.
Unter dem Schleier der Ereignisse wie Stürmen, Erdbeben und Pest, ist das Entfalten von zahlreichen versteckten immateriellen Blumen. Die Samen von vielen Entwicklungsmöglichkeiten, die keinen Sprößling entwickelt haben, und wachsen wegen Ereignisse schön, die anscheinend häßlich sind. Als ob allgemeine Aufruhre und universale Änderung alles immaterieller Regen sind. Aber weil Mann beider enamoured vom offensichtlichen ist und eigensüchtig ist, betrachtet er nur den externals und erklärt sie für häßlich. Weil er self-centred, er schlußfolgert das Gewähren zum Ergebnis, das sich ihm auf sich und Richter verläßt, häßlich zu sein, ist. Wohingegen, wenn, von ihren Zielen sieht man, um zu bemannen, Tausende kümmern sich um die Namen ihres Herstellers.
Zum Beispiel glaubt Mann zu sein, schädlicher und bedeutungsloser thorned pflanzt und Bäume, die unter den großen Wundern von der Macht des Schöpfers sind. Wohingegen sie die gut-ausgerüsteten Helden von den Gräsern und den Bäumen sind. Und zum Beispiel sind Falken, die Sperlinge bedrängen, vor Gnade anscheinend unvereinbar. Aber durch dieses bedrängend entfalten sich die Fähigkeiten des Sperlings. Und zum Beispiel erwägt er den Schnee, sehr kalt und wenig einladend zu sein, aber unter dieser Kälte und unpleasing-Schleier es gibt Ziele so warm und resultiert so Bonbon, daß sie jeder Beschreibung spotten. Auch, weil Mann self-centred ist und das Offensichtliche anbetet, und deshalb Richter alles zum Gesicht gewährend, das sich auf ihn verläßt, nimmt er zu entgegen guten Manieren viele Sachen an, die vollkommen höflich und korrekt sind. Zum Beispiel in der Sicht von Mann ist die Diskussion seines sexuellen Organs schändlich. Aber dieser Schleier der Scham ist im Gesicht, das sieht, um zu bemannen. Wohingegen die Gesichter, die sich um die Schaffung kümmern, Kunst und seine Ziele und Zwecke, der wenn es mit dem Auge der Weisheit betrachtet wird, ist vollkommen korrekt, ist Schleier. Scham berührt sie überhaupt nicht.
So, bestimmte Ausdrücke vom Total-Weisen Qur'an, die Quelle der Höflichkeit und führt direkt durch, ist in Übereinstimmung mit diesen Gesichtern und den Schleiern. Ebenso wie äußerst schöne und weise Kunst und schöne Gesichter dort sich unter den offensichtlichen Gesichtern von Kreaturen und Ereignissen, die zu uns scheinen häßlich zu sein, um ihre Schaffung kümmern, die sich auf ihren Hersteller verläßt, gibt es so auch zahlreiche schöne Schleier, die ihre Weisheit verbergen, und überdies gibt es große Anzahlen von offensichtlichen Beispielen von Unordnung und Verwirrung, die höchst gut befohlenes heiliges Schreiben sind.
DRITTER PUNKT
Wenn Sie Gott lieben, folgen Sie mir; Gott wird Sie lieben.4
Inzwischen im Universum dort ist observedly-Schönheit der Kunst, und dies ist bestimmt, es erfordert mit einer Sicherheit so bestimmt wie das Sehen eigentlich davon den Prophethood von Muhammed (PBUH). Für die Schönheit der Kunst und verzierte fein, Formen dieser schönen Kreaturen zeigen, daß ein bedeutungsvoller Wille ist schöne und mächtige dazu zu bringen, zu wünschen, zu schmücken, in ihrem Gestalter. Und dieser Wille und wünscht, zeigt, daß es eine hohe Liebe und heilige Neigung zu den Vollendungen der Kunst, die Er in Seine Kreaturen zeigt, im Hersteller gibt. Und diese Liebe und die Neigung verlangen, am meisten dazu gedreht zu werden und konzentrierten sich auf Mann, das Meiste klärte auf und perfektioniert unter Wesen Individuum. Und Mann ist die bewußte Frucht des Baumes der Schaffung. Und die Frucht ist der umfassendste und furthest-Teil, der Teil der allgemeinsten Sicht und universalen Bewußtseins. Und der eine mit der umfassendsten Sicht und universales Bewußtsein ist vielleicht ein meisten erhöhter und glänzendes Individuum, die sich damit treffen werden und von diesem Wunderschönen Hersteller adressieren werden,; wer wird sein universales Bewußtsein und umfassende Sicht auf der Verehrung seines Herstellers, der Würdigung Seiner Kunst, ganz aufwenden und für Seine Freigebigkeiten danken.
Jetzt, zwei Tafeln, zwei Sphären erscheinen. Man ist eine prächtigste, gut befohlene Sphäre von Dominicality und gestaltete am feinsten, geschmückte Tafel der Kunst. Das andere ist ein meisten aufgeklärter und illumined-Sphäre der Verehrung und breiteste und umfassende Tafel des Gedankens und Spiegelung, Bewunderung, Dank und Glaube. Diese Sekundensphäre handelt mit seiner ganzen Stärke im Namen der ersten Sphäre.
So wird es eindeutig verstanden werden wie in Verbindung mit dem Hersteller eng gesetzt, ist der Leiter der zweiten Sphäre, der den Kunst-hegenden Zielen des ganzen Herstellers dient, und, wie lieb und akzeptabel er in Seinen Augen ist.
Ist es bei total vernünftig, anzunehmen, daß der freigebige Gestalter dieser feinen Kreaturen, der deshalb seine Kunst liebt und der sogar alle Geschmäcke des Mundes in Erwägung zieht, würde zu seiner schönsten Kreatur gleichgültig bleiben der, in einem clamour von Bewunderung und Würdigung, die den Thron machen, und die Erde hallt wider, und in einer Litanei von Dank und Erhöhung, die das Land und das Meer zu Ekstase bringt, wird ihm worshipfully zugewandt? Würde er nicht mit ihm sprechen und ihn zu seinem Propheten machen und wünscht, daß sein empfehlenswertes Verhalten, um zu anderen zu überholen? Es ist möglich, daß er nicht mit ihm sprechen würde und ihn nicht zu seinem Propheten machen,... Auf keinen Fall!
Genau, die Religion, bevor Gott Islam ist.6
Muhammed ist der Prophet von Gott.5FOOTNOTES 1.



Qur'an, 3:188.
2. Wirklich war ich über das Neue sehr erfreut, said das Bringen seiner Seele in diesen Streit zum Schweigen zu diesem Ausmaß, und said, Ein tausend bravo!
3. Qur'an, 32:7.
4. Qur'an, 3:31.
5. Qur'an, 3:19.
6. Qur'an, 48:29.
* * *
DAS NEUNZEHNTE WORT
[Über dem Prophethood von Muhammed (PBUH)]
Ich konnte Muhammed mit meinen Wörtern nicht loben; eher wurden meine Wörter von Muhammed lobenswert gemacht.
Ja, dieses Wort ist schön, außer welchen Marken ist es deshalb die schönste von allen Sachen, den Eigenschaften und den Qualitäten von Muhammed (PBUH).
Dieses Wort besteht aus Vierzehn Tröpfchen, weil es auch der Vierzehnte Blitz ist.
· FIRST DROPLET
Es gibt drei große und universale Sachen, die zu uns unser Sustainer bekannt machen. Einer ist das Buch vom Universum, ein Fünkchen, von dessen Zeugnis wir zusammen mit dem Dreizehnten Wort des Risale-i-Nur von den dreizehn Blitzen gehört haben. Noch ein, Auf dem Segen und Frieden ist, ist die Versiegelung der Propheten, das höchst Zeichen des Buches vom Universum. Jetzt müssen wir, Auf denen Segen und Frieden sind, der die Sekunde und Klarer Beweis ist und zu ihm zuhören muß, für die Versiegelung der Propheten bekannt werden.
Tatsächlich, Blick auf die kollektive Persönlichkeit dieses Beweises: das Gesicht der Erde ist seine Moschee, Mekka, sein mihrab und Medina, seine Kanzel, geworden. Unser Prophet, Frieden und Segen sind auf ihm, dieser klare Beweis, ist Leiter das Oberhaupt aller Propheten, Herr aller Heiligen, der Leiter eines Kreises für das Andenken von Gott, das alle Propheten und die Heilige umfaßt, zu allen Gläubigen, Prediger zu aller Menschheit. Er ist ein leuchtender Baum, dessen Lebensunterhaltswurzeln alle Propheten sind, und frische Früchte sind alle Heiligen; wessen Behauptungen alle Propheten bestätigen, die sich auf ihre Wunder und alle Heiligen verlassen, die sich auf ihren wonderworking verlassen, und bestätigen. Denn er erklärt sich und behauptet: Es gibt keinen Gott außer Gott! Und alles auf Linke und Recht, das heißt, jener leuchtende reciters des Gottes Names stellte sich in der Vergangenheit und der Zukunft an, wiederholen Sie die gleichen Wörter, und durch ihre Übereinstimmung erklären Sie sich praktisch: "Sie sprechen, die Wahrheit und das, was Sie sagen, sind richtig"! Welche falsche Idee hat die Macht, sich in eine Behauptung einzumischen, die so bestätigt wird und um Tausende bestätigt wird?
· ZWEITES TRÖPFCHEN
Ebenso wie dieser leuchtende Beweis Göttlicher Einheit von der Einstimmigkeit und der Übereinstimmung jener zwei Flügel so auch bestätigt wird, machen Sie Hunderte von Anzeichen in den enthüllten Schriften, wie der Torah und die Bible, 1 und die Tausende von Zeichen, die vor dem Anfang von seiner Mission erschienen, und den wohlbekannten Nachrichten der Stimmen vom Ungesehenen und dem einmütigen Zeugnis des soothsayers, den Anzeichen für die Tausende für seine Wunder, wie der Spaltung des Mondes, und die Gerechtigkeit von Shari'a alle bestätigen und bestätigen ihn. So auch, in seiner Person, seine lobenswerte Moral, die dabei war, der Gipfel der Vollendung; und in seinem Aufgabenbereich, seiner vollständigen Zuversicht und hohen Qualitäten, die von der höchsten Vorzüglichkeit war, und seine außerordentliche Angst vor Gott, Verehrung, Ernst und Kraft, die der Stärke seines Glaubens und seiner totalen Sicherheit und seiner vollständigen Standhaftigkeit, alle Show so eindeutig wie die Sonne demonstrierte, wie er zu seiner Ursache total treu war.
· DRITTES TRÖPFCHEN
Wenn Sie wünschen, kommen Sie! Lassen Sie uns zu arabischer Halbinsel gehen, zur Ära der Seligkeit! In unseren Phantasien werden wir ihn bei seinem Aufgabenbereich sehen und ihn besuchen. Sehen Sie! Wir sehen eine von seinem feinen Charakter und schöner Form unterschiedene Person. In seiner Hand ist ein wunderbares Buch und auf seiner Zunge, eine wahrheitsgemäße Adresse; er liefert eine vor-ewige Predigt an alle Menschheit tatsächlich, um zu bemannen, jinn und die Engel, und zu allen Wesen. Er löst und erklärt das seltsame Rätsel des Rätsels für die Schaffung der Welt; er entdeckt und löst den schwer verständlichen Talisman, der das Rätsel für das Universum ist,; und er stellt überzeugende und Antworten für die drei ehrfurchtgebietenden und schwierigen Fragen bereit, der von al1-Wesen gefragt werden und immer verwirrt werden und Verstande einnahmen,: "Wo kommen Sie davon? Was machen Sie hier? Wo gehen Sie"?
· VIERTES TRÖPFCHEN
Sehen Sie! Er breitet so ein Licht der Wahrheit aus der, wenn Sie das Universum als es anschauen, außerhalb der leuchtenden Sphäre von seiner Wahrheit und seiner Leitung zu sein, sehen Sie es, wie eine Stelle allgemeiner Trauer zu sein, und Wesen Fremde zu einander und feindliche, und leblose Wesen, um wie gräßliche Leichen und lebende Kreaturen wie Waisen zu sein, die bei den Schlägen vom Tod und der Trennung weinen. Sehen Sie jetzt! Durch das Licht, das er sich ausbreitet, ist diese Stelle universaler Trauer in eine Stelle umgewandelt worden, wo Gottes Names und Lob in Freude und Ekstase vorgetragen werden. Die fremden, feindlichen Wesen sind Freunde und Brüder geworden. Während die doofen, völlig leblosen Kreaturen jedes besetzte auf der Form von vertrauten Beamten und fügsamen Dienern haben. Und das Weinen, Waisen zu klagen wird gesehen rezitieren entweder Gottes Names und Lob oder das Bieten, dankt dabei, von ihrem Aufgabenbereich freigelassen zu werden.
1.In sein Risale-I-Hamidiye, Husayn Jisri zog ein hundert und vierzehn Anzeichen aus jenen Schriften heraus. Wenn derartig viel ist geblieben, nachdem die Texte verdorben worden sind, gab es bestimmt viele explizite Erwähnungen vorher.
· FÜNFTES TRÖPFCHEN
Auch, durch sein Licht, die Bewegung und die Bewegung des Universums und seine Variationen, Änderungen und Verwandlungen, hören Sie davon auf, Dominical-Schreiben zu sein, bedeutungslos zu sein, sinnlos, und die Spielzeuge von Chance und Anstieg zum Niveau, Seiten schrieben mit den Zeichen der Schaffung, und spiegelt zu den Göttlichen Namen, und die Welt sich, ein Buch vom Ewig angeflehten One 's Weisheit, selbst. Und während die unbegrenzte Schwäche und Machtlosigkeit von Mann ihn zu allen anderen Tieren und seinem Grund, den Mitteln, Kummer, Trauer und Traurigkeit zu übertragen, unterlegen machen, macht ihn erbärmlicher, wenn er illumined mit diesem Licht ist, erhebt er sich über allen Tieren und allen Kreaturen. Durch Beschwörung wird er ein gestreichelter Monarch durch seine erleuchtete Machtlosigkeit, Mangel und Grund und durch das Klagen, ein verdorbener vicegerent der Erde. Das ist zu sagen, wenn es nicht für sein Licht, das Universum und den Mann und alle Sachen wäre, wäre nichts. Ja, bestimmt ist so eine Person in so einem wunderbarem Universum notwendig; ansonsten sollten das Universum und die Firmamente nicht in Existenz sein.
· SECHSTES TRÖPFCHEN
So verkündet dieser Being und bringt die guten Nachrichten ewigen Glückes; er ist der Entdecker und der Proklamierer von einer unendlichen Gnade, dem Herold und Beobachter der Schönheiten der Souveränität von Dominicality und dem discloser und displayer der Schätze der Göttlichen Namen. Wenn Sie ihn auf diese Weise betreffen, die ein ehrwürdiger Diener von Gott in Hinsicht auf seinem Sein ist, werden Sie ihn sehen, um das Modell der Liebe, des Exempels von Gnade, dem Ruhm der Menschheit und der leuchtendsten Frucht des Baumes der Schaffung, zu sein. Während, wenn Sie auf diese Art sehen, das, in Hinsicht auf seinem prophethood, ist, sehen Sie ihn, um der Beweis von Gott zu sein, die Lampe von Wahrheit, der Sonne der Leitung und den Mitteln zu Glück. Und Aussehen! Sein Licht hat von Osten zu Westen aufgeleuchtet, Sie, das Aufhellen zu überwältigen, und die Hälfte der Erde und ein fünft von der Menschheit haben das Geschenk für seine Leitung angenommen und haben es wie Leben selbst bewahrt. Deshalb wie ist es, daß unsere evilcommanding-Seelen und unsere satans die Basis allem einen wie es nicht mit all seinen Graden annehmen, behauptete, das heißt, es gibt keinen Gott außer Gott?
· SIEBTES TRÖPFCHEN
Jetzt, betrachten Sie wie, in keiner Zeit bei ihrem ganzen bösen und wilden Zoll und Gewohnheiten ausrottend, zu denen sie fanatisch fest waren, schmückte er die verschieden Wildnis, unnachgiebige Völker dieser breiten Halbinsel mit allen feinsten Tugenden, und machte sie zu den zivilisierten Nationen zu Lehrern von der ganzen Welt und den Meistern. Sehen Sie, es war keine äußere Beherrschung, er eroberte und unterjochte ihre Verstande, Branntwein, Herzen und Seelen. Er wurde der Geliebte der Herzen, des Lehrers der Verstande, des Ausbilders der Seelen, des Herrschers des Branntweines.
· ACHTES TRÖPFCHEN
Sie wissen, daß eine kleine Gewohnheit wie Zigarettenrauchen unter einer kleinen Nationsdose er zog permanent durch nur einen mächtigen Herrscher mit großer Anstrengung um. Außer Aussehen! Dieser Being entfernte zahlreiche tief eingewurzelte Gewohnheiten von widerspenstig, fanatische große Nationen mit leichter äußerer Macht und wenig Anstrengung in einer kurzen Periode von Zeit, und in ihrer Stelle er so begründete erhabene Qualitäten, daß sie wurden, so Firma, als ob sie sich mit ihrem genauen Blut vermischt hatten. Er erreichte sehr viele außerordentliche Großtaten wie es. So präsentieren wir jenen, die ablehnen, das Zeugnis des gesegneten Alters des Propheten zu sehen, die arabische Halbinsel als eine Herausforderung. Lassen Sie ihnen jede Aufnahme ein hundert Philosophen, gehen Sie dort, und bemühen Sie sich ein hundert Jahre lang, ich frage mich, ob sie fähig wären, in dieser Zeit ein Hundertstel von dem auszuführen, was er in einem Jahr erreichte?
· NEUNTES TRÖPFCHEN
Auch wissen Sie, daß ein unbedeutender Mann in kleinem Ansehen unter einer kleinen Gemeinde in einer bestrittenen Sache kleiner Wichtigkeit keinen kleinen, aber schändlichen Lüge brazenfaced erzählen kann, und ohne Angst ohne zeigende Sorge oder beunruhigt genug, um die Feinde bei seiner Seite seines Betruges zu informieren. Schauen Sie jetzt dieses Sein an; obwohl er eine gewaltige Aufgabe unternahm, die einen Beamten großer Autorität und großen Stehen und eine Situation großer Sicherheit verlangte, kann ihm, der unter eine Gemeinde großer Größe im Gesicht großer Feindschaft betreffend einer großen Ursache und ein Sachen großer Bedeutung geäußert wird, mit großer Leichtigkeit und Freiheit, ohne Angst, Zögern, mangelndes Selbstvertrauen oder Sorge, mit reiner Ernsthaftigkeit, irgendein Widerspruch bei allem großen Ernst in den Wörtern gefunden werden, und auf eine intensive, hohe Weise, die seine Feinde ärgerte? Ist es bei total möglich, daß irgendeine Betrügerei mit sich gebracht worden sein sollte? Gott verbietet! Es ist Null, aber Enthüllung inspirierte.2 die Wahrheit betrügt nicht, und jemand wird nicht betrogen, der die Wahrheit wahrnimmt. Sein Weg, der Wahrheit ist, ist von Betrug frei. Wie konnte eine Phantasie jemandem erscheinen, der die Wahrheit sieht, um die Wahrheit zu sein, und betrügt ihn?
· ZEHNTES TRÖPFCHEN
Jetzt, Aussehen! Welche Neugier -, attraktive, notwendige, und ehrfurchtgebietende Wahrheiten, die er zeigt, und Sachen, die er prüft.
Sie wissen, daß das, was Mann nötigt, die meisten sind Neugier. Sogar sollte es Ihnen gesagt werden: "Wenn Sie die Hälfte von Ihrem Leben und Ihrer Eigenschaft geben, wird jemand vom Mond und Jupiter kommen und Ihnen von ihnen erzählen. Und werden Sie Ihnen korrekt auch von Ihrer Zukunft und dem, was Ihnen passieren wird", erzählen, wenn Sie überhaupt irgendeine Neugier haben, würden Sie sie geben. Wohingegen dieses Sein von einem Monarchen erzählt, der solch ist, daß die Mondfliegen in seinem Reich einen Nachtfalter wie eine Fliege runden, und der Nachtfalter, die Erde, flattert um eine Lampe, und die Lampe, die Sonne, ist bloß eine Lampe unter Tausenden in einem Gasthaus aus Tausenden dieses Monarchen., 2.Qur'an (53:4)
Auch spricht er wirklich von einer Welt so wunderbar und eine Revolution, die solch ist, daß wenn die Erde eine Bombe war und explodierte, wäre es nicht alle so seltsamen. Sehen Sie! Hören Sie Suras zu, Sie, Wenn die Sonne up3 gefaltet wird, *, Wenn der Himmel asunder4 gespaltet wird, * [Das Day]of-Geräusch und Clamour,5, die er vorträgt.
Auch spricht er wirklich von einer Zukunft, die solch ist, daß die Zukunft in dieser Welt wie einer winziger Fata Morgana in Vergleich ist. Und er erzählt am ernsthaftesten von einem Glück, das solch ist, daß alles weltliche Glück wie ein flüchtiger Blitz ist sich im Vergleich zu einer ewigen Sonne aufzuhellen.
· ELFTES TRÖPFCHEN
Für sicher erwarten Wunder uns unter dem offensichtlichen Schleier vom Universum, das so seltsam und verblüffend ist. Und einer so wunderbar und außerordentlich, ein displayer der Wunder, ist nece5sary, um von seinen Wundern zu erzählen. Und es ist davon offensichtlich, daß Being's Verhalten, daß er sie gesehen hat, und sieht sie, und sagt, daß er sie gesehen hat. Und er unterrichtet uns das Betreffen was den Gott vom Himmelsgewölbe und der Erde am festesten, Who nährt uns mit Seinen Freigebigkeiten, Mängeln und Wünschen von uns. Und deshalb, während jeder alles verlassen sollte und zu und Beachtung dieses Sein laufen, das zahlreiche andere notwendige und curiosityarousing-Wahrheiten wie diese unterrichtet, wie ist es, sind diese meisten Leute taub und blind, und ärgerlich eben, damit sie diese Wahrheit nicht sehen, und sie hören ihm nicht zu und verstehen es?
· ZWÖLFTES TRÖPFCHEN
So, ebenso wie dieses Sein ein klarer Beweis und wahrer Beweis beim Grad der Wahrheit der Einheit des Schöpfers der Wesen ist, so auch ist ihm ein entscheidender Beweis und klarer Beweis für die Wiederbelebung des toten und ewigen Glückes. Tatsächlich, ebenso wie mit seiner Leitung er der Grund für ewiges Glück ist, das geschieht, und das Mittel, es zu erlangen, so auch durch seine Gebete und seine supplications ist, ist er die Ursache für seine Existenz und Mittel seiner Schaffung. Wir wiederholen wegen seiner 'Station' dieses Rätsel, das im Zehnten Wort erwähnt wird, hier.
Sehen Sie! Dieses Sein betet mit einem Gebet so höchst, daß es ist, als ob die arabische Halbinsel und tatsächlich führt die Erde die Gebete durch sein majestätisches Gebet auf, und bietet Beschwörungen an. Sehen Sie, er fleht auch in einer Gemeinde so gewaltig an, daß es ist, als ob alle leuchtenden und perfektionierten Mitglieder der Menschheit von der Zeit von Adam unser Alter bebauen, und bis zum Ende von Zeit, folgt ihm und sagt seinem supplications Amen. Und sehen Sie! Er fleht für ein Bedürfnis so universal an, daß nicht nur die Bewohner der Erde, aber auch vereinigen sich jene des Himmelsgewölbes und alle Wesen, in seinem Gebet und erklären sich: "Ja! O unser Sustainer!
3. Qur'an, 81:1.
4. Qur'an, 82:1.
5. Qur'an,101:1.
Gewähren Sie es zu uns! Wir wollen es" auch! Und er fleht mit solchem Mangel so traurig in so einem Lieben, Sehnsucht und das Anflehen von Mode, daß er den ganzen Kosmos zu Tränen bringt und sie dazu bringt, sich in seinem Gebet zu vereinigen.
Und sehen Sie! Er betet dafür ein so ein Zweck und richtet, daß es Mann und die Welt und alle Kreaturen, vom niedrigsten vom niedrigen hebt, von Unterlegenheit, Wertlosigkeit und Zwecklosigkeit zum höchsten vom hohen; dieses ist zu habendem Wert, Dauerhaftigkeit und erhabenem Aufgabenbereich. Und sehen Sie! Er strebt und plädiert auf eine Weise für Hilfe und Gnade so erhöhte und Bonbon, daß es ist, als ob er alle Wesen macht, und das Himmelsgewölbe und die Erde hört, und das Bringen von ihnen zu Ekstase, zu rufen,:
"Amen, O unser Gott! Amen"! Und sehen Sie! Er sucht seine Bedürfnisse von Einem so Mächtigem, Gehör, und Freigebig, Einer das Wissen so, beim Sehen, und Mitfühlend, daß Er sieht und das geheimste Bedürfnis vom verstecktesten lebenden Sein und seinen Beschwörungen hört, nimmt sie an, und hat Erbarmen damit. Denn Er gibt das, um das gebeten wird, auch wenn durch die Zunge der Veranlagung. Und Er gibt so Weise darin, beim Sehen, und Mitfühlend eine Form, die es keinem Zweifel verläßt, daß das das Nähren und Regulierung zum Alle-Gehör und Allem von One sehend besondere ist, der Großzügigsten und Mitfühlendste Man.
·THIRTEENTH DROPLET
Was will er, dieser Stolz des Menschengeschlechtes der das Bringen hinter ihm allem das Berühmte von der Menschheit, steht oben auf der Welt, und das Heben auf seiner Hand, betet? Was ist dieses einmalige Sein, das wirklich der Ruhm des Kosmos ist und strebt? Hören Sie zu! Er sucht ewiges Glück. Er bittet um ewiges Leben, und sich mit Gott zu treffen. Er will Paradise. Und er will alle Heiligen Göttlichen Namen, die ihre Schönheit und Dekrete in die Spiegel der Wesen zeigen. Sogar, wenn es kein Einzelzimmer für Gründe für die Erfüllung jener unzähligen Bitten wäre, wie Gnade, Grace, Weisheit und die Gerechtigkeit, von, daß Being's Gebete genügend die Konstruktion des Paradieses gewesen wären, die Schaffung von dem für Göttliche Macht als die Schaffung des Frühlings so leicht ist. Ja, ebenso wie sein Prophethood der Grund für die Öffnung dieser Stelle von der Prüfung und dem Versuch war, so auch war seine Verehrung und seine Knechtschaft zu Gott der Grund der Öffnung der nächsten Welt.
Würden die perfekte Reihenfolge, die im Universum beobachtet wird, das Gelehrte und die Intelligenten veranlaßt hat zu erklären,: Ist "es nicht möglich für dort, alles größerer Originalität in Existenz zu sein als das, was existiert", und würde, die fehlerfreie Schönheit der Kunst innerhalb Gnade, die unvergleichliche Schönheit von Dominicality, erlaubt der Häßlichkeit, der Grausamkeit, den Auftragsmangel seines Gehöres und das Ansprechen das Wichtigste auf die Niederwertigen, die am wenigsten wichtigen Wünsche und die Stimmen und sein betrachtend Unwichtiges, die notwendigsten Wünsche, und sein nicht Gehör, Verständnis, und das Heraustragen von ihnen? Gott verbietet! Ein hundert tausend Male, Gott verbietet! So eine Schönheit würde keine Häßlichkeit erlauben; es würde nicht häßlich.
Und deshalb, mein eingebildeter Freund! Das genügt jetzt dafür, wir müssen zurückkommen. Für wenn wir ein hundert Jahre in diesem Alter in der arabischen Halbinsel bleiben, würden wir ein Hundertstel der Wunder von den Aufgabenbereichen dieses Seins und den Wundern, aus denen er trug, erst vollständig immer noch begreifen, und wir würden nie davon ermüden, ihn anzusehen.
Jetzt, kommen Sie! Wir werden bei den Jahrhunderten sehen, die sich über uns drehen werden. Sehen Sie, wie sich jedes wie eine Blume durch den effulgence geöffnet hat, hat es von dieser Sonne der Leitung erhalten! Sie haben Millionen von aufgeklärten Früchten wie Abu Hanifa, Shafi'î, Abu Bayezid Bistamî, Shah Geylanî, Shah Naqshband, Imam Ghazzalî und Imam Rabbanî produziert. Und die Details unserer Beobachtungen zu einem anderen Mal verschiebend, müssen wir einigen Segen für diesen displayer der Wunder und Boten der Leitung vortragen, die auf eine Anzahl seiner bestimmten Wunder hinweisen,:
Frieden und Segen sind auf unseren Meistermuhammed-Tausenden und
Tausende von Zeiten, zur Anzahl der guten Taten seiner Gemeinde,
zu wem wurde das Total-Weise Kriterium von Wahrheit und Lüge enthüllt,
von einem Gnädigstem, Mitfühlendsten, vom Sublime
Thron;, wessen Prophethood vom Torah und der Bibel vorausgesagt wurde, und
erzählt von durch wunderbare Zeichen, die Stimmen von jinn, Heiligen des Mannes und soothsayers; bei wessen Anzeichen spaltete sich der Mond; unser Meister Muhammed!
Frieden und Segen sind Tausende und Tausende von Zeiten auf ihm, zu
die Anzahl der Atem seiner Gemeinde; bei, wessen das Winken kam,
der Baum auf dessen Gebet schnell regnet, fallen Sie, und das die Wolke beschattete
von der Hitze; wer stellte ein hundert Männer mit seinem Essen zufrieden; von zwischen wessen Fingern flossen drei Male Wasser wie der Frühling von Kauthar; und zu dem Gott machte, sprechen Sie die Eidechse, die Gazelle, den Wolf,
der Torso, der Arm, das Kamel, der Berg, der Stein und der Klumpen; das
jemand, der den Aufstieg machte und dessen Auge nicht schwankte,; unser Meister
und Fürsprecher, Muhammed! Frieden und Segen sind Tausende und Tausende von Zeiten auf ihm, zur Anzahl der Briefe von das
Qur'an bildete sich in den Wörtern, stellte mit der Erlaubnis davon dar das
Gnädigsten den Spiegeln des airwaves beim Rezitieren davon alle das
Wörter vom Qur'an alles reciters von, als es zuerst dazu enthüllt wurde,
das Ende von Zeit. Und gewähren Sie uns Verzeihung und haben Sie Erbarmen mit uns, O God, für jedes jenes Segens. Amen.
[Ich habe beschrieben, die Beweise genannt den Prophethood von Muhammed (PBUH), auf den ich kurz in eine türkische Abhandlung hier hingewiesen habe, Suaât-I-Mârifetü'nNebi und im Neunzehnten Brief (Die Wunder von Muhammed). Und auch dort sind Aspekte vom miraculousness des Total-Weisen Qur'an kurz erwähnt worden. Wieder eine türkische Abhandlung genannt Lemeât und im Zwanzig Fünften Wort (Der Miraculousness vom Qur'an) ich habe knapp vierzig Wege erklärt, in denen der Qur'an ein Wunder ist, und wies auf vierzig Aspekte seines miraculousness hin. Und von jenen vierzig Aspekten, nur die Beredsamkeit in der Wortfolge, ich habe vierzig Seiten in einen arabischen Kommentar eingefügt, rief, Ishârâtu'l-I'jaz. Wenn Sie das Bedürfnis haben, beziehen Sie sich vielleicht auf jene drei Arbeiten.]
·FOURTEENTH DROPLET
Der Total-Weise Qur'an, das Schatzamt von Wundern und höchst Wunder, beweist den Prophethood von Muhammed (PBUH) so entscheidend zusammen mit Göttlicher Einheit, daß es kein Bedürfnis für weiteren Beweis verläßt. Und wir werden seine Definition geben und auf eine oder zwei Blitze von seinem miraculousness hinweisen, der die Ursache für Kritik gewesen ist.
Der Total-Weise Qur'an, der zu uns unser Sustainer bekannt macht, ist so: es ist der vor-ewige Übersetzer des großen Buches vom Universum; der discloser der Schätze der Göttlichen Namen verbarg in den Seiten von der Erde und dem Himmelsgewölbe; der Schlüssel zu den Wahrheiten, der unter diesen Linien der Ereignisse versteckt wird,; das Schatzamt der Gunst von den Gnädigsten und vor-ewigen Adressen, die jenseits des Schleiers dieser Offensichtlichen Welt von der Welt vom Unseen hervor kommen,; die Sonne, Fundament und Plan der geistigen Welt von Islam und die Landkarte der Welten des Jenseits; der verschieden expounder, klare Darlegung, klarer Beweis und klarer Übersetzer vom Göttlichen Wesen, Eigenschaften und Taten; der Lehrer, wahre Weisheit, Führer und Leiter der Welt der Menschheit; es ist ein beide Buch von Weisheit und Gesetz und ein Buch von Gebet und Verehrung, und ein Buch von Befehl und Vorladung und ein Buch von Aufruf und Göttlichem Wissen, es ist Buch für alle geistigen Bedürfnisse; und es ist, eine heilige Bibliothek, die Gabe bucht, eignet sich zu den Wegen aller Heiligen an und wahrheitsgemäß, die reinigten und die Gelehrten, deren Wege und Pfade alles anders sind.
Erwägen Sie die Blitze von miraculousness in seinen Wiederholungen, die vorgestellt werden, um eine Schuld zu sein,: weil der Qur'an ein beide Buch von Aufruf ist, und ein Buch von Gebet und ein Buch von Vorladung, die Wiederholung darin ist wünschenswert, tatsächlich, es ist wesentlich und beredtesten. Es ist nicht, wie das Fehlerhafte vorstellt. Für den Fleck des Aufrufes ist Illuminierung durch Wiederholung. Der Fleck des Gebetes verstärkt sich durch Wiederholung. Der Fleck des Befehles und Vorladung ist Bestätigung durch Wiederholung. Überdies ist jeder nicht fähig dazu, immer den ganzen Qur'an zu lesen, sondern ist meistens fähig, einen Sura zu lesen. Deshalb, weil die wichtigsten Zwecke vom Qur'an im meisten vom längeren Suras eingeschlossen werden, ist jedes wie ein kleiner Qur'an. Das ist zu sagen, damit niemand benachteiligt sein sollte, sicher von seinen Zwecken wie Göttlicher Einheit, der Wiederbelebung der Toten und der Geschichte von Moses, ist wiederholt worden. Auch wie körperliche Bedürfnisse sind geistige Bedürfnisse auch verschieden. Man ist Bedürfnis von einigen von ihnen jeder Atem; wie die Körperbedürfnisse-Luft braucht der Geist Ihn dem Wort Hu. Einige, daß er in Bedürfnis von jeder Stunde ist, mögen "Im Namen von Gott." Und so weiter. Das bedeutet, daß die Wiederholung der Strophen aus der Wiederholung des Bedürfnisses entsteht. Und es macht die Wiederholung, um auf das Bedürfnis hinzuweisen und weckt und stiftet es, und Wunsch und Appetit zu wecken, an.
Auch ist der Qur'an Gründer. Es ist die Basis der Klaren Religion, und das Fundament der Welt von Islam. Es veränderte menschliches gesellschaftliches Leben, und ist die Antwort zu den wiederholten Fragen seiner verschiedenen Klassen. Wiederholung ist für einen Gründer notwendig, um Sachen zu begründen. Wiederholung ist notwendig, sie zu bestätigen. Bestätigung, Wiederholung, und das Wiederholen sind notwendig, sie zu stärken.
Auch spricht es von solchen gewaltigen Sachen und winzigen Wahrheiten, die zahlreiche Wiederholungen in anderen Formen notwendig sind, um sie in den Herzen von jedem niederzulassen. Trotzdem sind sie anscheinend Wiederholungen, aber im Meinen, daß jede Strophe zahlreiche Bedeutungen, zahlreiche Nutzen und viele Aspekte und Niveaus hat. In jeder Stelle werden sie für eine andere Bedeutung, Nutzen und Zweck erwähnt.
Auch, das Sein des Qur'an unspezifisch und präzise ist ein Blitz von miraculousness für den Zweck der Leitung in bestimmten Sachen, um mit Kosmos zu machen. Es kann nicht die Ursache für Kritik sein und ist keine Schuld, wie einige Atheisten stellen Sie sich vor.
Wenn Sie fragen,: "Warum spricht der Aller-Weise Qur'an nicht von Wesen auf die gleiche Weise wie Philosophie und Wissenschaft? Es verläßt in kurzer Form und einigem, von dem es auf eine einfache und oberflächliche Weise spricht, die für die allgemeine Sicht leicht ist, einige Sachen, macht nicht gewickelte allgemeine Gefühle, und macht nicht müde oder besteuert die Verstande gewöhnlicher Leute. Warum ist dies"?
Als Antwort sagen wir: Philosophie ist vom Pfad der Wahrheit abgewichen, der warum ist. Natürlich haben Sie auch von vergangenen Wörtern und dem, was sie unterrichten, verstanden, daß der Total-Weise Qur'an vom Universum spricht, um das Göttliche Wesen, Eigenschaften und Namen bekannt zu machen. Das ist, erklärt es die Bedeutungen des Buches vom Universum, seinen Schöpfer bekannt zu machen. Das bedeutet, daß es Wesen, nicht für sich, anschaut, aber für ihren Schöpfer. Auch adressiert es jeden. Während Philosophie und Wissenschaftsblick auf Wesen für sich, und adressiert in besondere Wissenschaftler. In dem Fall, weil der Total-Weise Qur'an Beweisen und Proben Wesen macht, muß der Beweis oberflächlich sein, damit es in der allgemeinen Sicht schnell verstanden werden wird. Und weil der Qur'an der Leitung alle Klassen der Männer adressiert, wollen die gewöhnlichen Leute, die die zahlreichste Klasse bilden, Leitung, die präzise mit unnötige Sachen Wesen vage ist, und das feine Sachen bringt, schließen Sie mit Vergleichen, und das keine Sachen verändert, der in ihrer oberflächlichen Sicht in eine unnötige oder sogar schädliche Form offensichtlich, aus Furcht daß es sie veranlaßt, in Fehler zu fallen.
Zum Beispiel sagt es über der Sonne: "Die Sonne ist eine sich drehende Lampe oder eine Laterne." Weil es nicht für sich und seine Natur von der Sonne spricht, aber weil es eine Art von Frühling von einer Reihenfolge und einem Zentrum eines Systems ist, und Reihenfolge und System sind Spiegel von der Fähigkeit des Herstellers. Es sagt:
Die Sonne startet seinen Kurs.6
das ist, die Sonne dreht sich. Durch das Rufen, um die gut befohlenen Beseitigungen Göttlicher Macht in den Revolutionen von Winter und Sommer zu kümmern und Tag und Nacht mit der Phrase, dreht sich Die Sonne, es macht tremendousness des Herstellers verstanden. So, welch die Wirklichkeit von diesem sich drehenden, es beeinflußt die Reihenfolge nicht, die gewebt wird und beobachtet wird, und das der Zweck ist. Es sagt auch,
Und setzen Sie die Sonne als eine Lampe.7
Durch das Darstellen der Welt durch die Wortlampe in der Form eines Palastes, und daß die Sachen innerhalb es Dekorationen sind, bereiteten sich Bedürfnisse und Bestimmungen für Mann und lebende Wesen vor, und daß die Sonne auch ein unterjochter candleholder ist, macht es die Gnade und die Verleihung des Schöpfers bekannt. Sehen Sie jetzt und sehen Sie das, was diese dumme und plappernde Philosophie sagt,:
"Die Sonne ist ein gewaltiges das Verbrennen von flüssiger Masse. Es verursacht die Planeten, die davon weg geschleudert worden sind, sich darum zu drehen. seine Masse ist soundso. Es ist dieses, es ist das." Es gibt keine Vollendung des Wissens außer einer schrecklichen Angst und ängstlichem Wunder Geist. Es spricht nicht davon, wie der Qur'an macht. Sie verstehen vielleicht davon dieses der Wert der Sachen der Philosophie dessen in ist Vertiefung und draußen, pompös. Werden Sie nicht deshalb von seinem glitzernden Äußeren betrogen und seien Sie zu den wunderbarsten Darlegungen vom Qur'an respektlos!
O God! Machen Sie den Qur'an heilkräftig, für uns, der Schriftsteller von diesem und seines
Peers, von allen Übeln, und ein Begleiter zu uns und ihnen in unserem Leben und
nach unseren Toden, und in dieser Welt, und im Grab, und beim Last
Gericht ein Fürsprecher, und auf der Brücke ein Licht, und vom Feuer
ein Bildschirm und schützt, und in Paradise ein Freund, und in allen guten Taten ein
Führer und Leiter, durch Ihre Anmut und Ihre Großzügigkeit und Wohltätigkeit und Gnade, O Most Munificent vom freigebigen und Gnädigsten vom Merciful! Amen.
O God! Gewähren Sie Segen und Frieden zum einen zu dem enthüllt wurde
der Total-Weise Qur'an, der Distinguisher zwischen Wahrheit und Lüge,
und zu seiner Familie und Begleitern, allem von Ihnen. Amen. Amen.
[NOTIZ: Die Sechs Tropfen des Vierzehnten Tröpfchens im arabischen Risale-i-Nur, und besonders die Sechs Punkte vom Viert Tropfen, erklären fünfzehn davon das ungefähr vierzig Arten von miraculousness vom Total-Weisen Qur'an. Jene erachtend, genügend zu sein, haben wir die Diskussion hier beschränkt. Wenn Sie wünschen, beziehen Sie sich auf sie, und Sie werden ein Schatzamt der Wunder finden...] FUßNOTEN 1.



In seinem Risale-I-Hamidiye zog Husayn Jisri ein hundert und vierzehn Anzeichen aus jenen Schriften heraus. Wenn derartig viel ist geblieben, nachdem die Texte verdorben worden sind, gab es bestimmt viele explizite Erwähnungen vorher.
2. Qur'an, 53:4.
3. Qur'an, 81:1.
4. Qur'an, 82:1.
5. Qur'an, 101:1.
6. Qur'an, 36:38.
7. Qur'an, 71:16.
* * *
DAS ZWANZIGSTE WORT
[Dieses Wort besteht aus zwei Stationen]
Erste Station
Im Namen von Gott, das Merciful, der Compassionate.
Und als Wir es den Engeln mitteilten,: Vor Adam hingestreckt, sie prostrated, außer Iblis.1 * Gott befiehlt, daß Sie eine Kuh opfern.2 * und noch doch dieses Ihre Herzen härteten sich und wurden wie Steine oder noch schwerer.3
Ein Tag, während das Lesen, derartig Strophen, drei Punkte wurden gegen den promptings von Satan vom effulgence vom Qur'an zu mir vermittelt. Seine Vorschläge nahmen diese Form:
Er said: "Sie sagen, daß der Qur'an ein Wunder ist, und von unendlicher Beredsamkeit, und daß es jederzeit Beratung für jeden ist. Und worin ist die Bedeutung deshalb sein Wiederholen von bestimmten kleineren Ereignissen wie das folgende beharrlich in historischer Form: wie ist es geeignet, wie es ein unbedeutendes Ereignis zu erwähnen das das Schlachten von einer Kuh in Hinsicht auf etwas bedeutungsvolles und das Nennen sogar von wichtigem Sura, 'der Kuh', das? Auch das Ereignis von 'prostrating vor Adam'; es ist rnerely eine Sache vom ungesehenen und kann nicht vom Grund verstanden werden. Es wird vielleicht dazu eingereicht und nahm nur mit Sicherheit an, nachdem ein starker Glaube erhalten worden ist. Wohingegen der Qur'an jene unterrichtet, die ihre Gründe benutzen,; in vielen Stellen, die es sagt,: So werden Sie nicht denken?, und verweist das, was es dem Grund sagt. Auch, das, was ist die Leitung in Ausstellung, um wichtig zu sein, bestimmte natürliche Bedingungen für Steine, die sind die Ergebnisse der Chance"?
Die Form von den Punkten, die zu mir vermittelt wurden, ist dieses:
ERSTER PUNKT: Im Total-Weisen Qur'an sind zahlreiche kleinere Ereignisse, hinter jedes von denen ein universales Prinzip verborgen werden, und das als die Spitze eines allgemeinen Gesetzes gezeigt wird. Zum Beispiel,
Er brachte Adam die Namen, alles von ihnen, bei.4

1.Qur'an, 2:34. 2. Qur'an, 2:67. 3. Qur'an, 2:74. 4. Qur'an, 2:31.

Dies ist der 'Lehrberuf der Namen', der wegen seiner Fähigkeit, Gottes vicegerent zu sein, ein Wunder von Adam vor den Engeln war und ein kleineres Ereignis war. Aber es ist die Spitze von einem universalen Prinzip, das ist, wie folgt: es war der Lehrberuf, wegen der umfassenden Veranlagung von Mann, von unzähligen Wissenschaften, und zahlreiche allumfassende Zweige des Wissens über dem Universum und umfangreiches Lernen über den Eigenschaften und den Qualitäten des Schöpfers, die Mannüberlegenheit über nicht nur die Engel leisteten, aber auch das Himmelsgewölbe und die Erde und die Berge in der Frage der Haltung des Höchst Vertrauens. Und wie der Qur'an gibt an, daß durch seine umfassende Veranlagung Mann Gottes geistiger vicegerent das kleinere Ereignis im Unseen des Engels prostrating vor Adam und Satan auf der Erde so auch ist, nicht ist prostrating die Spitze eines breitesten und universalen beobachteten Prinzips; diese deuten bei einer umfangreichsten Wahrheit an, die ist, wie folgt:
Durch das Erwähnen des Gehorsams und der Unterwerfung der Engel vor der Person von Adam und Satans Stolz und Ablehnung, verstanden die Qur'an-Marken, daß zu bemannen, am meisten von den physischen Wesen im Universum und ihren Vertretern und ernannten Wesen unterjocht wird, und die Sinne dieses Mannes sind geneigt und für benefiting von allem von ihnen zugänglich. Und worauf für einen furchterregenden Feind und ernstem Hindernis in den Pfad vom Fortschritt von Mann hinzuweisen, ist böse Sache und seine Vertreter und böse Bewohner, die die Natur von Mann verderben und ihn falsche Pfade entlang fahren, der Qur'an von Miraculous Exposition, während das Sprechen von einer kleineren Sache nur mit Adam, Auf dem Frieden ist, Gegenteile in erhöhter Mode des ganzen Universums und aller Menschheit.
ZWEITER PUNKT: Obwohl das Land von Ägypten ein Teil der Greater Sahara Desert, durch den Überfluß am Gesegneten Nil, ist, ist es wie ein äußerst fruchtbares bebaubares Feld geworden. Und so eine gesegnete Paradies-Wie-Stelle, die nach der höllischen Sahara benachbart gefunden wird, hat seine danach am meisten von seinen Leuten gesuchte Landwirtschaft gemacht und hat es deshalb in ihren Charakteren repariert, daß es es zum Niveau gehoben hat, heilig zu sein, und die Kuh und der Bulle, das Mittel gegen Landwirtschaft, dazu, heilig zu sein, und sogar Gegenstände der Verehrung. Die Leute von Ägypten dieser Zeit betrachteten die Kuh und den Bullen, so heilig zu sein, sie beteten sie an. So wird es von der Frage 'des Kalbes verstanden, daß die Kinder von Israel von dieser Zeit, die in Ägypten aufwuchs, einen Anteil an dieser Sitte erworben hatten.
So, der AI1-AI1-Wise Qur'an Marken verstanden durch das Opfer einer Kuh das durch seinen prophethood, Moses schnitt heraus und zerstörte die Vorstellung der Kuhverehrung, die in den Charakter dieser Nation hineingegangen war und in ihren Naturen gearbeitet hatte.
So erklärt es durch diesen kleineren Vorfall mit einem hohen miraculousness ein universales Prinzip, das jederzeit höchst wesentliche Anweisung in Weisheit für jeden ist.
Eine Analogie damit machend, verstehen Sie vielleicht, daß bestimmte kleinere Vorfalle im Qur'an, der in der Form historischer Ereignisse erwähnt wird, ist die Spitzen universaler Prinzipien. Sogar in Lemeât, im Absatz zum Miraculousness vom Qur'an, der die sieben Sätze der Geschichte von Moses, der erwähnt wird und in viel Suras wiederholt wird, nimmt, haben wir erklärt, wie jeder Teil jener besonderen Sätze ein wichtiges universales Prinzip umfaßt. Wenn Sie wünschen, beziehen Sie sich vielleicht auf diese Abhandlung.
DRITTER PUNKT:
Und noch, doch dieses Ihre Herzen härteten sich und wurden wie Steine, oder noch schwerer: für, erblicken Sie, es gibt Steine von dem strömt, strömen Sie hervor; und, erblicken Sie, es gibt einige von dem, wenn sie gespaltet werden, Wasserfragen; und es gibt einige, die herunterfallen, für Ehrfurcht von Gott. Und Gott ist von dem nicht nichtachtend, was Sie machen.5 (5.Qur'an) 2:74,
Während sie die oben erwähnte Strophe lasen, said der Whisperer: "Welche Bedeutung ist im Besprechen und dem Erklären dort als ob sie war die wichtigste und bedeutungsvolle von Sachen, wissen bestimmte Näturzustande von Steinen, die alltäglich sind, und jeder ungefähr? Wie paßt es, und welches Bedürfnis ist dort"?
Im Gesicht dieses Vorschlages wurde der folgende Punkt zu mir vom effulgence vom Qur'an vermittelt:
Ja, es paßt und es gibt Bedürfnis danach. Und es paßt so und es gibt eine Bedeutung so bedeutungsvoll und Wahrheit so enorm und notwendig so nur durch die wunderbare Knappheit des Qur'an und es Anmut zu führen, ist zu einem Grad vereinfacht worden, und faßte zusammen. Ja, Knappheit, ein Fundament vom miraculousness des Qur'an, und das Führen von Anmut und das Passen von Anweisung, die ein Licht seiner Leitung ist, verlangt, daß im Gesicht gewöhnlicher Leute, das die Mehrheit von jenen bildet, die der Qur'an adressiert, das universale Wahrheiten und tiefgründige und allgemeine Prinzipien in vertraut und besondere gezeigt werden, bildet sich, und daß, wegen ihrer einfachen Verstande werden nur die Spitzen gewaltiger Wahrheiten gezeigt, und in einer einfachen Form, und, überdies, daß die Göttlichen Beseitigungen, die unter dem Schleier vom alltäglichen und unter der Erde wunderbar und außerordentlich sind, kurz gezeigt werden. So ist es wegen dieses Rätsels, daß der Total-Weise Qur'an das Folgen mit der oben erwähnten Strophe sagt,:
O Children von Israel und Söhne von Adam! Was ist Ihnen passiert, daß Ihre Herzen härter und lebloser als Stein geworden sind? Für Sie sehen Sie nicht, daß jene äußerst harten, in gewaltigen Schichten unter der Erde gebildete leblose, riesige Steine sind so gehorsam und unterjochten vor den Göttlichen Befehlen und so weich und fügsam unter den Dominical-Arbeiten das zu welch Grad die Göttlichen Beseitigungen geschehen ohne Widerstand in der Bildung der Bäume der Luft, gut befohlener Wasserkanäle und Geäders, wie der Kreislauf des Blutes in Geäder, kommen Sie mit der gleichen Leichtigkeit und der Reihenfolge und perfekter Weisheit in jenen harte, taube Steine unter der Erde vor.6 und wie der Weg die Zweige der Bäume und pflanzt, breiten Sie sich in der Luft mit Leichtigkeit aus, die keine Hindernisse trifft, das delikate Geäder der Wurzeln breitete sich in den Steinen unter der Erde mit der gleichen Leichtigkeit aus. Der Qur'an weist darauf hin und unterrichtet eine umfangreiche Wahrheit mit der Strophe, und so durch Anspielung sagt das zum Hartherzigen Folgen:
O Children von Israel und Söhne von Adam! Welche Art von Herzen Ihrer Schwäche und Ihrer Machtlosigkeit tragen Sie, damit es sich dem Befehl so einem einem mit seiner Härte widersetzt? Wohingegen, wie die riesigen Schichten harter Steine vollkommen und gehorsam ihren delikaten Aufgabenbereich in der Dunkelheit vor Seinen Befehlen ausführen. Sie zeigen keinen Ungehorsam. Tatsächlich fungieren jene Steine für das Wasser des Lebens und andere Mittel des Lebens aller lebenden Kreaturen über der Erde als Schatzmeister, und sind die Mittel für ihre Teilung und Verteilung. Und sie machen dieses mit solcher Weisheit und der Gerechtigkeit, die sie wie Wachs oder Luft in der Hand der Macht vom Total-weisen von Ruhm weich sind,; das Leisten keines Widerstandes, sie hingestreckt vor His gewaltige Macht. Für einfach ähnliche gut befohlene Kreaturen und weise und liebenswürdige Göttliche Beseitigungen geschehen oben auf der Erde, die wir beobachten, die Gleichen kommen darunter vor. Tatsächlich sind Göttliche Weisheit und Gunst in Hinsicht auf Weisheit und Reihenfolge dort auf eine wunderbarere und seltsame Weise offensichtlich. Sehen Sie wie ähnliches Wachs, das jene härtesten und unempfindlichen gewaltigen Steine zu den creational-Befehlen eine Weichheit zeigen, und wie sie den delikaten Wassern, den feinen Wurzeln, keinen Widerstand oder die Härte anbieten, und silklike ädert, der Göttliche Beamte ist. Als ob wie ein Liebhaber, das. das Herz von Stein schmilzt delikate, schöne Sachen bei der Berührung von jenen; und wird die Erde in ihrem Pfad.
Und, durch,
Und, erblicken Sie, es gibt einige, die für Ehrfurcht von Gott herunterfallen,
der Qur'an zeigt die Spitze von einer gewaltigen Wahrheit, die wie es ist,: Sie im Ereignis von 'Moses, das um die Vision von Gott' und dem berühmten Berg bittet, die bei der Göttlichen Manifestation zerfällt, und den Steinen, die zerstreut werden, durch die Manifestationen von Göttlichem Ruhm in der Form von Erdbeben und den Bergen, die schwanken, von denen die meisten wie große Monolithen ist, bildete sich von verfestigter Flüssigkeit, und bestimmt ander geologisch

6.Yes, es paßt nur, daß der Qur'an den drei wichtigen Aufgabenbereich der Steinschichten erklären sollte, den Fundamentstein des majestätischen reisenden Palastes, der als die Erde bekannt wird, die dazu vom Total-Herrlichen Schöpfer anvertraut wird,.
Ihre Erste Pflicht: Ebenso wie die Erde zu Pflanzen als eine Mutter fungiert und sie durch Dominical-Macht, so auch durch Göttliche Macht, hebt, fungieren die Steine als eine Krankenschwester zur Erde und heben es.
Ihre Zweite Pflicht: Sie dienen dem ordentlichen Kreislauf der Wasser im Körper der Erde, wie der Kreislauf des Blutes.
Ihre Dritte Pflicht: Dies ist zum Aussehen und der Fortsetzung mit wellordered-Gleichgewicht der Frühlinge und Flüssen, Quellen und Strömen als Schatzmeister zu fungieren. Tatsächlich, die Beweise von Göttlicher Einheit, die die Steine mit ihrer ganzen Stärke in Happen in der Form des Wassers des Lebens zu Strömung machen, schreiben sie und streuen über das Gesicht der Erde.

Ereignisse, durch jene ehrfurchtgebietenden Manifestationen des Ruhmes, die Steine fallen von den hohen Gipfeln der Berge und werden zerbrochen. Einige von diesen zerfallen und werdend in die Erde umgewandelt, werden Sie die Quelle der Pflanzen. Andere bleiben, wie Steine, und das Rollen zu den Tälern und den Prärien hinunter, zerstreut werden. Sie servieren viele Zwecke in den Arbeiten von den Bewohnern der Erde, Sie in ihren Häusern, und prostrating in Unterwerfung über Göttliche Weisheit und Macht für bestimmte versteckte Beispiele von Weisheit und Nutzen, sie erscheinen beim Befehl der Prinzipien Göttlicher Weisheit als Sein. Der Beweis, daß ihr das Verlassen ihrer hohen Stellen aus dieser Ehrfurcht, dem Wählen von niedrigeren Stellen in demütiger Mode und dem Sein die Mittel jener bedeutungsvollen Nutzen, und daß sie weder sinnlos, noch stellvertretend von ihrer eigenen Übereinstimmung, noch Gegenstände der Chance, sind, aber daß sie nicht innerhalb einer weisen Reihenfolge zum oberflächlichen Auge offensichtlich innerhalb dieser Unordnung, durch die weisen Beseitigungen von Einem Total-weisem und Allmächtigem, sind, ist die Zwecke, und Nutzen befestigten zu den Steinen, und die perfekte Reihenfolge und die schöne Kunst der Hemden schmückten und prägten mit den Edelsteinen von Früchten und Blumen, mit denen der Körper von der Gebirgs-Daune, die sie rollen, angekleidet wird. Diese bezeugen in entscheidender Mode, die nicht bezweifelt werden kann.
So haben Sie gesehen, wie wertvoll diese drei Stücke der Strophe vom Gesichtspunkt der Weisheit sind. Sehen Sie jetzt die feine Art des Qur'an von Darlegung und wunderbarer Beredsamkeit. Sehen Sie, wie es durch die drei berühmten und beobachteten Ereignisse in die drei Stücke der Strophe zeigt, die Spitzen des abovementioned umfangreiche und wichtige Wahrheiten, und durch das Erinnern davon drei weiteren Ereignissen, die eine Warnungslehre sind, bietet sich feine Leitung; sein hält auf eine Weise zurück, der nicht widersetzt werden kann.
Zum Beispiel im zweiten Teil der Strophe sagt es:
und, erblicken Sie, es gibt einige von dem, wenn sie gespaltet werden, Wasserfragen;
Durch das Zeigen durch diesen Satz zum Stein, der sich vor dem Personal von Moses vor vollständigem Eifer spaltete, Auf dem Frieden ist und zwölf Ströme von zwölf Quellen hervor goß, es vermittelt die folgende Bedeutung: O Children von Israel! Große Steine werden weich und zerfallen vor ein einzelnes Wunder von Moses (PUH). Sie vergossen Tränen in Fluten und strömten aus entweder Ehrfurcht oder Freude hervor. Wie ist es, Sie sind so ungerecht, im Gesicht von den Wundern alles Moses hartnäckig zu sein, und nicht sind Ihre Augen leblos und Ihre Herzen schwer weinend?
Und im dritten Teil sagt es:
und, erblicken Sie, es gibt einige, die für Ehrfurcht von Gott herunterfallen.
Durch das Rufen, um das berühmte Ereignis des riesigen Berges, der zerfällt und bei der Manifestation Göttlichen Ruhmes, die beim supplications von Moses auf Mount Sinai geschah, aus Ehrfurcht zerstreut wird, mit diesem Teil zu kümmern Auf dem Frieden ist, und die Steine, die wieder überall um hinaus hinunter rollen. in Ehrfurcht unterrichtet es eine Bedeutung, die dieses ist,: O-Leute von Moses (PUH)! Wie ist es, Sie fürchten keinen Gott, wenn die Berge, die von Steinen zusammengesetzt werden, zerdrückt werden und bei Ehrfurcht von ihm zerstreut werden? Und obwohl Sie das wissen, ist Moses Berg Sinai über Sie gestiegen, um den Schwur zu erhalten, und daß auf sein das Suchen der Göttlichen Vision, der Berg zerbröckelt, und Sie sah es, wie ist es, sind Sie so kühn, nicht aus Angst vor Gott zu zittern, und Sie machen Ihre Herzen hart und unempfindlich?
Und, im ersten Teil sagt es:
für, erblicken Sie, es gibt Steine von dem strömt, strömen Sie hervor;
Durch das Erinnern mit diesen Teilflüssen wie dem gesegneten Nil und dem Tigris und Euphrat, die aus Bergen aufwärts strömen, der Qur'an macht zu verstehen, daß die wunderbaren und wunderbaren Modensteine erhalten und zu den creational-Befehlen unterjocht werden, und damit vermittelt die folgende Bedeutung zu wachsamen Herzen: für sicher ist es nicht möglich, daß die Berge die eigentliche Quelle solcher gewaltiger Flüsse sein konnten. Für lassen Sie uns annehmen, daß das Wasser vollständig und die Berge, die jedes ein kegelförmiges Reservoir wurde, geschnitten wurde, würden sie nur einige Monate davor beharren, das Gleichgewicht an der schnellen und üppigen Strömung jener großen Flüsse zu verlieren. Und der Regen, der nur über einem Meter in die Erde dringt, wäre kein genügende Einkommen für diese hohen Ausgaben. Das bedeutet, daß das Fließen von diesen Flüssen hervor nicht irgendeine gewöhnliche natürliche Frage ist, die aus Chance entsteht, aber daß der Total-Herrliche Schöpfer sie dazu bringt, in wirklich wunderbare Mode von einem ungesehenen Schatzamt hervor zu fließen.
So in Reihenfolge zu diesem Rätsel hinzudeuten und diese Bedeutung anzugeben, wird es in einem Hadith erzählt: "Jede jener drei Flüsse ist ein Tropfen von Paradies, das hervor von dort ununterbrochen ausgibt, und deswegen bringen sie Überfluß hervor." Und in einem anderen wird es gesagt: "'Die Quelle dieser drei Flüsse ist von Paradise." Die Wahrheit dieser Erzählungen ist dieses: weil physische Ursachen nicht fähig dazu, ihre üppige Strömung zu produzieren, sind, müssen ihre Quellen in einer ungesehenen Welt sein und entsteht aus einem Schatzamt der Gnade, damit das Gleichgewicht zwischen Einkünftn und Ausgaben beibehalten wird.
So durch das Schließen dieser Bedeutung gibt der Total-Weise Qur'an die folgende Anweisung: O Children von Israel und Söhne von Adam! Mit Ihrer Härte von Herzen, Gefühllosigkeit und heedlessness, dem Sie nicht gehorchen und Ihre Augen zu den Befehlen und Licht des Wissens von der Vor-Ewigen Sonne schließen, Ein so Herrliches, daß Er Strömung von den Mündern gewöhnlicher, lebloser Steine hervor zu gewaltigen Flüssen wie dem gesegneten Nil macht, der Ägypten in ein Paradies umwandelt und Zeugen gegen Seine Einheit für das Herz des Universums und den Verstand von Erde beim Grad von der Macht, Aussehen und üppigem Strom jener gewaltigen Flüsse produziert, und bringt sie dazu, zu den Herzen und den Verstanden von jinn und Männern zu fließen. Und wie ist es, daß während einige unempfindliche, leblose Steine die Wunder seiner Macht in solche wunderbare Mode zeigen und den Aller-Herrlichen Schöpfer zeigen, wie das Sonnenlicht die Sonne zeigt, sind Sie vor dem Licht seines Wissens blind, und sieht es nicht?
Und deshalb, sehen Sie, daß welche Beredsamkeit auf diesen drei Wahrheiten angekleidet worden ist, und bemerkt die beredte Leitung vorsichtig. Welche Härte des Herzens kann der Hitze des O's standhalten #diese beredte Leitung und schmilzt nicht?
Und wenn Sie es dazu hier vom Anfang an verstanden haben, sehen Sie einen Blitz von der wunderbaren Leitung des Total-Weisen Qur'an, und Angebot dankt zu Almighty God!
Ruhm ist zu zu Ihnen! Wir haben keiner Wissenballabwehr das, das Sie uns beigebracht haben,; tatsächlich sind Sie Allwissend, Total-Weise.
O God! Gewähren Sie uns das Verstehen von den Rätseln für den Qur'an, wie Sie lieben und Ihnen angenehm sind, und gewähren Sie uns Erfolg im Dienst davon. Amen. Durch Ihre Gnade, O Most Merciful vom Gnädigen O Gott! Gewähren Sie Segen und Frieden zum einen, zu dem der Total-Weise Qur'an enthüllt wurde, und zu seiner ganzen Familie und seinen Begleitern.
* * *

Die zweite Station
vom zwanzigsten Wort
[Ein Blitz vom miraculousness des Qur'an, der auf den Wundern der Propheten leuchtet.]
Bemerken Sie am Ende die zwei Fragen und die Antworten vorsichtig.
Im Namen von Gott, das Merciful, der Compassionate.
Noch etwas Frisch oder trockenes, aber ist in einem Rekord Clear.
Vor vierzehn Jahren, und jetzt haben dreißig Jahre überholt, meinen Qur'anic-Kommentar genannt Ishârâtu'l-I'jaz (Zeichen von Miraculousness), schrieb ich ungefähr ein Rätsel für diese Strophe eine Diskussion in Arabisch. Jetzt haben zwei von meinen Brüdern, deren Wünsche in meiner Sicht wichtig sind, um irgendeine Art von Erklärung dieser Diskussion in Türkisch gebeten. Und deshalb, beim Verlassen auf Almighty God's Hilfe, und auf dem effulgence vom Qur'an sage ich dieses:
Einer Auslegung zufolge besteht das Klare Buch oder die Aufzeichnung aus dem Qur'an. Gibt diese Strophe an, daß alles, frisch oder trocken, innerhalb es gefunden wird, ist so damit? Ja, alles wird darin gefunden, aber jeder kann alles nicht darin sehen, denn sie werden auf anderen Niveaus gefunden. Manchmal die Samen, manchmal der nuclei, manchmal die Zusammenfassungen, manchmal wird den Prinzipien, manchmal die Zeichen, deutlich beide gefunden, oder stillschweigend, oder anspielend, oder dunkel, oder als eine Gedächtnisstütze. Eine dieser Formen, die zu Bedürfnis Gewähren, wird, auf eine Weise geeignet zu den Zwecken vom Qur'an und in Zusammenhang mit den Anforderungen der Position. Zum Beispiel:
Sachen wie das Flugzeug, Elektrizität, Gleise und der Telegraph sind in Hinsicht auf Wissenschaft und Industrie in Existenz als Wunder von Wissenschaft und Technologie als das Ergebnis vom Fortschritt von Mann gekommen. Bestimmt vernachlässigt der Total-Weise Qur'an, der alle Menschheit adressiert, diese nicht. Tatsächlich hat es sie nicht vernachlässigt und weist in Zwei Empfehlungen auf sie hin.
Der Erste Respekt: In der Form der Wunder der Propheten...
Der Zweite Respekt ist dieses: es weist in der Form bestimmter historischer Ereignisse auf sie hin. Zum Beispiel:
Jammer zu den Herstellern der Grube [von Feuer] * Fire lieferte [reichlich] mit Brennstoff * erblicken Sie! Sie saßen dagegen hinüber [das Feuer] * Und sie legten Zeugnis ab [alles], daß sie gegen die Gläubigen machten, * Und sie illtreated sie für keinen anderen Grund als, daß sie an Gott, das Mighty, der Eine, zu Dem alles Lob fällig ist, glaubten.
Ebenso,
In der beladenen Arche * und wir haben für sie ähnlich geschaffen [Gefäße] auf das sie 11,12 reiten
Ebenso wie Strophen wie diese zum Gleis zeigen, so auch deutet die folgende Strophe zu Elektrizität, sowie das Zeigen zu zahlreichen anderen Lichtern und Rätseln, hin:
Gott ist das Licht vom Himmelsgewölbe und der Erde. Die Parabel Seines Lichtes ist, als ob es eine Nische gab, und innerhalb es eine Lampe; die Lampe schloß in Glas ein: das Glas als es ist ein glänzender Stern. Von einem gesegneten Baum angezündet, eine Olive, keines des Ostens noch vom Westen, dessen Öl wellnigh leuchtend ist, obwohl das Feuer knapp berührte es: Licht auf Light! 13 Gottesführer, die Er zu Seinem Licht will!14
Inzwischen haben zahlreiche Leute sich mit dieser Sekundenart eingenommen, und sie sind in Bedürfnis von viel Sorge und Aufhellung, und weil sie viele sind, werden wir für jetzt uns mit diesen Strophen zufriedenstellen, die zum Gleis und der Elektrizität hindeuten, und wird diese Tür nicht öffnen.
Wie für Die Erste Art weist es in der Form der Wunder der Propheten auf sie hin. Und wir werden zum Beispiel einiges dieser Art erwähnen.
EINFÜHRUNG: Ebenso wie der Total-Weise Qur'an die Propheten zu Mannes Gemeinden als Leiter und Vorhuten in Respekt geistigen und moralischen Fortschrittes schickt, so auch gibt es jeden von ihnen einige Wunder und macht sie in Hinsicht auf dem materiellen Fortschritt von Menschheit zu den Meistern und den Vorarbeitern. Es befiehlt Männern, ihnen absolut zu folgen. So, ebenso wie es Leute ermutigt, von ihnen zu profitieren, indem es von den geistigen und moralischen Vollendungen der Propheten spricht, deutet Ermutigung so auch im Besprechen davon ihren Wundern an, um zu Sachen ähnlich zu ihnen zu erlangen und sie zu imitieren. Es wird sogar vielleicht gesagt, daß ähnliche geistige und moralische Fertigkeiten, materielle Fertigkeiten und Wunder auch zuerst der Menschheit als ein Geschenk von der Hand der Wunder gegeben wurden. So, das, was Mann zuerst das Geschenk für das Schiff gab, das ein Wunder von Noah war, Auf dem Frieden ist, und die Uhr, ein Wunder von Josef Auf dem Frieden ist, war die Hand der Wunder. Es ist ein feines Anzeichen zu dieser Wahrheit, die die meisten Handwerker einem Propheten als der Patron ihres Handwerks bringen. Zum Beispiel nehmen Seeleute Noah PUH, Uhrmacher nehmen Josef (PUH), Schneider nehmen Idris (PUH), und so weiter..
Tatsächlich, weil genaue Gelehrte und die Wissenschaft der Rhetorik vereinbart haben, daß jede von den Strophen des Qur'an zahlreiche Aspekte von Leitung und Anweisung enthält, dann sind die Strophen der Wunder von den Propheten, die die glänzendsten des Qur'an von Miraculous Exposition's Strophen sind, nicht jede historischen Geschichten, sondern umfaßt zahlreiche Bedeutungen der Leitung. Ja, durch das Erwähnen der Wunder der Propheten verfolgt es die letzte Grenze zur Wissenschaft und Industrie von Mann. Es zeigt mit dem Finger auf seinen furthest, zielt. Es spezifiziert seine letzten Ziele. Und es drängt, indem es die Hand der Ermutigung auf Mann zurück stößt, daß er zu ihnen nachschickt. Ebenso wie die Vergangenheit der Laden der Samen von der Zukunft und dem Spiegel zu seinen Eigenschaften ist, so auch ist die Zukunft das bebaubare Feld von der Vergangenheit und dem Spiegel zu seinen Staaten. Jetzt werden wir nur einige Proben dieser umfangreichsten Quelle als Beispiele erklären:
Zum Beispiel, die Strophe:
Zu Solomon [Wir machten] der Wind [gehorsam]: sein früher Morgen [Schritt] war einem Monat [Reise], und sein Abend [Schritt] war einem Monat [journey],15
welcher, Auf dem Frieden ist, beschreibt einen von Solomon, sagen Wunder, das Unterjochen von der Luft,: "Solomon durchquerte in einem Tag die Entfernung von zwei Monaten, indem er durch die Luft flog". So schlägt es in diesem vor, das die Straße für Mann offen ist, um so eine Entfernung in der Luft zu decken. In dem Fall, O-Mann! Weil die Straße Ihnen offen ist, Reichweite dieses Niveau und das Ziehen in der Nähe davon! Und im Meinen von Almighty God sagt durch die Zunge dieser Strophe: Bemannt "O? Ich bestieg einen meiner Diener auf Sendung, weil er die Wünsche seiner Seele aufgab. Wenn Sie auch die Faulheit der Seele aufgeben und gründlich von im Kosmos von meinen Gesetzen sicher profitieren, besteigen Sie es" vielleicht auch..
Und die Strophe,
So saidn Wir: Schlagen Sie den Stein mit Ihrem Personal " dann strömte daher zwölf Frühlinge, 16, hervor

13. Der Satz, dessen Öl beinah leuchtend ist, durch das Feuer scarced berührte es: Licht auf Light! Erleuchtet diese Anspielung.
14. Qur'an, 24:35.
15. Qur'an, 34:12.
16. Qur'an, 2:60.

welcher, Auf dem Frieden ist, erklärt ein Wunder von Moses. Diese Strophe weist darauf darauf hin, daß den Schatzämtern der Gnade, die unter der Erde verborgen werden, vielleicht von mit einfachen Werkzeugen genützt wird. Sogar wird das Wasser des Lebens in Stellen schwer als Stein vielleicht mit einem Personal angezogen. So, durch dieses Meinen, daß die Strophe sagt zu bemannen,: "Sie finden vielleicht den feinsten effulgence der Gnade, das Wasser des Lebens, mit einem Personal. In dem Fall, kommen Sie, arbeiten Sie und finden Sie es"! Und im Meinen, daß Almighty God durch die anspielende Zunge der Strophe sagt,: "O-Mann! Weil ich der Hand von einem von meinen Dienern, die so ein Personal in Mich vertrauten, gab, daß es das Wasser des Lebens davon zeichnet, wo er wünscht, wenn Sie sich von den Gesetzen Meiner Gnade auch verlassen, erhalten Sie vielleicht ein Gerät, das ihm ähnelt, oder in der Nähe davon. Deshalb, kommen Sie und machen Sie damit"! So ist einer der wichtigsten Beiträge zum Fortschritt von Mann die Schaffung eines Gerätes dieses Ursachenwasser, um von den meisten der Stellen hervor zu strömen, es wird geschlagen. Diese Strophe verfolgt weitere Ziele und Grenzen, und endet jenseits es. Ebenso wie die vorherige Strophe letzte Punkte vor heutigen Flugzeugen weit spezifizierte.
Und zum Beispiel,
Ich werde die Jalousie heilen, und der Leprakranke und ich werden die Toten, durch Gottes Erlaubnis, 17 beschleunigen
welcher, Auf dem Frieden ist, betrifft ein Wunder von Jesus. Ebenso wie die Qur'an-Dränge bemannen, um des Jesuss' zu folgen, Auf dem Frieden hohe Moral ist, so auch ermutigt es ihn anspielend zur hohen Kunst und der Dominical-Medizin, von der er der Meister war. So weist diese Strophe darauf hin: "Arzneien werden vielleicht für sogar die ständigsten Übel gefunden. In dem Fall, O-Mann! und O Unglück-behaftete Söhne von Adam! Verzweifeln Sie nicht! Überhaupt das Übel, sein Heilmittel ist möglich. Suche danach und Sie werden es finden. Es ist sogar möglich, dem Tod" eine vorläufige Tönung des Lebens zu geben. Und im Meinen von Almighty God sagt durch die metaphorische Zunge dieser Strophe: "O-Mann! Ich gab einem von Meinen Dienern, die die Welt für Mich verließen, zwei Geschenke. Einer war die Arznei für geistige Übel, und das andere das Heilmittel für physische Krankheits. So wurden tote Herzen durch das Licht der Leitung zu Leben gehoben. Und kranke Leute, die waren, als ob Tote die Gesundheit durch seinen Atem und sein Heilmittel fanden. Sie finden auch vielleicht das Heilmittel in der Pharmazie Meiner Weisheit für jedes Übel. Arbeiten Sie und finden Sie es! Wenn Sie streben, werden Sie bestimmt" finden. So verfolgt diese Strophe die Grenze, die vor dem gegenwärtigen Fortschritt von Mann in Hinsicht auf Medizin weit ist. Und es deutet dabei an, und drängt ihn dazu.
Und zum Beispiel, die Strophen:
Und wir machten das eiserne Weiche für him18 * und wir gaben ihm Weisheit und gesundes Gericht in Rede und decision,19
welche, auf denen Frieden sind, gehen um David, und,
Und wir machten ein Taufbecken geschmolzenen Kupfers, für him,20 zu fließen
welcher, Auf dem Frieden ist, geht um Solomon. Diese weisen darauf darauf hin, daß das Werden Weich von Eisen eine der größten Göttlicher Freigebigkeiten ist, durch das die Tugend von einem der größten Propheten gezeigt wird. Tatsächlich weich Eisen machend, ist das, macht es zu weichem ähnlichem Teig, und verhüttet Kupfer, und das Finden von Mineralien und das Ziehen von ihnen ist der Ursprung und die Quelle und Basis und Fundament von den materiellen Industrien alles Mannes. Und so zeigt diese Strophe: "Eine einem großen Propheten und Divine Vicegerent in der Form eines großen Wunders auf der Erde verliehene große Freigebigkeit war das Werden Weich von Eisen. Und es zu weichem ähnlichem Teig und Geldstrafe zu machen, mag einen Faden, und verhüttendes Kupfer ist die Mittel gegen die meisten der allgemeinen Industrien." Weil Weisheit der Zunge von jemandem gegeben wurde, der sowohl Prophet als auch Vicegerent war, die zu jemandem sind, der ein beide geistiger und materieller Leiter war, und Handwerk und Industrie wurden seiner Hand gegeben, ebenso wie es deutlich zur Weisheit auf seine Zunge drängt, so auch gibt es ein Zeichen, daß es auch zum Handwerk in seiner Hand ermutigt. Durch die anspielende Zunge dieser Strophe, im Meinen von Almighty God sagt:
"O Sons von Adam! Ich gab der Zunge und Herzen von einem Meiner Diener, die meinen Befehlen und meinen Pflichten gehorchten, die er Urteil gegen alles mit perfekter Klarheit reichte und die Wahrheit zeigte, solche Weisheit. Und ich gab ihm solche Kunst, die er Eisen in seiner Hand wie Wachs in jede Form verwandeln konnte. Es erhielt wichtige Macht für seinen vicegerency und sein Königtum. Weil es möglich war, wurde es gegeben. Es ist beides wichtiges, und Sie sind in viel Bedürfnis davon in Ihrem gesellschaftlichen Leben.

17.Qur'an, 3:49.
18.Qur'an, 34:10.
19.Qur'an, 38:20.
20.Qur'an, 34:12.
Wenn Sie auch meinen Befehlen in der Schaffung gehorchen, werden dieser Weisheit und dem Handwerk Sie auch gegeben werden. Im Verlauf der Zeit werden Sie es erreichen und in der Nähe davon zeichnen." So, Mannes größter Fortschritt in Hinsicht auf Industrie und seine erreichende größte Macht über Stärke, ist dadurch das das Werden Weich von Eisen und das Verhütten von Kupfer. In der Strophe wird das Wort qitr benutzt, um Kupfer zu beschreiben. Diese Strophen leiten den Anblick von Menschheit zu dieser Wahrheit, und sie warnten die Leute von ehemaligen Zeiten, die nicht schätzten, streng, wie wichtig es war, sowie jene, die in modernen Zeiten faul sind,...
Und, zum Beispiel, die Strophe,
said jemanden, der Wissen des Buches hatte,: "Ich werde es ins Funkeln von einem Auge" zu Ihnen bringen! Dann wenn [Solomon] Säge es setzte fest vor ihn..., 21
welcher zeigt zu diesem wunderbaren Ereignis: , um Belkis' Thron zu ihm, einer von Solomon, anzuziehen Auf dem Frieden ist, saidn Minister, die in der Wissenschaft der Anziehung bewandert waren,: "Ich werde den Thron vor Ihnen hier haben, bevor Sie Ihre Augen blinzeln können". So schlägt die Strophe vor, daß es möglich ist, Sachen anwesend von langen Entfernungen zu machen, entweder sich oder ihren Formen. Und es ist eine Tatsache, daß Almighty God Solomon dieses verlieh, Auf dem Frieden, der mit Königtum sowie seinem Prophethood geehrt wurde, in der Form eines Wunders ist, damit er sich als ein Mittel gegen seine Unschuld und die Gerechtigkeit könnte, wird persönlich von allen Gebieten seines umfangreichen Reiches informiert und sieht den Staat seiner Themen und hört von ihren Übeln. Das bedeutet, wenn sich Mann auf Almighty God verläßt, und verlangt es von Ihm mit der Zunge seiner Fähigkeiten, Sie Solomon Upon, der Frieden ist, der darum mit der Zunge seines chasteness gebeten wird, und wenn er sich an Seine Gesetze im Universum und von Seiner Gunst anpaßt, wird die Welt vielleicht wie eine Stadt für ihn. Das ist zu sagen, während Belkis' Thron in Jemen war, war es sich in Damaskus anwesend, oder seine Form war anwesend, und es wurde gesehen. Und für sicher waren die Formen der Männer um den Thron anwesend, und ihre Stimmen hörten. So zeigt es in prächtige Mode von langen Entfernungen zur Anziehung von Formen und Klängen, und sagt praktisch:
"O Kings und Rulers! Wenn Sie wünschen, mit reiner Gerechtigkeit zu handeln, sich zu bemühen, zu sehen, und das Gesicht der Erde in all seinen Details zu verstehen, wie Solomon. Für, durch das Erheben zum Niveau von werdend informiert, jedesmal wenn er über jedem Teil von seinem Reich, einem gerechten Herrscher und einem König wünscht, der seine Themen hegt, wird davon bewahrt, verantwortlich gemacht zu werden, und handelt vielleicht mit vollständiger Gerechtigkeit". Und Almighty God sagt praktisch durch die anspielende Zunge der Strophe:
"O Sons von Adam! Ich gab einem Meiner Diener ein breites Reich, und, um innerhalb es vollkommen zu Recht zu handeln, erlaubte ich es ihm, persönlich von allen Situationen und den Ereignissen zu wissen, die dort geschahen, es. Und weil ich alle Männer, durch ihre Naturen, gegeben habe, die Fähigkeit, vicegerent der Erde zu sein, gab ich ihnen auch die Kapazität, zu sehen, zu betrachten und das Gesicht der Erde in Übereinstimmung mit dieser Fähigkeit zu verstehen, weil Meine Weisheit es verlangte. Wenn Individuen nicht zu diesem Punkt erlangen, wie ein Rennmänner vielleicht dazu erlangen. Und wenn sie es nicht physisch erreichen, erreichen die Heiligen es vielleicht in Bedeutung. In dem Fall, Sie profitieren vielleicht von dieser großen Freigebigkeit. Kommen Sie, sehen wir, daß Sie es machen! Auf Bedingung vernachlässigen Sie Ihren Aufgabenbereich der Verehrung nicht, arbeiten Sie, um das Gesicht der Erde in einen Garten jeder Teil zu verwandeln, von dem Sie vielleicht sehen, und die Klänge von jeder Ecke, von der Sie vielleicht hören. Beachten Sie das Dekret vom gnädigsten:
Es ist Ihm, Wer die Erde für Sie machbar gemacht hat, deshalb hat seine Gebiete durchquert und genießt von der Nahrung, die Er möbliert, aber zu Ihm ist die Wiederbelebung." 22
So deutet die oben erwähnte erwähnte Strophe in sehr weitere Fortschritte in der Anziehung der Formen und Klängen, einer von den feinsten Künsten von Mann und Hinweise-Ermutigung zur längst Grenze hin.
Und, zum Beispiel, die Strophen,
Und auch begrenzten andere zusammen in Fesseln...23 * und von den bösen war einiges, das für ihn gesprungen, und machte andere Arbeit außerdem..... ,24

21.Qur'an, 27:40.
22.Qur'an, 67:15,
23.Qur'an, 38:38,
24.Qur'an, 21:82.
Staat dieser Solomon Auf dem Frieden ist, unterjochte den jinn; satans, und bös zaubert weg, und das Verhindern ihres Bösen, setzte ihm nützliche Sachen ein, und sie sagen: der jinn, die wichtigsten Bewohner der Erde nach Mann, der bewußt ist, dient vielleicht Mann. Kontakt wird vielleicht mit ihnen aufgenommen. Teufel werden auch vielleicht gezwungen, ihre Feindschaft aufzugeben 'und ob sie dazu wollen oder nicht machten zu dienen. So brachte sie Almighty God dazu, 'zu einem von Seinen Dienern zu unterwerfen, die zu Seinen Befehlen gehorsam waren. Und durch die anspielende Zunge der Strophen, im Meinen von Almighty God sagt: "O-Mann! Ich machte den jinn, Teufel und ihr Böser gehorchen einem von Meinen Dienern, die mir gehorchten. Wenn Sie auch zu meinen Befehlen, zahlreichen Wesen und sogar jinns und Teufeln unterjocht werden, wird vielleicht zu Ihnen unterjocht."
So verfolgen diese Strophen der letzten Grenze dazu, wie Spiritismus, die Anziehung des Branntweines, und das Unterhalten mit jinn, der von der Mischung von Kunst und Wissenschaft überanstrengt worden ist und aus ihrem außerordentlichen Material und geistiger Sensibilität erschienen ist. Und die Strophen spezifizieren die nützlichste Form von diesen und erschließen den Weg zu ihnen. Aber es ist nicht, Sie heutzutage, zu jinns, Teufeln und bösem Branntwein unterjocht zu werden, die sich dem Branntwein der Toten manchmal rufen, und ihre Spielzeuge und ein lachen-Vorrat, zu werden aber sie durch den Talisman vom Qur'an zu unterjochen, und wird von ihrem Bösen bewahrt.
Auch, Strophen über Solomon, auf dem Frieden ist, und deutet anmaßende Formen und seine anziehenden Dämonen und das Unterjochen von ihnen zu Branntwein hin, und bestimmte andere Strophen mögen,
Dann schickten wir unseren Engel zu ihr, und er erschien vor ihr in allem respects,25 als Mann
weisen Sie auf beide Anziehung des Branntweines, und Geisteswesen, die Formen annehmen, hin. Aber das Anziehen von gutem Branntwein deutete dazu hier hin, ist nicht auf die Weise von 'dem kultivierten', zu Branntwein in dieser ganz ernstesten Welt respektlos zu sein und zieht sie zu ihren eigenen Stellen und bestimmten Spielzeugen an, aber wie eine Gruppe von den Heiligen wie Muhyiddin al-Arabi der, am ernsthaftesten und für einen ernsten Zweck, traf mit Branntwein, als sie wollten, ist es, zu ihnen angezogen zu werden und eine Verbindung zu bilden, und durch das Gehen in der Nähe von ihre Welt zu ihrer Stelle und einer Grad Zeichnung, von ihrer Geistigkeit zu profitieren. Es ist dieses, zu dem die Strophen hindeuten, und innerhalb der Anspielung, machen Sie es, der verstanden wird, daß sie dazu ermutigen. Und sie verfolgen die furthest-Grenze zu versteckten Künsten und Wissenschaften dieser Art, und zeigt sie in die beste Form.
Und, zum Beispiel, die Strophen über Davids, auf dem Friedenswunder ist,
Es war Wir, die die Hügel dazu brachten, Unser Lob mit ihm unisono zu erklären, bei eventide, und bei Bruch des Tages.26 * "O Sie Berge! Singen Sie, Sie unterstützen das Lob von Gott mit ihm! und Sie Vögel! Und Wir machten das eiserne Weiche für ihn.27 * wir sind die Rede der Vögel, 28, unterrichtet worden
weisen Sie darauf hin, daß Almighty God David gab, Auf dem Frieden, Lob und Verherrlichungen so eine Stärke und ein Klang so laut und angenehm ist, daß sie die Berge zu Ekstase brachten, der, jedes wie ein riesiges Grammophon oder ein Mann, bildete um den Haupt reciter einen Kreis auf dem Horizont und erklärte auch die Verherrlichungen. Ist derartig möglich, ich wundere mich? Ist es die Wahrheit?
Ja, es ist die Wahrheit. Jeder Berg mit Höhlen kann in Mannes Sprache wie einem Papagei mit Mann sprechen. Mittels eines Echos. Sie sagen: "Alle loben, seien Sie zu Gott"! zum Berg vor Ihnen, und der Berg wird sagen: "Alle loben, seien Sie zu Gott! ", genau die Gleichen als Sie. Inzwischen hat Almighty God Bergen diese Fähigkeit gegeben, für kann es sichergestellt werden, sich zu entwickeln, und dieser Samen sprießt vielleicht.
So, weil Er David gab, Auf dem Frieden der Vicegerency der Erde zusammen mit seinem Prophethood in außergewöhnlicher Form ist, Er brachte deshalb den Samen dieser Fähigkeit dazu, sich als ein Wunder von seinem umfangreichen Prophethood und breitem Königtum würdig zu entfalten, daß riesige Berge ihm wie Soldaten, Studenten oder Verfolgern folgten, und bei seinem Befehl und in seiner Zunge erklärte sich das Lob und die Verherrlichungen des Total-Herrlichen Schöpfers. Welch David Auf dem Frieden ist, said, sie wiederholten sich. Jetzt zum gegenwärtigen Zeitpunkt, weil sich die Mittel der Kommunikation vermehrt haben und sich entwickelt haben, kann ein mächtiger Kommandant aufgelöst seine große Armee in den Bergen machen, sagen Sie: "Gott ist Höchst Groß! ", und kann die Berge zum Sprechen bringen und sie zu Tumult bringen. Weil ein Kommandant der Männer die Berge dazu bringen kann, metaphorisch in der Zunge von jenen in den Bergen anwesend zu sprechen, für kann sie ein prächtiger Kommandant von Almighty God spricht eigentlich sicherstellen, und kann sie dazu bringen, His Lob vorzutragen.

25.Qur'an, 19:17.
26.Qur'an, 38:18.
27.Qur'an, 34:10.
28.Qur'an, 27:16,
Außerdem habe ich in den ehemaligen Wörtern erklärt, daß alle Berge eine kollektive Persönlichkeit oder korporative Identität haben, und Angebotsverherrlichungen und Verehrung in eine Weise geeignet dafür. Das ist zu sagen, ebenso wie alle Berge Verherrlichungen in der Zunge der Männer durch das Rätsel für Echo vortragen, so auch verherrlichen sie den Total-Herrlichen Schöpfer in ihren eigenen besonderen Zungen.
Auch, die Sätze,
Und die Vögel versammelten sich [in assemblies]29 * wir sind die Rede der Vögel, 30, unterrichtet worden
Show, daß Almighty God auf David und Solomon verlieh, Auf dem Frieden Wissen der Zungen der Vogelspezies ist, und von den Zungen ihrer Fähigkeiten ist das, von den Sachen, für die sie nützlich wären. Ja, weil es die Wahrheit ist, und weil das Gesicht der Erde ein beladener Tisch vom gnädigsten ist, das in Ehre von Mann aufgestellt wurde, werden die meisten von den anderen Tieren und den Vögeln, die vom Tisch profitieren, vielleicht unterjocht, um ihn zu bemannen und zu dienen. Bemannen Sie, setzt einiges dem kleinsten von ihnen, der Honigbiene und Seidenwurm ein, und durch Göttliche Inspiration hat einen gewaltigen Weg des Nutzens erschlossen, und indem er das Tauben in verschiedenen Aufgaben beschäftigt haben und das Vögel wie Papageien sprechen gemacht haben hat er den Tugenden menschlicher Zivilisation feine Sachen hinzugefügt. Auf die gleiche Weise, wenn die Zungen der Fähigkeit von anderen Vögeln und Tieren bekannt würden, gibt es viele Spezies, die in wichtigen Aufgaben wie ihren Brüdern, den domestizierten Tieren, eingesetzt werden konnten.
Zum Beispiel, gegen Pest der Heuschrecken: wenn die Zunge der Stare bekannt würde, das ißt und Heuschrecken zerstört, und ihre Bewegungen konnten reguliert werden, worin für einem wertvollem Dienst konnten sie von Gebühr frei beschäftigt werden. So verfolgt diese Strophe die furthest-Grenze auf diese Art in unterjochenden Vögeln und benefiting von ihnen, und im Bringen von leblosen Wesen dazu, wie ein Telefon oder ein Grammophon zu sprechen, und im Profitieren von Vögeln. Es spezifiziert das entfernteste Ziel. Es zeigt mit einem Finger darauf dazu in die meiste Augustmode und ein Wegdränge. So durch die anspielende Zunge dieser Strophen sagt Almighty God in Bedeutung:
"O-Männer! , Um das Mittel gegen die Ehre von seinem Prophethood und die vollständige Gerechtigkeit seines Königtumes zu sein, unterjochte ich zu einem von Ihren Mitmännern, die total fügsam die riesigen Kreaturen zu mir in meinen Herrschaften waren und machten, den sie sprechen, und ich machte Dienern die meisten von meinen Truppen und meinen Tieren für ihn. In dem Fall, weil ich das Höchst Vertrauen von der Haltung, von der sich der Himmel, die Erde und Berge zurückhielten, zu jeden von Ihnen anvertraut habe, und ich gab Ihnen die Fähigkeit, Mein vicegerent auf der Erde zu sein, Sie sollten dem Einen in Wessen Hand nachgeben, ist die Zügel dieser Kreaturen, damit die Kreaturen in Seinen Herrschaften auch vielleicht zu Ihnen nachgeben, und Sie herrschen vielleicht in den Namen davon das jemand Who hält sie, ihre Zügel, und erhebt sich von Ihren Fähigkeiten würdig zu einer Position.
Weil die Wahrheit dieses, statt das Grammophon zu spielen, mit Tauben zu spielen und sie dazu zu bringen, Briefe zu liefern und Papageien zum Sprechen zu bringen, ist, arbeiten Sie meisten höchstes Vergnügen zum Angenehmsten, höchsten. Dann sind die Berge vielleicht riesige Grammophone denn Sie wie David, und beim Berühren der harmonischen Vorträge Göttlichen Lobes von der Brise reichen Ihre Ohren für die Bäume und die Pflanzen vielleicht, und die Berge zeigen vielleicht ihre wahre Natur als wunderbare Kreaturen, die das Göttliche Lob in Tausenden von Zungen vortragen, und die meisten Vögel werden vielleicht in der Form von einem vertrauten Freund oder gehorsamem Diener angekleidet, wie Solomons Hoopoe. Und dann bewirten sie Sie vielleicht und Sie mit Eifer zu den Vollendungen und den Fertigkeiten, von denen Sie fähig sind, fahren, und macht Sie Herbst von der Position nicht, der davon verlangt wird, ein Mensch zu sein, wie andere Vergnügen".
Und, zum Beispiel, in der Strophe,
Wir saidn: "O-Feuer! Seien Sie kühl und [ein Mittel von] Sicherheit für Abraham,31
welcher, Auf dem Frieden, Wunder, ist, ist ungefähr einer von Abraham, ist drei feine Anzeichen:
T-STD E F I R S T: Sie andere natürliche Ursachen, Feuer handelt das Gewähren zu seinen eigenen Wünschen und Natur blindlings nicht, aber es erfüllt unter einem Befehl eine Pflicht. So verbrannte es, Auf dem Frieden ist, Abraham nicht, denn es wurde befohlen, ihn nicht zu verbrennen.
T-STD E S E C O N D: Es gibt einen Wärmegrad, der durch seine Kälte brennt. Das ist, es läßt das Brennen mögen eine Wirkung. Durch das Wort, seien Sie cool!,32, den Almighty God der Kälte sagt,: Brennen Sie ihn nicht mit Ihrer Kälte, die Gleichen als Ihre Hitze"! Das ist, um, durch seine Kälte, zu sagen, schießen Sie dabei

29.Qur'an, 38:19.
30 Qur'an, 27:16.
31.Qur'an, 21:69.
32.One Qur'anic Kommentarstaaten: Wenn Er nicht gesagt hätte,: Seien Sie kühl!, es wäre ihn mit seiner Kälte verbrannt.
Grad zeigt eine Wirkung wie das Brennen. Es ist beides Feuer, und kalt. Tatsächlich in Naturwissenschaft gibt es einen Grad Feuer, den Staat 'weißer Hitze', die Hitze von dem sich nicht zu seinen Umgebungen ausbreitet. Weil es die Hitze darum zu sich anzieht, läßt es mit dieser Art von Kälte umliegende Flüssigkeiten wie Wasser gefrieren, und verbrennt sie praktisch durch seine Kälte. So ist intensive Kälte eine Art von Feuer, das durch seine' Kälte brennt. In dem Fall, es muß bestimmt in Hell geben, die alle Grade und die Arten von Feuer, dieser intensiven Kälte, enthält.
T-STD E T-STD I R D: Sie, es gibt eine immaterielle Substanz wie Glauben, der ein Hindernis zu den Wirkungen von Hellfire ist und Sicherheit dafür leistet, einen Panzer wie Islam, es gibt so auch eine physische Substanz, die die Wirkungen weltlichen Feuers verhindert. Für wie von vom Namen Total-Weise verlangt wird, weil diese Welt das Domizil der Weisheit ist, führt Almighty God Seine Arbeiten unter dem Schleier der Ursachen aus. Deshalb brannte Abrahams Körper wie das Feuer nicht, weder verbrannte es seine Kleidungsstücke; Er gab ihnen einen Staat, der sich Feuer widersetzte. So, durch diese Anspielung, im Meinen der Strophe sagt: "O-Nation von Abraham! Seien Sie wie Abraham, damit Ihre Kleidungsstücke vielleicht Ihr Panzer beide gegen das Feuer sind, Ihren größten Feind, hier, und dort. Kleiden Sie Ihren Geist in Glauben an Gott an, und es wird Ihr Panzer gegen Hellfire sein. So auch gibt es, bestimmte Substanzen, die Almighty God für Sie welcher in der Erde versteckt hat, werden Sie vor dem Bösen von Feuer schützen. Suche nach ihnen zieht sie und kleidet sich in ihnen an"! So war eine von den wichtigen Entdeckungen und Schritten von Mann in seinem Fortschritt sein Ergebnis, eine Substanz brennt nicht, die schießt,; und er kleidete sich zu Feuer immun in Kleidungsstücken an. Und sehen Sie wie hoch, fein, und fein ein Kleidungsstück, das diese Strophe auf dem Webstuhl von Hanifen Muslimen webt, der in der ganzen Ewigkeit nicht gerissen werden wird.
Und, zum Beispiel, die Strophe,
Und er brachte Adam die Namen, all them,33, bei
welcher sagt: "Adam's,(Upon, der Frieden ist, größtes Wunder in der Frage des höchst vicegerencv war der Lehrberuf der Göttlichen Namen." So wie die Wunder der anderen Propheten deutet jede zu einem besonderen menschlichen Wunder, das Wunder von Adam, das der Vater aller Propheten und die Öffnung des Büros von Prophethood war, zeigt fast deutlich zu den letzten Punkten von aller menschlichen Erreichung und dem Fortschritt, und ihre letzten Ziele, hin. Durch die Zunge der Anspielung, Allmächtiger Gott May His Ruhm wird gepriesen, sagt darin, mit dieser Strophe zu meinen:
"O Sons von Adam! Inzwischen als ein Beweis von ihrer Überlegenheit über die Engel über die Frage des vicegerency brachte ich Ihren Ahnen alle Namen bei, Sie auch, weil Sie seine Söhne und die Erben seiner Fähigkeiten sind, alle Namen lernen sollten und Ihren Wert vor alle Kreaturen in den Grad des Höchst Vertrauens zeigen. Denn der Weg ist Ihnen offen, sich über allen Kreaturen zu erhabenem Rang wie den höchsten Positionen im Universum zu erheben, und denn gewaltige Kreaturen wie die Erde, die zu Ihnen unterworfen werden sollte. Kommen Sie, treten Sie vorwärts, haften Sie zu jeden der Namen, und Anstieg! Aber Ihr Ahn wurde ein Mal von Satan betrogen, und fiel vorübergehend zur Erde von einer Position wie Paradise. Hüten Sie sich! In Ihrem Fortschritt, folgen Sie Satan nicht und machen Sie es den Mitteln dagegen, in den misguidance der 'Natur' vom Himmelsgewölbe Göttlicher Weisheit zu fallen. Das Hochziehen ununterbrochen Ihres Kopfes und studierend Meine Schönsten Namen vorsichtig macht Ihre Wissenschaften, und Ihr Fortschritt tritt dadurch der zu jenem Himmelsgewölbe aufzusteigen. Dann erheben Sie sich vielleicht zu Meinem Dominical Names, der die Wirklichkeiten und die Quellen von Ihren Wissenschaften und Ihren Fertigkeiten ist, und Sie kümmern sich vielleicht durch das Fernrohr der Namen" um Ihren Sustainer mit Ihren Herzen.
EIN BEDEUTUNGSVOLLER PUNKT UND WICHTIGES RÄTSEL
Im Ausdrücken und dem Beschreiben von allen Fertigkeiten des Lernens und wissenschaftlichem Fortschritt und Wundern der Technologie, die Manifeste durch seine umfassende Veranlagung für den Titel 'des Lehrberufes der Namen' bemannen, gibt es die folgende feine und hohe Anspielung in dieser wunderbaren Strophe: alle Fertigkeiten und die Vollendungen, alles Lernen, aller Fortschritt und alle Wissenschaften, jede hat eine hohe Wirklichkeit, die auf einem der Göttlichen Namen basiert wird. Auf dem basierend auf den Namen, der unter zahlreichen Schleiern verborgen wird, Sein und hat verschiedene Manifestationen, und andere Sphären, die Wissenschaften und die Künste und Fertigkeiten finden ihre Vollendung und gewordene Wirklichkeit. Es ist nicht irgendein unvollständiger und ungenügender Schatten.

33.Qur'an, 2:31.
Zum Beispiel ist Ingenieurwesen eine Wissenschaft; seine Wirklichkeit und letzter Punkt reicht Nur bis Allmächtigen Gottes Namen von Allem und Determiner, und beobachtet die weise Manifestation jener Namen im Spiegel des Ingenieurwesens mit ihrer ganzen Majestät.
Und, zum Beispiel ist Medizin eine Wissenschaft, und auch eine Kunst; sein letzter Punkt und die Wirklichkeit verläßt sich auf den Völlig Weisen Einen Namen des Heilenden, und durch das Sehen seiner mitfühlenden Manifestationen in der gewaltigen Pharmazie des Gesichtes der Erde findet Medizin seine Vollendung und wird die Wirklichkeit.
Und, zum Beispiel, die Naturwissenschaften, die die Wirklichkeit der Wesen besprechen,; durch das Sehen das Regulieren, beim Nähren von höchst Manifestationen von Almighty God, May His Ruhm wird gepriesen, Name von Total-Weise enthalten diese Wissenschaften vielleicht wahre Weisheit in Sachen, in ihren Nutzen und Vorteilen, und durch das Erlangen zum Namen und das basierend auf Es Sein. Ansonsten werden sie entweder in Aberglauben umgewandelt, oder werden Unsinn, oder erschließt den Weg zu misguidance wie Naturalistphilosophie.
Dort, drei Beispiele für Sie! Sie machen vielleicht Analogien mit diesen für die anderen Wissenschaften und die Fertigkeiten.
So mit dieser Strophe schlägt der Total-Weise Qur'an die Hand der Ermutigung hinter Mann und drängt ihn zu den höchsten Punkten, der furthest beschränkt, die letzten Grade, von denen er weit hinten im gegenwärtigen Grad seines Fortschrittes ist. Es zeigt mit seinen Fingern auf jene Grade, Sprichwort,: "Zeitiger März"! Uns jetzt für mit diesen Edelsteinen vom erhabenen Schatzamt dieser Strophe zufriedengebend, schließen wir diese Tür.
Und, zum Beispiel, der-Weise Qur'an, das höchst Wunder von Muhammed Auf dem Segen und Frieden ist, die Versiegelung des Büros für Prophethood, zu dessen Anspruch auf Prophethood die Wunder aller ehemaligen Propheten wie ein einzelnes Wunder waren,; der Leiter der Propheten und Ursache für Stolz für das Universum; wer, Auf dem Frieden ist, zeigte alle Namen, die in Kürze zu Adam unterrichtet wurden, in Detail mit all ihren Graden; wer, im Heben seines Fingers, durch die Manifestation Göttlichen Ruhmes teilte den Mond, und das Herunterlassen davon, durch die Manifestation Göttlicher Schönheit machte Wasser fließt davon wie dem Frühling von Kauthar; und der wurde und bestätigte durch ein tausend Wunder. Durch zahlreiche klare Strophen Sie,
Sagen Sie: Wenn alle Menschheit und der Jinn wären sich zu versammeln, um das Ähnliche von diesem Qur'an zusammen zu produzieren, konnten sie das Ähnliche nicht davon produzieren, auch wenn sie einander mit Hilfe und support,34 unterstützten,
welcher drückt die Reinheit seiner Darlegung aus, die Beredsamkeit von seinem Ausdruck, dem Umfang seiner Bedeutungen und dem elevatedness und der Süße seiner Stile betreffend Wahrheit und der Wirklichkeit, die die glänzendsten der Aspekte des Total-Weisen Qur'an von miraculousness sind, durch Strophen wie diese, es dreht die Blicke von Mann und jinn vor-ewiges Wunder zu den klarsten und glänzendsten Aspekten davon. Es provoziert alle Männer und jinn. Den Eifer seiner Freunde und Hartnäckigkeit seiner Feinde provozierend, drängt es sie mit intensiver Ermutigung zu imitieren und kopiert es, ihm mit ihren Wörtern zu ähneln. Und es setzt der Wunder in den Augen der Kreaturen in so eine Weise, daß es ist, als ob das einzige Ziel in Mann, der in diese Welt kommt, ist dieses Wunder als sein Ziel und führendes Prinzip, und das Anschauen davon, das Ergebnis von der Schaffung von Mann zu verstehen und dazu zu gehen, zu nehmen.
ICH N B R I E F: Die Wunder der anderen Propheten Auf dem Frieden ist, jedes, Auf dem Frieden ist, weist auf ein Wunder von menschlicher Kunst oder Handwerk und Adams, hin, Wunder zeigt in präziser Form, außer den Basen von jenen Handwerken, dem Register der Wissenschaften und Zweigen des Wissens, und von den Wundern und den Vollendungen, und Dränge-Mann zu ihnen. Aber wie für der Qur'an von Miraculous Exposition, das höchst Wunder von Muhammed (PBUH), seine Ausstellung in Detail die Wirklichkeit des Lehrberufes der Namen Shows eindeutig das wahre Ziel der Wissenschaften und Zweige des Wissens, die Wahrheit und die Wirklichkeit sind, und die Vollendungen, Fertigkeiten und Glück, die diese Welt und den nächsten betreffen. Und mit wirklich mächtiger Ermutigung drängt es zu ihnen Mann. Und es ermutigt und drängt auf eine Weise, die sagt,:
"O-Mann! Im Gesicht der Manifestationen von Dominicality ist der hohe Zweck des Universums die universale Verehrung von Mann und die Unterwerfung über Gott, während das furthest-Ziel von Mann ist zu dieser Verehrung mittels jener Wissenschaften und der Vollendungen zu erlangen". Und es gibt dieses auf so eine Weise an, die es dadurch andeutet,:
"Am Ende von Zeit dörrt die Menschheit Sturz in Wissenschaft und Lernen aus. Es wird seine ganze Stärke von Wissenschaft erhalten. Macht und Regel werden zur Hand der Wissenschaft" überholen.

34.Qur'an, 17:88,
Auch, seit dem Qur'an von Miraculous Exposition setzt immer wieder, schicken Sie seine Beredsamkeit und Schönheit des Ausdruckes nach, durch Anspielung gibt es an: "Am Ende von Zeit, Beredsamkeit und Schönheit von Ausdruck, den glänzendsten der Wissenschaften und Zweigen des Wissens, wird danach am meisten in all ihren Arten gesucht werden. Sogar in Reihenfolge einander dazu zu bringen, ihre Ideen anzunehmen und ihr Wort auszuführen, werden Männer ihre wirksamste Waffe in beredtem Ausdruck, und ihre unwiderstehlichste Macht über feine Redekunst", finden.
ICH N S-STD O R T: Die meisten von den Strophen des Qur'an sind ein Schlüssel zu einem Schatzamt von Vollendungen und einem Führer zu einem Laden des Wissens.
Wenn Sie wünschen, dürfen Sie aufwärts zu den Himmeln vom Qur'an und den Sternen seiner Strophen Küchenschabe, und die vorherigen zwanzig Wörter zu einer Treppe von zwanzig steps,35 zu machen, steigt zu ihnen. Durch sie sehen Sie, daß was für eine glänzende Sonne ist der Qur'an! Sehen Sie, wie es ein reines Licht über die Göttlichen Wahrheiten und die Wahrheiten des eventuellen Reiches streut! Sehen Sie was für ein glänzendes Licht, das es sich ausbreitet!
C O N C L U S I O N: Inzwischen zusammen mit dem Hindeuten zu den Wundern heutigen menschlichen Fortschrittes hat jede der Strophen über die Propheten auch eine Art des Ausdruckes der als ob Spuren ihre Grenzen in der Zukunft, und weil jede Strophe zu zahlreichen Bedeutungen zeigt, ist bestimmt, tatsächlich, wird einstimmig darauf vereinbart, und inzwischen gibt es kategorische Befehle zu folgen und gehorcht den Propheten, dann zusammen mit dem Zeigen zu den expliziten Bedeutungen der oben erwähnten Strophen, wird es vielleicht gesagt, daß sie in anspielende Mode zur Wichtigen von den Künsten und Wissenschaften von Mann zeigen, und ihn zu ihnen gedrängt werden.
ZWEI WICHTIGE ANTWORTEN
ZU ZWEI WICHTIGEN FRAGEN
· DAS FIRST
Wenn Sie sagen,: "Weil der Qur'an für Mann enthüllt wurde, warum gibt es die Wunder der Zivilisation, die in seinen Augen höchst wichtig sind, nicht deutlich an? Warum genügt es mit einem geheimen Zeichen, einer verborgenen Anspielung, einem leichten Anzeichen und einer schlanken Gedächtnisstütze"?
Die Antwort: Weil die Rechte der Wunder menschlicher Zivilisation in den Diskussionen des Qur'an nur so viel sein können. Für die grundlegende Pflicht des Qur'an ist über den Vollendungen und den Taten in der Sphäre von Dominicality und dem Aufgabenbereich und den Situationen in der Sphäre der Verehrung zu unterrichten. Deshalb fallen die Rechte menschlicher Wunder in jene zwei Sphären dazu, nur ein schwaches Zeichen und leichtes Anzeichen zu sein. Für wenn sie ihre Rechte von der Sphäre von Dominicality fordern sollten, würden sie sehr wenig erhalten.
Zum Beispiel, wenn aeroplane36 von Mann wäre dem Qur'an zu sagen,: Geben Sie mir das Recht, zu sprechen, und eine Stelle in Ihren Strophen", den Planeten, der Erde und Mond, die die Flugzeuge der Sphäre von Dominicality sind, würde in den Namen vom Qur'an antworten: "Sie bringen eine Stelle in Verhältnis zu Ihrer Größe." Und wenn die Unterseeboote von Mann wären um eine Stelle für die Strophen des Qur'an zu bitten, die Unterseeboote dieser Sphäre, ist das, würden die Erde und die Sterne, die im gewaltigen Ozean von der Atmosphäre und dem Äther schwimmen, sagen: "Ihre Stelle neben uns ist so klein, unsichtbar zu sein." Und wenn das Glänzende, würde Stern-wie, den elektrische Lichter waren, das Recht zu fordern zu sprechen und zu fragen, seine Strophen einzugeben, die elektrischen Lichter von dieser Sphäre, den Sternschnuppen, Iightening und Sternen und Lampen, die das Gesicht der Himmel schmücken, sagen: "Sie geben vielleicht seine Diskussionen und Erklärungen in Verhältnis zu Ihrem Licht" ein. Wenn die Wunder der Zivilisation wären, ihre Rechte in Hinsicht auf Feinheit der Kunst zu fordern und eine Stelle von seinen Strophen zu suchen, dann würde ihnen eine einzelne Fliege auftragen, schweigsam zu sein, Sprichwort,: "Sie haben das Recht sogar von einem meiner Flügel nicht! Für wenn alle schönen Künste und delikate Instrumente, die für Mann durch seine Lehrerschaft des Willens gewonnen wurden, zusammen geerntet werden sollten, konnten sie nicht so wunderbar wie die schöne Kunst und delikate Mitglieder bei meinem winzigen Körper sein. Die Strophe,

35.Indeed, die dreiunddreißig Wörter, dreiunddreißig Briefe, einunddreißig Blitze und dreizehn Ray von einer Treppe von ein hundert und zwanzig Schritten
36. Während er diese ernste Sache schrieb, unbeabsichtigt verwandelte sich mein Kugelschreiber in diesen feinen, aber witzigen, Stil. Und ich ließ meinen Kugelschreiber frei zurück. Ich hoffe, daß das ein wenig verdirbt unserious-Stil den Ernst der Sache nicht.
Jene auf dem Sie Anruf außer Gott kann nicht schaffen [glätten Sie] eine Fliege, wenn sie alle sich zusammen für den Zweck träfen,....37
Angebote Sie, die schweigsam fielen"!
Wenn jene Wunder wären, zur Sphäre der Verehrung zu gehen und ihre Rechte zu fordern, würden sie eine Antwort wie es erhalten: "Ihre Verbindungen mit uns sind sehr wenig, und Sie treten vielleicht in unsere Sphäre nicht leicht ein. Denn unser Programm ist dieses: die Welt ist ein Gasthaus, und wie für Mann bleibt er nur eine kurze Zeit dort. Er ist ein Gast mit viel Aufgabenbereich und in einem kurzen Leben wird damit beauftragt, alle Bedürfnisse für ewiges Leben vorzubereiten. Die wichtigsten und wesentlichen Sachen werden Ihnen angeboten werden. Aber die meisten von Ihnen sehen diese flüchtige Welt unter dem Schleier von heedlessness, als ein ewiges Domizil, in einer Form arbeitete mit weltlichen Gefühlen. Deshalb Ihr Anteil an Verehrung, der auf Fundamenten der Verehrung der Wahrheit basiert wird, und das Denken ans Jenseits, ist sehr klein. Aber, wenn es unter Ihnen respektiert Handwerker und Künstler gibt, und inspirierte Erfinder der, rein für den Nutzen von Gottes Dienern, dienen Sie dem allgemeinen Interesse und öffentlicher Leichtigkeit und Fertigkeiten gesellschaftlichen Lebens, die eine wertvolle Verehrung sind, diese Zeichen, und Anzeichen für den Qur'an sind bestimmt genug für jene empfindlichen Leute, die natürlich eine Minderheit bilden, um ihre Anstrengungen zu ermutigen und ihre Kunst zu schätzen".
· DIE ANTWORT ZU DER ZWEITEN FRAGE
Wenn Sie sagen,: "Keiner meiner Zweifel Überreste jetzt nach diesen Untersuchungen, und ich bestätige das zusammen mit anderen Wundern, im Qur'an sind Anspielungen und Anzeichen zu den Wundern moderner Zivilisation tatsächlich zu weiteren Förderungen. Alles notwendig für Mannes Glück in dieser Welt und der nächste wird innerhalb es in Verhältnis zu seinem Wert gefunden. Aber warum erwähnt der Qur'an sie nicht deutlich, damit hartnäckige Ungläubige gezwungen werden würden, es zu bestätigen, und unsere Herzen wären auch leicht"?
Die Antwort: Religion ist eine Prüfung. eine von Gott vorgeschlagene Prüfung, so daß in der Arena der Konkurrenz Geister erhöhten, und Basisgeister werden vielleicht von einander unterschieden. Ebenso wie Materialien ins Feuer gestürzt werden, damit Diamanten und Kohle, Gold und die Erde, trennen Sie sich von einander so auch hinaus, Religion ist ein Versuch betreffend der Pflichten, setzte auf Mann von Gott und ein Fahren zu Konkurrenz, die das ist, aus dem dieses Domizil der Prüfung besteht, damit die hohen Edelsteine im Bergwerk von den Fähigkeiten von Mann vielleicht vom Abfall hinaus separat werden. Weil der Qur'an in diesem Domizil der Prüfung für Mann enthüllt wurde, der durch Versuch in einer Arena der Konkurrenz perfektioniert wurde, für sicher wird es nur zu den versteckten Ereignissen der Zukunft hindeuten, die diese Welt betreffen, die jeder sehen wird, und wird nur die Tür zu einem Grad, der sein Argument prüft, zum Grund öffnen. Wenn es sie deutlich erwähnte, würde das Rätsel für Vorschlag verdorben werden. Einfach würde es so selbstverständlich wie das Schreiben von There, ist eindeutig kein Gott außer Gott mit Sternen auf dem Gesicht der Himmel. Dann müßte jeder es bestätigen, ob sie dazu wollten, oder nicht. Es würde keine Konkurrenz geben, und die Prüfung würde auch verloren werden. Ein Geist wie Kohle würde zusammen mit einem Geist wie Diamanten bleiben.38
Short: Der Total-Weise Qur'an ist weise. Es leistet allem eine Position in Verhältnis zu seinem Wert. So vor ein tausend drei hundert Jahren verbarg die Qur'an-Säge in der Dunkelheit von der Zukunft, den versteckten Früchten und Fortschritt von Mann, und zeigte sie in eine Form, besser als wir sehen und sehen werden. Das bedeutet, daß der Qur'an das Wort von jemandem ist, sieht Who alle Zeit und alles innerhalb es beim gleichen Augenblick.
So, ein Blitz vom miraculousness des Qur'an, der auf dem Gesicht der Wunder der Propheten leuchtet.
O God! Gewähren Sie uns das Verstehen von den Rätseln für den Qur'an und Erfolg im Dienst davon bei jedem Augenblick jederzeit.
Ruhm ist zu Ihnen! Wir haben keiner Wissenballabwehr das, das Sie uns beigebracht haben,; tatsächlich sind Sie Allwissend, Total-Weise.39

37.Qur'an, 22:73.
38. Abu Jahl, den der Verwünschte und Abu Bakr, den das Truthful erscheinen würde, um gleich zu sein, und das Rätsel für den Göttlichen Vorschlag, verlor.
39. Qur'an, 32:2.
O God! Gewähren Sie Segen und Frieden und Segen und Ehre zu unserem Meister und Herr Muhammed, Ihrem Diener und Ihrem Propheten und Boten, dem analphabetischen Propheten, und zu seiner Familie und Begleitern und Frauen und descendents, und zu allen Propheten und den Boten, und zu den Engeln in der Nähe von Ihrem Thron, und die Heiligen und das Rechtschaffene, das ausgezeichneteste von Segen und der reinste Frieden und der üppigste Segen, zur Anzahl der Suras vom Qur'an, und seine Strophen und Wörter und Briefe und seine Bedeutungen und Anzeichen und Zeichen und Anspielungen, und gewährt uns Verzeihung, und hat Erbarmen mit uns, und ist zu uns, O God, liebenswürdig Unser Schöpfer, zur Anzahl jenes Segens, durch Ihre Gnade, O Most Merciful vom Merciful! Und alles Lob ist zu Gott, dem Sustainer Aller Welten. Amen. Amen.
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